紅色文化資源融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)實(shí)踐研究

摘要：我國(guó)紅色文化歷史悠久，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的文化內(nèi)涵。文章分析了遵義市的紅色文化資源現(xiàn)狀、紅色文化資源在大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中的價(jià)值意蘊(yùn)，以及紅色文化資源融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)存在的不足，并結(jié)合大中小學(xué)不同學(xué)段的教學(xué)差異性提出積極構(gòu)建形式多樣、內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深遠(yuǎn)的“思政課堂”，加強(qiáng)紅色文化資源與大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)融合力度，從而更好地提升思政課的連貫性、實(shí)效性、針對(duì)性，全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源；大中小學(xué)思政課；一體化

中圖分類號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-3583（2024）-0132-04

Practice Research on the Integration of Red CulturalResources into Ideological and Political Courses inUniversities，Secondary and Primary schools

——A Case Study in Zunyi

YU Zi-xin，GU Song-ling

（School of Marxism，Zunyi Medical University，Zunyi 563006，China）

Abstract：The red cultural resources in China have profound historical deposits and rich cultural connotations.The article analyzes the current situation of red cultural resources in Zunyi，the value and significance of red cultural resources in the integrated construction of ideological and political courses in primary schools，secondaryschools，anduniversities，as well as the shortcomings.Based on the dif-ferences in teaching and learning among different stages，it proposes to actively build“ideological and political classrooms”with diverse forms，richcontent，and profound connotations，strengthen the integration of red cultural resources with the integrated construction of ideological and political course，in order to better enhance the coherence，effectiveness，and pertinence of ideological and political cour-ses，and fully implement the fundamental task of cultivating morality and educating people.

keywords： red cultural resources;ideological and political courses in university，secondary and primary school;integration

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈?！盵1]紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在馬克思主義理論指導(dǎo)下，在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放過(guò)程中所形成并保存下來(lái)的精神文化資源形態(tài)、制度文化資源形態(tài)和物質(zhì)文化資源形態(tài)的有機(jī)結(jié)合體。紅色文化資源是一種具有思想政治教育價(jià)值的教學(xué)資源。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)思想政治理論課教師座談會(huì)的講話中就思政工作作出重要指示：“要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程，推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展。”[2]思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，應(yīng)將大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)與紅色文化資源結(jié)合起來(lái)，依據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律和時(shí)代特征，充分發(fā)揮紅色文化資源的當(dāng)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源在大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中的精準(zhǔn)應(yīng)用。

一、遵義市紅色文化資源現(xiàn)狀

遵義市的紅色文化資源以長(zhǎng)征文化為代表，包括新民主主義革命時(shí)期以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在我國(guó)歷史進(jìn)程中所形成的一系列文化資源，彰顯了中國(guó)人民在不同時(shí)期為國(guó)為家的斗爭(zhēng)精神、奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)造精神。毛澤東同志在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們認(rèn)識(shí)中國(guó)，真正懂得獨(dú)立自主是從遵義開(kāi)始的?！盵3]遵義是貴州省第二大城市，是國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，是黔北經(jīng)濟(jì)、政治、文化、交通重地，遵義南臨烏江、北倚大婁山，特殊的地理位置使其戰(zhàn)略地位十分重要。中央紅軍長(zhǎng)征期間，有三個(gè)多月的時(shí)間轉(zhuǎn)戰(zhàn)于遵義的山水之間，遵義的數(shù)十個(gè)縣（區(qū)）、上百個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）都留有紅軍足跡。由此形成了類型豐富、形態(tài)多樣、內(nèi)涵深廣、意蘊(yùn)豐厚、點(diǎn)線結(jié)合的遵義紅色文化資源，主要有遵義會(huì)議會(huì)址、紅軍總政治部舊址、紅花崗區(qū)紅軍烈士陵園、青杠坡戰(zhàn)斗遺址等三百余處遺址遺跡，其中不少遺址已成為貴州乃至全國(guó)重要的愛(ài)國(guó)主義教育基地。這些重要的革命歷史文化載體具有多樣性、綜合性和完整性，是巨大的精神文化寶庫(kù)，能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┴S富而生動(dòng)且極具層次性的、寶貴的教學(xué)資源。

二、遵義紅色文化資源在大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中的價(jià)值意蘊(yùn)

思想政治教育要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，反映時(shí)代要求。思政課作為思想政治教育的重要途徑之一，要緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義理論，及時(shí)更新教育教學(xué)內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，是黨的教育方針對(duì)思政課提出的新要求，是深入推動(dòng)新時(shí)代思想政治教育學(xué)科發(fā)展的重要遵循，具有推動(dòng)思想政治教育發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)意義。遵義紅色文化資源作為輔助大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的重要資源，可以增強(qiáng)思政課教學(xué)的實(shí)效性、真實(shí)性和體驗(yàn)性，使思政課堂真正“活”起來(lái)。

（一）為大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)提供重要素材

思想政治教育需要教師與學(xué)生相互作用、相互影響，利用多方面的教學(xué)資源來(lái)構(gòu)建系統(tǒng)化的教育內(nèi)容。將大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)依托于遵義市的紅色文化資源，突出本土生動(dòng)鮮活的思想政治教育素材，能賦予思政課新的靈魂，有利于構(gòu)建系統(tǒng)化的教育內(nèi)容，推動(dòng)創(chuàng)建具有本土化特色的校本課程。一方面，遵義市的紅色文化資源對(duì)于本地土生土長(zhǎng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，相對(duì)更加熟悉、更加親切，因此更容易激發(fā)他們對(duì)思政課的學(xué)習(xí)興趣，從而建立對(duì)紅色文化價(jià)值的認(rèn)同感。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，基于熟悉的地理環(huán)境與專業(yè)知識(shí)，更容易產(chǎn)生探究和創(chuàng)新教學(xué)方式方法的興趣，有利于提高思政課的生動(dòng)性和實(shí)效性。另一方面，立足于本土優(yōu)秀紅色文化資源，可以使學(xué)生在寓教于樂(lè)中潛移默化地受到熏陶，達(dá)到傳承、弘揚(yáng)紅色文化的目的。例如：小學(xué)生可以簡(jiǎn)單了解遵義會(huì)議；中學(xué)生需要完整地了解遵義會(huì)議召開(kāi)的背景與內(nèi)容；大學(xué)生需要在深入學(xué)習(xí)遵義會(huì)議相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟并發(fā)揚(yáng)遵義會(huì)議精神，做到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

（二）為大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍

遵義紅色文化資源為不同學(xué)段的思政課教學(xué)提供了豐富的實(shí)踐平臺(tái)。在社會(huì)生活中，每個(gè)人的思想毫無(wú)例外都會(huì)受到一些文化持久而深遠(yuǎn)的影響，思想政治教育活動(dòng)也必定是在一定的文化氛圍中進(jìn)行的。學(xué)校作為一種特殊的社會(huì)機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著為學(xué)生營(yíng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境、開(kāi)展利于學(xué)生形成良好品德的教育活動(dòng)，以及指導(dǎo)學(xué)生具體實(shí)踐等任務(wù)。德里本曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兒童所學(xué)到的東西中，來(lái)自他們?cè)趯W(xué)校環(huán)境中的經(jīng)驗(yàn)的東西，與教給他們的東西一樣多。”[4]這一論述強(qiáng)調(diào)，學(xué)校環(huán)境包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校園文化等對(duì)于青少年成長(zhǎng)具有不可忽視的重要作用。因此，一方面，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)在校園內(nèi)創(chuàng)建紅色文化角、建設(shè)校園紅色文化長(zhǎng)廊、塑造革命人物雕像等，加深學(xué)生對(duì)這片紅色沃土承載的紅色文化的感受；另一方面，學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦與紅色文化相關(guān)的知識(shí)競(jìng)賽或文化活動(dòng)，提高學(xué)生的參與感、體驗(yàn)感，使紅色文化資源由靜態(tài)轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)，由抽象轉(zhuǎn)換為具體，讓學(xué)生在校內(nèi)就可以接受紅色文化的熏陶，感受那段烽火連天的崢嶸歲月，感恩祖國(guó)繁榮強(qiáng)大帶來(lái)的幸福生活，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷，堅(jiān)定文化自信。

（三）紅色文化資源助推大中小學(xué)思政課有機(jī)銜接

根據(jù)大中小學(xué)不同學(xué)段的教學(xué)任務(wù)，將遵義市的紅色文化資源與思政課有機(jī)銜接。一是小學(xué)階段。此階段的學(xué)生處于“播種出苗期”，是青少年精神成長(zhǎng)的第一個(gè)時(shí)期，美好心靈的塑造從這時(shí)開(kāi)始。小學(xué)思政課的教學(xué)目標(biāo)是將課堂教學(xué)和思想品德培養(yǎng)融合，從不同的角度培養(yǎng)和提升小學(xué)生的思想道德，這一階段的思政課教學(xué)主要以感性教育為主。因此，可以利用紅色文化資源進(jìn)行榜樣故事學(xué)習(xí)、英雄事跡宣講、紅色歌曲學(xué)唱等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情感教育，激發(fā)他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)紅色文化的濃厚興趣。二是中學(xué)階段。此階段的學(xué)生正處于“生長(zhǎng)拔節(jié)期”，他們思維開(kāi)闊、情感豐富、好奇心強(qiáng)，最需要精心引導(dǎo)和栽培。中學(xué)階段的思政課教學(xué)目標(biāo)是助力學(xué)生構(gòu)建“邏輯思維”，堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)，提升政治素養(yǎng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，思政課教學(xué)的重點(diǎn)是從感性教育向理性教育過(guò)渡。因此，可以組織學(xué)生觀看紅色影視劇、閱讀紅色書(shū)籍等，并利用遵義的愛(ài)國(guó)主義教育基地進(jìn)行榜樣教育，引導(dǎo)中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史，為樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀打好基礎(chǔ)。三是大學(xué)階段。此階段的學(xué)生逐步形成了自己的思想認(rèn)知與理論修養(yǎng)，處于精神成長(zhǎng)的“孕穗灌漿期”。高校思政課的教學(xué)任務(wù)是扎實(shí)開(kāi)展理想信念教育，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。因此，這一階段的思政課教學(xué)要堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，對(duì)于一些重要的“重復(fù)”的知識(shí)點(diǎn)，需要教師在教學(xué)方式上進(jìn)行改革與創(chuàng)新，如注重紅色文化資源的體驗(yàn)式教學(xué)和情景式教育，組織學(xué)生參與遵義紅色文化資料整理與研究，參加與紅色文化相關(guān)的志愿服務(wù)等。

三、遵義紅色文化資源融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)存在的不足

（一）融入方式和內(nèi)容較為單一

遵義市的紅色文化資源形式多樣、內(nèi)容豐富，但并不是所有的紅色文化資源都適合作為教學(xué)素材，還需要相關(guān)部門(mén)與教育者對(duì)其進(jìn)行層層篩選，進(jìn)一步分類整合，精準(zhǔn)紅色文化資源融入大中小學(xué)思政課的切入點(diǎn)，特別切忌“硬融合”“假融合”[5]。當(dāng)前，融入大中小學(xué)思政課建設(shè)中的遵義紅色文化資源存在分類不清晰，沒(méi)有根據(jù)大中小學(xué)的差異性進(jìn)行分類整合，仍有一部分紅色文化資源的思想價(jià)值、教育價(jià)值和時(shí)代價(jià)值挖掘不充分，對(duì)其他紅色文化資源的開(kāi)發(fā)力度不夠等問(wèn)題，這不利于傳承和弘揚(yáng)遵義紅色基因、培養(yǎng)學(xué)生的理想信念、推動(dòng)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)。

（二）師資隊(duì)伍整合不夠

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“辦好思想理論政治課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵2]教師作為課堂的主導(dǎo)力量，對(duì)其專業(yè)性的要求很高。一方面，大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)是一個(gè)仍在探索的教育工程，許多教師沒(méi)有真正理解一體化的理念，這就在實(shí)踐過(guò)程中加大了開(kāi)展一體化建設(shè)的難度；另一方面，不同學(xué)段的思政課教師之間協(xié)同合作較少，校與校之間的學(xué)習(xí)交流不充分，對(duì)遵義紅色文化資源融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)不積極、不主動(dòng)，大多處于被動(dòng)接受狀態(tài)。

（三）新媒體技術(shù)應(yīng)用不多

新媒體傳播具有海量性與共享性、交互性與即時(shí)性等特點(diǎn)，使之成為思想政治教育新的載體，應(yīng)充分利用新媒體開(kāi)辟新的教育途徑。目前，遵義市的一些高校創(chuàng)建了新媒體紅色文化教育場(chǎng)館，借助新媒體所具有的交互功能，將單向的信息傳播轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向、多向互動(dòng)，促進(jìn)了教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，并讓學(xué)生身臨其境地感受歷史的演變，有效推動(dòng)了大中小學(xué)學(xué)生間的溝通交流，有助于提高大中小學(xué)思政課成效與銜接。但是，從目前來(lái)看，中小學(xué)生到高校進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)的參與度較低，中小學(xué)校、政府部門(mén)與紅色文化場(chǎng)館間的交流較少，利用新媒體技術(shù)創(chuàng)建VR現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、發(fā)揮場(chǎng)館育人等模式未得到全面推廣。同時(shí)，遵義市各大中小學(xué)與相關(guān)部門(mén)如何用大中小學(xué)學(xué)生通俗易懂的方式來(lái)傳播紅色文化、弘揚(yáng)紅色精神，讓紅色文化網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)成為思政課的有效課堂[6]，使“大思政課”貼近學(xué)生生活，走進(jìn)學(xué)生心靈，推動(dòng)紅色文化資源與思政課一體化融合，還需要進(jìn)一步考察與試驗(yàn)。

四、遵義紅色文化資源融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的實(shí)踐路徑

大中小學(xué)思政課一體化背景下，深刻理解各學(xué)段思政課定位、精準(zhǔn)把握紅色資源的思想政治教育特征、創(chuàng)新紅色資源的運(yùn)用思路，是推進(jìn)思政課內(nèi)涵式發(fā)展的積極舉措。應(yīng)鼓勵(lì)大中小學(xué)善用遵義紅色革命遺址、紅色革命人物、紅色革命精神開(kāi)發(fā)以地方特色文化資源為基礎(chǔ)的校本課程，彰顯學(xué)校的辦學(xué)特色和理念[7]，循序漸進(jìn)地推進(jìn)思政課教學(xué)，提升思政課教育教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)思政課的感染力。

（一）為大中小學(xué)思政課一體化實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域共享

針對(duì)不同學(xué)段創(chuàng)辦“行走的思政課堂”。充分發(fā)揮遵義紅色文化資源和紅色教育基地的育人功能，讓青少年學(xué)習(xí)黨的歷史，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)。對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生，適合進(jìn)行距離較短、理論內(nèi)容較少、場(chǎng)景較為豐富的研學(xué)。如參觀位于遵義市區(qū)的遵義會(huì)議會(huì)址、紅軍烈士陵園、毛澤東故居等紅色革命遺址，通過(guò)聆聽(tīng)講解員的詳細(xì)講解，能夠讓學(xué)生更加深刻地了解革命史實(shí)、感受革命精神。對(duì)于中學(xué)階段的學(xué)生，由于學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)繁重，參觀紅色革命遺址的時(shí)間有限，應(yīng)提倡學(xué)生利用節(jié)假日參觀具有代表性的革命遺址（如婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址、遵義市茅臺(tái)渡口紅軍四渡赤水紀(jì)念塔等），或者參加社區(qū)、校園實(shí)踐活動(dòng)，擴(kuò)大紅色文化學(xué)習(xí)范圍、夯實(shí)紅色文化教育基礎(chǔ)。高校的學(xué)生，其思想和行為更為成熟、學(xué)習(xí)時(shí)間更為靈活，學(xué)?？梢越M織進(jìn)行一些遠(yuǎn)距離的紅色研學(xué)活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如青杠坡戰(zhàn)斗遺址、茍壩會(huì)議會(huì)址、四渡赤水紀(jì)念館等，讓他們從紅色文化中汲取精神力量。

（一）為大中小學(xué)思政課一體化實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)共享

紅色是遵義的底色，也是歷史留給遵義最耀眼的顏色，在這片紅色熱土上，革命先輩的英雄事跡可以讓不同學(xué)段的學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。例如，可以對(duì)小學(xué)生講解紅軍衛(wèi)生員龍思泉為老百姓看病的故事，讓學(xué)生感悟紅軍戰(zhàn)士以人民為中心、堅(jiān)持人民至上的初心和使命，培養(yǎng)學(xué)生互幫互助、團(tuán)結(jié)友善的良好品質(zhì)；對(duì)中學(xué)生則可以發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，讓他們?nèi)ネ诰蜃约焊信d趣的革命人物如陳沂、李光等的優(yōu)秀品質(zhì)，并與教師、同學(xué)一起分享、交流、學(xué)習(xí)，在潛移默化中培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義情懷；對(duì)大學(xué)生，可以引導(dǎo)其通過(guò)各種方式演繹革命人物及革命故事，從而分析總結(jié)革命人物和故事的精神內(nèi)涵及形成原因，如采用舞臺(tái)劇演繹毛澤東、周恩來(lái)等革命家在遵義會(huì)議上的精彩發(fā)言，以及用說(shuō)唱方式改編紅色故事等，將學(xué)生由理論上對(duì)革命人物的贊頌轉(zhuǎn)換為行動(dòng)上矢志不渝跟黨走的決心。充分挖掘遵義紅色資源的教育價(jià)值，引導(dǎo)青少年了解歷史、了解英雄事跡，讓紅色精神在其心中生根發(fā)芽，為傳承發(fā)展紅色文化奠定基礎(chǔ)。

（二）為大中小學(xué)思政課一體化實(shí)現(xiàn)精神的時(shí)代共享

在新長(zhǎng)征路上，我們?nèi)悦媾R諸多挑戰(zhàn)，歷史虛無(wú)主義、民粹主義等錯(cuò)誤思潮，對(duì)大學(xué)生正確歷史觀和價(jià)值觀的樹(shù)立造成極為不利的影響。因此我們應(yīng)將遵義紅色文化精神作為大中小學(xué)思政課育人的核心資源，追尋紅軍在遵義留下的足跡，使青少年對(duì)紅色烙印和文化地標(biāo)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，在深刻感悟長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神和三線精神等基礎(chǔ)上，歷史地、全面地、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)遵義紅色文化精神的時(shí)代價(jià)值，接受愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育。教師可將抽象的紅色文化精神在課堂上階段化、具體化，在課外活動(dòng)中層次化、實(shí)踐化，把理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生感受各個(gè)時(shí)期革命人物的堅(jiān)定意志、崇高品質(zhì)和精神力量，從而形成奮斗的理想之光、堅(jiān)毅的信仰之力，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

五、結(jié)語(yǔ)

大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)具有覆蓋面廣、貫穿程度深等特點(diǎn)，是一項(xiàng)復(fù)雜的、長(zhǎng)期性的教育工程。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，紅色文化資源的教育功能日益顯著，要使其教育、思想、時(shí)代價(jià)值得到進(jìn)一步體現(xiàn)與應(yīng)用，教育者、管理者應(yīng)立足新時(shí)代教育現(xiàn)代化的發(fā)展背景，深刻理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于思政課的重要講話精神，遵循思想政治教育事業(yè)改革的發(fā)展方向，提出符合時(shí)代特點(diǎn)和地方特色的建設(shè)方案。遵義紅色文化資源蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，其中“遵義會(huì)議精神”“三線精神”“大發(fā)渠精神”等，是當(dāng)代思政課必不可少的教育素材。將遵義紅色文化資源有機(jī)融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，可豐富教育教學(xué)途徑，有效踐行習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“紅色基因代代傳”的重要指示，引導(dǎo)青少年堅(jiān)定理想信念、涵養(yǎng)家國(guó)情懷、賡續(xù)紅色血脈，自覺(jué)肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

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（責(zé)任編輯：曹先東）