中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)的路徑探討

摘要：語(yǔ)文學(xué)科具有很強(qiáng)的綜合性和人文性，是滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。語(yǔ)文教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)容，有效利用教材中的傳統(tǒng)文化資源傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生文化傳承意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者與弘揚(yáng)者。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)，可采用以下路徑：注重在識(shí)字寫字教學(xué)中讓學(xué)生感受漢字魅力，注重在經(jīng)典欣賞教學(xué)中培養(yǎng)審美能力，注重在基本常識(shí)教學(xué)中提升文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；小學(xué)語(yǔ)文；路徑；語(yǔ)文園地；文化素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）24-0109-04

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科是進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，讓學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化精華，語(yǔ)文教學(xué)要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生文化自信，培養(yǎng)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。語(yǔ)文教師要更新教育觀念，運(yùn)用全新的教學(xué)方法和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中增長(zhǎng)見識(shí)、開拓眼界，更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本文以“語(yǔ)文園地”領(lǐng)域?yàn)槔?，?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)的路徑進(jìn)行探討。

一、“語(yǔ)文園地”的編排特點(diǎn)

“語(yǔ)文園地”的編排具有綜合性、實(shí)踐性、延展性與多樣性特點(diǎn)。其綜合性特點(diǎn)主要表現(xiàn)在既融合多方面語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，如漢字的學(xué)習(xí)和古文的解讀，又將語(yǔ)文與其他學(xué)科知識(shí)相結(jié)合，如歷史和古代哲學(xué)。其實(shí)踐性特點(diǎn)主要表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力與邏輯思維能力，讓學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)的過程中學(xué)習(xí)與吸收更多的語(yǔ)文知識(shí)，在課堂討論、寫作練習(xí)中積累更多學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在有效的訓(xùn)練之下，學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力會(huì)得到顯著提升，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會(huì)得到有效傳承和弘揚(yáng)。其延展性特點(diǎn)主要表現(xiàn)在內(nèi)容上具有深度與廣度，除基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)外，還有一些拓展性知識(shí)，能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行深入探索，如對(duì)漢字的研究、對(duì)古典文學(xué)的深度解讀等。這能夠最大程度地拓展學(xué)生的知識(shí)視野，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中自主進(jìn)行思考，明確課堂上所要學(xué)習(xí)和掌握的重點(diǎn)知識(shí)，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新能力。其多樣性特點(diǎn)主要表現(xiàn)在包含識(shí)字、寫字、文學(xué)欣賞、文化探索等多種不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)形式，讓學(xué)生獲得更多語(yǔ)文知識(shí)。這一特點(diǎn)使得“語(yǔ)文園地”能夠適應(yīng)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，讓語(yǔ)文課堂更加生動(dòng)有趣[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，除語(yǔ)言文化外，藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、傳統(tǒng)禮儀等均包含在內(nèi)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)的具體路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施路徑主要分為三個(gè)方面，分別是注重在識(shí)字寫字教學(xué)中讓學(xué)生感受漢字魅力、注重在經(jīng)典欣賞教學(xué)中培養(yǎng)審美能力、注重在基本常識(shí)教學(xué)中提升文化素養(yǎng)。教師在實(shí)際教學(xué)工作中，應(yīng)結(jié)合“語(yǔ)文園地”中的內(nèi)容，有針對(duì)性地選擇不同教學(xué)方法，提升教學(xué)成效，保證教學(xué)質(zhì)量。

1.注重在識(shí)字寫字教學(xué)中讓學(xué)生感受漢字魅力

（1）學(xué)習(xí)漢字音形義，打好漢字基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)漢字音形義是語(yǔ)文教學(xué)中的核心內(nèi)容，有利于學(xué)生理解中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。漢字作為中華文化的重要組成部分，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史故事。同時(shí)，漢字具有音、形、義相結(jié)合的特點(diǎn)，是學(xué)生理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工具。在教學(xué)中，教師可以采用多樣化的教學(xué)方式教授漢字，還可以通過故事講解、圖像輔助、游戲互動(dòng)等方式，為學(xué)生營(yíng)造輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。采用多樣化的教學(xué)方式，可以為學(xué)生創(chuàng)造多元化的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在課堂上始終保持高度的學(xué)習(xí)熱情、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，與教師進(jìn)行積極互動(dòng)，準(zhǔn)確掌握漢字音形義，打好漢字學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。比如，語(yǔ)文教師可以給學(xué)生講述一些關(guān)于漢字的歷史故事、民間傳說，這不僅可以吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生對(duì)漢字的關(guān)注，還可以活躍課堂教學(xué)氣氛，與學(xué)生進(jìn)行有效互動(dòng)，讓學(xué)生感受到漢字的魅力。教師還可以通過開展?jié)h字接龍、漢字謎語(yǔ)等游戲，加深學(xué)生對(duì)漢字音形義的理解，為學(xué)生后續(xù)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和文化傳承打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[2]。例如，在學(xué)習(xí)五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)“語(yǔ)文園地二”的詞句段運(yùn)用時(shí)，教材給出八組詞語(yǔ)，要求學(xué)生試著猜出詞語(yǔ)的含義并深刻體會(huì)詞語(yǔ)的精妙。在實(shí)際教學(xué)中，首先，教師要利用課件為學(xué)生出示這八組詞語(yǔ)，并給予學(xué)生如“結(jié)合讀過的名著和小說，結(jié)合相關(guān)電視劇、電影等進(jìn)行理解”的提示。其次，教師可以為學(xué)生播放電視劇或電影片段，如播放一段古人住店的視頻，通過店家與客人之間的對(duì)話，幫助學(xué)生理解“客官、伙計(jì)、店家”等詞語(yǔ)。最后，在學(xué)生理解詞語(yǔ)含義后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生深入分析詞語(yǔ)的由來及其深層含義。以“郎中”為例，“郎中”一詞本是官名，到了宋朝，有位身兼“郎中”官位的御醫(yī)聲名大噪。這名御醫(yī)既精通醫(yī)術(shù)，也熟諳藥名、藥用，因此其身兼的官位“郎中”，也就逐漸成為中醫(yī)的代名詞。教師通過講故事，能夠讓學(xué)生更好地體會(huì)詞語(yǔ)的由來和變遷，充分感受漢字的魅力。語(yǔ)文教師通過語(yǔ)文教材帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字，能在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確掌握語(yǔ)文知識(shí)，對(duì)語(yǔ)文漢字、詞語(yǔ)等有一個(gè)準(zhǔn)確的理解，自覺養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。在辨析詞語(yǔ)的過程中，學(xué)生的思維得以發(fā)散，并在學(xué)習(xí)過程中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，喜歡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

（2）欣賞名家的作品，體悟書法意蘊(yùn)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，書法不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是文化傳承的重要載體。名家書法作品，如王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《多寶塔碑》等，不僅具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，還具有較高的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。這些名家作品除反映書法家的個(gè)人情感外，同時(shí)還在一定程度上映射出特定歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和文化特點(diǎn)。教師可以依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞名家的書法作品，讓學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深入的了解，提高學(xué)生的審美能力與創(chuàng)新能力。在欣賞名家書法作品時(shí)，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注書法的外在形式，還要引導(dǎo)學(xué)生深入理解書法的文化內(nèi)涵。教師可以通過講解書法作品的創(chuàng)作背景、書法家的生平故事，讓學(xué)生感受到書法藝術(shù)與中華傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系。除此之外，教師應(yīng)積極組織學(xué)生進(jìn)行書法練習(xí)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)的過程中領(lǐng)悟書法意蘊(yùn)，對(duì)書法產(chǎn)生正確認(rèn)知。在不斷的模仿與實(shí)踐中，學(xué)生的思想境界能得到提升，學(xué)習(xí)書法名家的寫作技巧，并逐步形成自己的審美情趣與寫作風(fēng)格。這些行為會(huì)在潛移默化中對(duì)學(xué)生的言行舉止產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，對(duì)他們的未來學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)具有積極作用。外在形式主要指字體風(fēng)格、筆畫、結(jié)構(gòu)和布局，文化內(nèi)涵主要指書法作品的創(chuàng)作背景、書法家的生平。教師采用這樣的教學(xué)方式，能夠有效提升學(xué)生對(duì)書法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解，讓學(xué)生深刻感受到書法藝術(shù)與中華傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系。通過書寫練習(xí)，學(xué)生能夠親身體驗(yàn)書法的魅力，學(xué)習(xí)書法技巧，逐漸形成自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格[3]。例如，在五年級(jí)下冊(cè)“語(yǔ)文園地八”中，課本中給出顏真卿的《顏勤禮碑》。顏真卿是我國(guó)著名的書法家，也是楷書四大家之一，其楷書作品具有恢宏、雄壯的特點(diǎn)。在教學(xué)中，首先，教師要對(duì)顏真卿進(jìn)行介紹，如人物生平、性格特點(diǎn)及其作品等，讓學(xué)生清楚地把握作者的情況，為接下來的文本學(xué)習(xí)與欣賞打好基礎(chǔ)。其次，教師要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)《顏勤禮碑》這一書法作品進(jìn)行全方位的觀察與研討，加深學(xué)生對(duì)作品的理解和印象。此幅作品是顏真卿在晚年創(chuàng)作的，是為其祖父而書的神道碑。在學(xué)生對(duì)作者及創(chuàng)作背景有所了解后，教師就可以從點(diǎn)、橫、撇、捺等筆畫著手，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)書法的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)展開細(xì)致分析，以此加深學(xué)生對(duì)文字結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，讓學(xué)生體會(huì)作品風(fēng)格。此外，教師要讓學(xué)生了解作者愛國(guó)、剛正不阿的品格，號(hào)召學(xué)生向作者學(xué)習(xí)，成為一個(gè)擁有良好道德品質(zhì)的人。在學(xué)生完全掌握書法作品的相關(guān)知識(shí)后，為檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，教師可以布置一些符合學(xué)生認(rèn)知能力的作業(yè)，要求學(xué)生借助本節(jié)課所學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，以加深學(xué)生對(duì)課上所學(xué)知識(shí)的理解和鞏固，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在有效的書法練習(xí)中，學(xué)生的情操能夠得以陶冶，進(jìn)而產(chǎn)生更多精神層次的感悟。這會(huì)對(duì)學(xué)生的思維形態(tài)、身心發(fā)展產(chǎn)生十分重要的影響，有利于促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)。在日常教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與藝術(shù)鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式之美、內(nèi)涵之豐富，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，為學(xué)生健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

2.注重在經(jīng)典欣賞教學(xué)中培養(yǎng)審美能力

（1）還原場(chǎng)景，感悟古詩(shī)情思。還原古詩(shī)創(chuàng)作場(chǎng)景有利于學(xué)生深入理解和體會(huì)詩(shī)歌的情感和意境。古詩(shī)既是文字的組合，也是詩(shī)人情感、思想和社會(huì)文化的反映。重現(xiàn)古詩(shī)的創(chuàng)作背景，能使學(xué)生置身于詩(shī)人所處的歷史環(huán)境中，拉近學(xué)生與作者的距離，有利于學(xué)生更加深刻地理解作者的創(chuàng)作意圖以及作品的文化內(nèi)涵。在古詩(shī)教學(xué)中，教師要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，使學(xué)生能夠不斷吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，在與作者進(jìn)行精神交流的過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，生發(fā)更多感悟，從而更好地體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。古詩(shī)具有豐富的歷史信息和文化價(jià)值，同時(shí)反映了詩(shī)人豐富的思想和審美情趣。學(xué)習(xí)古詩(shī)既有利于提升學(xué)生文化素養(yǎng)，也有利于學(xué)生在情感上與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)學(xué)生文化自信和民族認(rèn)同感。在教學(xué)中，教師可以采取講述歷史故事、展示歷史畫作等多種方式還原場(chǎng)景，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛[4]。例如，在學(xué)習(xí)六年級(jí)下冊(cè)“語(yǔ)文園地一”中日積月累部分《過故人莊》一詩(shī)時(shí)，首先，教師可以為學(xué)生介紹作者的生平，讓學(xué)生了解作者的性格特點(diǎn)，以增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。這首詩(shī)是詩(shī)人早年隱居鹿門山時(shí)所作，詩(shī)中表達(dá)了作者與友人之間的真摯感情和對(duì)田園生活的向往。其次，教師可以為學(xué)生展示一些田園風(fēng)景圖，幫助學(xué)生更好地感知田園生活，為后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入探討詩(shī)的內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的情感。例如，教師可以在教學(xué)中要求學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，將詩(shī)歌意象轉(zhuǎn)化為圖像，體會(huì)孟浩然詩(shī)歌創(chuàng)作“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生審美能力和鑒賞能力。教師通過對(duì)古詩(shī)場(chǎng)景的還原，能夠讓學(xué)生對(duì)作品的創(chuàng)作背景有更多了解，對(duì)作品的情思有更深感悟，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入語(yǔ)文教學(xué)。

（2）學(xué)習(xí)典范，追求精神力量。典范是指具有一定代表性和教育意義的杰出作品或人物。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，可以被稱為典范的作品和人物較多，其中，典范作品如《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等，典范人物如諸葛亮、岳飛等。這些典范作品和人物是進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要素材，應(yīng)充分加以利用。教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入探究作品的思想內(nèi)涵，感受典范人物的精神力量，培養(yǎng)學(xué)生忠誠(chéng)、智慧、勇敢、堅(jiān)韌優(yōu)秀品質(zhì)。在學(xué)習(xí)典范的過程中，教師可以充分運(yùn)用解析典范故事、賞析典范作品等方式，吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生感受典范所蘊(yùn)含的精神力量，與之產(chǎn)生情感共鳴。同時(shí)，教師可以組織學(xué)生開展小組討論、戲劇表演等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中更好地感悟作品的思想內(nèi)涵，感受典范人物的精神力量。“語(yǔ)文園地”中的“日積月累”一欄，有豐富的經(jīng)典文學(xué)作品內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文學(xué)作品內(nèi)容，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識(shí)，教會(huì)學(xué)生一些做人做事的道理。以二年級(jí)下“語(yǔ)文園地四”為例，教材提供了有關(guān)《老子》《左傳》等的名人名言。在教學(xué)中，教師可以為學(xué)生解釋這些名人名言，并在此基礎(chǔ)上，為學(xué)生拓展一些與誠(chéng)信有關(guān)的詩(shī)句，如“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕”等，引導(dǎo)學(xué)生感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)誠(chéng)信做人的重視。學(xué)習(xí)典范，可以促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，為學(xué)生進(jìn)行更深層次的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，學(xué)生閱讀典范故事，能夠提升自己的精神境界，助力語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的全面提升。這與新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求相吻合，教師應(yīng)對(duì)此給予高度關(guān)注。另外，學(xué)生在閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品內(nèi)容時(shí)，能夠更好地學(xué)習(xí)和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

3.注重在基本常識(shí)教學(xué)中提升文化素養(yǎng)

基本常識(shí)教學(xué)通常較為枯燥，教師可以通過組織多樣化實(shí)踐活動(dòng)的形式，提升課堂趣味性，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。在提升學(xué)生文化素養(yǎng)的過程中，教師可以開展多樣化的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其能夠從多維度出發(fā)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深刻的認(rèn)知，并在親身體驗(yàn)的過程中感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的趣味性、實(shí)用性，進(jìn)而在日常生活中靈活應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展打造全新路徑[5]。例如，在學(xué)習(xí)五年級(jí)上冊(cè)“語(yǔ)文園地二”中的詞句段運(yùn)用時(shí)，教師可以將學(xué)生劃分為不同學(xué)習(xí)小組，每個(gè)學(xué)習(xí)小組選擇一個(gè)成語(yǔ)，圍繞成語(yǔ)創(chuàng)編情景短劇，將成語(yǔ)的意思用具體的情景表現(xiàn)出來。如“左右為難”，可以設(shè)計(jì)一個(gè)人在超市購(gòu)物時(shí)，面對(duì)多種不同類型的商品表現(xiàn)出選擇困難的情景；如“奮不顧身”，可以設(shè)計(jì)一個(gè)人在面對(duì)危險(xiǎn)境地時(shí)，為了保護(hù)人民的生命和財(cái)產(chǎn)，依然勇往直前的情景。在教學(xué)過程中，教師要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。在一個(gè)小組表演的過程中，其他小組的學(xué)生要對(duì)表演的成語(yǔ)進(jìn)行猜測(cè)，以營(yíng)造活躍的課堂教學(xué)氣氛，讓學(xué)生的思維得到有效發(fā)散。同時(shí)，在參與游戲互動(dòng)過程中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行思考與分析，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)掘與傳承，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與語(yǔ)言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的融合，能豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生文化傳承意識(shí)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要做到以學(xué)生為主體，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開創(chuàng)新穎的、獨(dú)特的教學(xué)模式，注重在識(shí)字寫字教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受漢字魅力，注重在經(jīng)典欣賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力，注重在基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中提升學(xué)生文化素養(yǎng)，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量，提升語(yǔ)文課堂教學(xué)品質(zhì)，讓學(xué)生在掌握語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)升華精神境界，更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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Exploring the Path of Integrating Excellent Traditional Chinese Culture into Chinese Language Teaching

———Taking the Field of "Chinese Language Garden" as an Example

Zhang Zhijun

（Kangning Town Nine Year School， Liangzhou District， Wuwei City， Gansu Province， Wuwei 733016， China）

Abstract： The subject of Chinese language has strong comprehensiveness and humanism， and is an important carrier for infiltrating excellent traditional Chinese culture. Chinese language teachers should deeply explore the content of textbooks， effectively utilize the traditional cultural resources in textbooks to spread China’s excellent traditional culture， cultivate students’ awareness of cultural inheritance and innovation， and make them consciously become inheritors and promoters of China’s excellent traditional culture. The integration of excellent traditional Chinese culture into Chinese language teaching can be achieved through the following paths： emphasizing the charm of Chinese characters in literacy and writing teaching， cultivating aesthetic ability in classical appreciation teaching， and enhancing cultural literacy in basic knowledge teaching.

Key words： excellenttraditionalChinese culture； primary school Chinese language； route； Chinese language garden； cultural literacy