《克拉拉與太陽(yáng)》中人機(jī)共同體的幻滅與重構(gòu)

[摘" 要] 石黑一雄的著作《克拉拉與太陽(yáng)》是一部聚焦人工智能與人類(lèi)關(guān)系的小說(shuō)。喬西接受了賽博格提升技術(shù)，然而，賽博格技術(shù)給喬西帶來(lái)的不是生命優(yōu)化而是使她生命垂危，賽博格技術(shù)導(dǎo)致她的身體被拋棄，標(biāo)志著賽博格式的人機(jī)共同體徹底幻滅。但是，石黑一雄并沒(méi)有徹底否認(rèn)人工智能，他試圖為人機(jī)共同體的建構(gòu)另辟蹊徑。于是，陪伴型共情機(jī)器人克拉拉被賦予了更多的期待與重任。克拉拉冒著使用功能變?nèi)醵惶蕴娘L(fēng)險(xiǎn)，仍然堅(jiān)持將喬西的重生視為自己榮耀和使命，作者描繪了一幅人機(jī)共同體的未來(lái)美好圖景。

[關(guān)鍵詞] 石黑一雄" 《克拉拉與太陽(yáng)》" 人機(jī)共同體

[中圖分類(lèi)號(hào)] I106.4" " " [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " " "[文章編號(hào)] 2097-2881（2024）17-0087-04

石黑一雄于2021年3月出版了小說(shuō)《克拉拉與太陽(yáng)》。《克拉拉與太陽(yáng)》代表著這位廣受贊譽(yù)的作家自2005年出版《別讓我走》后再次回歸科幻小說(shuō)創(chuàng)作。小說(shuō)以人工智能高度發(fā)展的未來(lái)社會(huì)為背景，高度先進(jìn)的人工智能、復(fù)雜而精密的編程和算法，模糊了人與機(jī)器人的界限。即使是陪伴和親密關(guān)系也不再是人的專利，因?yàn)橥婢吖局圃斐隽巳斯ぶ悄芘笥眩ˋrtificial Friend，簡(jiǎn)稱AF），它由太陽(yáng)能驅(qū)動(dòng)，具有非凡的學(xué)習(xí)能力、觀察力和共情能力，可以陪伴孤獨(dú)的孩子度過(guò)整個(gè)青春期。故事的敘述者克拉拉正是一款A(yù)F機(jī)器人，石黑一雄試圖通過(guò)機(jī)器人的視角來(lái)觀察、透視、反思人類(lèi)自身的困境和危機(jī)，進(jìn)而預(yù)測(cè)人機(jī)融合的可能性，試圖勾勒人機(jī)共同體的發(fā)展脈絡(luò)。這樣既深刻又具有普遍性的創(chuàng)作主題，迫使人們思考自己對(duì)新興技術(shù)未來(lái)的焦慮，并直面有關(guān)尊嚴(yán)、存在和人性本質(zhì)的深刻問(wèn)題[1]。從人機(jī)關(guān)系的歷程來(lái)看，人類(lèi)與機(jī)器各具優(yōu)勢(shì)和局限，正因?yàn)槿绱瞬疟仨氃趯?shí)踐中形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作共生的伙伴價(jià)值關(guān)系[2]。

一、病態(tài)賽博格：人機(jī)共同體的幻滅

人類(lèi)在以半機(jī)械人的方式改造自己，即通過(guò)生物、機(jī)械和計(jì)算機(jī)技術(shù)使自身變得更加“優(yōu)越”，改造后的這種半機(jī)械人被稱作“賽博格”。人體與機(jī)器的交集可以追溯到數(shù)百年來(lái)關(guān)于人類(lèi)與技術(shù)關(guān)系的討論，從法國(guó)思想家笛卡爾將人類(lèi)作為機(jī)器的機(jī)器隱喻，到當(dāng)今人工智能時(shí)代機(jī)器與人類(lèi)邊界的模糊。在表現(xiàn)形式上，“賽博格”（或“生化人”）的起點(diǎn)是技術(shù)從外在、獨(dú)立于人的身體到內(nèi)嵌、生長(zhǎng)于人的身體的轉(zhuǎn)變[3]。以往人們追求外在的變化，通過(guò)外力讓自己變得更強(qiáng)大，比如汽車(chē)、飛機(jī)、電話、互聯(lián)網(wǎng)這些發(fā)明，讓人類(lèi)能擁有更快的速度、到達(dá)更遠(yuǎn)的地方、聽(tīng)到千里之外的聲音、跨越空間看世界。如今的人工智能時(shí)代，人們不再滿足于提高自己適應(yīng)外部自然的能力，而是專注改善自己的內(nèi)在能力，不斷突破身體、心理和智力的極限，試圖成為更強(qiáng)大的人?！帮@然，后現(xiàn)代階段的觀念性賽博格， 在后人類(lèi)時(shí)代開(kāi)始普遍化，變?yōu)閷?shí)質(zhì)性賽博格?！盵4]世界上第一個(gè)被法律認(rèn)可的賽博格是全色盲藝術(shù)家尼爾·哈比森，他運(yùn)用生物技術(shù)改造了自己的身體。他的大腦中植入了一根類(lèi)似天線的傳感器，可以將不同顏色轉(zhuǎn)換成不同聲音。賽博格似乎是人工智能時(shí)代人類(lèi)增強(qiáng)自身的明智選擇。

“賽博格技術(shù)常與人類(lèi)增強(qiáng)技術(shù)相關(guān)聯(lián)，是生物醫(yī)學(xué)、信息工程、認(rèn)知科學(xué)、基因工程、納米新材料等多種技術(shù)在人體的綜合應(yīng)用。”[5]《克拉拉與太陽(yáng)》中，科學(xué)進(jìn)步使白領(lǐng)逐漸消失，加劇了社會(huì)的不平等，引發(fā)了社會(huì)普遍焦慮。面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)和黯淡的未來(lái)，父母會(huì)“選擇”為他們的孩子進(jìn)行一種名為“提升”的高風(fēng)險(xiǎn)基因改造治療，以提高孩子的社會(huì)地位和學(xué)術(shù)前景。人工智能如此有效和準(zhǔn)確，似乎優(yōu)于人類(lèi)自身的努力。被“提升”的孩子在智力上得到了大大增強(qiáng)，以至于好大學(xué)基本只向被“提升”過(guò)的學(xué)生敞開(kāi)大門(mén)。而未被“提升”的孩子則受到同齡人的排斥和社會(huì)的淘汰，就像一粒自生自滅的塵埃，即便再聰明，也無(wú)緣上名牌大學(xué)?；蚋脑旒夹g(shù)能夠幫助人類(lèi)增強(qiáng)自身的能力，或許賽博格會(huì)越來(lái)越普遍，人機(jī)共同體的構(gòu)建似乎也越來(lái)越具有現(xiàn)實(shí)的土壤。

然而，賽博格式的人機(jī)共同體在石黑一雄看來(lái)是如此孱弱。“被提升”的女孩喬西身體面臨健康風(fēng)險(xiǎn)，生命危在旦夕，她的病是基因“被提升”的后果。更令人唏噓的是，喬西的姐姐薩爾同樣因?yàn)椤疤嵘币l(fā)并發(fā)癥而死亡。喬西和薩爾的賽博格身體始于人類(lèi)的欲望，雖然通過(guò)“提升”，她們達(dá)到了提高智力的目的，但卻失去了健康的身體。事實(shí)上，“賽博格技術(shù)自身的發(fā)展方向及更新?lián)Q代的周期存在著許多不確定性，其對(duì)人類(lèi)和社會(huì)的影響也難以預(yù)測(cè)，有可能帶來(lái)巨大的益處，也有可能帶來(lái)極大的風(fēng)險(xiǎn)”[5]。但是，人類(lèi)在追求變強(qiáng)和完美的過(guò)程中，忽視了風(fēng)險(xiǎn)，或者說(shuō)，人類(lèi)不懼風(fēng)險(xiǎn)以擁抱“收益”。正如喬西的母親那樣，即便有過(guò)失去大女兒的前車(chē)之鑒，她仍然堅(jiān)決選擇為二女兒進(jìn)行基因“提升”，她說(shuō)：“我只想給喬西最好的，讓她過(guò)上好日子。”[6]

病態(tài)的賽博格形態(tài)的喬西突出了身體的“物質(zhì)轉(zhuǎn)向”?！拔镔|(zhì)轉(zhuǎn)向就是放棄對(duì)身體肉身性的關(guān)注，從而轉(zhuǎn)向?qū)ι眢w的非人類(lèi)部分的注意?！盵7]石黑一雄展現(xiàn)了一幅人類(lèi)盲目崇拜技術(shù)、追求技術(shù)的“物質(zhì)轉(zhuǎn)向”圖景，標(biāo)志著賽博格式的人機(jī)共同體徹底幻滅。但是，石黑一雄并沒(méi)有完全否認(rèn)人工智能，他試圖為人機(jī)共同體另辟蹊徑。

二、共情機(jī)器人：人機(jī)共同體的重構(gòu)

“共情是指?jìng)€(gè)體知覺(jué)和理解他人的情緒并做出適當(dāng)反應(yīng)的能力?！盵8]克拉拉通過(guò)自己共情能力和喬西進(jìn)行交流互動(dòng)，她不僅可以理解喬西的語(yǔ)言，還可以用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言并帶著相應(yīng)的情感回應(yīng)喬西，成為喬西無(wú)話不談的小伙伴?？死@樣的機(jī)器人“能夠給予用戶一種與他人在一起的感覺(jué)，它們不僅是工具，更是扮演著社會(huì)伙伴的重要角色”[9]。近兩年來(lái)，各種類(lèi)型的陪伴型機(jī)器人如雨后春筍般涌現(xiàn)，提供的需求和功能也各有特點(diǎn)。有的陪伴型機(jī)器人被當(dāng)作是有用的工具、有趣的玩具或獨(dú)一無(wú)二的人造寵物，而有的卻承擔(dān)著更有尊嚴(yán)、更有情感意義的角色。克拉拉則屬于后者，是一款具有敏銳共情能力的情感型陪伴機(jī)器人，她對(duì)周?chē)祟?lèi)的情緒狀態(tài)觀察細(xì)致、理解深刻，有共情能力，也有交流能力。文學(xué)作品中的共情機(jī)器人常常具有與人類(lèi)類(lèi)似的外表，克拉拉也是，它的短發(fā)剪得整整齊齊，看起來(lái)就像是個(gè)法國(guó)人，以至于喬西第一次見(jiàn)到克拉拉竟然想請(qǐng)這位AF喝一杯：“嘿，你倆這樣坐在那里不熱嗎？你們要不要喝一杯什么的。”[6]除了外表能“以假亂真”之外，每個(gè)AF還擁有與人類(lèi)一樣的名字，并被設(shè)置了不同的性格。“機(jī)器人的命名、性格、品質(zhì)、情感，以及在社會(huì)交往中獲得的多重社會(huì)身份，使它們與人類(lèi)之間的高墻被打破，機(jī)器人逐漸建構(gòu)起‘類(lèi)人’的身份，它們有了自己的思想情感、價(jià)值判斷?！盵10]AF機(jī)器人并不是圈養(yǎng)的動(dòng)物或植物，“而是一個(gè)與人類(lèi)并肩站在一起，陪伴人類(lèi)成長(zhǎng)的朋友，讓人類(lèi)的情感很容易被人工智能匹配”[11]。由此，人類(lèi)與人工智能產(chǎn)生共情，這種共情是基于算法而產(chǎn)生的，可以稱作人工共情。

“人工共情的設(shè)計(jì)是社交機(jī)器人中最重要的問(wèn)題之一。這是因?yàn)橐獙C(jī)器人引入我們的社會(huì)，就需要與普通人進(jìn)行共情互動(dòng)?！盵12]何為人工共情？“從應(yīng)該之維來(lái)看，人工共情是對(duì)其對(duì)象實(shí)施審美體驗(yàn)、道德回饋和情感滿足的共情給予技術(shù)；從事實(shí)之維來(lái)看，人工共情是信息技術(shù)介入人類(lèi)本質(zhì)力量的生動(dòng)觀照?！盵13]人類(lèi)為什么需要共情機(jī)器人？“技術(shù)使用者的社會(huì)性需求，人工共情能使人的社會(huì)性需求得到一種特殊的滿足，這也成為它被需要、被發(fā)展和被研究的現(xiàn)實(shí)目的?！盵14]在現(xiàn)代科技的幫助下，人類(lèi)的情感交流逐漸擺脫了距離限制，遠(yuǎn)距離的情感聯(lián)系卻使人類(lèi)感到非常孤獨(dú)。人類(lèi)甚至無(wú)法與自己的同類(lèi)形成依戀關(guān)系，這時(shí)，就需要一個(gè)情感替代物，而人工智能則正是這樣一個(gè)工具。對(duì)于一個(gè)需要陪伴的人來(lái)說(shuō)，共情機(jī)器人無(wú)疑為他們構(gòu)建了一個(gè)情感需求能夠得到滿足的美好新世界。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈，孤獨(dú)充斥著孩子的生活，父母陪伴孩子成為一種奢侈行為，而一個(gè)具備情感交流功能的機(jī)器人似乎可以彌補(bǔ)父母的“缺位”，無(wú)疑能給孩子帶來(lái)溫暖，滋養(yǎng)孩子的心靈。

“共情行為是通過(guò)與人類(lèi)的社會(huì)互動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)的?！盵12]售賣(mài)機(jī)器人的商店經(jīng)理對(duì)克拉拉的學(xué)習(xí)能力的贊許溢于言表：“如果要我突出強(qiáng)調(diào)她的一個(gè)特質(zhì)，唔，那我一定要說(shuō)她對(duì)觀察和學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。她能夠接受并且融合她所看到的身邊的一切，這種能力真是讓人稱奇?！盵6]小說(shuō)中充滿了克拉拉對(duì)周?chē)祟?lèi)情緒狀態(tài)的細(xì)致觀察，尤其是對(duì)喬西。在與喬西的相處中，克拉拉細(xì)心觀察、深入思考。有一天，喬西被病痛折磨了大半夜，以至于錯(cuò)過(guò)了每天早上與母親的咖啡時(shí)間，喬西在吃早餐的過(guò)程中一直悶悶不樂(lè)?？死x懂了喬西的孤獨(dú)，“如果她沒(méi)能陪伴母親喝那杯匆忙的咖啡，她這一整天都有可能被孤獨(dú)感所滲透，無(wú)論有什么別的事情來(lái)填充余下的時(shí)間”[6]。面對(duì)喬西的孤獨(dú)，克拉拉認(rèn)為“最好的做法就是加倍努力地做喬西的好AF，直到陰影散去”[6]。在社會(huì)日益原子化的今天，石黑一雄通過(guò)塑造克拉拉這一陪伴型機(jī)器人，似乎在樂(lè)觀地預(yù)測(cè)未來(lái)，模擬的共情機(jī)器人將能夠通過(guò)解碼人類(lèi)情感的復(fù)雜性與人類(lèi)建立共情關(guān)系，構(gòu)建人機(jī)共同體。

不僅僅是陪伴，克拉拉還將喬西的重生視為自己的榮耀和使命，甚至對(duì)自己被丟棄在回收站的命運(yùn)也坦然面對(duì)。這種自我犧牲，閃耀著人工生命崇高的光芒，也是人工生命與人類(lèi)生命共同體升華到最高境界的體現(xiàn)。反觀克拉拉的母親，在女兒健康狀況迅速惡化時(shí)，放棄了挽救喬西，試圖馬上找一個(gè)人工智能體成為女兒的替代品。而克拉拉這個(gè)本被當(dāng)作“替身”的人工智能，是唯一一個(gè)一直心懷希望、盡最大努力幫助喬西恢復(fù)健康的“人”，與喬西的母親形成了鮮明的對(duì)比。為了救治喬西，克拉拉像一個(gè)孤獨(dú)而執(zhí)著的戰(zhàn)士，策劃并且實(shí)施了她天真又瘋狂的計(jì)劃。不經(jīng)意間，克拉拉看到了一個(gè)現(xiàn)象：一個(gè)她以為已經(jīng)死了的流浪漢，第二天卻在陽(yáng)光下復(fù)活了。于是，她開(kāi)始崇拜太陽(yáng)的力量，堅(jiān)信太陽(yáng)會(huì)使喬西重生。而讓太陽(yáng)能發(fā)揮作用，就必須摧毀產(chǎn)生污染的機(jī)器——庫(kù)廷斯機(jī)器。然而，摧毀污染機(jī)器需要一種特殊的溶液。這種溶液可以在克拉拉的腦部找到，取出溶液的代價(jià)是克拉拉的認(rèn)知能力會(huì)下降，機(jī)器人的認(rèn)知能力降低就意味著會(huì)被當(dāng)作破銅爛鐵被淘汰、被丟棄。但是，克拉拉毫不猶豫地拿出了一部分自己的特殊溶液，犧牲掉了一部分功能，這些犧牲全部來(lái)自她的主動(dòng)選擇，而非來(lái)自人類(lèi)指令。最終，太陽(yáng)透過(guò)喬西床頭百葉窗，包裹住奄奄一息的喬西，喬西似乎被注入了生命的能量，恢復(fù)了健康?？死诔蔀閱涛鞲玫腁F的同時(shí)，也為自身的存在賦予了高貴的意義，獲得了主體價(jià)值，人機(jī)共同體得以重構(gòu)。

三、結(jié)語(yǔ)

石黑一雄用一種溫柔而感人的語(yǔ)調(diào)，邀請(qǐng)人們觀看被賽博格技術(shù)“提升”而失去健康的喬西的故事。在這種痛苦的掙扎中，石黑一雄又給了人們平靜的希望，這種希望充滿著對(duì)奇跡的渴望——人工智能朋友克拉拉能夠成功拯救喬西?！犊死c太陽(yáng)》樂(lè)觀地預(yù)測(cè)了一個(gè)未來(lái)：模擬的移情大腦將能夠解碼人類(lèi)情感的復(fù)雜性，人與智能機(jī)器人“在反反復(fù)復(fù)的調(diào)適與磨合中，逐漸向著 ‘人機(jī)一體化’和‘人機(jī)命運(yùn)共同體’邁進(jìn)”[15]。

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（特約編輯 劉夢(mèng)瑤）

作者簡(jiǎn)介：馬郁，廣州理工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)文學(xué)與文化、英語(yǔ)教育研究。

基金項(xiàng)目：廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目外語(yǔ)學(xué)科專項(xiàng)“當(dāng)代英美機(jī)器人小說(shuō)中的共同體思想研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GD22WZX01-10）階段性成果。