讀破關(guān)鍵 方見(jiàn)真思

［摘 要］傳統(tǒng)的《三峽》教學(xué)通常從三峽的四時(shí)之景入手，引導(dǎo)學(xué)生概括相應(yīng)景色的特征。文章指出，在解讀《三峽》的過(guò)程中，可通過(guò)找關(guān)鍵、破關(guān)鍵、對(duì)比關(guān)鍵的方法，多角度分析作者的寫作意圖，厘清文脈，感受語(yǔ)言文字渲染氛圍的魅力，體會(huì)山川風(fēng)物之靈秀，學(xué)習(xí)作者文字描摹之風(fēng)骨，進(jìn)而悟得作者之真思。

［關(guān)鍵詞］《三峽》；關(guān)鍵詞法；氛圍；文脈；真思

［中圖分類號(hào)］ " "G633.3 " " " " " "［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ " "A " " " " "［文章編號(hào)］ " "1674-6058（2024）21-0022-04

《三峽》為統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)第三單元的第一課，選自酈道元的《水經(jīng)注》，是一篇展現(xiàn)三峽山水之美的明麗清新的古代寫景散文。其用語(yǔ)字字雕琢、精妙絕倫，描寫生動(dòng)傳神。

“關(guān)鍵詞法”是孫紹振先生提出的一種解讀文本的有效方法，又叫“咬文嚼字法”，即圍繞一句話、一個(gè)語(yǔ)段、一篇文章中的關(guān)鍵詞進(jìn)行整體解讀，不僅強(qiáng)調(diào)弄清詞語(yǔ)的含義，還強(qiáng)調(diào)結(jié)合上下文，深入文本語(yǔ)境，于平淡之處發(fā)現(xiàn)別人未見(jiàn)之奧妙。

在解讀《三峽》時(shí)，教師通常以真實(shí)的景物描寫為切入點(diǎn)，讓學(xué)生按季節(jié)概括三峽的景色特征。然而，作者為何要將這些景物、季節(jié)如此排列呢？為了讓學(xué)生深入理解作者的寫作意圖與寫作手法，筆者運(yùn)用“關(guān)鍵詞法”，引導(dǎo)學(xué)生真正了解三峽為何美，感受語(yǔ)言文字的魅力，厘清文脈，悟得作者之真思。

一、 找關(guān)鍵，感景之氛圍

縱觀全篇，所有的描寫其實(shí)都是圍繞著三峽的山、水展開(kāi)的。三峽四時(shí)之景各不相同、各具特色。為何酈道元筆下的三峽與眾不同？其實(shí)是因?yàn)槟切┱Z(yǔ)言文字不僅是在寫景，更是在渲染景之氛圍。

（一）于山水之中感知三峽之壯美

文章首段總括三峽整體之勢(shì)。先用“七百里”這詞語(yǔ)交代峽之長(zhǎng)。又用“連”“略無(wú)闕”這兩個(gè)詞語(yǔ)展現(xiàn)山勢(shì)之連綿不斷（密）、毫無(wú)缺口，“略無(wú)”不僅寫出了“闕”的程度——完全沒(méi)有，還對(duì)“連”進(jìn)行了進(jìn)一步渲染。接著用“重”“疊”“隱”“蔽”現(xiàn)山之高聳巍峨、挺拔險(xiǎn)峻，不僅山峰相重，群山復(fù)疊，還遮蔽天日，此處一俯一仰，從不同角度烘托山之高峻。

值得注意的是，“七百里”“連”“略無(wú)闕”“重”“疊”“隱”“蔽”這些詞，都具有“橫向擴(kuò)充，縱向串聯(lián)”的特點(diǎn)。從橫向來(lái)看，“略無(wú)闕”是“連”的具象，“隱”“蔽”是對(duì)“重”“疊”的側(cè)面印證，以“隱天蔽日”反襯山高；從縱向來(lái)看，“七百里”“連”“重”“疊”串聯(lián)起來(lái)勾勒出山的長(zhǎng)、高、密、狹。由此展現(xiàn)三峽磅礴逶迤、雄偉峭拔的整體風(fēng)貌。

文章第二段以“夏”明確所寫季節(jié)，以“水”交代所繪之景。其中，“襄”把水的沖勁兒表現(xiàn)得淋漓盡致；“阻絕”則寫出了江水暴漲，從正面描寫水位之高、水流之急、水勢(shì)之險(xiǎn)惡；“不以疾”則將江水與快馬、疾風(fēng)進(jìn)行對(duì)比，更加展現(xiàn)水之快、急、迅猛；中間舉“王命”之事時(shí)，運(yùn)用“朝發(fā)”“暮到”“千二百里”，可謂風(fēng)馳電掣，表現(xiàn)出江水一瀉千里的豪邁壯闊之勢(shì)，讓人為這三峽之水所震撼。

通過(guò)品析這兩段中的關(guān)鍵詞可知，作者在描繪景色時(shí)能夠抓住景物之精髓。寫山，不僅寫其長(zhǎng)與高，還描繪其雄渾巍峨之氣勢(shì)；寫水，不僅寫其量大速度快，還表現(xiàn)其一瀉千里的豪邁、壯闊。山之雄偉，水之豪壯，連在一起相得益彰，讓讀者被三峽的雄壯氣勢(shì)所吸引。

（二）于春冬之時(shí)尋覓三峽之秀麗

在文章的第三段，作者用“春冬”點(diǎn)明季節(jié)變化。俯瞰峽底，白色的急流中回旋著清波，綠色的潭水中倒映著兩岸山色的影子?！八赝摹薄熬G潭”“回清”“倒影”可謂一詞一景，如以“素”飾“湍”，表現(xiàn)水如白練，輕快澄澈；以“綠”飾“潭”，益見(jiàn)深沉寧?kù)o。急流上波光粼粼，深潭里景物重重，動(dòng)靜交織，色彩各異，對(duì)比鮮明，相映成趣。仰望山間，山崖陡峭，高聳入云，奇形怪狀的柏樹于峭壁之間生長(zhǎng)。以“絕”狀山，以“怪”寫柏，道出了當(dāng)?shù)厣礁邩淦娴脑甲匀伙L(fēng)貌。“懸泉”“瀑布”這些景物都頗具動(dòng)態(tài)之感，一個(gè)“飛漱”，將水于峽谷間傾瀉而出、奔涌沖蕩的狀態(tài)描繪得精妙絕倫。至此，山靜、泉飛、柏怪、水深、影清，靜中有動(dòng)，聲色紛至，山水相配，讓人宛若已然置身其中，并為這幽深寧?kù)o而又充滿生機(jī)的山水之色所駐足。此段的最后作者總結(jié)道：“清榮峻茂，良多趣味?！彼扒濉薄⒛尽皹s”、山“峻”、草“茂”，景物交織組合，以現(xiàn)三峽之美不勝收?！扒鍢s”給人清冽澄澈、欣欣向榮的感覺(jué)，“峻茂”則多了一絲有棱角、有風(fēng)骨的生機(jī)勃勃的韻味。

春冬之時(shí)的三峽之景，讓人物我兩忘，快慰至極。從“絕”“怪”“飛漱”這些關(guān)鍵詞中，能夠感受到此時(shí)三峽清幽靜謐的秀美?！扒鍢s”“峻茂”是作者對(duì)這美景的感嘆。“趣味”一詞則給這秀美之景增添了幾分雅趣，將觀景感受盡括其中，摻入了作者的審美意趣，使得詩(shī)情畫意融為一體。先前那種豪邁、雄壯的氛圍于此時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檠胖?、秀麗。氛圍感的轉(zhuǎn)變有賴于這些凝練傳神的關(guān)鍵詞給景物賦予的靈氣。

（三）于漁歌猿啼中品悟三峽之凄厲

第四段是文章的高潮。其中，作者巧用“晴初”“霜旦”點(diǎn)明寫的是秋季的景象。用“寒”“肅”營(yíng)造蕭瑟肅殺的氛圍，樹林和山澗寒冷凄清、蕭瑟肅穆。“嘯”本身就有鳥獸長(zhǎng)鳴的意思，其讓景色都帶上凄厲之感。以“高”形容“猿”，指明“猿”所在的位置之高，以“長(zhǎng)”形容“嘯”，送聲長(zhǎng)遠(yuǎn)，暗示是在長(zhǎng)峽之中?！案摺薄翱铡边@兩個(gè)極具空間感的詞使人感覺(jué)到三峽之空曠，與后文漁歌中所唱的“三峽巫峽長(zhǎng)”共同指明了“長(zhǎng)嘯”得以實(shí)現(xiàn)的空間條件。作者是怎樣描繪猿聲的呢？“長(zhǎng)”“屬引”“傳”“久”這幾個(gè)詞表現(xiàn)出猿聲在這狹長(zhǎng)而又空曠的空間中穿梭，有一定的延展性；“凄異”“哀”“絕”這幾個(gè)詞將猿聲在這寥廓山峽之間回蕩的那種凄冷、悲寂之感展現(xiàn)到了極致。這些詞語(yǔ)組合起來(lái)展現(xiàn)出猿聲的層層疊疊、此起彼落、經(jīng)久縈繞、凄厲不絕，并反襯出三峽的山高、嶺連、峽窄、水長(zhǎng)、谷幽。山谷里，猿聲悲哀婉轉(zhuǎn)地回環(huán)傳響，久久不絕，悲涼之意油然而生。感之則寒，視之則肅，初聞之凄異，靜聆之則哀轉(zhuǎn)久絕，構(gòu)成了凄美、凄迷的情調(diào)［1］。

作者運(yùn)用“猿聲”這一意象來(lái)表現(xiàn)三峽秋季之悲涼。古人往往借猿聲寫孤寂的氣氛，抒發(fā)悲傷或別離之情。聞猿啼而生哀情，是“猿聲”意象頗為固定的象征意義［2］。作者為了營(yíng)造極致悲涼、凄厲的氛圍，選擇用猿聲來(lái)襯哀景。漁歌中的“淚沾裳”也直觀地印證了以捕魚為生的漁者于幽深寂靜的山澗聽(tīng)到這悠長(zhǎng)而悲凄的猿聲之后，潸然淚下，與這悲秋之景共情。至此，悲景、哀情、人心合一，悲凄的氛圍達(dá)到極致。

在《三峽》的教學(xué)中，教師可尋覓關(guān)鍵詞引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推敲，以品味作者運(yùn)用關(guān)鍵詞營(yíng)造的意趣迥異的情調(diào)氛圍，體會(huì)其間壯美至秀美再至凄美的極致轉(zhuǎn)換，探究隱匿于三峽四季山水中的別致風(fēng)貌與悲涼氛圍。

二、 破關(guān)鍵，究情志變化之原因

作者為現(xiàn)三峽之美，從夏之豪壯寫到春冬之雅致秀麗再寫到秋之悲涼，展現(xiàn)出截然不同的情調(diào)氛圍，而從結(jié)構(gòu)上看，這樣寫其實(shí)非常無(wú)序，易導(dǎo)致這樣的問(wèn)題：不同的情調(diào)和情趣，在性質(zhì)上差異甚巨，生硬地聯(lián)系在一起，跳躍性過(guò)大，意脈可能斷裂。但縱觀《三峽》，層次分明、氛圍和諧統(tǒng)一。那么，作者是如何將無(wú)序變?yōu)橛行虻哪兀?/p>

孫紹振先生曾說(shuō)：“酈道元的才氣在于，他對(duì)無(wú)序的素材作了大幅度的調(diào)整，以有序的意脈把反差強(qiáng)烈的意趣統(tǒng)一起來(lái)，在情趣上達(dá)到統(tǒng)一而豐富?！保?］只有搞清楚文章的意脈結(jié)構(gòu)，探究其情志變化之所在，才能夠明白作者是如何把風(fēng)格迥異的景色描繪得如此和諧的。

《三峽》中，作者在描繪景色時(shí)，很注重邏輯的前后連貫。這一點(diǎn)從文中運(yùn)用的連詞便可以看出，而抓住這些連詞，也就相當(dāng)于抓住了破解問(wèn)題的關(guān)鍵。文中有些連詞，不僅從縱向?qū)⑷龒{四時(shí)之景串聯(lián)，使讀者能更好地領(lǐng)略風(fēng)格迥異而又自然和諧的三峽四時(shí)之景，還蘊(yùn)含著作者的巧思。

（一）吃透“至于”，體味因果轉(zhuǎn)化之精巧

由上文分析可知，夏季的三峽之水有洶涌澎湃、銳不可當(dāng)之勢(shì)。在引出“夏水”之時(shí)，用到了“至于”?！爸劣凇背３１环g為“到了”，但筆者查閱《漢語(yǔ)大詞典》發(fā)現(xiàn)，“至于”還可以用作連詞，承接上文，表示下文是上文引出的結(jié)果，相當(dāng)于“以至于”。如果按“以至于”翻譯的話，“至于夏水襄陵”的意思就是“以至于夏水沖上山陵”——這描述的是結(jié)果，而原因就藏于前文。

文章第一段為我們呈現(xiàn)出三峽之山具有高、長(zhǎng)、密、狹的地形特點(diǎn)。這些特點(diǎn)為下文寫水提供了條件。山高，則水的落差大，水流自然湍急；山長(zhǎng)，則水有足夠施展威力的空間；山連，則水只能流到峽底，無(wú)其他地方分流；峽窄，則斷面小，而在水流量相同的情況下，河道越窄則水勢(shì)越迅猛［3］。水漲這一因素和峽的特點(diǎn)及地形情況，構(gòu)成了水流的湍急。為寫水勢(shì)，先寫山勢(shì)，這既能揭示水勢(shì)迅猛的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，形成一幅險(xiǎn)峻壯奇的圖畫，更能使上下段落相互承接，使山水之美具有統(tǒng)一性，并使文章意脈貫通。

“至于”一詞將上下兩段自然銜接，作為意脈樞紐完成了寫作內(nèi)容由山到水的轉(zhuǎn)換，使山水之色融為一體。水之壯觀皆因峽之雄奇，作者用因果關(guān)系將三峽夏天之景自然展現(xiàn)，并使三峽的豪邁氣魄更上一層樓。

（二）挖掘“則”義，探析季節(jié)對(duì)比之鮮明

文章第三段所寫從夏季水之壯美轉(zhuǎn)到了春冬景色之秀美。從季節(jié)輪轉(zhuǎn)上看，這樣寫顯得毫無(wú)承接遞進(jìn)之感。那么，作者又是如何使文章讀起來(lái)和諧統(tǒng)一的呢？

這里需要注意一個(gè)連詞“則”，我們很容易將其翻譯為“就”。筆者認(rèn)為這樣翻譯的話好像后面所寫只是為了對(duì)所提到的“春冬之時(shí)”的情境進(jìn)行解釋說(shuō)明，和前面“夏”的情境構(gòu)成并列的狀態(tài)，但這里的清幽靜美與前文的雄偉豪邁相割裂，也就是說(shuō)前后文缺少連接紐帶，脈絡(luò)出現(xiàn)斷層。但若重新翻閱《漢語(yǔ)大詞典》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“則”還有“卻”的意思，作連詞，表轉(zhuǎn)折。如果將其翻譯為“卻”，便能使其后的內(nèi)容與前文的豪邁之景緊密聯(lián)系起來(lái)，并通過(guò)轉(zhuǎn)折，將不同氛圍相對(duì)比。這種對(duì)比能將兩部分內(nèi)容自然銜接，實(shí)現(xiàn)氛圍的連貫，讓人感到意蘊(yùn)豐富。

（三）關(guān)注“每至”，感悟氛圍遞進(jìn)之玄妙

文章的最后一段也就是高潮寫到了三峽秋季的極致悲涼。作者從開(kāi)頭對(duì)山水的壯闊奔放進(jìn)行鋪陳，到通過(guò)對(duì)比，展現(xiàn)幽靜秀美的春冬之景，使氛圍由高亢明麗逐漸過(guò)渡到了靜謐雅致，其實(shí)都是為最后營(yíng)造悲涼的氛圍做鋪墊。在通過(guò)因果進(jìn)行承接，通過(guò)對(duì)比完成轉(zhuǎn)折之后，用“每至”進(jìn)行微微遞進(jìn)，將春冬清幽俊美之景與悲秋的凄美之景巧妙融合，并通過(guò)猿鳴與漁歌聲將這種氛圍推向極致，在不動(dòng)聲色間完成了景物的切換，不知不覺(jué)地讓人走進(jìn)新的情境之中。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，作者思有路，遵路識(shí)斯真。三峽的特別之處在于它具有極致美，是夏季豪邁、春冬秀麗過(guò)后的極致悲涼凄美。通過(guò)探析“至于”“則”“每至”這些關(guān)鍵連詞，就可以將較為割裂的四時(shí)景狀從縱向串聯(lián)起來(lái)，體悟到情志的層層遞進(jìn)及意脈的和諧統(tǒng)一。

三、 對(duì)比關(guān)鍵，悟作者之真思

通過(guò)查閱資料發(fā)現(xiàn)，酈道元的寫作之所以這么成功，是因?yàn)樵谒耙延幸杂浭錾剿葹橹饕獌?nèi)容的作品，這些作品豐富了他的素材，如袁山松的《宜都記》、盛弘之的《荊州記》。孫紹振認(rèn)為，酈道元其實(shí)也是在廣泛收集和研究相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行推陳出新才寫出《水經(jīng)注》的?！端?jīng)注》中文章眾多，《三峽》為何能夠突出重圍，成為流傳至今的經(jīng)典名篇？其中暗藏著哪些玄機(jī)呢？

峽中猿鳴至清，山谷傳其響，泠泠不絕。行者歌之曰：“巴東三峽猿鳴悲，猿為三聲淚沾衣?！?/p>

自西陵溯江西北行三十里入峽，山行周圍，隱映如絕，復(fù)通高山重障，非日中夜半，不見(jiàn)日月也。

——袁山松《宜都記》

峽長(zhǎng)七百里，兩岸連山，略無(wú)闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日。常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引清遠(yuǎn)。漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

——盛弘之《荊州記》

（一）從縱向結(jié)構(gòu)入手增添關(guān)鍵句段

從縱向結(jié)構(gòu)看，酈道元除渲染三峽山的高、長(zhǎng)以及猿聲哀凄婉轉(zhuǎn)、連綿不絕以外，還描寫了夏季和春冬之時(shí)三峽的景色。酈道元分別描寫三峽四時(shí)之景，層層鋪墊、步步渲染，逐漸突出三峽的哀凄悲涼，使文章的意脈于縱向有一個(gè)由淺入深的逐步深入過(guò)程，使文章的結(jié)構(gòu)更具完整性，讓情調(diào)在“夏—春冬—秋”景致的變換中更加和諧統(tǒng)一。

（二）從橫向描寫入手調(diào)整關(guān)鍵字詞

于橫向描寫上看，酈道元在用字用詞方面做了一些調(diào)整。這些調(diào)整將整個(gè)意境渲染得更具氛圍感。

比如，在寫山時(shí)，袁山松用了“隱映”“復(fù)通”，而盛弘之、酈道元?jiǎng)t用了“連”“略無(wú)闕”“重”“疊”“隱”“蔽”等詞，使山的高且密更為具象化，進(jìn)一步說(shuō)明山的連綿不絕，層次感一下子就撲面而來(lái)。

在進(jìn)一步渲染山高的時(shí)候，酈道元還用了“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”，相比袁山松的描述，他增加了一個(gè)“自”，使得前后語(yǔ)句的連接更顯邏輯性；將“夜半”改為“夜分”，“日月”改為“曦月”，使得文字更加書面化且華麗；增加的“隱天蔽日”也為下文的“亭午夜分”做了鋪墊，使相關(guān)描述更具連貫性。由此便可見(jiàn)作者用字用詞之巧妙。

（三）從渲染氛圍入手更替關(guān)鍵詞句

在情調(diào)氛圍的渲染上，酈道元的用字用詞可謂精雕細(xì)琢。這樣，他才能將三峽的悲秋之境渲染得至凄至清。

對(duì)猿聲，袁山松在描寫時(shí)使用了“清”“泠泠”，表現(xiàn)其清冷悠揚(yáng)；盛弘之在描寫時(shí)，則運(yùn)用了“長(zhǎng)嘯”“屬引清遠(yuǎn)”等，一下子給猿聲增加了連綿不絕、愈靜愈明的意味。酈道元描寫猿聲的文字，讓人感覺(jué)到仿佛猿聲就縈繞在耳邊，自己就置身于這幽幽峽谷之中。酈道元在描寫時(shí)不僅增加了表示特定時(shí)間的“晴初霜旦”，而且增加了“寒”“肅”等感官修飾詞，這能讓人從多個(gè)層面感受猿聲之凄厲。值得品味的是，酈道元將盛弘之所用的“清遠(yuǎn)”換成了“凄異”，從而使得猿聲多了一層凄厲、悲涼；將袁山松所用的“山谷”換成了“空谷”，一下子將聲音傳送的空間無(wú)限擴(kuò)大，進(jìn)一步凸顯聲音的穿透性。酈道元沿用了盛弘之對(duì)漁歌的歌詞的描述，即“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”，這一下子就使得原本具體表明猿聲之悲涼的描述產(chǎn)生了一定的空間感。猿聲此起彼伏地在空曠悠長(zhǎng)的峽谷中回蕩，悲涼的氛圍感由此增強(qiáng)。

解讀文本的意義不僅在于了解作者寫了什么，更在于知曉作者為何這樣寫、是怎樣寫的。在解讀《三峽》的過(guò)程中，可通過(guò)找關(guān)鍵、破關(guān)鍵、對(duì)比關(guān)鍵的方法，從不同的角度反復(fù)揣摩作者的寫作意圖，體會(huì)作者寫景用字之精妙，挖掘作者所描寫的三峽之景背后蘊(yùn)藏的那種悲涼、凄厲的情調(diào)氛圍與心境。筆者認(rèn)為，在閱讀文學(xué)作品時(shí)，只有深層剖析文中的一些關(guān)鍵字詞，立足作者的思路去反向思考，挖掘作者的寫作意圖，才能真正地感悟作者心之所想。

［ " 參 " 考 " 文 " 獻(xiàn) " ］

［1］ "孫紹振.酈道元《三峽》：壯美豪情、秀美雅趣、凄美悲涼的三重奏［J］.語(yǔ)文建設(shè)，2013（7）：36-40.

［2］ "黃曉菲.唐詩(shī)中的‘猿聲’意象解讀［J］.中文自修，2021（1）：9-12.

［3］ "陳治勇.《三峽》文脈之究［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊，2023（29）：66-67.

（責(zé)任編輯 農(nóng)越華）