優(yōu)秀文化檔案元素代入思政教育體系研究述評和推進(jìn)策略

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案蘊含著豐富的思想政治教育資源，能夠切實提升思政教育體系建設(shè)的厚度和效度。目前，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育相關(guān)文獻(xiàn)的研究觀點主要集中在建設(shè)現(xiàn)狀、價值意義及方法策略等三個方面，體現(xiàn)出學(xué)科交叉、著力點較為分散、理論和實踐研究不平衡等特點。本文通過梳理該主題的成果，總結(jié)近年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系的研究現(xiàn)狀，對其推進(jìn)路徑進(jìn)行探究，以期實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案的全景呈現(xiàn)與全民共享，為推動文化傳承、增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國提供參考。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；檔案；思政教育；文化記憶；檔案式保護(hù)；數(shù)字媒介；數(shù)智化；開放合作

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案，是指中華民族在五千多年歷史發(fā)展中積累下來的寶貴歷史資源，包括文字、經(jīng)史、典籍、實物等原始的歷史記錄，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華，蘊含著中華民族的根和魂。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿國民教育始終，豐富拓展校園文化”，[1]2021年修訂的《中華人民共和國教育法》以法律的形式將“教育繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[2]的重大決策部署加以固定，這對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系，充分發(fā)揮立德樹人根本任務(wù)具有重要意義。本文通過梳理該主題的成果，總結(jié)近年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的研究現(xiàn)狀，對其推進(jìn)路徑進(jìn)行探究，以期為推動文化傳承、增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國提供參考。

1 研究概述：文獻(xiàn)統(tǒng)計與主要觀點

近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程持續(xù)深入實施，引起國內(nèi)學(xué)界的廣泛關(guān)注。本文將對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，從而更好地了解現(xiàn)階段該研究領(lǐng)域的進(jìn)展和趨勢。

1.1 相關(guān)文獻(xiàn)統(tǒng)計

截至2024年1月31日，在中國知網(wǎng)中以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“檔案”為關(guān)鍵詞進(jìn)行主題檢索，共檢索出6條結(jié)果，以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“思政教育”為關(guān)鍵詞進(jìn)行主題檢索，共檢索出225條結(jié)果，以“檔案”“思政教育”為關(guān)鍵詞進(jìn)行主題檢索，共檢索出25條結(jié)果，經(jīng)過閱讀題名、摘要和文獻(xiàn)內(nèi)容，排除不相關(guān)文獻(xiàn)11篇，最終獲得與本研究主題高度相關(guān)的有效文獻(xiàn)245篇。在萬方數(shù)據(jù)庫中，同時采取以上相同的關(guān)鍵詞和檢索方法共檢索出314條結(jié)果。經(jīng)過閱讀題名、摘要和文獻(xiàn)內(nèi)容，排除不相關(guān)文獻(xiàn)以及與中國知網(wǎng)重復(fù)的文獻(xiàn)后，最終獲得與本研究主題高度相關(guān)的有效文獻(xiàn)303篇。此外，為更深入地全面了解學(xué)界關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的研究進(jìn)展，專門檢索并統(tǒng)計了2014年—2023年相關(guān)的國家社會科學(xué)基金項目，發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的相關(guān)主題已得到國家社會科學(xué)基金項目的立項資助，具體情況見表1。

1.2 研究成果分析

整體來看，學(xué)界相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)文總量不多，主要集中在2017年之后。從時間分布來看，2017年之前研究成果極少，呈零星分布，2017年為研究拐點，2017年之后相關(guān)文獻(xiàn)呈現(xiàn)快速增長，主要原因與國家宏觀政策導(dǎo)向密切相關(guān)，國家高度重視傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系的研究。發(fā)文數(shù)量的變化也體現(xiàn)出學(xué)者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案有效利用的關(guān)注程度。最早的成果是王虹于1996年發(fā)表的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著豐富的思想政治教育資料》。[3]從研究關(guān)鍵詞來看，主要圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文化檔案、檔案資源、檔案典籍、檔案利用、檔案文化、思想政治教育、高校思政課、大思政、大思政課等眾多方面展開。從論文來源期刊來看，《檔案學(xué)研究》《檔案管理》《檔案與建設(shè)》《湖北檔案》《學(xué)校黨建與思想教育》等期刊很重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案汲取思想政治教育資源的研究；從下載頻次及引用頻次看，論文影響力廣泛，但研究深度仍欠缺。從論文受資助情況來看，國家社會科學(xué)基金和國家檔案局科技項目是重要的資助來源，其他基金資助力度有待進(jìn)一步提升。

1.3 主要觀點梳理

基于現(xiàn)有研究文獻(xiàn)可知，學(xué)界關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系的研究觀點主要集中在以下幾個方面：

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系的現(xiàn)狀研究。經(jīng)文獻(xiàn)梳理后，主要觀點體現(xiàn)為：首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源在思政教育體系建設(shè)中發(fā)揮作用不足。當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已代入思政教育體系建設(shè)，助力新時代思想政治工作體系建構(gòu)與完善，但對于整合、提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源，對其中的思想內(nèi)容、價值意義的挖掘和開發(fā)不足，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源只能以零星舉例的形式應(yīng)用于思政工作中，往往流于表面，不能形成系統(tǒng)的、專題化的內(nèi)容，從而無法真正發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源的最大育人價值。其次，數(shù)字媒介開發(fā)應(yīng)用不夠充分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化檔案資源，有利于喚醒公眾的傳統(tǒng)文化記憶，提升思想政治教育的親和力、感染力。但是，當(dāng)前數(shù)字媒介技術(shù)尚未在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中充分開發(fā)應(yīng)用，限制其在思政教育體系建設(shè)的作用發(fā)揮。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案開發(fā)工作與思政教育體系建設(shè)的協(xié)同性有待增強(qiáng)。朱芳芳等學(xué)者提出，檔案開發(fā)工作與思政課內(nèi)容由于非協(xié)同開發(fā)，對高校思政課需求了解不多，導(dǎo)致已有的編研成果與高校思政課或課程思政專業(yè)知識點結(jié)合不夠，難以成體系、專題化地契合思政教育需求。[4]

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的價值研究。學(xué)者們一致認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案對思政教育體系建設(shè)具有積極的作用，其主要觀點集中體現(xiàn)為：一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案中蘊含豐富的育人資源，能夠增強(qiáng)思想政治教育的文化傳播力。學(xué)者們認(rèn)為通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文獻(xiàn)資源進(jìn)行整理、分析和提煉，挖掘和運用其蘊含的思政元素，整合和完善思政教育體系資源，有利于提升思政教育體系建設(shè)的理論說服力、文化傳播力。二是開發(fā)利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源，能夠推動思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法等系統(tǒng)性創(chuàng)新。杜雨陽等學(xué)者認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能高校思想政治教育，能夠為其提供精神文化支撐，能夠有效提升高校思想政治教育的實效性。[5]

第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的路徑研究。學(xué)者們主要從以下幾個維度進(jìn)行論述：從檔案開發(fā)維度，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源的深度整合，為思政教育體系建設(shè)提供深厚的資源支撐；從檔案管理維度，健全完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案收集管理制度，為思政教育體系建設(shè)提供堅強(qiáng)的支撐保障；從課程建設(shè)維度，加強(qiáng)館校合作，合作收集、整理并編纂思政課程資料；從師資隊伍維度，提升教育者的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，等等。

2 研究評析：主要特點、不足與啟示

自黨的十八大以來學(xué)者們圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育相關(guān)主題進(jìn)行了有益探討，出現(xiàn)了一批有價值的研究成果，呈現(xiàn)出學(xué)科交叉、著力點較為分散、理論和實踐研究不平衡發(fā)展等特點。由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的研究是一個嶄新的課題，所以，相關(guān)主題的研究尚存在進(jìn)一步深入的空間。

2.1 主要研究特點

第一，研究呈現(xiàn)學(xué)科交叉特征。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案運用于思政教育體系建設(shè)是一個多學(xué)科交叉融合的問題，涉及管理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、檔案學(xué)等跨學(xué)科的知識。通過對相關(guān)主題的研究成果進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)相關(guān)研究的學(xué)者從事的學(xué)科領(lǐng)域主要以檔案學(xué)科為主，但也有馬克思主義理論、文化傳播學(xué)等學(xué)科。因此，為了更好研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系建設(shè)，需要不同學(xué)科之間的溝通、交叉與融合，同時也需要關(guān)注學(xué)科的發(fā)展變化，以尋求新的發(fā)展空間。

第二，研究著力點較為分散。通過分析黨的十八大以來的研究成果發(fā)現(xiàn)，研究成果雖然逐漸豐富、涉及面廣泛，但是高頻主題研究較少，體系化的研究主題不多，僅有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想政治教育、檔案資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案等幾個方面的研究主題比較成熟，但對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素如何代入思政教育體系建設(shè)并發(fā)揮其效用則鮮少涉及，這說明研究主題較為分散，相關(guān)研究內(nèi)容有待進(jìn)一步深化。

第三，理論和實踐研究的不平衡性。從已有的研究成果來看，思辨性理論研究較多，實證性的研究偏少，尤其缺乏一些既有特定的理論視角又有實證研究支撐的專題研究。從研究方法上，現(xiàn)有成果多采用定性研究方法，以定性分析和定量分析相結(jié)合的研究不多。從研究層次而言，宏觀研究較多，中觀與微觀視角分析的研究較少。

2.2 主要存在不足

第一，研究主題受限。從目前研究成果看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育體系建設(shè)的研究主要聚焦在二者的內(nèi)涵、關(guān)系、融入現(xiàn)狀、融入價值及融入實踐途徑等方面以及檔案在思想政治教育中價值及應(yīng)用論述較多、較深入，[6]但是鮮有提及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育，說明相關(guān)研究需進(jìn)一步深化和拓展。

第二，研究系統(tǒng)性不強(qiáng)。研究著力點較為零散導(dǎo)致系統(tǒng)性有待進(jìn)一步增強(qiáng)。相關(guān)研究對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的作用機(jī)制研究較為薄弱，缺乏對兩者關(guān)系深入系統(tǒng)的分析，尚未形成完善的理論成果和科學(xué)的理論體系。此外，已有研究在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的作用路徑研究方面不夠全面，缺乏系統(tǒng)性。

第三，研究方法單一。當(dāng)前理論研究較多，實證研究和個案研究較少。研究方法單一，形成了基本固定的模式、范式和視角，雖然呈現(xiàn)學(xué)科交叉研究的特征，但是大多采用理論研究的視角，比較研究較少，綜合性研究不明顯。因此，需要借鑒歷史學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的方法、視角來綜合系統(tǒng)研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育，同時研究要結(jié)合問卷、調(diào)查、訪談等方法來佐證，實現(xiàn)定性與定量相結(jié)合、理論與實踐相統(tǒng)一。

2.3 啟示

第一，注重開放合作，拓展研究視域。由于該研究呈現(xiàn)學(xué)科交叉特征，這就需要拓寬合作視野、擴(kuò)大合作主體、夯實合作平臺、優(yōu)化合作內(nèi)容，提出常態(tài)化、長效化、可操作性的實踐路徑。例如，檔案館、博物館、學(xué)校、教育行政部門等多主體之間進(jìn)行跨單位合作和共享，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源的深度開發(fā)工作、數(shù)字文化檔案資源共享平臺建設(shè)、檔案元素代入思政教育的理論研究工作，以進(jìn)一步拓展合作范圍，創(chuàng)新合作與發(fā)展途徑，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源在服務(wù)思政教育體系建設(shè)中發(fā)揮更大作用。

第二，注重資源建設(shè)，適應(yīng)發(fā)展新業(yè)態(tài)。檔案學(xué)的研究范式已經(jīng)隨著技術(shù)、實踐及理論研究的變化與深入而發(fā)生改變，檔案數(shù)字化轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化建設(shè)是當(dāng)前檔案研究的重點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源建設(shè)應(yīng)積極適應(yīng)發(fā)展新業(yè)態(tài)，運用數(shù)字模型、云計算、人工智能等現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字檔案開發(fā)利用，以數(shù)字技術(shù)激活傳統(tǒng)文化檔案內(nèi)容的表達(dá)創(chuàng)新，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源的開放性利用、實時性利用以及可持續(xù)利用，以實現(xiàn)文化育人功能的最大化。

第三，注重深化理論，加強(qiáng)系統(tǒng)研究。應(yīng)該將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案置于習(xí)近平文化思想中進(jìn)行價值定位，將思政教育體系建設(shè)置于習(xí)近平的教育思想中進(jìn)行理論透視，厘清兩者的具體內(nèi)涵和價值意蘊，系統(tǒng)探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案和思政教育體系建設(shè)的內(nèi)在理論關(guān)系，在此基礎(chǔ)上探究檔案元素代入思政教育的“何以可能”“何以實現(xiàn)”。只有將以上問題進(jìn)行整體上的系統(tǒng)性認(rèn)識和思考，才能深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系的研究，從而進(jìn)一步拓展研究的廣度和深度。

3 推進(jìn)策略：深化研究方向與路徑

新時代“大思政”的內(nèi)容體系以理想信念為核心，愛國主義為重點，涵蓋道德規(guī)范、全面發(fā)展等內(nèi)容。[7]這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案中蘊藏的價值理念相契合，打通二者的融合，既實現(xiàn)了時代對文化的傳承與發(fā)展，又為思政教育體系建設(shè)豐富了內(nèi)容、載體和路徑，從而實現(xiàn)守正和創(chuàng)新。因此，本文嘗試從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案式保護(hù)、開放合作機(jī)制建立、育人方法載體創(chuàng)新三個層面進(jìn)行探討。

3.1 開展檔案式保護(hù)，夯實育人資源建設(shè)

為了充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案的育人價值，應(yīng)深挖用活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源，夯實檔案資源建設(shè)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承、開發(fā)和利用是文化藝術(shù)界、教育界以及政府相關(guān)部門關(guān)注的重大議題之一。改革開放以來，尤其是黨的十八大以來，國家在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案保護(hù)、傳承、開發(fā)和利用方面做了大量工作，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)得到持續(xù)健康發(fā)展。寶貴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的生命記憶和文化基因。檔案式保護(hù)給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)指明了路徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的檔案式保護(hù)，就是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有價值的信息進(jìn)行直接收集、整理立檔、保存、管理并為社會發(fā)展提供利用服務(wù)的功能。

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的檔案式保護(hù)離不開健全完善的制度規(guī)范。在國家層面上，要在宏觀上出臺中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案式保護(hù)的相關(guān)政策和規(guī)劃，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的檔案式保護(hù)提供政策依據(jù)。文化部門、檔案部門和研究機(jī)構(gòu)等要在深入開展調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，加快組織傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案的編研工作。統(tǒng)籌中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源的研究、開發(fā)和利用工作，做好文字、經(jīng)史、典籍、實物、聲音等資源的收集、挖掘、梳理與整合，建立全面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案體系。在此基礎(chǔ)上，針對思政育人這一出發(fā)點和落腳點，立足所在區(qū)域，樹立開放編研理念，創(chuàng)新編研思路，科學(xué)規(guī)劃做好編研選題，努力編纂專題性、有特色的思政育人資料。以經(jīng)典著述為例，對《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》等經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行收集、整理和挖掘，在此基礎(chǔ)上，對其中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)核進(jìn)行重點分析和深入闡發(fā)，如“天人合一”人文思想、民本思想、仁愛思想、和合思想、義利觀等。

深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源整合，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的核心，需要系統(tǒng)性整體推進(jìn)。例如，山東大學(xué)通過完善檔案管理制度、打造特色文化載體或基地、開展校園文化品牌活動、編纂齊魯文化典籍、保存重大學(xué)術(shù)會議和工程項目檔案等措施，深度整合歷史悠久、底蘊深厚的齊魯文化檔案資源，推進(jìn)文化典籍遺產(chǎn)的系統(tǒng)整理、思想意蘊闡釋辨析、時代價值研究闡發(fā)與轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。此外，還要在傳承的基礎(chǔ)上打造更多的有影響力、有含金量、有鮮明辨識度的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案精品，以發(fā)揮文化育人功能，充分賦能新時代思想政治工作理論武裝體系、課程體系、日常教育體系，為思政教育體系建設(shè)提供文化支撐。

3.2 建立開放合作機(jī)制，形成協(xié)同育人格局

“大思政”建設(shè)涉及多方主體、多種資源，需要協(xié)同思維來推動。[8]館校合作是社會教育和學(xué)校教育合力育人的體現(xiàn)，是文化場館和學(xué)校的“雙向奔赴”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系，需要深化館校合作，融合各自優(yōu)勢，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源優(yōu)勢與高?？蒲袃?yōu)勢的有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、合作共贏，共同致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源開發(fā)、編研、應(yīng)用，形成協(xié)同育人格局。

建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的共享平臺。《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“實施中華文化資源普查工程，構(gòu)建準(zhǔn)確權(quán)威、開放共享的中華文化資源公共數(shù)據(jù)平臺。建立國家文物登錄制度。建設(shè)國家文獻(xiàn)戰(zhàn)略儲備庫、革命文物資源目錄和大數(shù)據(jù)庫。實施國家古籍保護(hù)工程，完善國家珍貴古籍名錄和全國古籍重點保護(hù)單位評定制度，加強(qiáng)中華文化典籍整理編纂出版工作。完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、館藏革命文物普查建檔制度?！盵9]要逐步整合各類文化資源數(shù)據(jù)庫，統(tǒng)籌建立準(zhǔn)確權(quán)威、共享開放的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源公共數(shù)據(jù)庫。為了充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案的思政價值，文化場館和學(xué)校雙方應(yīng)深化合作、互聯(lián)互通，對匯聚整合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文獻(xiàn)、文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資源數(shù)據(jù)進(jìn)行特征提取、歸類、編目，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系建設(shè)的數(shù)據(jù)庫共享平臺，推動更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源共建共享共治，豐富思政教育體系建設(shè)的內(nèi)容、形式和方法。

建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育的實踐基地。建立實踐基地是館校合作常態(tài)化的重要形式，也是學(xué)校實施大思政的育人陣地。雙方可以根據(jù)需要共建“實踐教學(xué)基地”“大中小學(xué)生社會服務(wù)基地”“大中小學(xué)生志愿服務(wù)基地”等，在挖掘館藏檔案史料資源、打造檔案工作品牌、實踐課程建設(shè)、科技成果轉(zhuǎn)化落地、人才互動等方面建立長效合作機(jī)制，為大思政課育人、傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、服務(wù)地方文化建設(shè)等方面做出新的探索和嘗試。例如，河南省檔案館是省級愛國主義教育基地、國防教育基地，充分挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源，舉行“檔案看河南”固定陳列展、老家河南——家譜展、河南戲曲檔案展，[10]彰顯了中原文化的深厚底蘊。同時，高校、中小學(xué)等辦學(xué)機(jī)構(gòu)開展研學(xué)實踐，在檔案館等文化場館設(shè)置現(xiàn)場教學(xué)點，拓寬館校合作的機(jī)制，發(fā)揮檔案資源的育人價值，增強(qiáng)受教育者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)知和情感認(rèn)同，并激發(fā)他們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，進(jìn)而實現(xiàn)文化育人的效果。

3.3 利用“數(shù)智化”技術(shù)，豐富三全育人載體

當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、虛擬現(xiàn)實等新興的“數(shù)智化”技術(shù)加速廣泛應(yīng)用，“融媒”“全媒”“智媒”快速迭代升級，使得現(xiàn)實世界與虛擬空間深度關(guān)聯(lián)，這為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案敘事提供了更多可供選擇的呈現(xiàn)方式。黨的二十大報告指出：“推進(jìn)教育數(shù)字化，建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型大國?！薄皩嵤﹪椅幕瘮?shù)字化戰(zhàn)略?！盵11]當(dāng)前，教育、檔案工作正在加快數(shù)字化的步伐，這為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育注入新動能。一方面，以“數(shù)智化”技術(shù)為引擎，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案數(shù)字化轉(zhuǎn)型，打造活化、立體化的檔案文化精品，切實拓寬數(shù)字化文化檔案產(chǎn)品的傳播力和影響力，提升文化育人的親和力和感染力。另一方面，以“數(shù)智化”技術(shù)豐富三全育人載體，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案的育人資源與育人載體有機(jī)結(jié)合，融合思想政治教育對象的各類數(shù)據(jù)，建立課程數(shù)據(jù)庫、教學(xué)案例數(shù)據(jù)庫、思政工作品牌數(shù)據(jù)庫等思政教育體系數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素在各育人環(huán)節(jié)、各育人主體間的信息集成、共享和個性化使用，真正使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案元素代入思政教育體系內(nèi)容“實起來”、形式“活起來”、成果“用起來”，促進(jìn)“三全育人”提質(zhì)增效。通過智能仿真技術(shù)、生成式AI技術(shù)等人機(jī)耦合的“數(shù)智化”技術(shù)，選擇、提煉和轉(zhuǎn)化中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，探索將蘊藏其中的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范進(jìn)行現(xiàn)代化表達(dá)，符合時代發(fā)展規(guī)律，用貼近現(xiàn)代生活的方式，讓人們主動沉浸，主動接受教育，從而實現(xiàn)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化檔案資源到現(xiàn)實育人力量的轉(zhuǎn)換。例如，2024年河南衛(wèi)視春晚又一次刷屏爆火，究其原因是河南衛(wèi)視深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中國神話和歷史中提取創(chuàng)作精髓，結(jié)合上“數(shù)智化”技術(shù)重現(xiàn)文化的經(jīng)典。其中《鳳舞九霄》《盤古開天》等節(jié)目綜合運用實景、AR與三維CG技術(shù)、AI智能技術(shù)等，以全新的內(nèi)容和方式為觀眾呈現(xiàn)了一場極具中華文化魅力的視覺盛宴，使觀眾體驗了文化精華、感悟了文化魅力、接受了文化浸潤與洗禮。幕后創(chuàng)作者通過對中國神話故事的現(xiàn)代化演繹讓觀眾看到生生不息的中國精神，將文化資源轉(zhuǎn)化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，增強(qiáng)了文化自信。此外，中華傳統(tǒng)的重大節(jié)慶為思政教育體系建設(shè)提供了契機(jī)和載體，具有重要的思政育人價值。要利用傳統(tǒng)節(jié)日、重大紀(jì)念日等，讓育人的載體和形式變得豐富而生動，內(nèi)容兼具創(chuàng)新性與趣味性，實現(xiàn)文化“體驗者”到“受教育者”再到“傳播者”的多重轉(zhuǎn)變，在愉悅身心中增長知識、涵育價值觀，提升文化自信心和自豪感。

本文系河南省研究生精品在線課程項目（項目編號：YJS2023ZX25）、河南省高等教育教學(xué)改革研究與實踐項目（項目編號：2021SJGLX462）、鄭州航院研究生教育教學(xué)改革項目（項目編號：2021YJSJG21）、鄭州航院研究生課程思政研究性教學(xué)虛擬研究中心（項目編號：2022YJSYJ39）和鄭州航院教育教學(xué)改革研究與實踐項目（項目編號：zhjy24-034）的研究成果之一。

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（作者單位：鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院 申曉晶，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師 來稿日期：2024-02-12）