新質(zhì)生產(chǎn)力場(chǎng)域下非遺檔案數(shù)據(jù)要素文旅價(jià)值開(kāi)發(fā)研究

摘 要：數(shù)據(jù)要素是推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的核心引擎。新質(zhì)生產(chǎn)力場(chǎng)域下文旅產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已由傳統(tǒng)要素轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)要素，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展賦能文旅產(chǎn)業(yè)的表征之一。黃河號(hào)子是誕生在黃河流域的民間歌曲，是生活在黃河流域勞動(dòng)者的勞動(dòng)之歌，2008年黃河號(hào)子（江河號(hào)子）正式入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文以黃河號(hào)子非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔傳承為切入點(diǎn)，探究非遺檔案數(shù)據(jù)文旅價(jià)值開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)路徑，為繁榮文化旅游促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供數(shù)據(jù)要素生產(chǎn)力動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：新質(zhì)生產(chǎn)力；非遺檔案；數(shù)據(jù)要素；文旅融合；檔案價(jià)值；市場(chǎng)價(jià)值；黃河號(hào)子；建檔傳承

1 研究背景

2023年9月，習(xí)近平總書(shū)記在黑龍江考察調(diào)研期間首次提到“新質(zhì)生產(chǎn)力”，提出要整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。隨著社會(huì)文明程度的不斷提高，人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求不斷提升，文化旅游產(chǎn)業(yè)正是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)。2021年6月《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》中明確提出：“要圍繞發(fā)展文化和旅游的重大目標(biāo)和實(shí)際需求，進(jìn)一步落實(shí)科技創(chuàng)新帶動(dòng)技術(shù)發(fā)展，整合優(yōu)勢(shì)資源，強(qiáng)化科技創(chuàng)新與運(yùn)用，整體增強(qiáng)文化旅游市場(chǎng)的科技創(chuàng)新能力與力量?！盵1]

黃河號(hào)子是我國(guó)民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容。2022年6月20日，文化和旅游部、國(guó)家文物局等部門(mén)共同發(fā)布的《黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》中明確提出：“加快對(duì)黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體保護(hù)，創(chuàng)新黃河流域社會(huì)主義物質(zhì)文明遺產(chǎn)管理，建設(shè)有全球競(jìng)爭(zhēng)力的黃河流域文化帶、講好黃河故事。”[2]

在此背景下，以激發(fā)新質(zhì)生產(chǎn)力數(shù)據(jù)要素活力，充分利用非遺檔案數(shù)據(jù)要素激活黃河流域音樂(lè)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)文旅市場(chǎng)價(jià)值數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化高質(zhì)量發(fā)展。同時(shí)，對(duì)傳承黃河流域音樂(lè)文化血脈，維護(hù)中華民族共有精神家園，奠定重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義[3，4]。

2 傳承千年的勞動(dòng)者之歌——黃河號(hào)子音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值蘊(yùn)含

2008年6月，黃河號(hào)子（江河號(hào)子）正式入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（國(guó)家級(jí)非遺Ⅱ-98），標(biāo)志著中華民族民間歌曲中最重要的黃河號(hào)子（江河號(hào)子）終于成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶。

黃河號(hào)子是宋代以來(lái)人們?cè)邳S河上從事集體勞動(dòng)時(shí)發(fā)出的似喊似唱的聲調(diào)的總稱。黃河號(hào)子歷史悠久，在《宋史·河渠志》中就有“丁夫數(shù)百或千人，雜唱齊挽”的記載，這里的“雜唱”指的就是黃河號(hào)子。根據(jù)不同的勞動(dòng)形式，黃河號(hào)子分為搶險(xiǎn)號(hào)子、土硪號(hào)子、船工號(hào)子、運(yùn)土號(hào)子、捆枕和推枕號(hào)子等，而最常用、最有特色的是搶險(xiǎn)號(hào)子、土硪號(hào)子、船工號(hào)子。[5]

2.1 抗洪搶險(xiǎn)的音樂(lè)口令——搶險(xiǎn)號(hào)子

黃河河工是專業(yè)治理、搶險(xiǎn)黃河的工人，是抗洪搶險(xiǎn)的中堅(jiān)力量，主要的工作之一就是打樁御水。黃河搶險(xiǎn)號(hào)子因此誕生，黃河搶險(xiǎn)號(hào)子主要在打樁、拉騎馬、拉捆枕繩、推枕時(shí)，為了統(tǒng)一工人們的勞動(dòng)節(jié)奏、減輕體力而逐漸形成有一定節(jié)奏韻律的吶喊聲（號(hào)子）。黃河搶險(xiǎn)號(hào)子按照節(jié)奏的快慢特點(diǎn)，主要分為四類，分別是：綿羊號(hào)、騎馬號(hào)（快號(hào)）、花號(hào)（慢號(hào)）、小官號(hào)（慢號(hào)頭、快號(hào)）。

2.2 團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神支柱——土硪號(hào)子

土硪號(hào)子也稱為硪工號(hào)子，是一種具有典型中國(guó)特色的傳統(tǒng)民間歌曲。硪是指砸地基或打夯用的工具，硪工就是打夯的人。硪工號(hào)子的領(lǐng)號(hào)人叫號(hào)頭，要成為一個(gè)優(yōu)秀的號(hào)頭，需要具備好嗓子、好體力、節(jié)奏感強(qiáng)、會(huì)編詞、反應(yīng)快等要素，一般需磨練三至五年的時(shí)間。硪工號(hào)子與其他勞動(dòng)號(hào)子一樣，一唱眾和，為了統(tǒng)一節(jié)奏、協(xié)調(diào)動(dòng)作、凝聚力量、完成勞動(dòng)任務(wù)。土硪號(hào)子按照動(dòng)作類型劃分為八類，分別是：亦稱四句號(hào)頭的預(yù)備號(hào)、老號(hào)（慢號(hào)）、板號(hào)、大定剛號(hào)、打丁號(hào)、重疊號(hào)、二人對(duì)號(hào)、綜合號(hào)。

2.3 吶喊中的集體力量——船工號(hào)子

黃河船工號(hào)子，是沿黃河勞動(dòng)的船工們?cè)谂c黃河邊風(fēng)浪搏斗與操作黃河船只時(shí)喊唱的勞動(dòng)號(hào)子，它承載著黃河中下游沿河居民的濃濃鄉(xiāng)愁。黃河船工號(hào)子按照不同動(dòng)作情況劃分為：出沿號(hào)、打篷號(hào)、拉船號(hào)、撐篙號(hào)、撓船號(hào)、伸彈號(hào)、開(kāi)船號(hào)、打梢錨號(hào)。

3 新質(zhì)生產(chǎn)力場(chǎng)域下黃河號(hào)子的生存現(xiàn)狀與困境

3 . 1 黃河號(hào)子原生傳承方式受到現(xiàn)代化生產(chǎn)的“挑戰(zhàn)”

黃河自古以來(lái)就是重要水上交通運(yùn)輸干線，黃河中游濟(jì)源境內(nèi)的八里古衕斷崖峭壁上，現(xiàn)存的古棧道遺跡、拴纜繩的牛鼻孔和拉船纜繩在石壁凸出處磨出的印痕，以及沿河人民傳說(shuō)的運(yùn)西糧的故事，都銘刻著歷史的印記。早在20世紀(jì)60年代以前，夯實(shí)地基的工具缺乏，主要為人力夯。黃河中下游修堤筑壩建水庫(kù)，地基全是一硪一硪打起來(lái)的。幾千人一起打硪，喊號(hào)聲此起彼落，場(chǎng)面非常激動(dòng)人心。

隨著現(xiàn)代化生產(chǎn)力的迅速發(fā)展與科技的迅速進(jìn)步，黃河號(hào)子原生的傳統(tǒng)手工生產(chǎn)工具和方式已無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。20世紀(jì)80年代以來(lái)，黃河號(hào)子作為一種隨著時(shí)代變化而變化的“動(dòng)態(tài)”音樂(lè)文化，作為勞動(dòng)者訴說(shuō)勞動(dòng)人民生活面貌的原生態(tài)音樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)物，遇到了許多挑戰(zhàn)。機(jī)械制造業(yè)不斷發(fā)達(dá)，加速了原始傳統(tǒng)手工勞動(dòng)的衰退，由人工主導(dǎo)的人力傳統(tǒng)生產(chǎn)方式被新興的智能機(jī)械化生產(chǎn)所取代，黃河岸邊的船夫、拉貨夫、纖夫、船工、河工等職業(yè)逐漸退出歷史舞臺(tái)，原有的黃河號(hào)子傳播鏈條被阻斷，黃河號(hào)子音樂(lè)文化的保護(hù)與傳承面臨新時(shí)代的挑戰(zhàn)。

3.2 黃河號(hào)子傳承人存在“斷代”窘境

20世紀(jì)60年代以前，在黃河的河道邊，常常響起嘹亮高亢的黃河號(hào)子，隨著科技的發(fā)展和機(jī)械化程度越來(lái)越高，黃河搶險(xiǎn)、防洪、應(yīng)急的工程項(xiàng)目已被現(xiàn)代化、智能化的工具取代，傳統(tǒng)原始靠搶險(xiǎn)、修堤、筑壩的勞動(dòng)方法已逐漸退出新時(shí)代的勞動(dòng)舞臺(tái)。目前會(huì)喊唱黃河號(hào)子的老一代船工已是耄耋之年并相繼退役，而新一代治理黃河的勞動(dòng)者和工作者真切聽(tīng)過(guò)原汁原味黃河號(hào)子的已不多，會(huì)唱的更是鳳毛麟角。曾經(jīng)千百年來(lái)響徹黃河兩岸的黃河號(hào)子，面臨著青黃不接、傳繼無(wú)人、藝技失傳的尷尬境地，除了極個(gè)別的號(hào)種尚有存在，大多數(shù)號(hào)種瀕臨絕跡。

沿黃河邊原始傳統(tǒng)勞作方式的消亡，使得當(dāng)代年輕人缺乏對(duì)黃河號(hào)子勞動(dòng)形式的生活體驗(yàn)和感受，再加之現(xiàn)代音樂(lè)的多樣性、時(shí)尚性，“現(xiàn)代化”的音樂(lè)文化形態(tài)更受推崇，為古老和陳舊色彩的黃河號(hào)子的傳承和創(chuàng)新帶來(lái)阻力。

3.3 “黃河號(hào)子”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)檢索信息缺失

在各個(gè)地區(qū)檔案館的網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)、小紅書(shū)、抖音以及學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等平臺(tái)中缺乏介紹黃河號(hào)子的視頻、欄目。此外，通過(guò)百度、Bing、優(yōu)酷、愛(ài)奇藝等主流視頻播放平臺(tái)上搜索，以“黃河號(hào)子”為關(guān)鍵詞的視頻極其有限。

黃河號(hào)子類型豐富、形態(tài)多樣、流經(jīng)區(qū)域廣。按照河南地區(qū)劃分有：鄭州滎陽(yáng)市和中牟縣的黃河號(hào)子，鄭州中牟縣的黃河打破號(hào)子，濟(jì)源市的黃河船工號(hào)子，三門(mén)峽盧氏縣的盧氏勞動(dòng)號(hào)子和黃河碼頭船工號(hào)子，洛陽(yáng)市吉利區(qū)的黃河號(hào)子等。由于地區(qū)和地理位置的不同，誕生在黃河流域的黃河號(hào)子存在方言、生活環(huán)境、民俗民風(fēng)的不同，歌唱的“音調(diào)”和“腔調(diào)”存在一定的差異，科學(xué)研究人員和檔案管理人員在采搜、整理、保護(hù)、學(xué)習(xí)、傳承黃河號(hào)子的過(guò)程中存在一定的困難，增加了數(shù)字網(wǎng)絡(luò)傳播與信息化傳遞的難度。

4 新質(zhì)生產(chǎn)力場(chǎng)域下黃河號(hào)子檔案數(shù)據(jù)要素建檔傳承路徑

4.1 “靜態(tài)”保存：構(gòu)建黃河號(hào)子專題化數(shù)據(jù)檔案庫(kù)

作為沉淀在歷史長(zhǎng)河中國(guó)家級(jí)音樂(lè)藝術(shù)瑰寶，新時(shí)代學(xué)術(shù)人員和檔案管理人員要全方位、多角度借助數(shù)據(jù)要素進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息采集、調(diào)研、數(shù)據(jù)分析，全力搶救與保存黃河號(hào)子的第一手文本資料與文獻(xiàn)資料，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)手段全方位保留和記錄最真實(shí)的黃河號(hào)子資料內(nèi)容，以加強(qiáng)對(duì)黃河號(hào)子的靜態(tài)保護(hù)。建議構(gòu)建以“黃河號(hào)子”為主題的“紙質(zhì)+音響”專題化數(shù)據(jù)檔案庫(kù)，并以學(xué)術(shù)發(fā)展與數(shù)據(jù)科學(xué)研究為新方向，為黃河號(hào)子的保護(hù)與傳播開(kāi)辟出新發(fā)展之路[6]。

4.2 “動(dòng)態(tài)”保護(hù)：搭建黃河號(hào)子檔案資源庫(kù)暨數(shù)字化公共服務(wù)平臺(tái)

利用高科技數(shù)字化技術(shù)手段讓黃河號(hào)子的故事“動(dòng)起來(lái)”。在有效實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化認(rèn)同和民族自信的同時(shí)，要全面深化檔案資源庫(kù)配置改革，打造跨界、跨省、跨地多元化黃河號(hào)子檔案資源庫(kù)暨數(shù)字化公共服務(wù)平臺(tái)，拓展“音樂(lè)+文化+科技”交叉融合的高質(zhì)量發(fā)展路徑，助推黃河號(hào)子音樂(lè)文化遺產(chǎn)的“活化”“優(yōu)化”和“強(qiáng)化”。

以檔案資源庫(kù)和數(shù)字化公共服務(wù)平臺(tái)為依托，開(kāi)發(fā)數(shù)字化黃河號(hào)子演唱打卡游戲、音樂(lè)節(jié)奏比賽、優(yōu)秀紀(jì)錄片和優(yōu)秀音樂(lè)作品。據(jù)此，以觸摸黃河號(hào)子勞動(dòng)工具與文物、黃河船夫角色扮演、體驗(yàn)打夯互動(dòng)等形式，打造一批沉浸式、體驗(yàn)式數(shù)字化項(xiàng)目，強(qiáng)化黃河號(hào)子音樂(lè)文化情感，增強(qiáng)文化自信與文化認(rèn)同，讓黃河號(hào)子家喻戶曉“飛入尋常百姓家”。

4.3 “云態(tài)”發(fā)展：數(shù)檔結(jié)合，激活黃河號(hào)子音樂(lè)檔案數(shù)據(jù)要素

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展、應(yīng)用與融合，一體化數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，為黃河號(hào)子音樂(lè)數(shù)據(jù)采集、存儲(chǔ)、計(jì)算、傳承、市場(chǎng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供了技術(shù)條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。[7]4.3.1 建設(shè)黃河號(hào)子數(shù)據(jù)中心、云計(jì)算平臺(tái)。重點(diǎn)支持檔案館、圖書(shū)館、博物館建設(shè)大規(guī)模黃河號(hào)子數(shù)據(jù)中心和云計(jì)算平臺(tái)，提供便捷的IT基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)，支持多主體自有黃河號(hào)子數(shù)據(jù)資源服務(wù)遷移到數(shù)據(jù)中心和云平臺(tái)，通過(guò)數(shù)據(jù)中心儲(chǔ)存、保存黃河號(hào)子資料，產(chǎn)生新質(zhì)生產(chǎn)力數(shù)據(jù)的文旅價(jià)值。

4.3.2 提供“一站式”黃河號(hào)子數(shù)據(jù)服務(wù)站

“一站式”黃河號(hào)子數(shù)據(jù)服務(wù)站可以集中發(fā)布各類開(kāi)放數(shù)據(jù)和開(kāi)發(fā)資源，為用戶提供一站式數(shù)據(jù)獲取服務(wù)。通過(guò)微信小程序、APP等多個(gè)數(shù)據(jù)源，輸入“黃河號(hào)子”即可快速找到需要的黃河號(hào)子的數(shù)據(jù)資源，從“一站式”黃河號(hào)子數(shù)據(jù)服務(wù)站可直接觀看與欣賞黃河號(hào)子的演唱視頻與作品，通過(guò)下拉菜單選取黃河號(hào)子的種類，即可分類別欣賞與學(xué)習(xí)[8]。

4.3.3 開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)黃河號(hào)子數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)培訓(xùn)計(jì)劃

云平臺(tái)定期舉辦網(wǎng)絡(luò)黃河號(hào)子數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)基礎(chǔ)能力培訓(xùn)班，幫助對(duì)黃河號(hào)子感興趣的個(gè)人用戶認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)黃河號(hào)子數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)，搭建在線問(wèn)答、游戲闖關(guān)、幫助用戶解決使用難點(diǎn)，也可以組織線下用戶交流會(huì)，促進(jìn)用戶之間的技術(shù)交流與合作。

4.4 “活態(tài)”傳承：文旅融合，實(shí)現(xiàn)黃河號(hào)子音樂(lè)數(shù)據(jù)檔案品牌

“以文塑檔，以檔彰文”賦予了地方特色檔案音樂(lè)文化資源新轉(zhuǎn)型與發(fā)展契機(jī)。目前，數(shù)字經(jīng)濟(jì)為文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展帶來(lái)相關(guān)紅利，[9]黃河流域富有音樂(lè)文化底蘊(yùn)的旅游點(diǎn)可以借助數(shù)據(jù)要素場(chǎng)域，通過(guò)打造黃河號(hào)子音樂(lè)節(jié)或開(kāi)發(fā)數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品，提升當(dāng)?shù)靥厣糜萎a(chǎn)業(yè)的影響力[10]。

4.4.1 “以號(hào)養(yǎng)號(hào)”，打造數(shù)字化黃河號(hào)子音樂(lè)節(jié)

利用黃河的天然自然景觀和現(xiàn)代化實(shí)景再現(xiàn)科學(xué)技術(shù)，讓“黃河號(hào)子的聲音”再次嘹亮響起，形成一道特色的音樂(lè)文化旅游勝地。同時(shí)，開(kāi)展以“黃河號(hào)子”為主題的演出與音樂(lè)表演，使八方游客有機(jī)會(huì)傾聽(tīng)與了解黃河號(hào)子的聲音，加大當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)與檔案數(shù)字資源的高度融合，擴(kuò)大推廣范圍[11]。

4.4.2 開(kāi)發(fā)黃河號(hào)子數(shù)字化音樂(lè)文化特色創(chuàng)意產(chǎn)品

建立獨(dú)特的音樂(lè)文化品牌與創(chuàng)意產(chǎn)品是吸引游客和提升當(dāng)?shù)芈糜胃?jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。借助網(wǎng)絡(luò)媒介，如搜索引擎、微信小程序、抖音、小紅書(shū)、嗶哩嗶哩、大眾點(diǎn)評(píng)網(wǎng)等推廣黃河號(hào)子音樂(lè)文化特色創(chuàng)意產(chǎn)品，將黃河號(hào)子的元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，如帶有黃河船夫圖案的文化衫、特色手鏈與飾品、黃河號(hào)子音樂(lè)盒、紀(jì)念品等，不僅可以提高黃河號(hào)子商品的附加值，更有利于將黃河號(hào)子音樂(lè)文化特色創(chuàng)意產(chǎn)品形成精簡(jiǎn)、集成、高價(jià)值的數(shù)字資源體系。

4.4.3 文旅融合，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化文旅融合市場(chǎng)

數(shù)字技術(shù)能夠突破時(shí)間空間局限，擴(kuò)充文旅產(chǎn)品的呈現(xiàn)形式。各地檔案館、博物館、旅游點(diǎn)將數(shù)字技術(shù)與黃河號(hào)子展覽相結(jié)合，通過(guò)立體全面掃描黃河號(hào)子文物、音頻、視頻并附加相關(guān)講解，為游客打造沉浸式文旅體驗(yàn)，打造線上線下融合的數(shù)字文旅新生態(tài)，增強(qiáng)客戶實(shí)現(xiàn)足不出戶“游天下”的新體驗(yàn)[8]。

以數(shù)建檔，以樂(lè)塑旅，以旅彰樂(lè)，檔旅融合。通過(guò)“樂(lè)+數(shù)+旅+檔”四者融合，凸顯黃河號(hào)子特色音樂(lè)文化資源，打造獨(dú)特的數(shù)字化音樂(lè)文化體驗(yàn)和品牌形象，賦予黃河號(hào)子更多的音樂(lè)歷史文化價(jià)值與韻味，帶動(dòng)旅游文化數(shù)據(jù)資源健康良性的轉(zhuǎn)化，形成非遺音樂(lè)文化發(fā)展的新動(dòng)能。

5 結(jié)語(yǔ)

以黃河號(hào)子傳承建檔視角，從非遺檔案數(shù)據(jù)要素激活極、新質(zhì)生產(chǎn)力數(shù)據(jù)要素價(jià)值增值極、文旅融合市場(chǎng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)極等切入點(diǎn)，探索國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“靜態(tài)”保存、“動(dòng)態(tài)”保護(hù)、“云態(tài)”發(fā)展、“活態(tài)”傳承，是形成文化旅游促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供數(shù)據(jù)生產(chǎn)力動(dòng)力的有效路徑。

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（作者單位：平頂山學(xué)院 張明靖，博士，講師 來(lái)稿日期：2024-02-20）