邱美英 《在異鄉(xiāng)》的新歷史主義解讀

［摘 要］ 《在異鄉(xiāng)》是海明威的重要小說之一。從新歷史主義視角出發(fā)，以“文本的歷史性”和“歷史的文本性”為導(dǎo)向，將小說對傷殘士兵所遭受身體和精神創(chuàng)傷的描寫和海明威的作戰(zhàn)經(jīng)歷相結(jié)合，再現(xiàn)“迷惘的一代”的生活狀況，揭露了第一次世界大戰(zhàn)對人們的心靈傷害。歷史與文本交互，充分表達了作者的反戰(zhàn)思想和硬漢精神。

［關(guān) 鍵 詞］ 海明威；《在異鄉(xiāng)》；新歷史主義；“迷惘的一代”

1927年，海明威發(fā)表短篇小說集《沒有女人的男人們》，《在異鄉(xiāng)》便是其中之一。這篇小說主要從傷殘士兵“我”的視角展開，講述了“我”和一群士兵因參加第一次世界大戰(zhàn)受傷并在意大利米蘭的一所康復(fù)醫(yī)院治療的故事。自《在異鄉(xiāng)》發(fā)表后，國外許多研究者主要將小說與作者的戰(zhàn)爭經(jīng)歷相聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上通過敘事學(xué)理論和后現(xiàn)代主義探析小說的主題、人物、語言和敘述手法，如科林（Colin，1981）從敘事視角轉(zhuǎn)換探析反戰(zhàn)的主題［1］。而國內(nèi)學(xué)者主要從認知語言學(xué)視角研究《在異鄉(xiāng)》的敘事特征、敘事手法和人物塑造，如聞華（2016）用認知語言學(xué)理論從敘事視角、借景抒情和語氣三個方面進行解讀，并從冰山原則、創(chuàng)傷理論兩方面探析小說中的反戰(zhàn)情緒［2］。如王亦萌（2010）用冰山原則從對話角度談?wù)摗对诋愢l(xiāng)》人物的塑造［3］，關(guān)于這篇小說的解讀取得了較為豐富的成果，但從新歷史主義視角解讀還較少。《在異鄉(xiāng)》對于傷殘士兵的創(chuàng)傷描寫充分展現(xiàn)了戰(zhàn)爭大環(huán)境下人類遭受的種種苦難。筆者意通過文本解讀當時的戰(zhàn)爭歷史環(huán)境，了解“迷惘的一代”的生活；結(jié)合海明威自身作戰(zhàn)經(jīng)歷來更好地理解小說文本內(nèi)涵，從而明確戰(zhàn)爭帶給人類的沉重創(chuàng)傷以及作者的反戰(zhàn)思想。

一、新歷史主義的概述

新歷史主義認為應(yīng)該將歷史探析與文學(xué)研究相結(jié)合，不能完全簡單地將文學(xué)和歷史分隔開來，也不存在所謂的“前景”和“背景”，而是兩者相互作用、相互影響。即學(xué)者凌晨光所說，“我們既能看到‘用文學(xué)的方法研究歷史’，也能看到‘用歷史的方法研究文學(xué)’”［4］。新歷史主義認為在文學(xué)批評實踐中，可以從“文本的歷史性”和“歷史的文本性”兩個維度進行考察?！拔谋镜臍v史性”是指“所有的書寫文本——不僅包括批評家研究的文本，而且包括人們身處其中的社會大文本——都具有特定的文化具體性，都鑲嵌著社會的物質(zhì)的內(nèi)容”［5］673，這表明文本是特定歷史階段的產(chǎn)物，帶有特定歷史事實的影子?！皻v史的文本性”則指由于后來的讀者或研究者無法回到過去作者寫作的年代，以致無法親身體悟從前的生活，就不得不依靠遺留下來的歷史文獻和痕跡去體驗和感受歷史。也就是說，文本能夠參與歷史的構(gòu)建，對歷史的塑造具有能動作用，可以幫助人們認識和了解過去；又因作者處于不同的時代，其思想觀念和敘事角度受到當時社會環(huán)境和文化傳統(tǒng)的影響，所以同樣的歷史事件甚至可以呈現(xiàn)出兩種截然不同的觀念。新歷史主義批評者海登·懷特也表達了類似的觀點，即“一個敘事性陳述可能將一組事件再現(xiàn)為具有史詩或悲劇的形式和意義，而另一個陳述則可能將同一組事件——以相同的合理性，也不違反任何事實記載地——再現(xiàn)為鬧劇?！保?］672

二、《在異鄉(xiāng)》的“文本的歷史性”

蒙特羅斯認為，“一切書寫文本都嵌入特定的社會和文化語境中，具有文化具體性和社會物質(zhì)性”［6］。也就是說文本能夠再現(xiàn)真實的歷史，它是具體社會、文化、政治和階級等因素作用的結(jié)果。從文本層面來看，《在異鄉(xiāng)》蘊含的歷史現(xiàn)實體現(xiàn)在戰(zhàn)爭給士兵們帶來的身體創(chuàng)傷和精神創(chuàng)傷上。在身體上，敘述者在上戰(zhàn)場之前，曾經(jīng)很喜歡踢足球，現(xiàn)在卻“膝關(guān)節(jié)彎不動，大腿從膝蓋直削到踝節(jié)，沒有腿肚子，要由這理療器來使膝關(guān)節(jié)能彎曲。”［7］269-270在精神上，敘述者身為美國士兵獨在異鄉(xiāng)意大利療傷，所處的環(huán)境并不溫馨美好，而是充斥著死亡和絕望。秋天本是豐收的時候，而在文中天正下著雪，冷風(fēng)呼嘯，大戰(zhàn)還在進行著。敘述者抬眼望去的不是人頭攢動的熱鬧景象，而是店外掛著的動物們僵硬的尸體和沉甸甸吊著的內(nèi)臟，曾經(jīng)鮮活的動物淪為野味，在凜冽寒風(fēng)中吹著，而曾經(jīng)身體健全的敘述者看著這樣的場景只能感到無盡的痛苦和孤寂。戰(zhàn)爭就像獵人，而敘述者則像這些動物一樣都是被宰割的對象，是犧牲品。敘述者走在空蕩蕩的大街上，想到戰(zhàn)爭便感到恐懼害怕，擔心自己又要上前線。文中敘述者回憶道：“我當時是多么怕死，于是我時常夜間獨自躺在床上，想到死就害怕，擔心重返前線后的光景如何?！保?］272從這里可以看出敘述者作為戰(zhàn)爭血腥場面的直面者和受害者，對戰(zhàn)爭的強烈反感及恐懼。此外，戰(zhàn)爭不僅給敘述者造成了深重傷害，也給其他士兵留下了難以磨滅的心理陰影。少校曾是意大利戰(zhàn)前最優(yōu)秀的擊劍手，戰(zhàn)爭卻讓他的手萎縮僵硬無法再像從前一樣握劍；有的士兵上戰(zhàn)場一個小時便受傷，導(dǎo)致臉上沒有鼻子，只能蒙著黑紗。這些士兵們曾經(jīng)都心懷夢想，有的想當律師，有的想做畫家，而戰(zhàn)爭卻讓他們理想幻滅。而文中卻寫到大家都明白戰(zhàn)時負傷只是偶然不幸而已，側(cè)面說明戰(zhàn)場的無情與殘酷，仿佛負傷殘疾已是小事，生命已無足輕重。并且士兵之間也有著精神疏離，他們除了每天下午在療養(yǎng)院治療外，沒有更多的交集。這說明受傷的士兵已經(jīng)精神迷茫異化，無法回到正常的交往生活中。而精神隔閡也阻攔著意大利人們與士兵，他們不會同情受傷的士兵，而會朝他們大喊著“打倒軍官”。在人們眼中，軍官不是英雄，他們沒有救人民于水火之中，而是血淋淋的劊子手，攪亂人們平靜美好的生活。士兵們親自見證了戰(zhàn)場的血腥殘酷，經(jīng)歷了槍林彈雨的生活，身負重傷撤離前線卻要忍受著精神上的疏離和寂寞。他們的遭遇再次呈現(xiàn)了青年們在戰(zhàn)后生活中承受身心雙重創(chuàng)傷的情景。

從文化層面來看，《在異鄉(xiāng)》體現(xiàn)了人們戰(zhàn)后的迷惘現(xiàn)狀以及海明威的反戰(zhàn)思想。第一次世界大戰(zhàn)是某些大國為追求全球主導(dǎo)地位而展開的非正當戰(zhàn)爭。而在宣傳第一次世界大戰(zhàn)時，美國卻“妖魔化敵人，美化戰(zhàn)爭暴力，有意營造了一種‘道德強制’的氛圍，讓民眾感到如果要被社會接受和尊重，他們除了支持戰(zhàn)爭之外，別無選擇?！保?］因此，美國青年一代為了保衛(wèi)祖國、維護世界和平而奔赴戰(zhàn)場。然而他們所見到的卻是戰(zhàn)爭的虛偽、殘酷與暴力，這使戰(zhàn)后美國人對世界變化感到捉摸不透，為此感到精神幻滅，內(nèi)心失去信仰和目標，只能借助酗酒和尋歡作樂來緩解精神上的痛苦。海明威便是其中之一，出于愛國熱情他主動參與戰(zhàn)爭，在激烈的沖突中，親身經(jīng)歷了普通士兵被當作犧牲品的悲慘遭遇，感受到了戰(zhàn)爭的可怕、殘酷和荒謬。在這段時間里，他遭遇了理想破滅、信仰崩潰和靈魂掙扎的折磨，最終，帶著身體的痛苦、心靈的創(chuàng)傷和對戰(zhàn)爭的深切厭惡的情緒重新融入社會。海明威曾說過：“我對于第一次世界大戰(zhàn)感到十分害怕，嚇得我有十年寫不出它。戰(zhàn)爭在你內(nèi)心造成的創(chuàng)傷，愈合起來是十分緩慢的?！保?］最終海明威鼓起勇氣剖析內(nèi)心，通過描寫《在異鄉(xiāng)》中一批從前線退下的傷殘士兵生活孤獨而精神迷惘的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了人們對戰(zhàn)爭的厭惡和痛恨。

三、《在異鄉(xiāng)》的“歷史的文本性”

所謂“歷史的文本性”是指歷史存在于文本中，人們通過這些文本去了解當時的歷史，因為有了這些文本，人們才有途徑去徹底了解那個時代的社會，感悟那時人們的思想狀況。又因為歷史學(xué)家在歷史修撰過程中面對的是無序的事件，因此他們需要“通過包容、排除、強調(diào)、從屬等手段對其裁剪、拼貼。”［5］672即海明威將歷史寫進《在異鄉(xiāng)》中，以文字重建歷史，讓讀者回到戰(zhàn)爭那個時代，去了解戰(zhàn)后美國青年一代的處境，同時通過刻畫少校的硬漢形象表達了自己對于迷惘現(xiàn)狀的看法，有一定的主觀性。海明威強調(diào)，“在小說創(chuàng)作上根本沒有所謂純粹的想象的東西。他表示他寫的小說根本不是虛構(gòu)的，可以說是自傳式的小說?！保?0］478如《太陽照常升起》中主人公杰克的作戰(zhàn)經(jīng)歷和戰(zhàn)后迷惘的精神狀態(tài)就帶有海明威的影子，海明威甚至將“迷惘的一代”作為它的題詞。而戰(zhàn)爭結(jié)束后發(fā)表的《永別了，武器》被稱為海明威的半自傳小說，海明威以自身在戰(zhàn)場的親身經(jīng)歷為創(chuàng)作素材，直接描寫了第一次世界大戰(zhàn)的殘酷，借敘述者亨利的悲慘遭遇強烈地表達反戰(zhàn)傾向?！对诋愢l(xiāng)》同樣也是海明威根據(jù)自己的參戰(zhàn)經(jīng)歷所創(chuàng)作的帶有自傳性質(zhì)的短篇小說，體現(xiàn)在經(jīng)歷和精神層面的相似性。

從經(jīng)歷上來看，海明威從小接受良好的教育，心懷一腔熱血，熱愛祖國。因此在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他不顧家人的反對，毫不猶豫地選擇參軍，但因視力不合格只能加入紅十字會救援隊當救護車司機。在一次救護傷員的途中，一顆炮彈在他身旁爆炸，身旁的士兵被炸死，而海明威也身負重傷，這也讓海明威切身感受到了戰(zhàn)爭的冷漠與無情。為贊揚海明威的勇敢與無私，意大利政府頒發(fā)給他兩枚勛章。而《在異鄉(xiāng)》中的敘述者也是因參與第一次世界大戰(zhàn)負傷而從前線退下來的美國士兵，身處異鄉(xiāng)意大利米蘭接受康復(fù)治療，還因此獲得英勇勛章。在精神層面上，戰(zhàn)爭給海明威帶來了沉重的創(chuàng)傷，他苦悶卻尋不到出路，手術(shù)的后遺癥以及腦海中不停浮現(xiàn)著的戰(zhàn)場上血肉橫飛的場景使他經(jīng)常失眠，害怕黑夜，變得敏感而抑郁。而文中敘述者雖然獲得勛章，但并不自豪，而是害怕再次上前線，恐懼戰(zhàn)爭和死亡。身處異鄉(xiāng)，因人際的疏離與隔閡而常感到孤獨寂寞。1918年，在意大利戰(zhàn)場負傷的海明威暗暗誓言：“如果那天晚上他能渡過死亡關(guān)，他活著一定不遺余力反對新的戰(zhàn)爭的產(chǎn)生。”［10］478因此他將自己的戰(zhàn)場經(jīng)歷寫進《在異鄉(xiāng)》這篇小說，對戰(zhàn)爭歷史進行重構(gòu)，揭露戰(zhàn)爭帶給人們的創(chuàng)傷，表達了反戰(zhàn)情緒。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國經(jīng)濟快速發(fā)展，物質(zhì)空前繁榮，也被稱為“黃金時代”。然而由于戰(zhàn)爭的暴力與殘酷，政府對戰(zhàn)爭的刻意美化以及人們遭受多重創(chuàng)傷等因素，人們不再追求未來而是著眼當下，拋棄了曾經(jīng)的美好社會價值觀念，改為推崇金錢至上、及時行樂的社會理念。當時的美國人奉行享樂主義，他們崇尚消費之美，沉浸于紙醉金迷的生活之中，認為節(jié)約并不利于社會，主張為金錢而非理想而奮斗。普通美國人把對奢侈的生活和金錢的追求作為自己的生活理想。［11］（P461）因此在這樣的環(huán)境下，人們由于厭惡戰(zhàn)爭，于是回避現(xiàn)實轉(zhuǎn)向毫無節(jié)制地尋歡作樂、追求金錢，成為“迷惘的一代”。而《在異鄉(xiāng)》也深刻體現(xiàn)了戰(zhàn)后人們的精神狀態(tài)，與歷史相呼應(yīng)。士兵們離開戰(zhàn)場后，與世界格格不入。他們被排擠，感到無比孤獨和失望，推崇享樂主義而不是追求理想，他們已經(jīng)被遺留在被戰(zhàn)爭異化的世界中。

面對這一現(xiàn)狀，海明威通過寫作表達自己的觀點，即強調(diào)保持重壓下的優(yōu)雅，也就是“硬漢精神”。海明威認為人們要以堅強勇敢、不屈不折的態(tài)度來面對殘酷的現(xiàn)實、戰(zhàn)爭或死亡，這與《在異鄉(xiāng)》中少校的頑強不屈相印證，他經(jīng)歷了從幼稚到成熟、從缺憾到頑強的過程。首先少校曾是意大利杰出的擊劍手，卻因為戰(zhàn)爭而手部殘疾。作為戰(zhàn)爭的受害者，他并沒有自怨自艾，而是樂觀堅強地接受治療。然而，少校妻子因病去世打破了這一平靜，變得崩潰抑郁、痛哭流涕。敘述者安慰少校時，他仍難以自抑內(nèi)心的痛苦，將心中的痛苦吐露而出，直言生活的艱難。少校曾因戰(zhàn)爭而備受身體精神創(chuàng)傷的折磨，現(xiàn)在又遭受心愛的妻子突然離世的致命打擊。接連的噩耗讓曾經(jīng)堅韌的少校連說了兩次“沒有辦法想開”，但少校最終仍選擇走出悲傷，挺起腰板，帶著軍人的姿態(tài)離開。少校以堅忍不拔、頑強堅毅的態(tài)度保持著重壓下的優(yōu)雅，告訴人們，死亡與苦難無法選擇和逃避，唯有生活方式可以選擇。身處戰(zhàn)后空虛荒蕪的環(huán)境下，海明威結(jié)合自身經(jīng)歷，以文字重構(gòu)833363fb36b08e535b3e1af3dcb80ecb歷史，通過描寫少校的“硬漢形象”，讓讀者了解到戰(zhàn)爭“迷惘的一代”中仍能找到生活方向。

四、結(jié)論

《在異鄉(xiāng)》反映了海明威的戰(zhàn)爭親身經(jīng)歷，揭示了戰(zhàn)爭對人類的傷害，作者借助文本描寫了戰(zhàn)后“迷惘的一代”的真實現(xiàn)狀，又將自己的參戰(zhàn)經(jīng)歷及對戰(zhàn)后虛無環(huán)境的所思所想糅于文本之中，巧妙地把“文本的歷史性”和“歷史的文本性”結(jié)合起來，深刻表達了反戰(zhàn)思想，實現(xiàn)了文本和歷史的能動作用。

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作者單位：西南科技大學(xué)外國語學(xué)院