晉陽傳奇

第八折 詭異“馮氏壁”

話說，此堡名曰“馮氏壁”，乃北燕國主“馮氏”一族戍遼西時所筑。

其居遼水西岸，面遼西平原，控遼水襟要，故又名“遼津塞”。

津關(guān)險塞，易守難攻，可謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。

“馮氏壁”隨方逐圓，匠心獨(dú)具；堅(jiān)如磐石，固若金湯。于遼水沿岸，實(shí)屬罕見。

漢末至隋唐，晉地塢壁盛行，其乃仿而筑之。

“塢壁”亦稱“塢堡”，乃百姓為求自保而筑。

其形制，即為平地建塢，圍墻環(huán)繞，前后開門。塢內(nèi)建望樓，四隅修角樓，略如城制。

塢壁多依險固筑，有水可飲，有田可耕。

《資治通鑒·晉紀(jì)》載：“永嘉大亂，中原殘荒，塢壁盈世?！?/p>

適逢亂世，百姓筑塢營壁，屯聚堡塢，以避寇盜之難。

各塢皆有“塢主”所領(lǐng)，“塢主”以豪強(qiáng)為首。

塢內(nèi)百姓，或?yàn)槠渥谧?，或?yàn)槠洳壳?，或乃流民相聚。其平時為民，戰(zhàn)時為兵，自給自足，守塢壁而居。

塢壁內(nèi)，精兵簡政，井然有序，尚有法令行之：“禁殺傷、犯盜，法重者死！”

魏晉時，戰(zhàn)亂頻仍。其間，北方各部族，為求自保，亦舉部族首領(lǐng)為“塢主”，仿漢地而建塢壁。

西晉末年，“馮氏”先祖為躲災(zāi)避難，舉族遷于上黨。

東漢劉熙之《釋名》有曰：“黨，所也，在山上其所最高，故曰上黨也?！?/p>

古人有云：得上黨者，便可望得中原。

其時，上黨域內(nèi)，各族雜居，塢壁林立。

“馮氏”族長馮和因地制宜，擇善而從，率宗族部曲，修堡筑壘，營塢建壁，憑之以自固。

如此，始得全身遠(yuǎn)禍，護(hù)族佑民。

“淝水之戰(zhàn)”后，前秦分崩離析，北方各族乘勢而起，紛紛叛而自立。鮮卑慕容一支，立足上黨，而建“西燕”，定都長子①。

彼時，“馮氏”一族黨堅(jiān)勢盛，雄霸一方。

西燕國主慕容永，知人善任，籠絡(luò)人心，廣封“馮氏”族人，為臣為將，為其出謀劃策，鎮(zhèn)守一方。

當(dāng)是時，“馮氏”一族，聲名大噪，炙手可熱。

然常言道：“人無千日好，花無百日紅?！?/p>

正值“馮氏”如日中天之際，西燕卻及日薄西山之時。

不數(shù)歲，西燕被后燕所破。

如此，后燕便將“馮氏”一族，以“敵國罪臣”之名，強(qiáng)遷遼水之西，為其守徼乘塞②，戍邊衛(wèi)國。

此地乃后燕、高句麗之界，因其扼古渡要津，遂成二者必爭之地。

“馮氏”全族，將上黨所居之塢壁，毫無二致，復(fù)筑于遼水西岸之臺地，堅(jiān)壁清野，一力拒守。

“馮氏壁”傍山而筑，居高臨下，易守難攻。其與古渡要津，上有直道相通，下有地道相連。

如此，“馮氏”一族，兼其部曲鄉(xiāng)民，固守此地十余載。

其間，后燕、高句麗，于此龍爭虎斗?！榜T氏壁”安如磐石，巋然傲立。

公元384年，慕容垂于滎陽自立稱王，建“后燕”，定都中山③。

公元396年季夏，北魏大軍克中山，慕容垂之子慕容寶北歸，遷都龍城④。

為守龍城，“后燕”又命“馮氏”一族，東遷以固國都。

是故，“馮氏”一族，復(fù)又?jǐn)y家挈屬，遷龍城東北之長谷⑤。

結(jié)塢以安居，筑壁以衛(wèi)民。民之無存，塢壁何用？

“馮氏”舉族遷離，“馮氏壁”兼“古渡要津”，終為高句麗所據(jù)，成其保境息民之鎖鑰。

其后，隋唐兩朝百余載，朝廷數(shù)度東征高句麗。軍騎輜重，多經(jīng)此襟要渡遼水。

此處，亦乃遼東遼西交界之地，大唐、“小高句麗”于此不分畛域。

高句麗六大卿族，除王玄志一族，亦有三族，現(xiàn)居遼西。

另二族，兼高句麗遺民，則居遼水以東，至浿水①一帶。

因鴨綠江至浿水之間，為新羅所據(jù)；遼東半島，大唐又經(jīng)“河北道”對其轄而治之。是故，眼下高文簡可控之境，僅遼水以東狹長一隅。

大唐、“渤?！苯粦?zhàn)前，其人口尚有二三十萬；戰(zhàn)時，百姓或倉皇出逃，或?yàn)椤安澈！彼?；以致?zhàn)后人口所余不足十萬。

兇年惡歲，高句麗遺民三饑兩飽，食不糊口；艱難竭蹶，聊以卒歲②。

王玄志言畢，眾人復(fù)行之。稍稍，便至莊園正中。

十字街心，一古廟，飛閣流丹，巍然聳立。

待至近處，王玄志駐足而立，面朝古廟，靜心閉目，雙手合十，畢恭畢敬，連鞠三躬。

身后高句麗人，亦如王玄志般朝向古廟，合掌閉目，虔誠拜之。

王之渙端詳一陣，但見那古廟，看似佛寺，又非佛寺。

古廟殿宇宏偉，香煙繚繞，形制別具一格，與中原常見之佛教寺院，大相徑庭。

王之渙沉思間，王玄志等高句麗人，躬拜已畢。

一行人繼而行之。片晌，便至一府宅大院門外。

此院坐西朝東，高墻厚瓦，金頂石壁。院廓綠樹環(huán)抱，花草簇?fù)恚皇痰裣?，聳立四周?/p>

正對府宅，乃一廣場。

廣場正中，一日晷，赫然而立，狀若磨盤，碩大無朋。

晷盤，乃白云石而制；晷針，則為精銅所鑄。

府邸正門，乃紅漆金柱大門，非王侯將相不得造?？v中原漢地，亦罕見之。門簪之上，一桃木長劍高懸。下檻兩側(cè)門墩，通體黛綠，乃“岫巖玉”而造。此玉，山生水藏，質(zhì)地堅(jiān)韌，光澤明亮，細(xì)膩溫潤。因產(chǎn)于岫巖③而得名，其與藍(lán)田玉、和田玉、獨(dú)山玉，并稱“四大名玉”。

入得府門，迎面乃一照壁。其上浮雕，乃一“金錢大豹”，張牙舞爪，觸須清晰可辨，視之栩栩如生。此“金錢大豹”乃長白山中常見之猛獸，謂之“白山豹”?！鞍咨奖蹦恕巴赝跏稀辈孔鍒D騰。自“蓯王小國”始，“拓王氏”便以“白山豹”為圖騰。其衣冠，抑或旌旃之上，皆以此獸繡之。

進(jìn)得院來，但見階柳庭花，白墻紅瓦；拱門回廊，古色典雅。

王玄志招呼眾人，入正廳暫坐，品茗小敘。

府宅之正廳，乃王玄志平素會客之所。廳內(nèi)張?jiān)O(shè)布列，避繁就簡。

王之渙環(huán)顧四周，一尊“大肚彌勒”金身塑像，闖入眼簾，甚是醒目。

那“大肚彌勒”面容豐滿圓潤，坐西朝東。

王之渙再細(xì)細(xì)端量：眼前這尊“大肚彌勒”，寶相莊嚴(yán)，慈悲肅穆。相較中原慈眉善目、笑容可掬之“彌勒佛”，迥然有異。

王之渙不禁脫口而出：“未曾想王都護(hù)所尊奉者，竟乃‘彌勒佛祖’！十字街心古廟主佛，想必亦然?！?/p>

王玄志應(yīng)聲而道：“先生所言甚是。廟中所供，確乃‘彌勒’。然吾等只言‘彌勒’，不言‘佛’。于吾等高句麗人，‘彌勒’尊者，乃吾族之‘冀望’。”

白鍠滿腹疑團(tuán)，問道：“冀望？此話怎講？還望王都護(hù)詳解！”

“此事關(guān)乎我高句麗全族，尚不便直言，還望確鐘兄見諒！”王玄志拱手揖禮，婉言謝絕。

大門藝見狀，忙解圍道：“那廟古色古香，看似歷經(jīng)滄桑。”

“確乃如此。此廟與塢壁同筑。廟宇建成之日，塢壁尚未完竣?！蓖跣净氐?。

王之渙尚有不明之處，又道：“來時路上，都護(hù)言及此塢壁，乃馮太后祖上所建。莫非‘馮氏’一族，亦奉‘彌勒’為尊？”

王玄志復(fù)回道：“先生有所不知。馮太后所屬‘馮氏’，乃‘長樂馮氏’。歷代‘彌勒’教主，皆出‘長樂馮氏’?！?/p>

但說，隨“馮氏”一族傳入東北之‘彌勒’，在遼地生根發(fā)芽，開枝散葉，遂漸成高句麗人之信仰。

高句麗滅國后，遺民遷徙各地?！皬浝铡庇蛛S高句麗遺民，播散四方，生生不息，傳襲至今。

白鍠一族，恒掌龜茲佛教。諸地石窟，白鍠皆有所聞。故而又道：“‘武周山石窟’①主佛造像，面相方圓，廣額豐頤，莊嚴(yán)慈祥。與西域佛祖相去萬里，想必緣由亦出‘馮氏’！”

“‘武周山石窟’始建于北魏文成帝時，歷獻(xiàn)文帝、馮太后，至孝文帝遷都，皇家經(jīng)營四十余載，大窟大像皆于此間開鑿而成。據(jù)傳，第六窟便乃馮太后造像。自北魏馮太后始，中原漢地之‘彌勒’，便不以‘教’存在，而成‘佛教’一派——‘彌勒宗’?！蓖跣驹俚?。

聞王玄志所言，王之渙豁然貫通，道：“如此，武后臨朝稱制后，自稱‘彌勒’下世，便不足怪矣。其篡唐改周前，有一經(jīng)書流傳甚廣，名曰《大云經(jīng)神皇授記義疏》，亦謂之《大云經(jīng)疏》?！?/p>

白鍠亦憬然有悟，遂道：“當(dāng)是時，天后面首薛懷義，大肆宣講《大云經(jīng)》。且于大唐各地，廣建新寺，皆以‘大云’為名，為武后稱帝造勢，豈非亦與‘彌勒’有關(guān)？”

《大云經(jīng)》有云：“以女身當(dāng)王國土，所謂圣母神皇是也?！逼湟獯蟮譃椋号鹘y(tǒng)治國家，后成佛。

故以此為據(jù)，“武后”稱帝，或于宗教，或于道德，皆可名正言順。

薛懷義宣講《大云經(jīng)》時，將“武后”與“彌勒”并言之，稱：大唐宗室衰微，武后便乃“彌勒”下世，必取唐而代之。天意有定，不可違之。

王之渙遷思回慮，又道：“那薛懷義，削發(fā)為僧之前，名曰‘馮小寶’。如此說來，莫非其乃‘長樂馮氏’之后？”

王玄志點(diǎn)頭稱是，道：“先生所言甚是！馮小寶一族看似破落，卻乃‘彌勒’之正統(tǒng)。中原漢地之信眾，多奉其為教主。”

“既如此，武后稱帝，薛懷義實(shí)乃功不可沒。”王之渙又道。

白鍠頓開茅塞，再道：“武后稱帝后，效北魏馮太后，于龍門山雕鑿大佛之由，亦可迎刃而解！”

“龍門山主佛——‘盧舍那佛’，據(jù)傳便乃依武皇本尊相貌，鑿刻而成?！蓖踔疁o再道。

“薛懷義掌教務(wù)之時，非但龍門山大佛，甚而民間諸多佛像，亦將‘女皇’與‘彌勒’合二為一。”白鍠又接話道。

且說，龍門西山之半山，有摩崖像龕，屬“奉先寺”。寺中主佛，便乃“盧舍那大佛”。

“盧舍那”乃梵語，意為“光明普照”。武皇后自以“曌”為名，“曌”乃“日月凌空，普照大地”之意，便與“盧舍那”不謀而合。

第九折 凄慘“代立軍”

言語間，一黑壯大漢叩門而入。

黑壯大漢朝眾人略施禮數(shù)，便至王玄志身前，以手掩口，附耳低語一番。

王玄志旋即起身離座，朝眾人躬身抱拳道：“諸位在此小坐片刻，吾等去去就來?！毖援叄猩掖?，健步離去。

那黑壯大漢，亦緊隨其后，望院門而去。

待二人行至府院中，忽聞有人大呼：“表兄何時歸來？”

黑壯大漢回首望去，只見李洧正朝自己疾步而來。

王玄志聞聲，朝黑壯大漢道：“老夫一人去便可，汝隨李洧一道，回家看看?！?/p>

黑壯大漢聽罷，不知所措。

是時，其既想護(hù)衛(wèi)王玄志身側(cè)，履職盡責(zé)；又欲歸家問安，以表孝心。

見黑壯大漢游移不定，王玄志復(fù)道：“自家莊內(nèi)，無須掛心，快快還家，探望你娘！”言罷，大步闊行，快步而去。

見王玄志已去，李洧趨步上前，引其臂，拊其背，喜形于色，道：“表兄可算回來了！姑母與祖母日日念叨你。”

“外祖母身子可好？母親身子可好？”黑壯大漢歸心似箭，拽起李洧便朝家奔去。

“哎喲！表兄你慢點(diǎn)！姑母與祖母，一切安好！祖母身子骨硬朗著呢！”李洧樂陶陶道，“前些日子，天色微明，祖母便與姑母一道，去林子采金耳②，一采便一整日。一日下來，足得有一麻袋。娘兒倆連拖帶拽，硬是給拉了回來。”

聞此，黑壯大漢步履緩之，喟然嘆息，道：“唉！咱高句麗老弱婦孺，皆須如此，況身強(qiáng)力壯之人！”

言畢，復(fù)問之：“我娘可尚在外祖母處？”

“在，在。表兄隨我回家便好?！倍顺鐾跣靖T，朝李洧家而去。

行及不遠(yuǎn)，李洧頓然止步。旋即轉(zhuǎn)身，健步如飛，趕至正廳。

繼而伸頭探腦，朝白季庚①低聲呼道：“子申兄！子申兄！先前你說要往我家去。擇日不如撞日，今日我表兄回來了，一道前去如何？”

李洧邀約，白季庚喜上眉梢?？裳巯轮T長輩皆在，恐失了禮數(shù)，故不好自作主張，遂朝父親白鍠望之。

大門藝爽朗一笑，道：“難得有志同道合之人。確鐘兄，讓季庚去吧！”

白鍠即朝白季庚擺手道：“快快去吧?！?/p>

白季庚笑逐顏開，拜別眾人，縱步隨李洧而去。

三人碰面，白季庚與黑壯大漢彼此問候。

言及這表兄，李洧興意盎然。立時滔滔不絕，與白季庚言之。

原來這黑壯大漢，姓侯，名希逸，乃李洧姑母之子。

侯希逸一族，本非高句麗人，而乃西域之羯人。

與眾胡姓無二，侯姓，亦由“部落”抑或“部族”之名而命。

漢匈爭霸數(shù)百年，本居西域之羯人，以“匈奴別部”，漸次內(nèi)遷漢地。侯希逸祖上，亦隨之內(nèi)遷，聚居鮮卑拓跋部駐地——盛樂之東南。②

直至北魏末期，隨“太和改制”推行，始定漢姓“侯”。

北魏末年，羯人爾朱榮一族異軍突起。

其間，一人率其部，隨爾朱榮彈壓六鎮(zhèn)，戰(zhàn)功卓著。其曠世威名，如雷貫耳，此人便乃“侯氏”一族之俊杰——侯景。

之后，爾朱榮一族失勢，侯景以其乃東魏權(quán)臣高歡之故交，而改投東魏。

已而，高歡亡，侯景再叛東魏，率部投南梁。

自此，“北方侯氏”遺部，便處境尷尬，進(jìn)退兩難。

以防其南下投赴侯景，是時，東魏主政者婁昭君下令，將“北方侯氏”，舉族遷于遼西。

古語有云：“弱卒瑣甲，無異螳螂之衛(wèi)。”

而后，北齊取東魏而代之，但國力較之東魏，更顯衰微。故而東魏時，戍遼西之軍，便陸續(xù)西調(diào)，分兵駐守，以御“西魏-北周”。

由此，遼西兵力匱乏，防衛(wèi)薄弱，日漸空虛。

是時，高句麗乘虛而入，屢渡遼水，進(jìn)犯遼西，劫掠城郭市鎮(zhèn)，擄掠黎庶牲畜。

其間，侯希逸先祖，復(fù)被俘至高句麗。

彼時，新羅大舉擴(kuò)張、不斷北進(jìn)。

為爭西漢“臨屯郡”故地，高句麗、新羅兩國矛盾重重，水火不容。

故而，侯氏一族，再被遣至其戍屯之所（在今朝鮮半島東部、瀕臨日本海），為高句麗御新羅，守東南邊地。

且說這“臨屯郡”，乃西漢武帝中期始置。

西漢元封二年（約公元前109年），漢軍征“衛(wèi)氏朝鮮”，次年滅其國。后在“衛(wèi)氏朝鮮”故地，置樂浪、玄菟、真番、臨屯四郡，是為“漢四郡”。③

“臨屯郡”故地，處咸興平原之南，小白山脈之北。

“濊貊”之東濊，世居于此。

后因高句麗、新羅爭奪此地，故將“東濊人”一分為二，北屬高句麗，南歸新羅。

如此，侯希逸先祖，便為高句麗守“臨屯郡”故地之北十?dāng)?shù)載。

而后，新羅揮師北伐，勢如破竹。高句麗軍兼其境內(nèi)“東濊人”，不得已退避三舍。

“侯氏”男丁所配之妻，多為“東濊”之女。

北撤后，高句麗又將侯希逸先祖徙至圖們江以南、以東之“東沃沮”（亦稱“南沃沮”），再守十?dāng)?shù)載。

其間，“侯氏”男丁，所娶之女，又多為“東沃沮”之女。

此后，新羅大軍復(fù)又北上，再逼高句麗。

侯希逸先祖，遂又守高句麗東北邊境之“北沃沮”④數(shù)十載。

當(dāng)時，婚配之妻，再多為“北沃沮”之女。

大唐初年，榮留王高建武主政，高句麗內(nèi)政漸穩(wěn)，方重整旗鼓，以牙還牙，以眼還眼，大舉反攻新羅。

“侯氏”一族，始隨高句麗大軍，反攻“臨屯郡”故地。

高句麗、新羅兩國邊界，方與舊日同。

是故，“侯氏”一族復(fù)返“臨屯郡”故地，戍守十余載。

大唐貞觀十八年孟秋至十九年季秋（約公元644年七月至公元645年九月），唐太宗李世民自統(tǒng)大軍，親征高句麗。

高句麗東境兵力不足，遂又調(diào)遣“侯氏”一族至遼東，以御唐軍。唐軍于蓋牟城①，俘“侯氏”全族，且將其遷回遼西。

自此，“侯氏”一族，便再居遼西。

總章元年（約公元668年），大唐破高句麗，設(shè)“安東都護(hù)府”，以治高句麗故地。

后“安東都護(hù)府”二度北遷，駐于新城②。因失地喪民，故其奏請朝廷，揀高句麗遺民之精干者，補(bǔ)入“安東都護(hù)府”，以紓兵力匱乏之急。

如此，“侯氏”一族，便屬“安東都護(hù)府”至今。

且說這侯希逸，身高九尺有余③，虎背熊腰，魁梧奇?zhèn)?，力大無窮。其粗眉大眼，高鼻深目，嘴大唇厚，燕頷虬須，碧睛赤發(fā)，面目黧黑。

雖承東北諸族血脈，然侯希逸此輩，西域羯人之貌，仍依稀可辨。

再說，侯希逸之名，本為“希夷”。為使后代曉其族屬，故而，其祖父便為孫輩取名“希夷”“希狄”等。

“?！闭撸僖?，乃罕見、稀有之意?！耙摹闭?，少數(shù)民族也，先秦時為“東夷”專屬。

所謂“夷”，即大人負(fù)大弓，寓意“東夷”乃身形高大、背負(fù)巨弓之人。

兩漢之后，“夷”不再為“東夷”專屬，乃泛指中原周邊各族，如“西南夷”“夷狄”等。

“?！弊州叄钕Ｒ葜?，另有男丁四位，皆乃侯希逸之堂兄弟。

“平盧軍”中，或在編軍戶，或代立軍人，均以高句麗人為主。

自“安東都護(hù)府”撤榆關(guān)之內(nèi)，眾高句麗在編軍戶，多閑散居家，生計(jì)無著。家中寅吃卯糧，口含不敷。妻兒老小，皆等米下鍋。

如此，迫于生計(jì)，眾失業(yè)軍戶，遂成“代立軍”，替人從軍。

除幽州節(jié)度之“平盧軍”，朔方節(jié)度、河?xùn)|節(jié)度、河西節(jié)度，甚而遠(yuǎn)在西域之安西都護(hù)府與北庭都護(hù)府，均有高句麗“代立軍人”。

侯希逸父輩，兼此輩之堂兄弟，便乃替人從軍之“代立軍”。

因家計(jì)蕭條，入不敷出。為此，侯家男丁，四處奔波。

常言道：“麻繩專挑細(xì)處斷，厄運(yùn)專挑苦命人！”

侯希逸之堂兄弟，皆已戰(zhàn)死沙場。

為戰(zhàn)力強(qiáng)勁，不受兒女情長羈絆，“平盧軍”告曰：高句麗將士，年滿二十八、職級百夫長以上者，方可婚配。

是故，侯家四兄弟戰(zhàn)死之時，僅侯希羌一人，成婚不足一載，其余皆未婚配。

侯希羌婚后，常在軍中，與妻聚少離多，亦尚無一兒半女。

眼下同輩五兄弟中，只余侯希逸一人。

倘侯希逸再遇不測，有個三長兩短，這侯家便是要斷根絕種了。

因婚配受限，稍有不慎，便會后繼無人。

故而，高句麗將士，頗為惜命。尤如侯家這般“代立軍”人，為保性命無虞，每遇交戰(zhàn)，非逃即匿。

然此情狀，并非全因高句麗人貪生怕死而致。

每有惡戰(zhàn)，將帥總會讓其沖鋒陷陣。偶一為之尚可，天長日久，難免心生怨懟。

因高句麗人敢怒不敢言，故只得另尋他法，保全性命。

如此，眾口鑠金。諸將帥便以為：高句麗人拋戈棄甲，臨陣脫逃者甚多。諸“代立軍”，尤為甚之。

遂有一次，上司譏嘲奚落侯希逸時，以力服人，將其名中之“夷”，改為“逸”。

侯希逸雖無地自容，亦得忍辱求全。

高句麗人迷信，凡遇事，皆卜卦，況改名之大事。

故而，侯希逸母親與其外祖母，便尋一命士測之。

卜者釋之，曰：“‘逸’除逃跑之意，亦有閑適、安樂之意。且用此字，尚可躲災(zāi)避禍，延年益壽?！?/p>

二人聞之大喜，便順勢改“侯希夷”為“侯希逸”。

第十折 悲苦“小懷玉”

再說李洧家，處塢壁東南一角。院門外，一孩童，約莫幼學(xué)之年，正與諸小兒嬉戲。

三人尚未至近前，那孩童便遙遙望見三人前來。

孩童激動萬分，拔腿便朝院內(nèi)跑去，邊跑邊大聲疾呼：“祖母、姑母，表兄和大哥都回來了！”

話音未落，旋即又轉(zhuǎn)身而出，奔至李洧、侯希逸跟前，手舞足蹈，歡呼雀躍道：“大哥，表兄，你們可回來了！祖母和姑母翹首企足，只待你二人歸家。”

見孩童撲來，李洧、侯希逸笑逐顏開，喜形于色。

侯希逸捏捏孩童面頰，寵溺道：“你個小機(jī)靈鬼，讓表兄看看你長胖沒？”

言訖，一雙大手，將孩童高舉過頂。隨之，轉(zhuǎn)動數(shù)圈，又將孩童穩(wěn)置于地。

“咱小懷玉要長胖啊，必得牡牛下了犢子、羯羊生了羔子方可！”李洧嬉皮笑臉，朗聲大笑。

卻說前幾載，李洧于河?xùn)|節(jié)度北境，當(dāng)“代立軍”。其地雖遠(yuǎn)，但差事還算安閑。

五載前，李洧父親，于廣陽①一帶之“高句麗”城傍，替人從軍。

早先，高句麗一軍，因戰(zhàn)事，自營州遠(yuǎn)調(diào)“安西都護(hù)府”。

孰料，西域戰(zhàn)事連連，此高句麗軍減員嚴(yán)重，兵力吃緊，亟待補(bǔ)充。

故而，朝廷一紙調(diào)令，再從“廣陽城傍”，抽兵千人，為“補(bǔ)充兵”，急調(diào)“安西都護(hù)府”。

李洧父親所屬軍隊(duì)，亦在其間。

如此，李洧之父便隨軍遠(yuǎn)赴安西。自此，石沉大海，音訊杳無。

李洧父親下落不明，生死未卜。家中粒米束薪，生活無以為繼。

彼時，李洧身為長子，只虛歲十二，尚未及服役之年。

聞此，王玄志便慷慨解囊，幫李家暫渡難關(guān)。

常言道：“授人以魚，不如授人以漁?！?/p>

而后，王玄志又鼎力相助，讓李洧虛報兩歲，為其謀了一份安穩(wěn)之差。

此差事，便乃于河?xùn)|節(jié)度北境之“大同軍”防區(qū)牧馬。

李洧于此地當(dāng)差，名為“放牧軍馬”，實(shí)為監(jiān)視鐵勒各部降民。

如此，李洧便與鐵勒人，于勾注山②以北、桑干水上游盆地，共居數(shù)載之久。

是故，草原民族之俚語，其張口便來。

三人打牙配嘴，全無忌憚。白季庚身處一旁，會心而笑。

幾人說笑一陣，方才大步流星朝院中而來。

未至院門，便見一老嫗，白發(fā)蒼顏，皺眉蹙額，在一中年婦人攙扶下，顫顫巍巍，邁出大門。

三兄弟見狀，斂容收笑，迎上前去。

此阿姥，便乃李洧之祖母，亦即侯希逸之外祖母——“秋老太”。

那中年婦人，乃其長女李氏，亦即侯希逸之母，李洧之姑母。

且說這“秋老太”，精神飽滿，容光煥發(fā)，單姓一個“秋”字。秋老太所屬“秋氏”，源自西漢宮廷官職“大長秋”。

其時，皇后所居宮殿，名為“長秋”。而主“長秋宮”諸般事務(wù)、宣達(dá)皇后旨意者，則謂之“大長秋”。

擔(dān)此職者，多為“宦官”。其養(yǎng)子養(yǎng)孫中，則有以“長秋”抑或“秋”為姓氏者。

“秋老太”之姓氏，便由此而來。

兩漢之交，為避“王莽之禍”，“秋氏”則遠(yuǎn)遷榆關(guān)之外，定居杏山一帶③。

此后數(shù)百載，“秋氏”先后歸附烏桓、鮮卑段氏、鮮卑慕容氏。

北齊末年，高句麗進(jìn)犯遼西，擄“秋氏”全族六百余人至遼東，配予安市城④“傉薩”⑤。

“秋老太”之祖父，名曰秋壽池，乃“傉薩”之貼身副官，安保其身。

唐高宗總章元年（約公元668年），高句麗覆滅之際，“秋氏”一族，再隨安市城降民，編入“安東都護(hù)府”，后內(nèi)遷遼西。

自此，“秋氏”一族，便于遼西安居至今。

數(shù)十載前，“秋氏”一族與“侯氏”一族，結(jié)為姻親。

常言道：“見面情難盡。”

親人相聚，歡聲不絕，笑語不斷；千言萬語，滔滔不竭。

幾人寒暄許久，入得廳堂，眾人上座啜茶，言笑晏晏。

“聽說你們捕了好大一只老虎！晚上王都護(hù)府上吃虎肉？能否攜你堂弟同往，吃幾口虎肉，長長個子，長長力氣?！崩钍闲θ轁M面，朝李洧言之。

但說李氏口中之堂弟，便乃適才那孩童“小懷玉”。

孩童名曰李懷玉，乃李洧二叔之子。

小懷玉生不逢辰，時運(yùn)不濟(jì)。

適逢其母臨盆之際，其父所屬高句麗軍，十萬火急，被調(diào)西海①之濱，與吐蕃決戰(zhàn)，二人遠(yuǎn)隔萬里。

當(dāng)是時，其母難產(chǎn)，痛不欲生。折騰一宿，已奄奄一息。

常言道：“謀事在人，成事在天?！?/p>

穩(wěn)婆雖殫精竭慮，卻事出無奈，只得讓李懷玉之母二中取一。

一息尚存之際，其母執(zhí)意棄母保子。

故而，李懷玉與其母，素未謀面，便已人天永隔。

待軍營告知秋老太，秋老太霎時老淚縱橫，泣不成聲。

如此，李懷玉尚在襁褓，秋老太便抱其歸遼西，撫而育之。

其后，秋老太、李氏二人含辛茹苦，將其養(yǎng)大成人。

因未食母乳，小懷玉自幼便身單力薄，體弱多病。

現(xiàn)雖已十歲，身高卻矮同齡人一頭，體重更是與之相去甚遠(yuǎn)，未及人一半。

李洧、李懷玉所屬李氏，并非高句麗豪族。

高句麗滅國后，李洧、李懷玉一族之遭遇，較之王玄志一族，更為凄慘。

故而，聞及王玄志莊上吃虎肉，母女倆便心生一念：讓李懷玉隨李洧，吃口虎肉，補(bǔ)補(bǔ)身子。

母親開口，兼老祖母吩咐，李洧誼不敢辭。只得應(yīng)許，帶堂弟李懷玉同去。

且說白季庚，自初見長輩問安過后，便自顧自于院中，左顧右視，信步而行。漫不經(jīng)心間，便踱至廳堂。

只見正堂佛龕所供神祇，與王玄志TG4UE+7A38ctYc0q3kW0zQ==府上并無二致。

白季庚滿腹疑團(tuán)：“高句麗人所供之佛，緣何如此怪誕？與吾龜茲佛像，截然不同?！?/p>

正自凝神間，眾人亦至廳堂。

李洧招呼白季庚上座飲茶，白季庚方定心回神，與眾人一道吃茶談笑。

不覺間，天色漸入暮。李洧、侯希逸、白季庚三人起身，告別秋老太、李氏二人，便攜李懷玉再往王玄志府上而來。

第十一折 彪悍“烏家軍”

但說四人返回王玄志府邸時，王玄志已將貴客迎入正堂。

大門藝此時方知，王玄志口中“貴客”，竟乃玄宗朝鼎鼎大名之“烏氏雙雄”——烏承恩、烏承玼兄弟。烏承恩現(xiàn)任北平軍使，烏承玼現(xiàn)任懷遠(yuǎn)守捉使。

二人年歲相仿，四十五歲上下，兼承烏桓、室韋、羌三族血脈，乃東北邊疆之“地頭蛇”，其性豪爽耿直，坦率無畏。

前之已言，兄弟二人之父，乃前任“平盧軍使”兼“營州都督”烏知義。

此二人身形相貌，相似至極，世人皆以其為“雙生子”。實(shí)則不然，二人并非一母同胞。

烏承恩乃烏知義親子，稍長烏承玼數(shù)日。烏承玼則非烏知義親子，乃其族兄之子。

因其家遭不測，臨終托孤于烏知義。烏知義撫其遺孤，取名烏承玼，恩若己子。

因兩孩年歲相差無幾，故而烏家以“雙生子”養(yǎng)之。

二兄弟對此渾然不知，只道是一母同胞。

兄弟二人武功蓋世，用兵如神，勇冠三軍，聲名遠(yuǎn)播。每每提及，無人不知，無人不曉。

“烏氏雙雄”今日登門做客，并未空手而至。二人各為王玄志備禮一份。

烏承恩所置，乃黑貂皮十張；烏承玼所辦，則為白狐皮五張。

因黑貂與白狐，皆為烏氏故鄉(xiāng)特有。是故，二人備之，以酬王玄志邀約之禮。

但說，“烏氏雙雄”一族，雖西遷隴右二百余載，然飾珠之俗尚在。

二人裝束，如出一轍。一身紫貂皮裘，自上而下，光澤曜目。

唯頭上皮帽，略有區(qū)別。烏承恩所戴之帽，形如鹿首，烏承玼所戴之帽，狀如狍角。

帽頂所嵌寶珠，光彩熠熠，光華奪目。此二珠，喚作“塔娜”。中原貴族富戶對其情有獨(dú)鐘，奉為至寶。獲之，愛不釋手。

因其產(chǎn)自東北絕遠(yuǎn)之地，故謂之為“北珠”，亦稱“東珠”。

采蚌取珠，艱辛異常。

采蚌之人，須冒嚴(yán)寒，于冬末春初，鑿冰入水。天寒地凍，冰水刺骨。每得一珠，實(shí)非易事。

“烏氏雙雄”所佩“北珠”，一為玄色，一為金色。二珠碩大無比，飽滿豐潤，色澤分明，璀璨奪目。

尋常“北珠”，尚不可多得，彌足珍貴。“烏氏雙雄”帽頂所鑲，更乃千年不遇，價值連城。

再說，大門藝得知眼前二兄弟乃烏知義之子，遂起身，抱拳道：“原來二位貴人，乃‘血戰(zhàn)馬都山’之烏將軍，久仰久仰！”

大門藝所言之“馬都山”，處營、平二州交界處，“平盧軍”與“盧龍軍”亦以此為界，分駐兩地。

此地，陡壁懸崖，危峰兀立；重巒疊嶂，千溝萬壑，乃兵家必奪之地。

若失此地，則華北難保，大唐危矣！

八載前，亦即開元二十一年（約公元733年），大唐與“渤?！?、契丹、后突厥三國之軍，在此兩度激戰(zhàn)。

唐軍以一敵三，大敗虧輸，受不貲之損。幸有此“寶地”，唐軍據(jù)險而守，方扼三國之軍于此。

“渤?！?、契丹、后突厥三國雖克敵制勝，卻亦損兵折將，無力再進(jìn)。

如此，戰(zhàn)火便止于榆關(guān)以東，未及華北沃土。

卻說，烏知義父子，系出“張掖烏氏”。

“烏氏”一族，本從軍于“河西節(jié)度”“隴右節(jié)度”，防吐蕃進(jìn)犯。

其所統(tǒng)部曲牙兵，以“鸮①”為圖騰，號為“奮鸮軍”。所用戰(zhàn)旗，皆繡以“巨鸮”。

吐蕃人不明就里，不知旗上大鳥為何物，誤以其為雪域高原上之“圣鳥”——烏鴉。

如此，一傳十，十傳百，輾轉(zhuǎn)無窮。

故而，堂堂張掖“烏家軍”，末了，竟乃以“烏鴉軍”而傳之！

但說，“烏氏”一族，兼其部曲牙兵，后遷于東北邊疆，皆因張守珪而起。

大唐開元十五年至二十年（公元727—732年），“瓜州刺史”兼“墨離軍使”張守珪征戰(zhàn)河西，屢破吐蕃。

張守珪因功高升，右遷“隴右節(jié)度使”。

其間，烏知義、張守珪二人，并肩作戰(zhàn)，同進(jìn)共退，同生共死。

二人肝膽相照，情同羊左②，自此結(jié)為生死之交。

大唐開元二十一年（公元733年），玄宗下詔：張守珪移鎮(zhèn)“幽州”。

張守珪領(lǐng)詔，便邀烏知義同往，欲使之戍遼西，助其一臂之力。

烏知義初始不愿。爾后，張守珪苦口婆心，誠心誠意，再三邀之。烏知義方攜家?guī)Ь?，率“烏家軍”，去張掖，至東北。

“烏家軍”遠(yuǎn)赴東北。一乃因張守珪盛情相邀；二乃因“烏氏”一族祖居之地，便乃大興安嶺腹地。

由此，“烏氏”一族，便居?xùn)|北近十載。

張守珪移鎮(zhèn)幽州，任幽州節(jié)度使。烏知義改戍遼西，任平盧軍使兼營州都督。

兩載前，亦即開元二十七年（公元739年），“平盧軍”戰(zhàn)敗，張守珪、烏知義因瞞報敗績，二人雙雙被黜。其后，烏承恩、烏承玼二兄弟，亦受無須之禍。

次年（公元740年），安祿山便接烏知義之職，任平盧軍使。史思明亦加官進(jìn)祿，任平盧軍副使。

俗語道：“卸磨殺驢——忘恩負(fù)義?！?/p>

言至此，史思明便乃“有過之而無不及”。

烏知義對史思明有知遇之恩，史思明后以“義父”稱之。烏知義乃實(shí)心實(shí)意，助其一臂之力，援引其登青云。

孰料，待史思明飛黃騰達(dá)后，非但不知恩圖報，反而背信棄義，恩將仇報。

數(shù)月前，烏承玼所任懷遠(yuǎn)守捉使一職，亦被安祿山、史思明謀之。

二人信口開河，借故將烏承玼調(diào)任襄平守捉使。

此二職，看似大同小異，實(shí)則相差甚遠(yuǎn)。

家中遭此變故，烏承玼迫不得已，只得率親信私兵，出“懷遠(yuǎn)守捉”衙門，涉險入遼東。

烏承玼先尋“小高王”之意，獲準(zhǔn)，暫駐遼水東岸一古寨中。

此寨乃高句麗時一古堡，已廢棄多年。

日前，任“懷遠(yuǎn)守捉”衙門“正使”與“判官”者，乃安祿山、史思明之心腹——何千年、高邈。

現(xiàn)下，何千年已派暗探，密潛王玄志莊園，尋消問息。而后，再由“火祆教”暗哨，報予安祿山。

然王玄志府中，戒備森嚴(yán)。此等無名小卒，卑卑不足道。

故其費(fèi)盡心機(jī)，始知幾人赴今日之宴。

而赴宴者為何人，乃全然不知……

（未完待續(xù)）