論“三個(gè)務(wù)必”的生成邏輯、理論特質(zhì)與實(shí)踐指向

摘 要：在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記首次提出“三個(gè)務(wù)必”?！叭齻€(gè)務(wù)必”的提出既是黨領(lǐng)導(dǎo)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的必然趨勢(shì)，同時(shí)也是順應(yīng)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程的發(fā)展趨勢(shì)。“三個(gè)務(wù)必”內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、彼此呼應(yīng)，彰顯出新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)、動(dòng)力源泉、作風(fēng)修養(yǎng)、精神面貌的集中統(tǒng)一?！叭齻€(gè)務(wù)必”是中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記初心使命的重要體現(xiàn)，凸顯了百年大黨對(duì)理想信念的執(zhí)著堅(jiān)守、慎終如始的憂患意識(shí)和永不懈怠的進(jìn)取精神?！叭齻€(gè)務(wù)必”孕育于黨的百年奮斗征程之中，形成于新時(shí)代取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革之中，既昭示出中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于自我革命的膽識(shí)和魄力，又體現(xiàn)了百年大黨常戒常新的優(yōu)良作風(fēng)，是新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨走好新的趕考之路的重要遵循?！叭齻€(gè)務(wù)必”映射出百年大黨對(duì)于執(zhí)政規(guī)律、黨的建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)于面向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程上全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，在成績(jī)面前保持清醒和堅(jiān)定，在困難面前敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān) 鍵 詞：“兩個(gè)務(wù)必”;“三個(gè)務(wù)必”;歷史自信;自我革命;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：D261 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-8207（2024）07-0028-11

“三個(gè)務(wù)必”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在面向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程中向全黨發(fā)出的偉大動(dòng)員?！叭h同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)”[1]，反映出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想再次實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展?！叭齻€(gè)務(wù)必”的提出具有悠久的歷史淵源、深邃的理論根基和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

一、從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”的生成邏輯

“三個(gè)務(wù)必”在賡續(xù)傳承“兩個(gè)務(wù)必”科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼續(xù)弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史主動(dòng)精神，肩負(fù)符合時(shí)代主題和歷史方位的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！叭齻€(gè)務(wù)必”是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新成果的體現(xiàn)，也為中國(guó)共產(chǎn)黨以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命指明了政治方向。

（一）“兩個(gè)務(wù)必”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民鞏固政權(quán)的“守業(yè)勸誡”

“兩個(gè)務(wù)必”是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命長(zhǎng)期探索的產(chǎn)物，是以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)同時(shí)注重對(duì)歷代封建王朝及北洋政府、國(guó)民黨政府興衰的歷史反思。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利的時(shí)刻，毛澤東和郭沫若針對(duì)明亡清興的“甲申對(duì)”反映出中國(guó)共產(chǎn)黨人保持謙虛謹(jǐn)慎的歷史態(tài)度，毛澤東和黃炎培針對(duì)如何跳出“治亂興衰歷史周期律”的“窯洞對(duì)”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人讓人民監(jiān)督政府的民主智慧，中共中央從西柏坡出發(fā)去北京的“趕考對(duì)”映射出中國(guó)共產(chǎn)黨人奮發(fā)圖強(qiáng)永無(wú)止境的進(jìn)取精神?！凹咨陮?duì)”“窯洞對(duì)”“趕考對(duì)”彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良作風(fēng)的集中體現(xiàn)。

在解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將迎來(lái)“三大戰(zhàn)役”勝利之際，1949年3月5日至13日，中共中央在河北省平山縣西柏坡村召開(kāi)了黨的七屆二中全會(huì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史方位轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，圍繞黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市、由革命戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向建設(shè)中華人民共和國(guó)的一系列重大問(wèn)題提出了明確的要求，對(duì)迎接中國(guó)革命的勝利和鞏固政權(quán)、加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)具有重要的推動(dòng)作用。黨的七屆二中全會(huì)著重討論了新民主主義革命即將勝利之際黨的工作重心轉(zhuǎn)移的問(wèn)題，向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的重要要求，“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[2]，這對(duì)于保證黨在新的歷史條件下永不褪色、適應(yīng)歷史方位與工作重心的轉(zhuǎn)變具有極其重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。

“兩個(gè)務(wù)必”旨在中國(guó)革命勝利的時(shí)刻警示全黨以史為鑒，始終不渝地保持黨的先進(jìn)性和純潔性?！皟蓚€(gè)務(wù)必”是中國(guó)共產(chǎn)黨“趕考”精神在自身作風(fēng)建設(shè)中的詮釋，凝結(jié)著黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反思與警醒，彰顯出全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，激勵(lì)著黨在執(zhí)政后繼續(xù)保持永不懈怠的進(jìn)取精神。

（二）從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”昭示出中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于自我革命的膽識(shí)和魄力

毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出的“兩個(gè)務(wù)必”，向全黨發(fā)出了“進(jìn)京趕考”的勸誡警示。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，“兩個(gè)務(wù)必”鞭策著一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，繼續(xù)保持艱苦奮斗的精神風(fēng)貌，不斷取得社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的重大成就。

“三個(gè)務(wù)必”匯聚著中華人民共和國(guó)成立以來(lái)黨的自我革命精神，“一個(gè)偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事務(wù)的集合體，而是過(guò)程的集合體”[3]。在中國(guó)革命即將取得勝利之際，毛澤東同志向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的重要要求?！皟蓚€(gè)務(wù)必”的提出建立在黨的歷史方位轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)上，貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的各階段，彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史主動(dòng)精神。“兩個(gè)務(wù)必”的“守業(yè)勸誡”開(kāi)啟了黨成為執(zhí)政黨的“趕考”之路，從“三反運(yùn)動(dòng)”鞏固政權(quán)到“七千人大會(huì)”走出危機(jī)、改革開(kāi)放開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義道路、八九十年代成功整頓治理“價(jià)格闖關(guān)”帶來(lái)的負(fù)面影響、科學(xué)發(fā)展觀破解發(fā)展困境、全面從嚴(yán)治黨，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了自我革命的“第二個(gè)答案”。經(jīng)過(guò)70多年的淬煉，中國(guó)共產(chǎn)黨交出了跳出治亂興衰歷史周期律的“第一個(gè)答案”到“第二個(gè)答案”的答卷。

“三個(gè)務(wù)必”的“創(chuàng)業(yè)動(dòng)員”為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供作風(fēng)保證、精神動(dòng)力、政黨力量，以偉大的自我革命引領(lǐng)偉大的社會(huì)革命。從“兩個(gè)務(wù)必”的“進(jìn)京趕考”到“三個(gè)務(wù)必”的新時(shí)代“趕考路”體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人賡續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的政治自覺(jué)、常誡常新的政治清醒和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)?！叭齻€(gè)務(wù)必”是中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程上“趕考”精神的重要體現(xiàn)。

（三）“三個(gè)務(wù)必”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮進(jìn)新征程的“創(chuàng)業(yè)動(dòng)員”

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)啟了全面從嚴(yán)治黨的歷程，在此過(guò)程中，黨找到了“自我革命”這一跳出治亂興衰歷史周期律的“第二個(gè)答案”。“三個(gè)務(wù)必”就是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)出的面對(duì)新時(shí)代新征程繼續(xù)保持清醒冷靜和攻堅(jiān)克難的動(dòng)員令。

當(dāng)前，在堅(jiān)持統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的奮斗目標(biāo)下，我國(guó)依然面臨著來(lái)自國(guó)內(nèi)外的重大挑戰(zhàn)，“我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況、新問(wèn)題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思?！盵4]。從國(guó)內(nèi)看，各項(xiàng)指標(biāo)的人均占比還比較低，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和結(jié)構(gòu)不夠合理，科技創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，勞動(dòng)力工資提高較快、企業(yè)成本壓力增大導(dǎo)致投資外移;資本主義金融危機(jī)和債務(wù)危機(jī)的影響還未消除;工業(yè)化、現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)還在隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展而變化。從國(guó)際看，來(lái)自外部的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和打壓遏制隨時(shí)可能升級(jí)，“當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，國(guó)際環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，世界經(jīng)濟(jì)陷入低迷期，全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈面臨重塑，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加。新冠肺炎疫情影響廣泛深遠(yuǎn)，逆全球化、單邊主義、保護(hù)主義思潮暗流涌動(dòng)”[5]，各種“黑天鵝”“灰犀?！笔录S時(shí)可能發(fā)生。在國(guó)內(nèi)國(guó)際重大壓力的挑戰(zhàn)下，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著“四大考驗(yàn)”與“四大危險(xiǎn)”的考驗(yàn)。

在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程中，必須要牢牢堅(jiān)持“三個(gè)務(wù)必”，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。“新思潮的優(yōu)點(diǎn)又恰恰在于我們不想教條地預(yù)期未來(lái)，而只是想通過(guò)批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界”[6]，要深刻洞察新征程上面臨的任務(wù)挑戰(zhàn)，時(shí)刻準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)，全力應(yīng)對(duì)和化解前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)定，引領(lǐng)和保障中國(guó)式現(xiàn)代化在乘風(fēng)破浪中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

二、“三個(gè)務(wù)必”發(fā)展形成的理論特質(zhì)

“三個(gè)務(wù)必”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新時(shí)代新征程對(duì)全黨發(fā)出的新勸誡、新警示、新動(dòng)員，是新時(shí)代鍛造走在時(shí)代前列中國(guó)共產(chǎn)黨的精神法寶。“三個(gè)務(wù)必”以馬克思主義科學(xué)理論為“魂”脈，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“根”脈，“三個(gè)務(wù)必”是內(nèi)在邏輯辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。

（一）馬克思主義科學(xué)理論是“三個(gè)務(wù)必”發(fā)展形成的“魂”脈

馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，貫穿其中的基本立場(chǎng)、重要方法、核心觀點(diǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的根本源泉?！叭齻€(gè)務(wù)必”正是在傳承弘揚(yáng)馬克思主義關(guān)于黨的建設(shè)學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

“務(wù)必不忘初心、牢記使命”是馬克思主義唯物史觀的根本要求，是對(duì)馬克思主義政黨基本立場(chǎng)、性質(zhì)宗旨的賡續(xù)，“一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可或缺的頑強(qiáng)精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的”[7]，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命跨越于時(shí)空，經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新時(shí)代新征程上最好的營(yíng)養(yǎng)劑，是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程、不斷推進(jìn)自我革命、永葆青春活力的內(nèi)在動(dòng)力。

“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是馬克思主義政黨觀的內(nèi)在要求，“我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的”[8]。謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是馬克思主義政黨永葆先進(jìn)性和純潔性的實(shí)踐要求，彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期以來(lái)勝利不自滿、居功不自傲的情懷，和一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，以及“為有犧牲多壯志、敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神。

“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”是馬克思主義歷史觀的集中體現(xiàn)，是馬克思主義政黨歷史主動(dòng)精神的生動(dòng)展現(xiàn)?！榜R克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中反復(fù)用了56次‘斗爭(zhēng)’，可謂是一部全世界共產(chǎn)黨人堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的宣言書(shū)”[9]，中國(guó)共產(chǎn)黨成立于國(guó)家民族內(nèi)憂外患之際，一經(jīng)成立便傳承馬克思主義政黨斗爭(zhēng)精神的基因，在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)、在斗爭(zhēng)中勝利，“越是接近民族復(fù)興越不會(huì)一帆風(fēng)順，越充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪。不忘初心、牢記使命，必須安不忘危、存不忘亡、樂(lè)不忘憂，時(shí)刻保持警醒，不斷振奮精神，勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”[10]，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程中更要在斗爭(zhēng)中鑄就輝煌。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“三個(gè)務(wù)必”形成發(fā)展的“根”脈

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化的重要“根”脈，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是‘兩個(gè)結(jié)合’”[11]，“三個(gè)務(wù)必”作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化成果的重要組成部分同樣也蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在基因。

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不息、經(jīng)久不衰，“中國(guó)文化精神，正是永在向前，永待后人繼續(xù)，永無(wú)完成的一番精神”[12]，它們共同塑造出中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，“貧富有度”“與天下同利”的古代樸素社會(huì)主義元素，“政之所興在順民心”的民主意識(shí)，“周雖舊邦，其命維新”的改革精神，“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下大同”的濟(jì)世精神?！榜R克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性”[13]，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在很大程度上滋養(yǎng)著中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的初心使命。

第二，中國(guó)歷史的發(fā)展、中華文明的賡續(xù)離不開(kāi)艱苦奮斗精神，而謙虛謹(jǐn)慎的風(fēng)骨鍛造出中華文明包容性、和平性的突出特征。《周易》所載“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮發(fā)圖強(qiáng)精神;《離騷》有云“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的攻堅(jiān)克難的意志品質(zhì);“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的進(jìn)取精神，滋養(yǎng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神。岳飛、文天祥、史可法等人均為戰(zhàn)場(chǎng)或事業(yè)的失敗者，卻是萬(wàn)民敬仰的英雄，而對(duì)于開(kāi)疆拓土的帝王則帶有“勞民傷財(cái)”“窮兵黷武”的批判因素，“中國(guó)人既不愿在武力上盡量擴(kuò)張，向外征服;同時(shí)又不愿在財(cái)富上盡量積聚，無(wú)限爭(zhēng)奪”[14]，這種“勝不驕、敗不餒”的國(guó)防心態(tài)保證了中國(guó)既不會(huì)對(duì)外侵略，又能夠在外敵入侵之際眾志成城保家衛(wèi)國(guó)。

第三，中國(guó)歷史的不斷前進(jìn)、中華民族繁衍生息的秘訣在于發(fā)揚(yáng)偉大的斗爭(zhēng)精神攻堅(jiān)克難。從古代神話傳說(shuō)中精衛(wèi)填海的堅(jiān)持不懈、到愚公移山的堅(jiān)忍不拔，從蘇武牧羊到諸葛武侯“王業(yè)不偏安”的執(zhí)著北伐，從“五胡亂中原”東晉大將祖逖光復(fù)中原故土的“中流擊楫”到南宋軍民釣魚(yú)城36年的頑強(qiáng)堅(jiān)守，從顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”到土爾扈特部跋山涉水返回祖國(guó)，斗爭(zhēng)精神既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，“中國(guó)民族經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，綿延四五千年的歷史生命，直到現(xiàn)在，始終存在著，就是依靠這一種道德精神”[15]，同時(shí)也激勵(lì)鞭策一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在披荊斬棘、乘風(fēng)破浪中締造輝煌。

（三）“三個(gè)務(wù)必”內(nèi)在的科學(xué)性、系統(tǒng)性與整體性

“三個(gè)務(wù)必”源于馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)，同時(shí)也根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人百年以來(lái)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與智慧結(jié)晶?！叭齻€(gè)務(wù)必”作為邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，具有內(nèi)在的科學(xué)性、系統(tǒng)性與整體性。

“三個(gè)務(wù)必”是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、構(gòu)建科學(xué)、內(nèi)容相承的理論體系。“馬克思主義者看問(wèn)題，不但要看到部分，而且要看到全體”[16]，“三個(gè)務(wù)必”短小精煉，在高度凝練概括“兩個(gè)務(wù)必”的基礎(chǔ)上回顧黨百年以來(lái)的奮斗之路，立足于中國(guó)共產(chǎn)黨人革命、建設(shè)、改革各個(gè)階段的實(shí)踐以及面向未來(lái)提出新的奮斗要求，既強(qiáng)調(diào)新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)，又提出破解難題、解決疑難問(wèn)題的實(shí)踐方式，體現(xiàn)出馬克思主義政黨認(rèn)識(shí)論與方法論的集中統(tǒng)一，是黨的理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新的集中體現(xiàn)，反映出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新發(fā)展。

“三個(gè)務(wù)必”是互為前提、相互貫通的統(tǒng)一整體?！耙嬲卣J(rèn)識(shí)事務(wù)，就必須把握住、研究清楚它的一切方面、一切聯(lián)系和‘中介’?！盵17]“務(wù)必不忘初心、牢記使命”作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值指向，“黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，激勵(lì)著我們黨永遠(yuǎn)堅(jiān)守，砥礪著我們黨永遠(yuǎn)堅(jiān)守，砥礪著我們黨堅(jiān)毅前行”[18]，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，是“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的實(shí)踐總領(lǐng);“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是實(shí)現(xiàn)“務(wù)必不忘初心、牢記使命”的作風(fēng)保障，“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)”[19]，同時(shí)也是“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的前提保障;“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”是踐行“三個(gè)務(wù)必”的方法路徑，“革命堅(jiān)決、斗爭(zhēng)勇敢，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員必須具備的高貴品質(zhì)”[20]，是“三個(gè)務(wù)必”由理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的關(guān)鍵步驟。

“三個(gè)務(wù)必”各內(nèi)在要素之間互為影響、合二為一。不忘初心是牢記使命的內(nèi)核，牢記使命是不忘初心的歸宿，不忘初心為牢記使命提供旗幟引領(lǐng)，牢記使命為不忘初心提供價(jià)值歸宿和精神升華，二者是真理和價(jià)值的集中統(tǒng)一;謙虛謹(jǐn)慎作為規(guī)范主體行為的價(jià)值戒尺，是實(shí)現(xiàn)艱苦奮斗的思想前提，而艱苦奮斗則是保持謙虛謹(jǐn)慎的重要保障，二者充分體現(xiàn)出改造主觀世界與改造客觀世界的有機(jī)統(tǒng)一;敢于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的精神狀態(tài)，善于斗爭(zhēng)則是敢于斗爭(zhēng)的價(jià)值歸宿，是斗爭(zhēng)取得勝利的關(guān)鍵秘訣，二者是從必然王國(guó)到自由王國(guó)的必由之路。

三、新時(shí)代新征程踐行“三個(gè)務(wù)必”的實(shí)踐指向

“三個(gè)務(wù)必”是在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程中的創(chuàng)業(yè)動(dòng)員，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨在初心使命、作風(fēng)建設(shè)、實(shí)踐指向上的高度統(tǒng)一。新時(shí)代新征程踐行“三個(gè)務(wù)必”的實(shí)踐要求，需要保持共產(chǎn)黨人的底色、時(shí)刻保持共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)、塑造培養(yǎng)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

（一）保底色：明確新時(shí)代新征程的政治保證

黨的二十大吹響了向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的號(hào)角，習(xí)近平總書(shū)記向全黨提出了堅(jiān)持“三個(gè)務(wù)必”的重要?jiǎng)訂T，堅(jiān)定的理想信念、牢固的宗旨意識(shí)、持續(xù)不斷的理論武裝是新時(shí)代新征程踐行“三個(gè)務(wù)必”的政治保證。

堅(jiān)定的理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人百年以來(lái)成功應(yīng)對(duì)危機(jī)與化解風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵之匙?！啊畾⑸沓扇省ⅰ嵘×x’，在必要的時(shí)候，對(duì)于多數(shù)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，是被視為當(dāng)然的事情。這不是由于他們的個(gè)人的革命狂熱或沽名釣譽(yù)，而是由于他們對(duì)于社會(huì)發(fā)展的科學(xué)的了解和高度自覺(jué)。除了這種最偉大、最崇高的共產(chǎn)主義道德以外，在階級(jí)社會(huì)中沒(méi)有什么比這更偉大、更崇高的道德”[21]，“三個(gè)務(wù)必”既是邁向?qū)崿F(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程的創(chuàng)業(yè)動(dòng)員，同時(shí)也揭示了百年大黨飽經(jīng)風(fēng)霜、依然風(fēng)華正茂的政治密碼。站在新時(shí)代新征程新的奮斗節(jié)點(diǎn)，繼續(xù)踐行“三個(gè)務(wù)必”，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化在新征程中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，就必須筑牢中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念之基，堅(jiān)持推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、規(guī)范化、制度化，確保中國(guó)共產(chǎn)黨在面對(duì)國(guó)內(nèi)外“兩個(gè)大局”下從容應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)各族人民的領(lǐng)航者、排頭兵、主心骨，打造出一支政治素質(zhì)過(guò)硬、適應(yīng)新時(shí)代新要求、具備領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)能力、擔(dān)當(dāng)起中華民族偉大復(fù)興重任的高素質(zhì)黨員干部隊(duì)伍。

密切保持同人民群眾的血肉聯(lián)系是百年大黨走出苦難、締造輝煌、繼往開(kāi)來(lái)的重要依靠。新時(shí)代新征程，踐行“三個(gè)務(wù)必”更要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、堅(jiān)持人民至上，“我們要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器”[22]。務(wù)必要繼續(xù)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，切實(shí)解決廣大人民群眾急難愁盼的問(wèn)題，扎實(shí)做好保障和改善民生各項(xiàng)工作，踐行堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，創(chuàng)新做好群眾工作的方式方法。黨員干部要廣泛地問(wèn)政于民、問(wèn)需于民，視廣大人民群眾為自己的親人，做到從群眾中來(lái)、到群眾中去;要視人民群眾為老師，扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展調(diào)查研究工作，從同群眾的交流中探尋解決問(wèn)題的方法。黨員干部自身工作的優(yōu)劣與否，人民群眾是最為直接的“裁判員”，“在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺(jué)拜人民為師，向能者求教，向智者問(wèn)策;必須充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用”[23]，虛心接受人民群眾的批評(píng)和建議，在新征程中繼續(xù)同人民群眾保持密切的聯(lián)系。

堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論來(lái)武裝全黨思想是堅(jiān)定共產(chǎn)黨人政治底色的重要途徑，“用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，推進(jìn)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部從思想上正本清源、固本培元，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，保持共產(chǎn)黨人政治本色，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁”[24]。黨的十八大以來(lái)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，關(guān)鍵在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民接續(xù)奮斗，“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始”[25]，在此過(guò)程中創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代新征程，踐行“三個(gè)務(wù)必”需要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟、深刻理解把握從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”的重要來(lái)源，牢牢掌握“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”的主要內(nèi)容，持續(xù)跟進(jìn)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記最新的重要講話精神，全面準(zhǔn)確領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵、思想體系和實(shí)踐要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握“六個(gè)必須堅(jiān)持”這一世界觀和方法論，將從“兩為兩謀”到“四為四謀”的精髓實(shí)質(zhì)弄懂悟透，不斷提高理論水平和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，以新征程中取得的好成績(jī)來(lái)踐行對(duì)黨的忠誠(chéng)。

（二）優(yōu)作風(fēng)：時(shí)刻保持共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)

持續(xù)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和致勝法寶，“領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)直接關(guān)系黨內(nèi)風(fēng)氣和政治生態(tài)，關(guān)系民心向背，決定著黨的群眾基礎(chǔ)”[26]。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程新起點(diǎn)上，更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮歷史主動(dòng)精神承接革命前輩艱苦奮斗的接力棒，時(shí)刻保持好共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)。

傳承弘揚(yáng)獨(dú)立自主、自力更生的奮斗精神。獨(dú)立自主、自力更生是立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的重要原則，“獨(dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論”[27]。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)來(lái)自各方面的打壓遏制以及各類風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民依靠自己的力量，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，并作出了“一帶一路”對(duì)外開(kāi)放大格局的倡議，堅(jiān)持把建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家放在自己力量的基點(diǎn)上，“堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，尊重和支持各國(guó)人民對(duì)發(fā)展道路的自主選擇”[28]，從而創(chuàng)造出人類文明的新形態(tài)。

繼續(xù)堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏的道路。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，堅(jiān)持自主發(fā)展和共同發(fā)展的社會(huì)主義理念，超越了資本主義國(guó)家富而爭(zhēng)強(qiáng)、強(qiáng)而不安、國(guó)強(qiáng)必霸的陳舊邏輯，在艱苦奮斗、銳意進(jìn)取、守正創(chuàng)新中開(kāi)拓出獨(dú)立自主、和平發(fā)展、合作共贏的現(xiàn)代化道路，“為人類不斷作出新的更大的貢獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民早就作出的莊嚴(yán)承諾”[29]，在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)發(fā)的道路上，將繼續(xù)以謙虛謹(jǐn)慎的低姿態(tài)同世界人民一道作出更大的貢獻(xiàn)。

厲行艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)。艱苦樸素、力戒奢靡、勤儉節(jié)約是我們黨的傳家寶，毛澤東同志在中國(guó)革命即將勝利之際警示全黨，“因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒可能生長(zhǎng)”[30]，告誡全黨要警惕“糖衣炮彈”的攻擊。黨的七屆二中全會(huì)提出的“六條規(guī)定”讓黨克服了驕傲自滿、貪圖享樂(lè)的情緒，取得了執(zhí)政之考的勝利。黨的十八大以來(lái)出臺(tái)的“八項(xiàng)規(guī)定”讓黨風(fēng)政風(fēng)煥然一新。從“六條規(guī)定”到“八項(xiàng)規(guī)定”，體現(xiàn)出百年大黨在嚴(yán)于律己、自我凈化上跨越時(shí)空的初心、一以貫之的主題。新時(shí)代新征程，黨員干部更要堅(jiān)持以儉修身、靜以修身、儉以養(yǎng)德、以儉興業(yè)的優(yōu)良作風(fēng)踐行“三個(gè)務(wù)必”的實(shí)踐遵循。

（三）強(qiáng)本領(lǐng)：塑造培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)

在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程中，在充滿希望與機(jī)遇的同時(shí)也難以避免地會(huì)出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，各式各樣的“黑天鵝”“灰犀牛”事件隨時(shí)可能接踵而至，需要認(rèn)識(shí)到斗爭(zhēng)的必然性、長(zhǎng)期性、艱巨性，要在知重負(fù)重、攻堅(jiān)克難、自我革命中敢于斗爭(zhēng)，在把準(zhǔn)方向中站穩(wěn)斗爭(zhēng)立場(chǎng)、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

增強(qiáng)憂患意識(shí)是敢于斗爭(zhēng)和善于斗爭(zhēng)的邏輯前提。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯增多，總想過(guò)太平日子、不想斗爭(zhēng)是不切實(shí)際的?！盵31]黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家以深邃的眼光對(duì)一些重大問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)研判，開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)、全面開(kāi)展掃黑除惡、嚴(yán)厲打擊“三股勢(shì)力”、有效抗擊新冠肺炎疫情，切實(shí)地做到了“一張藍(lán)圖繪到底，一任接著一任干”[32]，在保持政策靈活連續(xù)性的同時(shí)成功應(yīng)對(duì)危機(jī)和化解風(fēng)險(xiǎn)。在新征程新起點(diǎn)上，更要樹(shù)立底線思維，安不忘危、防患未然，從底線出發(fā)，看到“壞處”、解決“難處”、爭(zhēng)取“好處”，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化在乘風(fēng)破浪中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利是新時(shí)代新征程攻堅(jiān)克難的精神力量?！肮伯a(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到”[33]，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年征程極為不易，戰(zhàn)勝困難、應(yīng)對(duì)危機(jī)與化解風(fēng)險(xiǎn)唯有依靠斗爭(zhēng)，這也鍛造出走在時(shí)代前列的百年大黨敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的堅(jiān)韌精神品格，造就了中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的精神力量?！拔覀凕h依靠斗爭(zhēng)創(chuàng)造歷史，更要依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)”[34]，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程中，面對(duì)的條件越是艱難，越是要迎難而上;面臨的形勢(shì)越是嚴(yán)峻，越是要一往無(wú)前;承受的壓力越是巨大，越是要沖破阻礙;應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)越是尖銳，越是要勇于拼搏，在斗爭(zhēng)中戰(zhàn)勝困難、迎來(lái)勝利。

在思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練中提升善于斗爭(zhēng)的本領(lǐng)。敢于斗爭(zhēng)是一種堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，但斗爭(zhēng)的成效如何甚至斗爭(zhēng)的成敗，取決于斗爭(zhēng)本領(lǐng)和斗爭(zhēng)藝術(shù)的高低。習(xí)近平總書(shū)記指出：“既要有防范風(fēng)險(xiǎn)的先手，也要有應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招;既要打好防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)。”[35]因此，要加強(qiáng)黨員干部的思想淬煉，筑牢黨員干部理想信念之基;加強(qiáng)黨員干部的政治歷練，提升黨員干部的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力;加強(qiáng)黨員干部的實(shí)踐鍛煉，遵循黨員干部的成長(zhǎng)規(guī)律，在實(shí)踐工作中磨煉黨員干部的工作能力;加強(qiáng)黨員干部的專業(yè)訓(xùn)練，讓黨員干部經(jīng)歷相應(yīng)的崗位鍛煉，塑造黨員干部的專業(yè)精神，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗征程中打造出一支信仰堅(jiān)定、素質(zhì)過(guò)硬、能力超群、擔(dān)當(dāng)有為的黨員干部隊(duì)伍。

歷史長(zhǎng)河不息，時(shí)代考卷常新。黨的二十大報(bào)告擘畫(huà)出黨和國(guó)家事業(yè)的宏偉藍(lán)圖，在當(dāng)前全面把握“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略思維下，面對(duì)著一系列前所未有的復(fù)雜環(huán)境和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須始終保持“三個(gè)務(wù)必”的警醒和自覺(jué)，保持新時(shí)代新征程中的“趕考”狀態(tài)，繼續(xù)傳承弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的大考中經(jīng)受住考驗(yàn)，奮力交出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)異答卷。

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The Discussion on the Generative Logic， Theoretical Characteristics and Practical Orientation of “Three Imperatives”

Hou Zhen， Hu Chaoquan

Abstract： In the report to the 20th National Congress of the Communist Party of China，General Secretary Xi Jinping put forward the “Three Imperatives” for the first time. The proposal of the “Three Imperatives” is not only an inevitable trend for the Party to lead its people to stand up， get rich and get strong， but also a development trend in line with the new journey to realize the Second Centenary Goal. The “Three Imperatives” are rich in connotation， logical， and echo each other， showing the unity of the CPC people’s goal， source of motivation， and style of spirituality in the process of building a great modern socialist country in the new era. The “Three Imperatives” are an important embodiment of the CPC’s mission of remembering the original heart， highlighting the centuries-old party’s persistent adherence to ideals and beliefs， its sense of concern for the end as if it were the beginning， and its enterprising spirit of never slackening off. The “Three Imperatives” were conceived in the Party’s century-long struggle and formed in the historic achievements and changes of the new era， which not only shows the courage and boldness of the CPC in self-revolution， but also embodies the excellent style of the century-old Party of constant vigilance， and is an important guideline for the CPC to take the new road of catching up in the new era and new journey. It is an important guideline for the CPC in the new era and new journey. The “Three Imperatives” map out the profound understanding of the century-old Party of the laws of governance and Party construction， and are of great historical significance and practical value for the Party to unify its thoughts， will and actions on the new journey towards the Second Centenary goal， to remain sober and firm in the face of achievements， and to be bold and adept at struggle in the face of difficulties， so as to push forward Chinese modernization in a steady manner and to the end. It is of great historical significance and practical value.

Key words：“Two Imperatives”; “Three Imperatives”; historical confidence; self-revolution; excellent traditional Chinese culture

（責(zé)任編輯：劉亞峰）

收稿日期：2024-01-26

作者簡(jiǎn)介：侯震，歷史學(xué)博士，中共黨史博士后，中共吉林省委黨校（吉林省行政學(xué)院）黨史教研部副教授，研究方向?yàn)橹泄颤h史黨建、黨的理論創(chuàng)新;胡超權(quán)，材料物理與化學(xué)博士，吉林大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)椴牧现苽渑c表征、學(xué)生管理與思想政治教育。

基金項(xiàng)目：全國(guó)黨校（行政學(xué)院）系統(tǒng)重點(diǎn)調(diào)研課題“弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神凝聚吉林全面振興發(fā)展強(qiáng)大動(dòng)力研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2022DXXTZDDYKT020;中共吉林省委黨校學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神專項(xiàng)課題“新時(shí)代以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的邏輯機(jī)理和優(yōu)化路徑研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2023ZXYB01。