大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透人文關(guān)懷的有效性實(shí)踐

隨著我國(guó)高校教育制度改革不斷深入，高校在培養(yǎng)人才方面也做了很多努力，但是仍然存在著一些問(wèn)題，其中大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中人文關(guān)懷的缺失就是其中之一。如何在大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透人文關(guān)懷成為當(dāng)前高校大學(xué)語(yǔ)文教師的重要課題，文中對(duì)此展開(kāi)分析，希望為高校大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)提供參考。

1 大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透人文關(guān)懷的作用

人文關(guān)懷是一種以人為本的價(jià)值取向，它強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重和關(guān)愛(ài)。“人”是教育的中心，也是教育的最終目標(biāo)。在大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透人文關(guān)懷，就是要突出人的價(jià)值，注重人的需求，使學(xué)生成為具有健全人格的人。具體說(shuō)來(lái)，人文關(guān)懷是指在教學(xué)過(guò)程中，教師以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體需求和個(gè)性化發(fā)展，通過(guò)對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)、精神品質(zhì)、行為習(xí)慣等方面的培養(yǎng)，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。人文關(guān)懷是人類(lèi)社會(huì)文明的標(biāo)志，也是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。大學(xué)語(yǔ)文教育作為高等教育中一門(mén)重要的學(xué)科，具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的人文內(nèi)涵。在大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透人文關(guān)懷，可以培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的理解、尊重與傳承，提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展的關(guān)注，從而為建設(shè)和諧社會(huì)奠定良好的人文基礎(chǔ)。在高校，大學(xué)語(yǔ)文課不僅是一門(mén)重要的學(xué)科，而且還是大學(xué)生提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要平臺(tái)。大學(xué)語(yǔ)文課作為一門(mén)知識(shí)和精神并重的學(xué)科，在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)方面有著不可替代的作用。然而，由于傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在著許多不足之處，導(dǎo)致大學(xué)生人文精神缺失現(xiàn)象普遍存在。人文關(guān)懷作為一種情感態(tài)度和價(jià)值取向，能夠使大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到精神上的愉悅，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感與認(rèn)同感。因此，在大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透人文關(guān)懷不僅能夠培養(yǎng)大學(xué)生高尚人格和美好品德，還能夠?yàn)樗麄兘】党砷L(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 現(xiàn)階段大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中存在的問(wèn)題

在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，雖然有部分高校進(jìn)行了一些改革，但是仍然存在一些問(wèn)題。這些問(wèn)題也是現(xiàn)階段大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中需要解決的。

首先，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀念滯后，不利于學(xué)生語(yǔ)文能力的提升。大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)獨(dú)立的課程，其根本目的在于提高學(xué)生的人文素質(zhì)。但是，現(xiàn)在的大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)觀念卻還停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式上，不利于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，影響了學(xué)生語(yǔ)文能力的提升。

其次，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容不能滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求。雖然現(xiàn)在很多高校都開(kāi)設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文課程，但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行應(yīng)試教育，忽視了對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和對(duì)人文精神的培養(yǎng)。

最后，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)缺乏吸引力。雖然現(xiàn)在很多高校都開(kāi)設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文課程，但是課程內(nèi)容沒(méi)有突出大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)、沒(méi)有體現(xiàn)大學(xué)生所需，課程內(nèi)容缺乏趣味性、理論性和實(shí)用性。很多大學(xué)生不愿意上語(yǔ)文課，也沒(méi)有培養(yǎng)出良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3 大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透人文關(guān)懷的有效性實(shí)踐研究

3.1 提高大學(xué)語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)

大學(xué)語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)，是由其所處的社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、文化環(huán)境、教育環(huán)境等決定的。當(dāng)前，社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們的工作和生活產(chǎn)生了巨大的影響，給人們帶來(lái)了更多的機(jī)遇，但同時(shí)也面臨著更大的挑戰(zhàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)利益是人們追求的主要目標(biāo)，而人文精神卻被忽視了。而大學(xué)語(yǔ)文教師作為高校學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的重要橋梁和紐帶，肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的重要任務(wù)。因此，大學(xué)語(yǔ)文教師必須具有良好的人文素質(zhì)，才能更好地完成大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透人文關(guān)懷需要大學(xué)語(yǔ)文教師不斷提高自己的人文素養(yǎng)。在新課程改革中，要以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)能力。大學(xué)語(yǔ)文教師作為大學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中主要引導(dǎo)者，要有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、文化素養(yǎng)和人格魅力。高校是培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的重要陣地。只有大學(xué)語(yǔ)文教師具有良好的人文素養(yǎng)才能在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用。如在講解《巴黎圣母院》時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文教師要充分挖掘其中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和情感因素；在講解《儒林外史》時(shí)，要讓學(xué)生充分理解文章中人物形象以及作者表達(dá)出的情感；在講解《出師表》時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文教師要讓學(xué)生充分感受到諸葛亮一心為蜀漢著想、鞠躬盡瘁死而后已的精神品質(zhì)；在講解《老人與?！窌r(shí)，要讓學(xué)生深刻體會(huì)到海明威面對(duì)困難時(shí)百折不撓、頑強(qiáng)拼搏、永不言敗的精神品質(zhì)。

3.2 加強(qiáng)師生之間的溝通和交流

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師在課堂上的一句話，一次眼神的交流，甚至一個(gè)動(dòng)作的暗示都可能成為學(xué)生理解文章內(nèi)容，或者接收信息的方式。因此，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該充分尊重學(xué)生的主體地位，努力營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)。教師可以根據(jù)不同文章的特點(diǎn)，選擇適合學(xué)生理解和接受的方式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。例如，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以選擇一些故事性比較強(qiáng)的文章進(jìn)行教學(xué)。在課堂上向?qū)W生介紹文章中主要人物以及事件發(fā)生的時(shí)間和背景，讓學(xué)生對(duì)該文章進(jìn)行充分的理解和分析。然后教師可以把學(xué)生分成小組，讓他們相互討論，彼此之間交流觀點(diǎn)，在交流過(guò)程中相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)。這樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高他們的學(xué)習(xí)效率。另外，教師還可以采用多媒體教學(xué)設(shè)備進(jìn)行教學(xué)。利用多媒體技術(shù)可以使學(xué)生更加形象地了解文章內(nèi)容，使其對(duì)文章產(chǎn)生更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。比如：在教授《邊城》這篇文章時(shí)，教師可以利用多媒體設(shè)備展示《邊城》中主要人物的生活環(huán)境、民族習(xí)俗、思想情感等方面，這樣就能夠使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境之感。另外，教師在教學(xué)過(guò)程中也可以利用一些比較有代表性的事情或者事件進(jìn)行教學(xué)。例如，在教授《將進(jìn)酒》這篇文章時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“酒文化”這一領(lǐng)域中進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師可以讓學(xué)生了解到酒在古代文化中所發(fā)揮的重要作用。然后教師再讓學(xué)生欣賞一些關(guān)于“酒”的古詩(shī)詞或者是關(guān)于“酒”的故事等。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高他們學(xué)習(xí)效率，還能夠提高他們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解。

3.3 注重大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容的整合教學(xué)

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把學(xué)生作為教育教學(xué)的主體，按照學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在大學(xué)語(yǔ)文教材中有很多與人文關(guān)懷相關(guān)的內(nèi)容，這些內(nèi)容都是在教材中必不可少的，也是最能體現(xiàn)人文關(guān)懷的內(nèi)容。因此在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師要注意對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行整合教學(xué)，讓學(xué)生更好地感受人文關(guān)懷。比如，在大學(xué)語(yǔ)文教材中有很多描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)背景、戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的文章，這些文章都是作者所經(jīng)歷過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解時(shí)教師要從這些文章中提煉出相應(yīng)的人文關(guān)懷內(nèi)容。再比如，在大學(xué)語(yǔ)文教材中有很多描寫(xiě)愛(ài)情的文章，在對(duì)愛(ài)情進(jìn)行講解時(shí)教師要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。比如，在講解《孔雀東南飛》這篇文章時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解“孔雀東南飛”這句話中所蘊(yùn)含的情感以及作者所要表達(dá)出的情感，并且讓學(xué)生知道愛(ài)情是非常美好的，但也非常短暫。愛(ài)情應(yīng)該是雙方共同努力經(jīng)營(yíng)出來(lái)的果實(shí)，這樣學(xué)生就能更好地理解作者想要表達(dá)出的情感以及人文關(guān)懷。如果教師在教學(xué)過(guò)程中只注重對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行講解的話，那么就不能很好地將人文關(guān)懷滲透到教學(xué)當(dāng)中去。只有教師能夠?qū)⒔滩呐c人文關(guān)懷相結(jié)合，才能讓學(xué)生感受到語(yǔ)文教學(xué)的魅力以及價(jià)值所在。通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合教學(xué)能夠有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣，讓學(xué)生更好地掌握所學(xué)知識(shí)，提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

3.4 注重挖掘文本中的人文關(guān)懷因素

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷要注重挖掘文本中的人文因素，大學(xué)語(yǔ)文教材中有很多經(jīng)典文章，這些文章中蘊(yùn)含著豐富的人文精神和道德內(nèi)涵，這是培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷的良好素材。比如魯迅先生的《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《藥》等作品，它們都是反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗、腐朽以及人與人之間的冷漠關(guān)系，但是文章中卻飽含了對(duì)社會(huì)底層人民的同情與關(guān)愛(ài)之情。在閱讀這類(lèi)作品時(shí)，不僅能讓學(xué)生了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)上所存在的一些不好的現(xiàn)象，而且也能讓學(xué)生感受到魯迅先生對(duì)封建社會(huì)的批判和對(duì)底層人民生活狀況的關(guān)心。此外，這些文章還具有豐富的思想內(nèi)涵，如《白楊禮贊》《我與地壇》等作品中所蘊(yùn)含的生命意義、人生價(jià)值和情感表達(dá)等都是人文關(guān)懷思想在文章中的具體體現(xiàn)。

通過(guò)閱讀大學(xué)語(yǔ)文教材中優(yōu)秀文章，不但能讓學(xué)生了解到作者所處時(shí)代背景以及作品本身所蘊(yùn)含的人文思想，而且還能讓學(xué)生了解到作者所處時(shí)代人們所具有的一些價(jià)值觀念和人生追求。同時(shí)還能讓學(xué)生感受到作者在創(chuàng)作這些作品時(shí)所表現(xiàn)出的樂(lè)觀態(tài)度以及堅(jiān)強(qiáng)意志，進(jìn)而使學(xué)生獲得心靈上的精神洗禮。通過(guò)閱讀優(yōu)秀文章，不僅能提高學(xué)生的思想境界和人生感悟，而且還能提高學(xué)生對(duì)社會(huì)和人生的理解和認(rèn)知。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文關(guān)懷需要教師深入挖掘文本中人文因素，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀文章來(lái)讓學(xué)生領(lǐng)悟到文本中所蘊(yùn)含的人文精神和道德內(nèi)涵。例如，在講解魯迅先生《孔乙己》這篇作品時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入了解當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在的一些不好現(xiàn)象以及人們對(duì)孔乙己的冷漠態(tài)度，并讓學(xué)生理解作者對(duì)封建教育制度和科舉制度下讀書(shū)人形象以及人生價(jià)值追求上所表現(xiàn)出來(lái)的不滿情緒。在這樣深入挖掘文本中人文因素后，不僅能讓學(xué)生體會(huì)到作品中蘊(yùn)含著豐富的人文精神和道德內(nèi)涵，而且還能提高學(xué)生對(duì)社會(huì)和人生價(jià)值追求方面的認(rèn)識(shí)。

3.5 豐富教學(xué)內(nèi)容，滲透人文關(guān)懷

語(yǔ)文教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)。在教學(xué)中，教師可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，將語(yǔ)文與生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到人文關(guān)懷。例如，教師可以以《邊城》為例，介紹作者沈從文的生活經(jīng)歷和作品中體現(xiàn)出的人文關(guān)懷。通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的豐富，讓學(xué)生更好地體會(huì)到文章中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷。

例如，在教學(xué)《邊城》時(shí)，教師可以將文中“不愿做情人的人”和“被遺忘在邊城角落里的人”作為標(biāo)題，讓學(xué)生了解到邊城人民對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。在學(xué)習(xí)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解到《山海經(jīng)》中蘊(yùn)含著作者對(duì)“善”“美”“丑”等價(jià)值觀的思考。教師在教學(xué)中滲透人文關(guān)懷，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。在豐富教學(xué)內(nèi)容之后，教師要抓住文章中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷意識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)與啟發(fā)。例如，在講解《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者如何關(guān)注百姓生活。教師可以將這個(gè)意象與《詩(shī)經(jīng)》中的其他意象相結(jié)合，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者對(duì)百姓生活的關(guān)懷。教師在教學(xué)中滲透人文關(guān)懷，能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)之情，提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。在教學(xué)中滲透人文關(guān)懷能夠讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。

3.6 通過(guò)文學(xué)作品來(lái)感受人文關(guān)懷

文學(xué)作品是一種十分具有感染力的文學(xué)形式，在閱讀文學(xué)作品的過(guò)程中，能夠幫助學(xué)生感受到豐富的人文關(guān)懷，并且在閱讀過(guò)程中能夠激發(fā)學(xué)生的思想感情，豐富學(xué)生的情感。因此，大學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的研究，并且加強(qiáng)對(duì)人文關(guān)懷的滲透，這樣能夠使學(xué)生在閱讀文學(xué)作品的過(guò)程中感受到人文關(guān)懷。

例如，在教授《論語(yǔ)》時(shí)，可以讓學(xué)生結(jié)合孔子所處時(shí)代背景進(jìn)行閱讀理解?！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)春秋時(shí)期儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，具有很高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值?！墩撜Z(yǔ)》中有很多內(nèi)容都體現(xiàn)了儒家思想中所提倡的人文關(guān)懷精神。例如“己所不欲勿施于人”“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎”等。在教授這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》中有關(guān)“仁”與“禮”兩個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這兩個(gè)方面內(nèi)容中，孔子認(rèn)為“仁”就是要關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)自己、關(guān)愛(ài)社會(huì)。而“禮”則是對(duì)他人行為進(jìn)行約束和規(guī)范。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》可以讓學(xué)生深刻地感受到孔子所提倡的人文關(guān)懷精神?！蛾P(guān)雎》是中國(guó)古代詩(shī)歌中最為經(jīng)典的一首愛(ài)情詩(shī)。例如，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際情況來(lái)學(xué)習(xí)理解《關(guān)雎》中“窈窕淑女，君子好逑”等內(nèi)容。通過(guò)對(duì)《關(guān)雎》這首詩(shī)歌中人文關(guān)懷精神的學(xué)習(xí)理解，可以使學(xué)生感受到古代文學(xué)作品中所體現(xiàn)出來(lái)的人文關(guān)懷精神。例如，可以讓學(xué)生結(jié)合自身生活實(shí)際情況來(lái)學(xué)習(xí)理解《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等內(nèi)容。

3.7 在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合具體的社會(huì)熱點(diǎn)話題來(lái)體現(xiàn)人文關(guān)懷

在大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中，教師要在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合具體的社會(huì)熱點(diǎn)話題來(lái)進(jìn)行滲透人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生深入了解社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，進(jìn)而提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷意識(shí)。比如，在大學(xué)語(yǔ)文課程《論語(yǔ)》《莊子》等傳統(tǒng)經(jīng)典課文的教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)具體的社會(huì)熱點(diǎn)話題來(lái)進(jìn)行滲透人文關(guān)懷，如“人性本善”“人性本惡”等，引導(dǎo)學(xué)生思考人之為人的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值，要學(xué)會(huì)尊重人、理解人、關(guān)心人。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)，讓學(xué)生在具體的實(shí)踐過(guò)程中獲得思想上的升華，進(jìn)而提升大學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神。大學(xué)語(yǔ)文教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)經(jīng)典課文的引路人，應(yīng)該不斷豐富自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到濃厚的文學(xué)氛圍和文化氛圍。因此，大學(xué)語(yǔ)文教師要不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，努力使自己成為一個(gè)有文化內(nèi)涵、有較高文化素養(yǎng)的語(yǔ)文教師。

另外，在大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中還要將人文關(guān)懷滲透到學(xué)生日常生活當(dāng)中。例如，教師可以在教學(xué)《論語(yǔ)》等經(jīng)典課文時(shí)結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際來(lái)進(jìn)行滲透人文關(guān)懷的教育。比如在《論語(yǔ)》等經(jīng)典課文中，孔子提倡“己所不欲，勿施于人”，孟子主張“仁者愛(ài)人”，這就體現(xiàn)了孔孟思想在教育方面所具有的仁愛(ài)之心。又如《孟子》中說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！边@就體現(xiàn)了孟子作為一名教育家所具有的仁愛(ài)之心和仁愛(ài)精神，也是孔子思想的一大精髓所在。在大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中要將這些經(jīng)典課文與學(xué)生日常生活相結(jié)合起來(lái)進(jìn)行滲透人文關(guān)懷教育，讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著中蘊(yùn)含的人文精神有更加深入地理解和認(rèn)知?？傊?，大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中要重視人文關(guān)懷的滲透與教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展。只有這樣才能讓學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到人文關(guān)懷是人類(lèi)文明發(fā)展中不可缺少的精神支撐和思想內(nèi)核。只有在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文關(guān)懷教育，才能培養(yǎng)出具有仁愛(ài)之心、健全人格以及良好思想道德品質(zhì)的高素質(zhì)人才。

3.8 強(qiáng)化學(xué)生對(duì)情感的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷教學(xué)

大學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中要強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值，這就需要教師對(duì)所授內(nèi)容進(jìn)行深入研究，從內(nèi)心出發(fā)，深入挖掘文章內(nèi)涵，通過(guò)豐富的想象，將文章內(nèi)容與自身情感進(jìn)行結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。例如，在教授《我的母親》時(shí)，教師可以結(jié)合文章內(nèi)容讓學(xué)生對(duì)母親的情感進(jìn)行表達(dá)和抒發(fā)。文章主要講述了作者本人與母親之間發(fā)生的故事，并通過(guò)文章表達(dá)了作者對(duì)母親的感恩之情。教師可以在課堂上要求學(xué)生進(jìn)行朗讀、背誦。在對(duì)文章內(nèi)容和情感進(jìn)行感知后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，思考自己與母親之間發(fā)生過(guò)怎樣的故事。在思考過(guò)程中，學(xué)生對(duì)母親有了更多的了解，并通過(guò)情感上的共鳴，增強(qiáng)了自身對(duì)母親這一人物形象的認(rèn)知和情感上的體驗(yàn)。同時(shí)，教師可以要求學(xué)生對(duì)文章中作者所描寫(xiě)到的一些細(xì)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)解讀。例如，在《我與地壇》這篇文章中， 作者主要描寫(xiě)了對(duì)于地壇人物形象的思考。通過(guò)對(duì)這一人物形象進(jìn)行解讀后，教師可以讓學(xué)生從作者與母親之間發(fā)生過(guò)的故事入手，對(duì)地壇這個(gè)地方產(chǎn)生濃厚興趣。隨后教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，將自己代入到作者本人所處的情境當(dāng)中。在學(xué)生體驗(yàn)了作者自身所處情境之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去感受作者對(duì)于地壇這個(gè)地方所產(chǎn)生的情感變化，從而進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)文章中“母愛(ài)”這一主題內(nèi)涵的理解和感悟。最后，教師還要讓學(xué)生進(jìn)行多角度思考，讓學(xué)生的思維能夠進(jìn)行發(fā)散，并使其能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。例如，在教授《故鄉(xiāng)》這一文章時(shí)，教師可以先讓學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行通讀，并引導(dǎo)學(xué)生思考作者在寫(xiě)作這篇文章時(shí)，是以一個(gè)怎樣的視角來(lái)展開(kāi)文章內(nèi)容的。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透人文關(guān)懷是現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是素質(zhì)教育理念下的必然要求。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，充分認(rèn)識(shí)到人文關(guān)懷在大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中的重要性，充分了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，努力滿足學(xué)生的需求，營(yíng)造輕松和諧的教學(xué)氛圍。只有這樣才能有效地將人文關(guān)懷滲透到大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中去，實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷與大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)之間的相互融合。人文關(guān)懷與大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)之間有著不可分割的關(guān)系，只有在大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透人文關(guān)懷，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)提升、高校教育教學(xué)發(fā)展及人才培養(yǎng)目標(biāo)。

（作者單位：福州軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院）