數(shù)字化傳媒語(yǔ)境中戲曲音樂傳播對(duì)策研究

數(shù)字化傳媒語(yǔ)境下，信息的傳播突破了時(shí)間、地域的限制，使得信息以往“人傳人”“面對(duì)面”的信息傳播轉(zhuǎn)向跨時(shí)空的“多對(duì)多”的交互性傳播。該語(yǔ)境中，為文化藝術(shù)類的傳播推廣帶來了新的機(jī)遇。中國(guó)戲曲作為中華傳統(tǒng)文化基因特征之一，可以記錄和傳遞民族信息，完美傳承發(fā)展戲曲音樂，是穩(wěn)定中華文化根親特性，體現(xiàn)文化認(rèn)同的優(yōu)質(zhì)載體。在數(shù)字化傳媒語(yǔ)境中，戲曲音樂如何能夠?qū)崿F(xiàn)更為廣闊的傳播空間，使得更多的新生代認(rèn)識(shí)、了解戲曲音樂。本文對(duì)此做出探析。

一、數(shù)字化傳媒語(yǔ)境中戲曲音樂文化的傳播

傳統(tǒng)戲曲音樂傳媒渠道（如劇場(chǎng)、影視、廣播、書報(bào)等）在戲曲音樂傳播效果上存在一些局限性。傳統(tǒng)傳媒在戲曲音樂信息傳播上存在一定的延遲，由于制作周期和傳遞環(huán)節(jié)，導(dǎo)致戲曲音樂文化傳達(dá)的即時(shí)性較難實(shí)現(xiàn)，同時(shí)信息來源和編輯方式會(huì)造成一定的偏差和主觀性，導(dǎo)致信息的真實(shí)性和客觀性難以保證。由于傳播范圍受限于地理位置和傳輸方式，更是無法做到全球性的信息傳播，針對(duì)中國(guó)戲曲音樂文化的世界性認(rèn)同的推動(dòng)力度不大。

（一）數(shù)字化傳媒語(yǔ)境激活戲曲音樂受眾群體

推動(dòng)數(shù)字化傳媒結(jié)合文字、圖片、音頻、視頻等多種形式呈現(xiàn)內(nèi)容，豐富信息傳播方式，提高了內(nèi)容的吸引力和表現(xiàn)力，戲曲音樂文化資源變得隨時(shí)隨地觸手可及，最大程度地實(shí)現(xiàn)資源的數(shù)字化共享、推動(dòng)傳播進(jìn)化。新媒體平臺(tái)不僅是助力戲曲音樂文化資源的數(shù)字化保存，它能有效挖掘更多的潛在受眾群體，實(shí)現(xiàn)突破傳統(tǒng)傳播形態(tài)的受眾瓶頸。行業(yè)內(nèi)，傳統(tǒng)戲曲演藝單位建設(shè)了自己的官方網(wǎng)站與自媒體平臺(tái)的資源匯聚，為戲曲音樂建設(shè)打開新格局。行業(yè)外，受眾可根據(jù)個(gè)性化需求和興趣進(jìn)行定制化存取，各類信息傳播媒體具有“技術(shù)平權(quán)”的優(yōu)勢(shì)，賦予了群眾傳播戲曲音樂的能力，群眾可根據(jù)自身的喜好，瀏覽、觀看、評(píng)論、點(diǎn)贊、分享等方式參與到內(nèi)容創(chuàng)作和傳播中，增強(qiáng)了用戶體驗(yàn)和滿意度。數(shù)字化傳媒可以通過數(shù)據(jù)分析工具實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)用戶行為和反饋，了解用戶興趣和偏好，為內(nèi)容創(chuàng)作和營(yíng)銷提供數(shù)據(jù)支持和參考，從根本上改變了單向傳播格局，越來越多的受眾積極地參與到戲曲音樂的內(nèi)容制作中。一系列個(gè)性化、互動(dòng)性服務(wù)，形成用戶生成內(nèi)容（UGC），增強(qiáng)了用戶參與感和黏性。

（二）數(shù)字化傳媒語(yǔ)境拓展戲曲音樂傳播渠道

當(dāng)代受眾的藝術(shù)審美更加注重個(gè)性化、多元化的審美體驗(yàn)，他們更傾向于與作品建立直接的、果斷的情感聯(lián)系，尋求與作品深度情感的共鳴，傳統(tǒng)戲曲“以空為美”、注重受眾自我空間想像間接、含蓄的美學(xué)追求，與當(dāng)代受眾的共謀度不高。當(dāng)代受眾更加樂于通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等進(jìn)行藝術(shù)體驗(yàn)和創(chuàng)作，更加愿意接受藝術(shù)與科技、藝術(shù)與商業(yè)的跨界融合。他們的審美需求層次更豐富。數(shù)字化傳媒不僅跨越不同平臺(tái)，拓展到微信、微博、抖音等APP渠道，而且跨越設(shè)備界限，包括電腦、手機(jī)、平板等，滿足了用戶在不同條件下的信息獲取，這大力地推動(dòng)了戲曲音樂的流行。消防版《女駙馬》便是黃梅戲與消防知識(shí)宣傳相結(jié)合的產(chǎn)物。創(chuàng)新性的嘗試不僅弘揚(yáng)了黃梅戲文化，還使得消防知識(shí)在輕松愉悅的氛圍中得到了有效傳播。劇目在數(shù)字化的傳媒語(yǔ)境中的演播無疑會(huì)推動(dòng)相關(guān)戲曲音樂的傳播。新媒體平臺(tái)傳播中，傳播者與受眾身份界限模糊，藝術(shù)家與愛好者互動(dòng)頻繁，通過教學(xué)視頻進(jìn)一步提升了其知名度。新媒體平臺(tái)的雙向交互功能使受眾反饋得以迅速獲取，如公眾號(hào)及時(shí)更新演出信息與表演家故事，引發(fā)熱烈反響。

二、數(shù)字化傳媒語(yǔ)境中戲曲音樂傳播對(duì)策探析

（一）構(gòu)建戲曲音樂立體傳播體系

戲曲在以往的傳播困境，主要在于傳播面狹窄，受眾是“天生性”戲迷。為提高戲曲音樂現(xiàn)代傳播，應(yīng)積極構(gòu)建立體式傳播體系。

1.打造媒介融合模式下的戲曲品牌新形象

在新媒體蓬勃發(fā)展的時(shí)代，戲曲音樂的傳播與發(fā)展需要政府與傳承者的共同助力。以戲曲音樂表演為文化核心，借助新媒體技術(shù)的強(qiáng)大力量，打造全方位、多層次的傳播體系。

例如，在黃梅戲的現(xiàn)代化傳播中。地方政府積極探索多方合作新路徑：主動(dòng)聯(lián)手知名欄目、設(shè)計(jì)藝術(shù)家、傳統(tǒng)文化組織、互聯(lián)網(wǎng)公司以及高校人才展開深度合作。借鑒《上新了，故宮》等成功案例，將黃梅戲與明星效應(yīng)、科普價(jià)值相結(jié)合，創(chuàng)新品牌傳播方式。打造沉浸式“黃梅戲文化藝術(shù)節(jié)”[1]。借助AR、VR技術(shù)，為受眾呈現(xiàn)虛擬、華麗的3D化黃梅戲戲劇體驗(yàn)，通過逼真的場(chǎng)景再現(xiàn)、震撼的視聽效果，讓觀眾仿佛置身于夢(mèng)幻般的戲曲世界，讓更多的人了解黃梅戲[2]，領(lǐng)略黃梅戲戲曲音樂獨(dú)特的藝術(shù)魅力。并且衍生周邊文化產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)真人秀等形式，將戲曲音樂中生動(dòng)的人物形象、傳唱不衰的曲目等元素創(chuàng)意性地融入其中，增強(qiáng)趣味性，吸引更多年輕人的關(guān)注和喜愛。

2.打造線上線下協(xié)同傳播空間

各地戲曲藝術(shù)建設(shè)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)精準(zhǔn)把握不同受眾群體的心理需求，在其傳播中以開放的姿態(tài)，將流行元素與時(shí)尚元素巧妙地融入其中。

網(wǎng)絡(luò)直播，作為新興的傳播方式，以實(shí)時(shí)互動(dòng)、揭秘幕后的特性，正深受年輕群體的青睞，為戲曲音樂的傳播開辟了新路徑。例如，黃梅戲?yàn)榱宋嗄贻p人關(guān)注，借鑒全民選秀綜藝的模式，組建黃梅戲?qū)W生表演團(tuán)。在評(píng)選過程中，可以將唱腔、體態(tài)、音色等專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)換為觀眾喜愛度的評(píng)判依據(jù)，讓比賽更具觀賞性和參與性。同時(shí)，通過在音樂APP、視頻網(wǎng)站等平臺(tái)上直播，設(shè)置“高人氣選手心動(dòng) 100 秒”等話題，通過話題討論、投票互動(dòng)等方式，持續(xù)維持活動(dòng)的熱度。2020年，安徽安慶市推出“居家文化康樂直播活動(dòng)”，線上邀請(qǐng)黃梅戲藝術(shù)家開展直播活動(dòng)，成功舉辦36場(chǎng)直播。又如，黃梅戲名家韓再芬通過直播平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)和表演互動(dòng)，在展現(xiàn)黃梅戲音樂魅力的同時(shí)，推動(dòng)地域文化發(fā)展。戲曲音樂文化實(shí)現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的雙贏，展現(xiàn)了戲曲音樂在現(xiàn)代傳播中的魅力再生。在現(xiàn)代傳媒語(yǔ)境中我們常見的模式有：

（1）雙“微”運(yùn)營(yíng)

隨著傳播格局的日益規(guī)范與體系化，高質(zhì)量?jī)?nèi)容始終是媒體競(jìng)爭(zhēng)的核心。數(shù)字化傳媒語(yǔ)境中，戲曲藝術(shù)需緊跟時(shí)代步伐，巧妙運(yùn)用微信與微博兩大平臺(tái)，專注于優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的創(chuàng)作與傳播。微信作為社交媒體的佼佼者，其強(qiáng)關(guān)系傳播特性為戲曲音樂提供了廣闊舞臺(tái)。在利用微信傳播戲曲音樂時(shí)，應(yīng)深入剖析用戶心理，應(yīng)以原創(chuàng)、有趣且專業(yè)的內(nèi)容吸引讀者目光。利用微信的新功能，如視頻號(hào)、小程序等，開發(fā)對(duì)口內(nèi)容，精準(zhǔn)觸達(dá)年輕群體，讓戲曲音樂的魅力在新媒體時(shí)代煥發(fā)新光彩。而微博作為信息傳播的快速通道，意見領(lǐng)袖的作用不容小覷。黃梅戲需積極培養(yǎng)自身的微博意見領(lǐng)袖，通過達(dá)人、大V的影響力增強(qiáng)戲曲音樂傳播力量。同時(shí)，建立粉絲社群化傳播格局，以評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、抽獎(jiǎng)等互動(dòng)形式，打造高親密度的微博社群，讓戲曲音樂的聲音在微博上更加響亮。

（2）短視頻運(yùn)營(yíng)

抖音、快手等短視頻平臺(tái)已成為現(xiàn)代生活中休閑娛樂的熱門選擇，其獨(dú)特的趣味性和操作的便捷性深受大眾喜愛。用戶在平臺(tái)上可以根據(jù)自己的興趣選擇觀看內(nèi)容，而平臺(tái)則通過精準(zhǔn)的大數(shù)據(jù)算法，為用戶推薦個(gè)性化的視頻內(nèi)容，滿足用戶的多樣化需求。抖音、快手等短視頻形式，不僅內(nèi)容簡(jiǎn)短有趣，而且創(chuàng)作門檻相對(duì)較低，吸引了大量創(chuàng)作者投身其中。以“有戲安徽”抖音號(hào)為例，其憑借豐富多樣的內(nèi)容和新穎獨(dú)特的創(chuàng)作方式，通過黃梅戲校園翻唱賽、街舞黃梅戲、 DJ 版黃梅戲等形式，成功吸引了大量年輕用戶的關(guān)注和互動(dòng)，充分展示了黃梅戲在短視頻平臺(tái)上的傳播潛力。在短視頻盛行的時(shí)代，僅僅追求熱度并非長(zhǎng)久之計(jì)，過度追求熱度反而可能導(dǎo)致內(nèi)容同質(zhì)化，引發(fā)觀眾的審美疲勞。因此，戲曲音樂在短視頻平臺(tái)上的傳播需要走差異化路線。一是，通過發(fā)布原創(chuàng)戲曲作品、參與熱門話題討論等方式，戲曲音樂可以以更加接地氣的內(nèi)容展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。可利用短視頻平臺(tái)創(chuàng)建自媒體陣地，通過故事化的情節(jié)、平民化的曲風(fēng)以及創(chuàng)意化的表演形式，吸引更多觀眾的關(guān)注和喜愛。藝術(shù)家可以親身示范，觀眾可以參與學(xué)唱戲曲音樂的經(jīng)典片段等互動(dòng)活動(dòng)與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)雙向傳播，進(jìn)一步提升傳播效果，釋放戲曲音樂的文化魅力，實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)。

（二）精準(zhǔn)定位、培育戲曲音樂受眾群

在數(shù)字化傳媒語(yǔ)境中戲曲音樂傳播中，需要定位、培育忠實(shí)的粉絲群體

1.分眾化傳播策略：深度滿足觀眾的個(gè)性化需求

在當(dāng)下媒介多元化的時(shí)代里，戲曲音樂的傳播也需與時(shí)俱進(jìn)，采取分眾化策略，以深度滿足不同觀眾群體的個(gè)性化需求。對(duì)于中老年觀眾而言，其習(xí)慣于通過電視、廣播、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體來欣賞黃梅戲，在品味戲曲時(shí)，更注重其中的傳統(tǒng)韻味和文化底蘊(yùn)。而青年觀眾則更傾向于利用短視頻、社交媒體等新媒體平臺(tái)來接觸和體驗(yàn)戲曲音樂，相比之下，其追求的是輕松、時(shí)尚的藝術(shù)感受。因此，在戲曲音樂的傳播過程中，需靈活運(yùn)用各類媒介，通過多元化的渠道進(jìn)行差異化傳播，從而更精準(zhǔn)地滿足不同觀眾群體的個(gè)性化需求。

2.創(chuàng)新、拓寬戲曲音樂的藝術(shù)基礎(chǔ)

跨界傳播為戲曲音樂注入了新的活力。通過與其他藝術(shù)形式和文化產(chǎn)業(yè)的融合，戲曲音樂得以突破傳統(tǒng)框架，以全新的面貌呈現(xiàn)在觀眾面前。其一，將戲曲音樂的經(jīng)典元素與流行音樂相結(jié)合，不僅使戲曲音樂的音樂更加現(xiàn)代、時(shí)尚，也更容易引起年輕聽眾的共鳴和喜愛。流行歌曲搭配戲曲唱腔，更加凸顯傳統(tǒng)音樂的古風(fēng)韻味[3]。并且又融入了現(xiàn)代音樂的元素，使受眾在欣賞中感受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合，“由路轉(zhuǎn)粉”。

其二與網(wǎng)游、動(dòng)漫等產(chǎn)業(yè)的合作。通過將戲曲的故事情節(jié)、人物形象等融入虛擬世界，可以讓年輕人在游戲中親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，不僅豐富了游戲的文化內(nèi)涵，也為戲曲音樂的傳播注入了新的活力。開發(fā)戲曲音樂主題的表情包、服飾、道具等衍生品，以時(shí)尚、有趣的形式展現(xiàn)戲曲音樂元素，吸引更多年輕人的關(guān)注、喜愛和傳唱。通過在日常生活中使用衍生品，年輕人可以更深入地了解戲曲音樂的文化內(nèi)涵和音樂藝術(shù)特色，從而增加對(duì)戲曲音樂的認(rèn)同。

智能時(shí)代的到來，如何運(yùn)用AI技術(shù)中的智能推薦算法，跨界創(chuàng)新戲曲音樂？現(xiàn)如今，適應(yīng)AI時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，擴(kuò)大傳播范圍，吸引更多年輕受眾，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，已經(jīng)提上日程。

綜上所述，戲曲音樂作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，在數(shù)字化傳媒的浪潮中展現(xiàn)出新的生機(jī)與活力。通過資源共享的數(shù)字化、受眾群體的廣泛化、傳播形式的多樣化以及內(nèi)容的豐富多彩，戲曲音樂正逐步融入現(xiàn)代社會(huì)的文化脈絡(luò)中。然而，要讓戲曲音樂在數(shù)字化傳媒時(shí)代具備流行性，還需社會(huì)各界共同努力。戲曲音樂傳承人需要不斷創(chuàng)新，主動(dòng)擁抱現(xiàn)代傳媒語(yǔ)境，以現(xiàn)代手法展現(xiàn)戲曲音樂魅力；政府和社會(huì)各界應(yīng)給予關(guān)注和支持，為戲曲音樂的發(fā)展提供資金和人才保障；而廣大民眾，特別是新生代積極參與到戲曲音樂的傳播中來，無疑會(huì)使戲曲音樂在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

注釋：

[1]姚東來：《戲曲音樂元素在流行音樂中的融合與應(yīng)用》，渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023年。

[2]胡亞：《文化創(chuàng)意產(chǎn)品中黃梅戲戲曲元素的傳承與創(chuàng)新應(yīng)用研究》，吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2022年。

[3]蘇釵，王丹：《戲曲元素與流行音樂的融合》，《音樂生活》2024年第2期，第70-73頁(yè)。

楊 瑾 博士，湖州師范學(xué)院音樂學(xué)院教授

（責(zé)任編輯 高月）