跨學(xué)科跨文化的音樂文化對(duì)話

一、“論壇”緣起

為推動(dòng)大連市“東亞文化之都”建設(shè)，2023年12月23日大連大學(xué)音樂學(xué)院與大連世界音樂文化博物館共同舉辦了“文明互鑒視域下的東北亞區(qū)域音樂文化傳播與交流論壇”活動(dòng)。為了在學(xué)術(shù)上做充分準(zhǔn)備，大連大學(xué)音樂學(xué)院在2023年春季成立了“大連大學(xué)東北亞區(qū)域音樂文化傳播與交流中心”，在學(xué)術(shù)觀念上，統(tǒng)合歷史、區(qū)域以及國別學(xué)研究視角，致力于在音樂創(chuàng)作、音樂表演、音樂研究、音樂教育、音樂文化產(chǎn)業(yè)等多方面推動(dòng)?xùn)|北亞地區(qū)音樂文化在相互交流基礎(chǔ)上不斷發(fā)展與創(chuàng)新；交流活動(dòng)將突出東北亞地域特色，在音樂創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究層面探索超越西方的東方音樂文化特點(diǎn)。

東北亞區(qū)域包括中國、蒙古國、俄羅斯、朝鮮、韓國、日本6個(gè)國家，東北面向東北亞，是東北亞的核心地區(qū)。在21世紀(jì)，整個(gè)東北亞山水相連、人文相近、經(jīng)濟(jì)相通，是全球發(fā)展最具活力的區(qū)域之一；在歷史發(fā)展中，因?yàn)樗季S傳統(tǒng)、行為觀念、信仰習(xí)俗等而逐漸形成獨(dú)特的文化氣質(zhì)。2023年9月，大連當(dāng)選2024年“東亞文化之都”城市?！皷|亞文化之都”是中日韓三國共同發(fā)起的亞洲第一個(gè)國際性文化城市命名活動(dòng)，自2013年起，中日韓三國每年各評(píng)選一個(gè)城市，是中日韓文化交流的旗艦品牌和重要平臺(tái)。

“地方大學(xué)服務(wù)地方”，這是大連大學(xué)辦學(xué)理念。關(guān)于東北亞區(qū)域音樂文化研究也必將以“學(xué)術(shù)智庫”的形式服務(wù)于大連建設(shè)“東亞文化之都”的舉措。相信，高水平音樂生活有利于城市文化建設(shè)，也能夠加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)不同國家城市展開交流互動(dòng)?；诖?，在社會(huì)實(shí)踐層面不斷擴(kuò)大音樂文化交往，提升城市文化影響力；既關(guān)注于音樂文化在歷史上的傳播，也關(guān)注于音樂文化在當(dāng)今社會(huì)的相互交流；關(guān)注不同的音樂類型對(duì)社會(huì)的深層文化結(jié)構(gòu)，以及對(duì)人的影響。

二、融匯東北亞，區(qū)域音樂展演

本次“論壇”以“文明互鑒”思想為引領(lǐng)，邀請了來自中國、韓國、日本等國家、地區(qū)的藝術(shù)家、學(xué)者參加，共分為東北亞區(qū)域音樂展演和學(xué)術(shù)交流兩個(gè)部分。

音樂展演包含來自中國、俄羅斯、蒙古國、韓國、日本等具有代表性的作品。分別是中國民族室內(nèi)樂、俄羅斯小提琴作品、蒙古器樂組合、韓國傳統(tǒng)音樂，還有大連大學(xué)音樂學(xué)院專門為本次活動(dòng)編創(chuàng)的民樂合奏曲等。希望通過舞臺(tái)藝術(shù)表演，直觀、生動(dòng)展示東北亞音樂文化的傳統(tǒng)與當(dāng)代發(fā)展。

蒙古器樂組合《萬馬奔騰》是由遼寧省阜新市蒙古族自治縣烏蘭牧騎李君和隊(duì)員們根據(jù)齊·寶力高《萬馬奔騰》馬頭琴曲改編。舞臺(tái)上，除馬頭琴主奏外，還增加了四胡、蒙古鼓等蒙古族傳統(tǒng)樂器，突出了豪放威武、氣勢磅礴的民族特色。韓國傳統(tǒng)音樂是由留學(xué)韓國攻讀博士學(xué)位的大連大學(xué)青年竹笛教師魏全民演奏的《醉笛》，以及特邀韓國漢陽大學(xué)大笒演奏家趙雅拉博士演奏的《清聲數(shù)大業(yè)》、漢陽大學(xué)奚琴樂團(tuán)活動(dòng)家李素英博士演奏的《弓之歌》三首作品組成，這一組作品充分展示了歷史上中國傳統(tǒng)音樂在東北亞區(qū)域的影響。如，大笒和奚琴作為韓國傳統(tǒng)樂器，探尋其根源是在不同時(shí)期中國傳入，后受地域、民俗等文化的影響，經(jīng)過漫長的相互交流與影響使得同一樂器在不同文化背景下得以發(fā)展和演變，形成了各自獨(dú)特的音樂風(fēng)格和傳統(tǒng)；如今，這些樂器以獨(dú)特的音色和演奏技巧，充分展現(xiàn)了韓國傳統(tǒng)音樂的魅力和特點(diǎn)。作為20世紀(jì)最偉大作曲家之一的俄羅斯作曲家肖斯塔科維奇晚期代表性作品《為兩把小提琴而作的五首小品》，兩把小提琴和鋼琴分別由大連大學(xué)音樂學(xué)院崔慶花、莊家瑞、周楊三位博士共同演奏，優(yōu)美的旋律極具俄羅斯音樂特色，讓觀眾在聽覺上體驗(yàn)了俄羅斯的浪漫風(fēng)情以及東北亞音樂文化的豐富性。

《百鳥朝鳳》是中國傳統(tǒng)民間樂曲，嗩吶、笙和竹笛分別由由大連大學(xué)音樂學(xué)院曲國鳳教授、張曉東教授以及和范興家老師共同演繹，極具中國特色的歡快旋律，表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)于大自然的喜愛。由大連大學(xué)民族管弦樂團(tuán)演奏的民族室內(nèi)樂《敦煌》，以中國民族樂器的特性，把西域調(diào)式與印度調(diào)式相結(jié)合?！稓g樂的東北亞》是大連大學(xué)青年作曲家周楊博士為本次活動(dòng)專門編創(chuàng)的作品，其旋律包含有“蒙古人”“四季歌”“紅莓花兒開”“阿里郎”“花好月圓”五首廣為人知的東北亞各地名曲，編創(chuàng)構(gòu)思巧妙、新穎；通過展示不同國家和地區(qū)的音樂，讓現(xiàn)場觀眾感受到了東北亞地區(qū)音樂文化的豐富性、多樣性和獨(dú)特魅力。

這場精心策劃并突顯東北亞特色的音樂展演活動(dòng)展現(xiàn)了不同國家和地區(qū)的音樂魅力，為音樂文化的傳播與交流提供了寶貴的平臺(tái)，以音樂文化助推各國文明互鑒，互相交流。就現(xiàn)場感受而言，跨國界的音樂交流不僅促進(jìn)了音樂作品和音樂理念的國際傳播，還有助于深化各國之間的文化理解和友誼，增進(jìn)區(qū)域內(nèi)的文化合作和交流，推動(dòng)?xùn)|北亞音樂文化在全球范圍內(nèi)的發(fā)展與多樣性表達(dá)。

三、跨學(xué)科的主旨發(fā)言

東北亞區(qū)域音樂文化研究的重點(diǎn)在于以何種學(xué)術(shù)視角切入以及如何把握動(dòng)態(tài)的發(fā)展。在這樣的思考背架下，本次論壇主題圍繞著東北亞區(qū)域、跨學(xué)科等領(lǐng)域共同探討。

主旨發(fā)言嘉賓分別是中央音樂學(xué)院楊民康教授、大連大學(xué)外語學(xué)院院長王曉軍教授、延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院張翼善教授、沈陽音樂學(xué)院關(guān)冰陽副教授，四位分別從不同的學(xué)科、不同的研究領(lǐng)域圍繞東北亞區(qū)域音樂文化做了發(fā)言。

在國家概念形成之前，文化的傳播和交流是廣泛而頻繁的。那個(gè)時(shí)期，人們對(duì)文化的需求并沒有像現(xiàn)在這樣。楊民康教授在《區(qū)域國別學(xué)視域下中國與周邊跨界族群音樂研究》的發(fā)言中說到，隨著國家的出現(xiàn)和國別概念的明確，文化被賦予了更多的國家象征性和標(biāo)志性。這使得我們在研究音樂、藝術(shù)和文化時(shí)，需要從區(qū)域的角度去考慮。楊民康認(rèn)為區(qū)域研究與國別研究既有區(qū)別又有統(tǒng)一。針對(duì)區(qū)域國別這個(gè)新的研究領(lǐng)域，音樂文化方面的研究有著四個(gè)階段性發(fā)展：從最初的少數(shù)民族音樂研究，到跨界族群音樂研究，再到“南方——海上絲綢之路”研究，最后到區(qū)域國別學(xué)視域下的“南方——海上”絲綢音域文化志研究，這一系列的研究成果不僅豐富了區(qū)域國別學(xué)音樂的研究內(nèi)容，也為跨界族群音樂文化的傳承和發(fā)展提供了重要的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

在新時(shí)代跨境音樂文化傳播研究需要更多關(guān)注，這將有利于不同文化之間相互理解，以及更好實(shí)踐大國情懷與世界眼光。王曉軍教授在《新時(shí)代國別學(xué)視域的音樂文化交流》的發(fā)言中強(qiáng)調(diào)，區(qū)域國別研究是全息性、綜合性、域外性的研究，融匯各國各地區(qū)的地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民俗、等形式的研究，屬于跨學(xué)科研究，目標(biāo)是構(gòu)造全方位的知識(shí)體系，為世界也為本國服務(wù)。2024年，大連大學(xué)將成立區(qū)域國別學(xué)院，為學(xué)校的區(qū)域國別學(xué)科建設(shè)打下基礎(chǔ)。作為跨學(xué)科交流平臺(tái)，未來將與“大連大學(xué)東北亞區(qū)域音樂文化交流與傳播研究中心”一同深化合作，服務(wù)區(qū)域發(fā)展，聚焦國際文化交流，合力打造大連大學(xué)資源創(chuàng)新和學(xué)科建設(shè)的新高地。

張翼善和關(guān)冰陽兩位學(xué)者分別從個(gè)案的角度對(duì)簫與伽倻琴進(jìn)行了深入的探討和匯報(bào)。張翼善的《簫——淵源及傳承演變探究》，指出簫從音樂考古角度而言是歷史最長的現(xiàn)存樂器，也是目前在東北亞廣為傳承的樂器之一。它的形態(tài)、形制和演奏方式等各有差異，但都各有特色。簫的起源、演變，以及其在不同地域和民族音樂中的運(yùn)用，展現(xiàn)了簫作為一種傳統(tǒng)樂器所承載的文化底蘊(yùn)。到目前為止，對(duì)于簫類樂器的歷史和對(duì)簫類音樂進(jìn)行研究的綜合性的書籍和文章并不多。張翼善教授認(rèn)為：簫類樂器及音樂歷史淵源，涉及的地域和國家非常廣，它的形態(tài)和材質(zhì)等不比其它樂器少，反而它有自己的深刻研究層面和研究價(jià)值。這樣的研究豐富了對(duì)傳統(tǒng)樂器演變的認(rèn)識(shí)，也為研究音樂文化內(nèi)涵提供了新的視角。他們的研究成果對(duì)于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)音樂文化，以及推動(dòng)音樂藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新都具有重要的意義。對(duì)伽倻琴的剖析以細(xì)致的研究和靈活的理論運(yùn)用，對(duì)傳統(tǒng)音樂體裁與“現(xiàn)代性”的關(guān)系進(jìn)行深入的探討。

關(guān)冰陽的《散·調(diào)：延邊伽倻琴音樂的多重現(xiàn)代性》講到，延邊地區(qū)的散調(diào)，由于它的一個(gè)歷史上的師承關(guān)系，所以它非常巧地把三個(gè)國家（中國延邊、朝鮮、韓國）連接在一起。當(dāng)然由于歷史的原因，在很長一段時(shí)間之內(nèi)不是相互學(xué)習(xí)，只是單向，互相之間的情況也并不是非常的清晰。關(guān)冰陽在發(fā)言中提出了一個(gè)有見地的問題：為什么我們要從“現(xiàn)代性”的角度來研究一個(gè)傳統(tǒng)的音樂體裁。思考現(xiàn)代性在過去作為傳統(tǒng)的影響，以及在當(dāng)下如何受到多重現(xiàn)代性的影響。歷史與實(shí)踐之間有一個(gè)非常微妙的二分，也就是說在實(shí)踐當(dāng)中始終發(fā)揮的并不是一個(gè)我們過去理念當(dāng)中固有的一個(gè)傳統(tǒng)，但是在自己的認(rèn)識(shí)當(dāng)中卻始終覺得我們是在發(fā)揚(yáng)以及甚至在建立我們相關(guān)的一個(gè)民族音樂的一個(gè)傳統(tǒng)，但是在實(shí)踐當(dāng)中這里是相反的。

四、專家與談會(huì)

與談嘉賓分別來自音樂學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等多門學(xué)科領(lǐng)域，分屬中國、日本、韓國等東北亞國家；既有跨學(xué)科的學(xué)術(shù)理念碰撞，也有不同國家之間因音樂文化之間帶來的交流。

幾位音樂演奏家從自身藝術(shù)實(shí)踐體驗(yàn)出發(fā)，在發(fā)言過程中闡釋了他們在舞臺(tái)上展演的作品。遼寧阜新蒙古族自治縣烏蘭牧騎團(tuán)長、蒙古勒津馬頭琴省級(jí)非遺傳承人李君介紹蒙古音樂三大瑰寶分別是馬頭琴、呼麥與長調(diào)，是蒙古人引以為傲的音樂形式。中國的蒙古族和蒙古國、俄羅斯的蒙古人在長期的歷史發(fā)展中，受到地域文化的影響，形成了自己獨(dú)特的文化。音樂方面體現(xiàn)在曲調(diào)的特色、民族風(fēng)格和地方特色等。韓國漢陽大學(xué)大笒演奏家趙雅拉介紹了她今天演奏的曲目《清聲數(shù)大業(yè)》，這首作品的另一個(gè)名字是《堯天舜日之曲》。古人把不高不低適當(dāng)高度的音域稱為中性，以高為準(zhǔn)，高為清，低為濁；今天演奏的這首作品節(jié)拍自由，是大笒獨(dú)奏曲的代表作。韓國漢陽大學(xué)奚琴演奏家李素英介紹她今天演奏的《弓之歌》，這首作品有復(fù)雜多樣的節(jié)奏和旋律的流向，表現(xiàn)了奚琴的多種演奏法，將這一傳統(tǒng)樂器的優(yōu)點(diǎn)發(fā)展到極致。

跨學(xué)科、跨地域是本次活動(dòng)的主要特點(diǎn)。大連大學(xué)文學(xué)院高日暉認(rèn)為，音樂和文學(xué)是不可分的，中國古代傳統(tǒng)就是歌舞樂一體，所謂歌就是文學(xué)；各地區(qū)長篇敘事詩，也離不開文學(xué)，音樂和文學(xué)結(jié)合起來，才能生成更加美妙的更打動(dòng)人心的作品。無論是廟堂音樂還是民間的音樂，我們熟悉的各種民歌小調(diào)，在民間生活中對(duì)老百姓都有較深的影響。大連大學(xué)外語學(xué)院教師張晨曦說，關(guān)注日本社會(huì)文化與音樂之間的聯(lián)系，從日本的動(dòng)漫音樂談起。日本動(dòng)漫音樂發(fā)展到現(xiàn)在大概有60多年，在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中扮演著不可或缺的角色，已經(jīng)獨(dú)立成為一個(gè)受到全球關(guān)注的音樂類別。研究日本動(dòng)漫音樂，意味著深入探討它的歷史發(fā)展、音樂風(fēng)格、創(chuàng)作與制作過程、市場營銷策略及其在全球范圍內(nèi)的文化影響等多個(gè)方面。

跨學(xué)科為創(chuàng)新提供可能，以跨學(xué)科、跨地域展開的舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐和學(xué)術(shù)討論本身就在與談會(huì)上引發(fā)新思路。遼寧省音協(xié)駐會(huì)副主席賈衛(wèi)群在發(fā)言中首先肯定了此次活動(dòng)很有意義；接著指出，音樂是人類文化傳承的重要載體之一，交流是音樂文化進(jìn)步的重要條件，通過不同區(qū)域、國家的音樂文化交流，增進(jìn)相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、共同發(fā)展。對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化、擴(kuò)大影響力是非常有意義的。大連大學(xué)外語學(xué)院日語教師阿彥一志表示，是音樂的力量將各國各行人士聚在一起，這是音樂的魅力。人文學(xué)術(shù)研究應(yīng)該關(guān)注音樂的作用，了解音樂的力量，用音樂的力量打動(dòng)他人、吸引人們的感情。大連大學(xué)學(xué)報(bào)主編曹明玉介紹了學(xué)報(bào)特色專欄“東北亞研究”刊發(fā)的論文更多關(guān)注歷史或者區(qū)域國別國際關(guān)系研究，今后也可適當(dāng)關(guān)注東北亞各國在文化交流、傳播等層面的相關(guān)研究；希望學(xué)報(bào)能夠在豐富東北亞區(qū)域研究的內(nèi)涵，鼓勵(lì)讀者對(duì)各國文化多樣性和共通性方面多做貢獻(xiàn)。

臨近會(huì)議結(jié)束，大連世界音樂文化博物館館長張敬軒說到：今天的活動(dòng)非常成功。希望通過這樣國際學(xué)術(shù)與音樂展演的形式，能為國家和民族的文化事業(yè)做出貢獻(xiàn)。期待今后加深大連大學(xué)音樂學(xué)院與世界音樂文化博物館的合作，把東北亞區(qū)域音樂文化傳播做得更好，為大連東亞文化之都建設(shè)起到橋梁和紐帶的作用。

在閉幕式上，大連大學(xué)音樂學(xué)院院長楊曦帆做了學(xué)術(shù)總結(jié)。第一，東北亞區(qū)域研究在學(xué)術(shù)界已有多年積累，取得了很多成績。2022年區(qū)域國別學(xué)被列為一級(jí)交叉學(xué)科后帶來了新觀念與新方法，區(qū)域國別研究借助包括音樂學(xué)在內(nèi)的多學(xué)科、跨學(xué)科、超學(xué)科的理論和方法，探討對(duì)象區(qū)域國家的各個(gè)領(lǐng)域，既關(guān)注全球背景區(qū)域背景，又注重專門領(lǐng)域。第二，文化是國家軟實(shí)力，文化交流有益于不同國家百姓之間的民心相通。音樂扮演著東北亞區(qū)域文化象征性符號(hào)的關(guān)鍵角色，音樂對(duì)于展示各國傳統(tǒng)文化，對(duì)于增強(qiáng)彼此相互理解，增進(jìn)友誼推動(dòng)和平發(fā)展有著重要作用。中國音樂有悠久的歷史和豐富的積累，但跨境音樂文化傳播的研究在新時(shí)代需要更多關(guān)注。第三，跨學(xué)科的音樂研究說明，音樂不僅是一種藝術(shù)形式，它還與文化、社會(huì)、歷史、語言等多個(gè)方面緊密相連，每一個(gè)學(xué)科都能從自己的視角對(duì)音樂進(jìn)行解讀和研究；這種跨學(xué)科的互動(dòng)不僅可以推動(dòng)各領(lǐng)域的研究更加深入和全面，還可能催生出全新的研究領(lǐng)域和方法。第四，推動(dòng)?xùn)|北亞區(qū)域音樂交流與傳播研究，其意義不僅有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂思想、作品與表演的傳播，有利于不同文化之間相互理解以及更好實(shí)踐“美美與共”理念，也有利于推動(dòng)大連建設(shè)“東亞文化之都”的步伐，助力地方經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展。

結(jié)語

在文明互鑒的視域下，東北亞區(qū)域的音樂文化傳播與交流顯得尤為重要。區(qū)域國別學(xué)視域下的音樂文化研究作為一個(gè)產(chǎn)生于當(dāng)下的學(xué)術(shù)視角，除了整合學(xué)術(shù)資源之外，還應(yīng)該思考，當(dāng)學(xué)術(shù)界掌握了豐富的資料和學(xué)術(shù)研究方法之后，能夠?yàn)楫?dāng)下的社會(huì)做出什么樣的新的貢獻(xiàn)？能否為我們音樂在社會(huì)中的發(fā)展指出新的方向？在這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，我們需要思考產(chǎn)生特定學(xué)科/專業(yè)的時(shí)代背景以及特定空間是什么。簡言之，需要思考特定學(xué)術(shù)所產(chǎn)生的歷史、文化背景是什么。

在學(xué)術(shù)方法層面，從文化地理學(xué)的角度，可以將朝鮮半島古代音樂、琉球古代音樂進(jìn)行比較研究；從文化史的角度可以分析朝鮮半島在不同時(shí)期的音樂發(fā)展；從學(xué)術(shù)史的角度可以分析我國北方民族音樂文化與東北亞其他五國文化區(qū)域的形成關(guān)系、歷史成因和文化變遷等。

從學(xué)科建設(shè)角度，區(qū)域國別范式是一個(gè)跨學(xué)科議題，采取“學(xué)科+”的方式，即在區(qū)域國別學(xué)加音樂學(xué)的視域下開展研究，將某一區(qū)域的音樂生成放置在全球史、東北亞史或者文化史地理史中加以思考，在世界視域的文化維度中，關(guān)注不同文化、不同文明之間的互動(dòng)交流。關(guān)注其在當(dāng)今社會(huì)的相互交流，同時(shí)，積極探索不同音樂類型對(duì)社會(huì)的深層文化結(jié)構(gòu)以及對(duì)人的影響。

總之，“文明互鑒視域下的東北亞區(qū)域音樂文化傳播與交流論壇”強(qiáng)調(diào)了音樂在促進(jìn)不同文化之間的交流與理解中所扮演的重要角色。東北亞區(qū)域內(nèi)不僅音樂藝術(shù)本身得到傳承與創(chuàng)新，而且能進(jìn)一步促進(jìn)不同文化之間的相互尊重與理解，不斷擴(kuò)大文化交往，提升城市文化影響力，共同推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

楚 悅 音樂學(xué)博士，南京師范大學(xué)博士后，

大連大學(xué)音樂學(xué)院副教授

（責(zé)任編輯 李欣陽）