具身傳播視角下檔案信息傳播的機(jī)遇、挑戰(zhàn)與實(shí)踐策略

具身傳播是一種強(qiáng)調(diào)身體在信息傳遞和接收中的物質(zhì)性和認(rèn)知作用的傳播理念。具身傳播視角下的檔案信息傳播可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，從各類檔案資源中整理挖掘檔案資料，對檔案進(jìn)行主題宣傳，讓受眾親身感受歷史文化，漫游在歷史場景之中。筆者以“具身傳播視角下的檔案信息傳播”為主題，檢索了中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫，沒有檢索到直接相關(guān)的研究成果，但間接有關(guān)的成果較為豐碩且值得借鑒。如中國人民大學(xué)彭蘭教授提出在智能時代，虛擬空間中“具身性”的表現(xiàn)也日益突出，同時具身認(rèn)知在虛擬空間中也可能出現(xiàn)一些新形式的作用[1]。隨著數(shù)智化進(jìn)程的加速，具身技術(shù)正賦予檔案資源新的生命力，不僅增強(qiáng)了檔案內(nèi)容的可訪問性和互動性，而且為用戶帶來深度沉浸的體驗(yàn)，使檔案資源的傳播更富吸引力、更有教育意義。

在具身傳播視角下，應(yīng)重新審視檔案信息傳播的策略，思考在新技術(shù)驅(qū)動下，如何優(yōu)化檔案信息傳播，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其傳播效果的最大化。為此，本文剖析具身技術(shù)對檔案信息傳播的支撐、驅(qū)動作用，結(jié)合具身傳播理念在檔案信息傳播中的應(yīng)用與發(fā)展，詳細(xì)分析在具身視角下檔案信息傳播面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并結(jié)合相應(yīng)的案例，提出具體的實(shí)踐策略和路徑。

一、具身認(rèn)知與具身傳播

（一）具身認(rèn)知

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，認(rèn)知過程（包括思考和決策）與我們身體的感覺和運(yùn)動系統(tǒng)是緊密相連的。該理論強(qiáng)調(diào)心智活動與身體的互動關(guān)系，即認(rèn)知活動并非僅僅發(fā)生在大腦中，而是整個身體參與的過程[2]，強(qiáng)調(diào)在思維和知識處理等認(rèn)知活動中，身體不僅是外部世界的被動接受者，而且是這些過程的積極貢獻(xiàn)者。具身認(rèn)知的思想起源可以追溯到對傳統(tǒng)認(rèn)知心理學(xué)的理論基礎(chǔ)——身心二元論的批判。在海德格爾的“存在”理論、梅洛-龐蒂的“具身主體性”觀點(diǎn)、約翰遜和拉考夫的“隱喻”觀點(diǎn)以及皮亞杰、維果斯基等心理學(xué)家的理論基礎(chǔ)上，于20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的具身認(rèn)知理論是第二代認(rèn)知科學(xué)，提出認(rèn)知與身體密不可分，是有意義地感知并體驗(yàn)世界的主體存在狀態(tài)[3]。梅洛-龐蒂通過具身的主體性對人類經(jīng)驗(yàn)的四個維度（對自我、客體和他者的經(jīng)驗(yàn)維度以及意義賦予維度）進(jìn)行了整合與協(xié)調(diào)，將“身體性”推至核心位置，成為該理論最直接的思想根基之一[4]。

（二）具身傳播

“具身性”是一種多學(xué)科交叉的概念，突出表現(xiàn)在心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域，對20世紀(jì)末的整個社會科學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響[5]。有學(xué)者探討了具身性研究的應(yīng)用前景， 認(rèn)為“具身性”作為一種新的理念可以在很多領(lǐng)域得到應(yīng)用。具身傳播起源于“具身性”的概念，認(rèn)為人的身體不僅是信息的傳遞工具，同時也是信息的創(chuàng)造者和闡釋者。尤其在當(dāng)今的信息時代，媒介環(huán)境和媒介技術(shù)已深度融入人們的日常生活，成為維持生存不可或缺的重要條件。

具身傳播是指在社會化與文化涵化的共同作用下，人的身體逐漸演化為一個兼具生產(chǎn)性與接收性的傳播媒介。這種傳播并非僅僅是將技術(shù)或情感強(qiáng)加于身體之上，而是人在特定活動中與周圍環(huán)境實(shí)現(xiàn)深度交融的一種傳播形態(tài)。它超越了簡單的身體動作或情感表達(dá)，成為一種更深刻、全面的傳播方式，能夠在人與環(huán)境之間建立更緊密的聯(lián)系。具身與傳播之間的交互關(guān)系主要體現(xiàn)在人、媒介和技術(shù)三者之間的緊密互動與相互影響[6]。

（三）具身傳播的基本要求

1.高度沉浸

5G通信技術(shù)與擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷發(fā)展，突破了物理空間限制，使萬物皆媒，傳播形態(tài)也發(fā)生了相應(yīng)的變化。傳播形態(tài)的高度沉浸化，使用戶的感官得以延伸，創(chuàng)造了人機(jī)合一的沉浸體驗(yàn)感，虛擬與真實(shí)兩個世界之間的界限也變得越來越模糊。這種高度沉浸的傳播形態(tài)從感官上為具身傳播提供了物質(zhì)條件[7]。

2.身體在場

身體在場是具身參與的基本要求，它是受眾與環(huán)境建立直接聯(lián)系、實(shí)現(xiàn)深度互動的基礎(chǔ)。首先，身體在場為受眾提供了直接感知環(huán)境的機(jī)會；其次，受眾通過親身參與和體驗(yàn)，可以更加直觀地獲取環(huán)境中的信息；同時身體在場有助于受眾與他人建立直接的聯(lián)系，增強(qiáng)受眾的參與感和歸屬感，從而幫助受眾在社交和情感層面得到滿足。具身傳播突出了傳播的多主體性、互動性和身體經(jīng)驗(yàn)的重要性，為理解當(dāng)代媒體和技術(shù)領(lǐng)域的傳播現(xiàn)象提供了新的視角，同時也重構(gòu)了人們的身體體驗(yàn)與具身認(rèn)知[8]。

二、具身傳播視角下檔案信息傳播的全新機(jī)遇

具身傳播不僅帶來信息傳播領(lǐng)域的變化與革新，也逐步與檔案信息傳播相結(jié)合，這將為檔案信息傳播的創(chuàng)新發(fā)展帶來新的契機(jī)。

（一）顛覆敘事模式

具身技術(shù)的加入不僅為敘事提供了新的形式和工具，也為受眾帶來了前所未有的參與感和體驗(yàn)深度，對敘事模式產(chǎn)生了顛覆性的影響。

具身技術(shù)推動了敘事的跨媒介和跨平臺演變，將傳統(tǒng)的以文字、圖像或視頻為主的單一形式拓展至更復(fù)雜和互動的新媒體環(huán)境。這種技術(shù)支持非線性和動態(tài)的敘事結(jié)構(gòu)，為受眾提供了全面沉浸的感官體驗(yàn)，仿佛置身于故事的世界之中。在具身技術(shù)的引領(lǐng)下，受眾轉(zhuǎn)變成為積極的參與者，通過身體動作與故事互動，影響故事的創(chuàng)作和發(fā)展。突破了傳統(tǒng)媒介的限制，讓敘事跨越屏幕，給受眾帶來多感官的全方位沉浸化體驗(yàn)，共創(chuàng)獨(dú)一無二的敘事旅程。

（二）打破隱性障礙

盡管運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠?yàn)闄n案信息資源營造出一個沉浸式的虛擬環(huán)境，但技術(shù)的限制仍然會在用戶和虛擬場景之間形成一種隱性的障礙層，可能會影響用戶對檔案信息的感知和理解。然而，具身傳播的理念為克服這些傳播壁壘提供了新的可能性，它強(qiáng)調(diào)通過身體經(jīng)驗(yàn)和互動性強(qiáng)化信息的交流和體驗(yàn)，從而有助于檔案信息更全面地被受眾所接受和理解。依靠具身技術(shù)賦能，檔案信息可以通過具身穿戴設(shè)備刺激受眾的身體感知，使受眾沉浸在敘事氛圍中，通過觸覺、嗅覺等真實(shí)可感的身體接觸，可以切身體會檔案內(nèi)容，從而提高受眾對于檔案信息傳播的體驗(yàn)感。檔案信息傳播進(jìn)入了一個具身化的發(fā)展階段。

近期，青島故宮文創(chuàng)館的沉浸式劇場融合了線下RPG類推理互動游戲與行進(jìn)式互動戲劇演出，為受眾提供了一種全新的參與式文化體驗(yàn)。這種互動體驗(yàn)?zāi)Ｊ綄鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓游客在多維空間中全面感知中華文化的魅力，例如，游客可以通過VR技術(shù)，身臨其境游覽故宮的各個角落，感受古代建筑的魅力；也可以通過AR技術(shù)，觀看故宮文物的三維展示，了解文物的細(xì)節(jié)和背后的故事。

（三）提升傳播深度

傳統(tǒng)的檔案信息傳播大多采用平面媒體進(jìn)行報(bào)道，受眾通過閱讀文字或觀看圖片獲取信息。這種方式通常是線性的，只能提供有限的、表面的信息傳遞，受眾難以深入挖掘和理解檔案中蘊(yùn)含的豐富和復(fù)雜的意義。因此，檔案信息與受眾之間往往存在一種隔閡[9]，導(dǎo)致檔案資源的深層價(jià)值未能被充分發(fā)掘和傳達(dá)，使檔案信息傳播的深度受到了一定程度的削弱，從而影響了檔案信息的傳播效果。具身技術(shù)的不斷發(fā)展，有助于將受眾的身體感知與檔案內(nèi)容相融合，可以將檔案信息轉(zhuǎn)化為更生動、直觀的三維模型或場景，使受眾仿佛穿越時空，置身于檔案所記載的歷史與文化之中。這種沉浸式的體驗(yàn)不僅讓受眾對檔案信息產(chǎn)生濃厚的興趣，更能加深他們對檔案內(nèi)容的深度理解。

例如，蘇州中國絲綢檔案館精心策劃的“第七檔案室”項(xiàng)目，以“中央文庫”的真實(shí)歷史為藍(lán)本，巧妙地將解謎書和實(shí)景解謎活動融為一體，形成了一種獨(dú)特的檔案教育文化創(chuàng)意。在“第七檔案室”中，檔案知識不再是枯燥的文字和圖片，而是被巧妙地融入沉浸式書本與實(shí)景體驗(yàn)之中。讀者在翻閱解謎書的過程中，不僅能夠享受解謎帶來的樂趣，更能在自主探索中深入了解檔案知識。通過游戲的形式，凸顯了檔案的文化內(nèi)涵和價(jià)值，讓受眾在互動體驗(yàn)中更深刻地感受檔案文化的魅力。

（四）完善媒介環(huán)境

隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)的蓬勃發(fā)展、媒介與技術(shù)的深度融合，人類知識體系正經(jīng)歷前所未有的變革。在這一過程中，“具身化”現(xiàn)象深刻改變了認(rèn)知的生態(tài)環(huán)境。與此同時，媒介生態(tài)環(huán)境也與其產(chǎn)生共振效應(yīng)，技術(shù)的發(fā)展、認(rèn)知生態(tài)的變化，和媒介會產(chǎn)生相互作用，形成持續(xù)演進(jìn)和完善[10]。

在當(dāng)前媒介生態(tài)的背景下，可以清晰地感知媒介時代變遷中具身傳播的發(fā)展機(jī)遇。檔案信息傳播作為其中重要的一環(huán)，也迎來具身技術(shù)帶來的新機(jī)遇和挑戰(zhàn)。對此，需要保持敏銳的洞察力，既要積極把握發(fā)展機(jī)遇，也要審慎防范潛在風(fēng)險(xiǎn)。我們的目標(biāo)是借助具身技術(shù)的強(qiáng)大動力，推動檔案信息傳播實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。通過提前對風(fēng)險(xiǎn)的識別，清除傳播障礙，不斷完善檔案信息資源傳播的媒介生態(tài)環(huán)境，從而創(chuàng)新具身傳播背景下的傳播路徑、提升傳播體驗(yàn)、優(yōu)化傳播方式，并開發(fā)出更多衍生產(chǎn)品。最終，構(gòu)建一個以具身媒介生態(tài)體系為基礎(chǔ)的檔案信息資源傳播利用新模式，為檔案信息的廣泛傳播和高效利用開辟新道路[11]。

三、具身傳播視角下檔案信息傳播的主要挑戰(zhàn)

在具身傳播的賦能下，檔案信息傳播也面臨相應(yīng)挑戰(zhàn)。一是具身傳播的無障礙交互模式存在一定的風(fēng)險(xiǎn)；二是敘事主題限制使內(nèi)容表現(xiàn)形式單一，敘事結(jié)構(gòu)較為封閉；三是專業(yè)技術(shù)人員缺位，使編研質(zhì)量往往參差不齊，削弱了傳播效果；四是過度夸大具身技術(shù)作用，可能會造成服務(wù)安全風(fēng)險(xiǎn)。

（一）具身傳播的無障礙交互模式存在潛在風(fēng)險(xiǎn)

無障礙式交互也存在一定的潛在風(fēng)險(xiǎn)，信息交互傳播與開放共享功能在給受眾帶來便利服務(wù)的同時，也可能給檔案資源的保存及傳播帶來一些風(fēng)險(xiǎn)。元宇宙是典型的具身傳播[12]，本節(jié)以元宇宙為切入點(diǎn)，對元宇宙媒介下無障礙交互模式存在的潛在風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行討論。

第一，海量數(shù)據(jù)支撐元宇宙媒介的構(gòu)成，其中既包括檔案部門需要提供的檔案信息，還包括媒介構(gòu)建、存儲和收集的眾多用戶個人信息，媒介平臺的信息互動傳播與共享開放功能，對于保護(hù)檔案信息安全以及用戶的個人隱私而言，帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。元宇宙的共識機(jī)制中闡述了元宇宙是一個自由世界[13]，與此同時，元宇宙媒介平臺的開放程度與其他媒介平臺相比是空前的，“元宇宙”建立起的虛擬社交平臺，讓每個人都能享有無障礙的互動體驗(yàn)，但同時，這也帶來了例如黑客攻擊、文件數(shù)據(jù)泄露、用戶信息竊取等諸多安全隱患。

第二，元宇宙媒介平臺也為每個用戶提供了空間內(nèi)容生產(chǎn)和世界編輯的權(quán)限，允許用戶進(jìn)行自由的內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。檔案信息資源在利用其進(jìn)行交互的同時，由于編輯工作中出現(xiàn)的失誤以及外部別有用心的情況，都可能會對檔案信息的原創(chuàng)性、真實(shí)性造成很大破壞。

第三，元宇宙作為一個整體空間，其本身更容易形成閉環(huán)，各個“元宇宙”之間交互連接，也變得更加困難。同時，元宇宙媒介具有的非權(quán)威化和去中心化的流媒體特質(zhì)，使個體的信息接收環(huán)境日益固化，用戶群體也更容易出現(xiàn)同質(zhì)化的情況，導(dǎo)致信息繭房的形成。

（二）敘事主題限制使內(nèi)容表現(xiàn)形式單一

在新媒體時代背景下，囿于制作理念同質(zhì)化、傳播平臺局限性以及表達(dá)形式模式化等問題，導(dǎo)致檔案資源敘事題材的可選性大大降低，限制了選題范圍與內(nèi)容的深度表達(dá)，也給其帶來了新的壓力和挑戰(zhàn)。同時，檔案的具身傳播雖然在很多方面為信息的展示和用戶體驗(yàn)方面都帶來了革新，但并不適用于所有主題的內(nèi)容傳播。

第一，敏感或隱私內(nèi)容。由于檔案資料的敏感性、隱私問題或文化敏感性，涉及機(jī)密信息或敏感歷史事件的檔案，出于對隱私權(quán)和安全性的考慮，不宜通過具身形式公開傳播，這種限制性選題導(dǎo)致敘事內(nèi)容相對單一。

第二，復(fù)雜抽象概念。具身技術(shù)在感知能力上有限，可能無法完全捕捉或傳達(dá)復(fù)雜抽象概念的全部細(xì)微之處，一些包含高度復(fù)雜或抽象理論的檔案信息可能難以通過具身體驗(yàn)直觀呈現(xiàn)，用戶可能因此難以理解和吸收這些概念。

第三，災(zāi)難性、突發(fā)公共衛(wèi)生事件。對于記錄悲劇或?yàn)?zāi)難（如戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害等）的負(fù)面情境檔案事件，使用虛擬顯示等具身技術(shù)可能會引起不必要的情緒沖擊和創(chuàng)傷體驗(yàn)。

（三）專業(yè)技術(shù)人員缺位導(dǎo)致傳播效果降低

專業(yè)技術(shù)人員對于實(shí)現(xiàn)有效的具身傳播發(fā)揮至關(guān)重要的作用，掌握專業(yè)信息技術(shù)的人才以及高素質(zhì)檔案工作人員的缺位將會在多個層面削弱檔案信息的傳播效能，不僅可能影響用戶體驗(yàn)，甚至可能威脅信息的安全與完整性。

第一，內(nèi)容形式單一。專業(yè)技術(shù)人員的缺席可能導(dǎo)致檔案資源素材的處理局限于基礎(chǔ)的剪裁、拼接和編輯，無法充分挖掘和展現(xiàn)其內(nèi)在的價(jià)值與意義。缺少現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用可能使檔案信息呈現(xiàn)為單一的文字或圖片，不僅交互性不足，而且視覺呈現(xiàn)也缺乏吸引力。盡管通過簡單拼接的素材可以為受眾提供一種基礎(chǔ)的全景式感受，但這種方法仍舊無法與沉浸式體驗(yàn)相媲美，缺乏引發(fā)內(nèi)容本質(zhì)上變化的能力。此外，傳播內(nèi)容的多元化和個性化特性也因此受限，導(dǎo)致信息呈現(xiàn)在多樣性和定制化方面的不足[14]，受眾體驗(yàn)感差，影響受眾對檔案信息的理解和吸收。

第二，技術(shù)實(shí)施困難。沒有專業(yè)的信息技術(shù)支持，檔案信息的數(shù)字化和虛擬化過程可能會遭遇技術(shù)障礙，導(dǎo)致無法高效地創(chuàng)建和管理沉浸式體驗(yàn)或增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。任何技術(shù)解決方案都需要持續(xù)的維護(hù)和用戶支持。沒有專業(yè)技術(shù)人員的參與，維護(hù)更新可能會變得困難，導(dǎo)致系統(tǒng)過時或出現(xiàn)故障。

（四）具身技術(shù)作用夸大造成服務(wù)安全風(fēng)險(xiǎn)

具身技術(shù)雖然為檔案信息傳播提供了一定的幫助，但當(dāng)前學(xué)界和業(yè)界對其作用的過分強(qiáng)調(diào)，容易走入“唯技術(shù)論”的誤區(qū)，淡化人的主體地位與作用[15]。同時，對具身技術(shù)作用的夸大，容易讓受眾陷入“技術(shù)成癮”的困境之中，把技術(shù)作為逃避現(xiàn)實(shí)的手段，沉迷于數(shù)字智能技術(shù)構(gòu)建的虛擬世界，給檔案信息傳播活動帶來潛在的安全隱患。

具身技術(shù)媒介雖具有多感官通道、高度情境性等諸多優(yōu)勢[16]，但是在使用過程中仍需要警惕“唯技術(shù)論”傾向，要合理利用現(xiàn)代信息技術(shù)，確保檔案資源傳播過程中的信息安全。

四、具身傳播視角下檔案信息傳播的實(shí)踐策略

隨著技術(shù)的發(fā)展，具身傳播成為促進(jìn)用戶更深層次參與和體驗(yàn)檔案資源的有效途徑。這種新型的傳播方式不僅能夠吸引更廣泛的受眾群體，還能增強(qiáng)公眾對歷史文化的認(rèn)同感。同時，檔案信息傳播應(yīng)該堅(jiān)守社會責(zé)任，把握技術(shù)應(yīng)用與信息倫理之間的界限，結(jié)合專業(yè)化的具身平臺，創(chuàng)造沉浸式檔案場景，為檔案信息傳播帶來新的生機(jī)。

（一）增強(qiáng)檔案傳播風(fēng)險(xiǎn)防范，強(qiáng)化監(jiān)管體系

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷迭代，信息傳遞的效率得到了前所未有的提升，也為檔案信息傳播工作帶來了無限活力。隨著具身技術(shù)的應(yīng)用，新的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)也會隨之出現(xiàn)。提高風(fēng)險(xiǎn)防范意識有助于更好地利用技術(shù)進(jìn)步帶來的好處，同時避免潛在弊端。如果忽視具身傳播可能帶來的一系列問題，那么隨著這些風(fēng)險(xiǎn)的持續(xù)累積，檔案信息傳播的良性發(fā)展勢必會受到負(fù)面影響[17]。為達(dá)成檔案信息傳播更多元高效的目標(biāo)，涉及傳播流程的各參與方都要增強(qiáng)對潛在風(fēng)險(xiǎn)的防范意識。相關(guān)機(jī)構(gòu)及傳媒行業(yè)須建立周密的風(fēng)險(xiǎn)防控體系，修補(bǔ)技術(shù)漏洞、增強(qiáng)行業(yè)自我監(jiān)管、提升信息質(zhì)量、打造良好傳播生態(tài)。

完善的監(jiān)管制度是確保檔案管理工作規(guī)范性和合法性的關(guān)鍵，同時也對促進(jìn)檔案傳播工作發(fā)揮至關(guān)重要的作用，不僅維護(hù)檔案資源的完整性與安全性，同時也促進(jìn)了公眾對檔案資料的便利獲取和高效利用。這樣既滿足了社會公眾對檔案信息的需求，也推動了檔案管理工作的科學(xué)發(fā)展和進(jìn)步。但當(dāng)前，現(xiàn)有的法律法規(guī)可能還不夠清晰或未能及時得到更新，以至于難以適應(yīng)新形勢下的需求。因此，政府作為治理的核心必須承擔(dān)適當(dāng)責(zé)任，既要避免過度管控導(dǎo)致創(chuàng)新活力的喪失，也要防止權(quán)力過分下放引發(fā)治理秩序混亂。各職能部門需要通過優(yōu)化制度框架彌補(bǔ)碎片化管理和控制能力不足的問題，增強(qiáng)制度的規(guī)范性，確保監(jiān)管更加有效[18]。

（二）健全檔案資源利用制度，擴(kuò)充主題內(nèi)容

在《“十四五”全國檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中，明確強(qiáng)調(diào)了“十四五”時期將強(qiáng)化檔案資源的建設(shè)作為主要任務(wù)之一。強(qiáng)化檔案資源建設(shè)的主要目的是全面提升檔案資源的質(zhì)量和服務(wù)能力。檔案資源對于保障國家的行政管理、社會運(yùn)行、文化傳承和科學(xué)研究具有不可替代的重要性，其開發(fā)與利用始終是檔案工作的重中之重。對檔案資源利用制度進(jìn)行健全與完善，不僅可以有效地提升檔案資源的利用率，同時也能夠保障檔案資源的安全和完整，促進(jìn)檔案事業(yè)的健康發(fā)展。

通過擴(kuò)展檔案在教育和學(xué)習(xí)領(lǐng)域的應(yīng)用，并融合具身技術(shù)，可以創(chuàng)造出模擬真實(shí)歷史場景的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而為學(xué)生和研究者提供一種全新的沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這種體驗(yàn)不僅能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對歷史事件的感性理解，還能促進(jìn)更深層次的認(rèn)知吸收和知識內(nèi)化；同時，推動與藝術(shù)、文化、教育等其他行業(yè)的合作，開發(fā)跨領(lǐng)域項(xiàng)目，可以使檔案資源服務(wù)于更廣闊的主題和受眾。例如，故宮博物院曾與北京市檔案館合作舉辦宮廷文物展覽，利用館藏的清代檔案文獻(xiàn)豐富展覽內(nèi)容，為觀眾提供更深入的歷史背景解讀，讓觀眾在欣賞藝術(shù)的同時深入了解作品背后的歷史背景。總之，結(jié)合具身技術(shù)和推動跨行業(yè)合作，無疑將為檔案信息傳播帶來新的內(nèi)容和視角。

（三）提高檔案工業(yè)人員水平，挖掘文化價(jià)值

檔案工作者是檔案利用服務(wù)的主體，也是檔案信息傳播工作的主力軍，其專業(yè)程度和服務(wù)能力是保證檔案信息傳播工作質(zhì)量的重要因素。只有進(jìn)一步加強(qiáng)檔案專業(yè)人才的培訓(xùn)，使其適應(yīng)新的信息技術(shù)環(huán)境，檔案信息傳播工作才能擁有堅(jiān)實(shí)的人力資源基礎(chǔ)。檔案工作者不僅需要具備扎實(shí)的歷史知識和檔案管理技能，還需要了解現(xiàn)代信息技術(shù)，以便更有效地進(jìn)行檔案數(shù)字化和信息整合。

隨著具身技術(shù)在檔案信息傳播中的應(yīng)用日益增多，檔案部門主導(dǎo)地位正逐漸弱化，相反，它們在提供專業(yè)咨詢和方向指引方面的社會職能得到了顯著增強(qiáng)。此時檔案工作者的職責(zé)亦在動態(tài)創(chuàng)新變革之中，檔案工作者需要為受眾提供相關(guān)技術(shù)指導(dǎo)和專業(yè)技術(shù)服務(wù)。目前檔案部門更需要的是掌握具身技術(shù)的新型檔案人才，因此人才的培養(yǎng)應(yīng)側(cè)重具身教育。這將有助于提升整個社會對檔案工作重要性的認(rèn)知，發(fā)掘檔案中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)與潛能，為檔案傳播工作的持續(xù)發(fā)展帶來新的活力。

（四）加大檔案資源開發(fā)力度，發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢

利用現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠不斷加大對檔案資源的開發(fā)力度，創(chuàng)新傳播內(nèi)容，探索新的研究角度，并擴(kuò)展檔案研究的新興領(lǐng)域。這進(jìn)一步迎合了公眾對于與時俱進(jìn)的檔案信息傳播的需求，并在內(nèi)容與形式上塑造了人文知識傳播的新范式[19]。在數(shù)智時代背景下，檔案領(lǐng)域需要充分融合前沿的觀念與技術(shù)手段，對檔案信息資源進(jìn)行深度和廣度的開發(fā)，促進(jìn)檔案文化的傳承，擴(kuò)大檔案的影響力，并增強(qiáng)公眾對檔案重要性的認(rèn)識。

具身技術(shù)通過提供沉浸式體驗(yàn)、實(shí)時互動和定制化內(nèi)容，正變革檔案信息傳播的方式與效果。這種技術(shù)不僅提升了受眾的參與度和體驗(yàn)質(zhì)量，還拓展了傳播的新渠道和研究的新領(lǐng)域。它使檔案信息變得更富吸引力、更易于理解，從而更廣泛地被公眾接納。隨著具身技術(shù)持續(xù)進(jìn)步，其在傳播行業(yè)的潛在力量正逐步得到挖掘，為傳統(tǒng)的檔案信息傳播注入創(chuàng)新的動力。

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作者單位：安徽大學(xué)管理學(xué)院