數(shù)字人文視域下地方紅色文化資源開(kāi)發(fā)研究

紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期所形成的可供開(kāi)發(fā)利用的歷史遺存及其承載的精神資源，包含物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)和信息形態(tài)三類(lèi)。物質(zhì)形態(tài)有紅色舊址、紅色建筑、紅色器物，精神形態(tài)有紅色事件、紅色人物、紅色精神，信息形態(tài)有紅色文獻(xiàn)、紅色文藝、紅色研究、紅色創(chuàng)作[1]。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視紅色文化資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用工作。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見(jiàn)證，是最寶貴的精神財(cái)富。一定要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好[2]”。黨的二十大報(bào)告指出，用好紅色資源，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育[3]。因此，保護(hù)和利用好紅色文化資源是黨和時(shí)代賦予的重要使命。

面對(duì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型熱潮，數(shù)字人文是提升紅色文化資源傳承力、傳播力和影響力，打造紅色文化資源新業(yè)態(tài)的重要引擎，能實(shí)現(xiàn)資源的數(shù)字化、知識(shí)化和體系化，推動(dòng)地方紅色文化資源開(kāi)發(fā)路徑轉(zhuǎn)型升級(jí)。臺(tái)州是浙江省第一個(gè)蘇維埃政權(quán)的誕生地，也是中國(guó)人民解放軍首次陸、海、空聯(lián)合登島作戰(zhàn)的發(fā)生地，其獨(dú)特的紅色文化資源是全國(guó)紅色歷史的重要組成部分。近年來(lái)，臺(tái)州響應(yīng)國(guó)家政策方針，在市“十四五”規(guī)劃中制定了“打造紅色精神傳承弘揚(yáng)高地”[4]的目標(biāo)。在這一背景下，臺(tái)州紅色文化資源如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)就顯得尤為緊迫和重要。本文擬從數(shù)字人文的視角下探討臺(tái)州市紅色文化資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀、技術(shù)路徑和條件保障，以期提升臺(tái)州紅色文化資源開(kāi)發(fā)力度和效度，并為地方紅色文化資源開(kāi)發(fā)提供借鑒與參照。

一、臺(tái)州紅色文化資源概況與開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析

臺(tái)州紅色文化資源頗為豐富，參考學(xué)者張?zhí)┏堑娜址╗1]，可分為10類(lèi)（表1）。

近年來(lái)，臺(tái)州紅色文化資源開(kāi)發(fā)持續(xù)推進(jìn)，初步形成了“紅色+旅游+教育”的復(fù)合模式?！凹t色+旅游+教育”，即將紅色文化與旅游、教育相結(jié)合，以組織接待參觀者游覽紅色舊址、建筑、紀(jì)念物等方式，引導(dǎo)他們?cè)诜潘缮硇牡耐瑫r(shí)，重溫紅色歷史，領(lǐng)悟紅色精神，傳承紅色文化。以亭旁起義紅色遺址群為例，三門(mén)縣將其列為縣級(jí)“三張名片”之一，自2018年以來(lái)累計(jì)投資2.3億元，將多個(gè)景點(diǎn)串點(diǎn)成線，“發(fā)展綜合紅色觀光、紅色教育、紅色餐飲、紅色休閑、紅色藝術(shù)、紅色展覽等多種旅游形式于一體的綜合型的新型紅色旅游方式[5]”，打造的紅色教育基地游客數(shù)破百萬(wàn)[6]。由此可見(jiàn)，臺(tái)州紅色文化資源開(kāi)發(fā)工作已有一定成效和社會(huì)影響力，相關(guān)資源正逐步轉(zhuǎn)化為可供消費(fèi)和教育的文化產(chǎn)品與服務(wù)，內(nèi)化為城市的精神內(nèi)核，外化為拓展城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要模式。

但臺(tái)州紅色文化資源開(kāi)發(fā)仍有較大的上升空間。一是采集與保護(hù)程度欠缺。雖有部門(mén)系統(tǒng)普查過(guò)臺(tái)州的211處紅色文化資源[7]，但尚未全方位覆蓋。部分紅色革命遺址還存在不同程度的損毀。二是聚合與開(kāi)發(fā)力度有限。首先，臺(tái)州紅色文化資源分布零散。除大陳島紅色墾荒小鎮(zhèn)、解放一江山島戰(zhàn)役紀(jì)念地、三門(mén)亭旁起義紅色遺址群外，臺(tái)州紅色文化資源尚未形成整體統(tǒng)籌和共建共享。其次，展陳方式數(shù)字化程度較低。多數(shù)以文字+實(shí)物的靜態(tài)方式為主，一些紀(jì)念場(chǎng)所展板陳舊、內(nèi)容紊亂，如一江山島登陸戰(zhàn)紀(jì)念館內(nèi)展陳了大陳島墾荒時(shí)期的史料。三是主體協(xié)同聯(lián)動(dòng)性不足。臺(tái)州紅色文化資源關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，但各行政主管部門(mén)、高校、科研機(jī)構(gòu)、民間個(gè)體單兵作戰(zhàn)，未形成開(kāi)發(fā)聯(lián)盟。四是紅色文化傳播效力不強(qiáng)。目前以展覽、編書(shū)、音視頻等傳統(tǒng)方式為主，數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用率不高，編研力量薄弱。同時(shí)，智能化、數(shù)字化的線上聯(lián)動(dòng)十分薄弱，公眾參與度低，傳播效力有限。

二、數(shù)字人文契合臺(tái)州紅色文化資源開(kāi)發(fā)訴求

興起于20世紀(jì)60年代的數(shù)字人文將數(shù)字與人文相結(jié)合，旨在探索如何將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于人文學(xué)科，實(shí)現(xiàn)人文資源的深層開(kāi)發(fā)利用，從而更新人文學(xué)科的知識(shí)生產(chǎn)和傳播方式。在臺(tái)州紅色文化資源開(kāi)發(fā)亟待革新的現(xiàn)實(shí)訴求下，數(shù)字人文或可成為一條新路徑，實(shí)現(xiàn)臺(tái)州紅色文化資源開(kāi)發(fā)從有“數(shù)”向有“術(shù)”的轉(zhuǎn)化。

首先，數(shù)字人文助力臺(tái)州紅色精神傳承弘揚(yáng)高地建設(shè)。臺(tái)州紅色文化資源分布廣泛、類(lèi)型多樣、主體分散，數(shù)字人文借助數(shù)據(jù)抓取清洗、本體構(gòu)建、關(guān)聯(lián)化技術(shù)、文本挖掘技術(shù)、虛擬再現(xiàn)技術(shù)、可視化技術(shù)等，可高效深入地挖掘新的紅色文化資源、修復(fù)殘損的紅色文化資源、整合分散的紅色文化資源，開(kāi)拓新的紅色敘事視角和方式，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式講述臺(tái)州紅色記憶文化故事，在傳承紅色基因的同時(shí)，擴(kuò)大其傳播力和影響力。

其次，數(shù)字人文促進(jìn)臺(tái)州多元紅色業(yè)態(tài)融合發(fā)展。紅色文化資源的開(kāi)發(fā)并非純粹的資源整合與利用，其旨?xì)w是更好地服務(wù)于地方的紅色經(jīng)濟(jì)和文教事業(yè)。數(shù)字人文賦能臺(tái)州紅色文化資源開(kāi)發(fā)，可在數(shù)據(jù)的挖掘與關(guān)聯(lián)中建構(gòu)系統(tǒng)化、協(xié)同化、共享化的資源平臺(tái)，激發(fā)紅色文化資源賦能地方發(fā)展的潛力，促使其與臺(tái)州的鄉(xiāng)村振興、文旅融合、產(chǎn)學(xué)合作、紅色教育等多元業(yè)態(tài)融合得更加緊密。

三、數(shù)字人文視域下臺(tái)州紅色文化資源開(kāi)發(fā)的技術(shù)路徑

（一）數(shù)字采集與修復(fù)技術(shù)拓展臺(tái)州紅色文化資源

采集工作是資源開(kāi)發(fā)的底層支撐。針對(duì)物質(zhì)形態(tài)的臺(tái)州紅色文化資源，可通過(guò)攝影攝像、全站儀、GPS測(cè)圖、三維激光掃描等技術(shù)獲取資源的空間地理分布和影像數(shù)據(jù)，在實(shí)現(xiàn)低成本存儲(chǔ)、高精度呈現(xiàn)的同時(shí)，為后續(xù)的GIS和虛擬現(xiàn)實(shí)開(kāi)發(fā)奠定數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。針對(duì)精神形態(tài)和信息形態(tài)的臺(tái)州紅色文化資源，可運(yùn)用錄音錄像、口述史料采集、圖文掃描等途徑建立初步的紅色史料庫(kù)[8]，通過(guò)數(shù)據(jù)自動(dòng)采集等技術(shù)抓取互聯(lián)網(wǎng)上的臺(tái)州紅色文化數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)清洗結(jié)合人工篩檢，提高資源的獲取效率，豐富現(xiàn)有的臺(tái)州紅色文化資源。

修復(fù)工作無(wú)法直接生產(chǎn)資源，卻能實(shí)現(xiàn)物質(zhì)形態(tài)資源的再生。通過(guò)對(duì)臺(tái)州紅色歷史文本的信息提取，借助全息投影、3D建模等技術(shù)，能數(shù)字化修補(bǔ)或再現(xiàn)已損壞的消失的臺(tái)州紅色舊址、建筑和器物。以解放一江山島戰(zhàn)役為例，可提取與一江山島戰(zhàn)役相關(guān)的報(bào)道、書(shū)信、地圖、文件中的文本數(shù)據(jù)和地理數(shù)據(jù)，依托測(cè)繪遙感精確掃描島上現(xiàn)存的軍事遺址影像，提煉出經(jīng)典的、標(biāo)志性的紅色元素，運(yùn)用3D建模技術(shù)繪制出幾何形狀，通過(guò)幾何處理和繪制，復(fù)原當(dāng)時(shí)一江山島的地理環(huán)境和戰(zhàn)地建筑分布實(shí)況，既能實(shí)現(xiàn)資源長(zhǎng)期保存和傳承，也為后續(xù)的深度開(kāi)發(fā)奠定基礎(chǔ)。

（二）多源數(shù)據(jù)整合實(shí)現(xiàn)臺(tái)州紅色文化資源集中管理

臺(tái)州紅色文化資源涉及遺址、器物、建筑、文獻(xiàn)等多源信息，分散保存于各個(gè)機(jī)構(gòu)、團(tuán)體和個(gè)人。引入數(shù)字化技術(shù)，可整合各項(xiàng)數(shù)據(jù)，以搭建共建共享數(shù)字平臺(tái)的方式實(shí)現(xiàn)集中管理和深度利用。

在完成臺(tái)州紅色文化資源采集的基礎(chǔ)上，參考相關(guān)的條例、規(guī)范文件，針對(duì)不同主題和類(lèi)型的資源，由研究臺(tái)州紅色文化的專(zhuān)家和研究數(shù)字人文的專(zhuān)家共同制定元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)和框架，再進(jìn)行細(xì)粒度描述和著錄。如根據(jù)主題和時(shí)期，分為臺(tái)州紅色文化總庫(kù)和大革命時(shí)期臺(tái)州紅色文化資源庫(kù)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期臺(tái)州紅色文化資源庫(kù)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期臺(tái)州紅色文化資源庫(kù)等不同子庫(kù)，子庫(kù)再按照舊址、器物、音像、文獻(xiàn)等多源類(lèi)型分層，也可將重要的紅色事件、紅色人物、紅色精神分別建庫(kù)，著錄其名稱(chēng)、地點(diǎn)、時(shí)間、人物、類(lèi)型等信息，“并基于語(yǔ)義映射進(jìn)行關(guān)聯(lián)創(chuàng)建與數(shù)據(jù)整合，打造跨模態(tài)、層次化、高可用性的紅色記憶數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和利用體系[9]”，進(jìn)而搭建臺(tái)州紅色文化資源共建共享數(shù)字平臺(tái)，提供個(gè)性化、復(fù)合化的知識(shí)服務(wù)，從多個(gè)維度重構(gòu)和再建臺(tái)州紅色文化記憶。

（三）GIS與虛擬技術(shù)增強(qiáng)臺(tái)州紅色文化展演效果

GIS是采集、存儲(chǔ)、管理、分析空間地理分布數(shù)據(jù)的信息技術(shù)系統(tǒng)。當(dāng)前在文化資源領(lǐng)域應(yīng)用較為廣泛，英國(guó)泰恩—威爾郡檔案館開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目“隱秘的紐卡索”最有代表性。借助地理信息分析系統(tǒng)，打開(kāi)App軟件便可再現(xiàn)街區(qū)的歷史老照片，講述歷史故事[10]，給公眾帶來(lái)即時(shí)性的、沉浸式的歷史體驗(yàn)。這為臺(tái)州紅色文化展演形式帶來(lái)了啟發(fā)。依托GIS整合分散的臺(tái)州紅色文化資源，每個(gè)臺(tái)州紅色舊址、建筑和器物的時(shí)空分布，每個(gè)臺(tái)州紅色事件和人物、紅色文獻(xiàn)、紅色文藝所產(chǎn)生的時(shí)空及相關(guān)信息都會(huì)立體地呈現(xiàn)在分布圖上，豐富臺(tái)州紅色文化展演方式。

虛擬技術(shù)則是運(yùn)用虛擬數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)人與場(chǎng)景可視化互動(dòng)交互，涵蓋VR、AR、MR等。當(dāng)前，已有部分展館引入了該技術(shù)“復(fù)活”歷史，如福建省革命歷史紀(jì)念館推出了VR/AR實(shí)體體驗(yàn)館、紅色文化裸眼3D產(chǎn)品和《紅色福建星火傳承》VR影片[11]，貴州赤水推出了全國(guó)首個(gè)“四渡赤水VR體驗(yàn)”項(xiàng)目[12]。當(dāng)前，臺(tái)州還未有類(lèi)似案例。以大陳島墾荒為例，情景模擬能讓公眾穿越到20世紀(jì)50年代的大陳島，與墾荒青年們共同建構(gòu)登島宣誓、開(kāi)發(fā)大陳的青春回憶。打造立體感、層次感的虛擬場(chǎng)景，在極大地提升紅色文化的展陳效果、提升公眾體驗(yàn)感的同時(shí)，也能深化他們對(duì)臺(tái)州紅色歷史的理解和認(rèn)同，構(gòu)建臺(tái)州紅色文化記憶共同體。

（四）文本挖掘與可視化提升臺(tái)州紅色文化編研質(zhì)效

文本挖掘技術(shù)是自然語(yǔ)言處理（NLP）的分支，是一種從文本數(shù)據(jù)中獲取有效信息和知識(shí)，揭示其內(nèi)在關(guān)聯(lián)與外部聯(lián)系的數(shù)據(jù)處理方法，以文本分類(lèi)、情感分析、實(shí)體識(shí)別等技術(shù)切實(shí)提升臺(tái)州紅色文化編研質(zhì)效。首先，進(jìn)行文本預(yù)處理，通過(guò)文本清洗、分詞、去除停用詞等操作，將原始的紅色文本轉(zhuǎn)化為機(jī)器可以理解和處理的格式。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行文本分類(lèi)。其次，依托主題建模和情感分析技術(shù)，在海量數(shù)據(jù)中發(fā)掘一批臺(tái)州紅色文化編研受眾群體，分析其情感偏好和興趣網(wǎng)絡(luò)，搭建紅色文化資源與受眾群體之間的情感鏈接，高效了解受眾需求，進(jìn)而為臺(tái)州紅色文化編研選題、素材遴選、內(nèi)容組合提供數(shù)據(jù)支撐，節(jié)約編研時(shí)間和精力成本。

文本可視化技術(shù)則指將文本數(shù)據(jù)中的關(guān)系和規(guī)律以圖形、顏色、圖像等視覺(jué)符號(hào)呈現(xiàn)出來(lái)，使受眾更高效準(zhǔn)確地獲取、理解和處理文本信息，發(fā)現(xiàn)隱藏在大數(shù)據(jù)中的模式和趨勢(shì)。譬如，基于詞頻的可視化和詞匯分布的可視化，能直觀地呈現(xiàn)當(dāng)前臺(tái)州紅色文化編研的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)?；诙鄬用嫘畔⒌目梢暬虬瑫r(shí)間信息和地理坐標(biāo)，故能揭示臺(tái)州紅色文化發(fā)展歷程的規(guī)律，挖掘不同時(shí)期、不同類(lèi)型的臺(tái)州紅色資源之間的內(nèi)在聯(lián)系，為編研者提供技術(shù)輔助。

（五）智慧交互技術(shù)建立臺(tái)州紅色文化傳播長(zhǎng)效機(jī)制

數(shù)字時(shí)代的文化傳播建立在多元主體共同參與的基礎(chǔ)之上，當(dāng)數(shù)字人文在線上創(chuàng)建了多維的文化數(shù)字平臺(tái)，物理意義上的時(shí)空和身份限制即被消除，代之以數(shù)字化的虛擬字符，不同背景、身份的主體便能以數(shù)字分身的形式進(jìn)行文化參與和傳播。臺(tái)州紅色文化傳播亦可循著這一邏輯機(jī)理建立傳播長(zhǎng)效機(jī)制。

首先，借助數(shù)字人文技術(shù)，在小程序、App等載體打造線上臺(tái)州紅色文化數(shù)字互動(dòng)平臺(tái)，引導(dǎo)公眾在數(shù)字人虛擬主播的帶領(lǐng)下觀覽臺(tái)州各縣市區(qū)的紅色文化資源集群，實(shí)現(xiàn)臺(tái)州紅色文化傳播的全媒體化。其次，依托智慧交互技術(shù)，發(fā)揮其在關(guān)聯(lián)算法、智能推薦方面的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)參與主體在平臺(tái)上分享自己的游覽心得和意見(jiàn)建議，形成不同類(lèi)型的紅色文化傳播社群。最后，參與主體們自發(fā)參與時(shí)所留下的印記或二次創(chuàng)作，即時(shí)地轉(zhuǎn)化為了可分析、可轉(zhuǎn)化的數(shù)據(jù)，生成了臺(tái)州紅色文化傳播鏈，實(shí)現(xiàn)文化傳播與公眾需求的聯(lián)動(dòng)。通過(guò)收集和分析公眾的反饋，也能持續(xù)優(yōu)化臺(tái)州紅色文化傳播策略，形成智能化、動(dòng)態(tài)化、多樣化、可再生的傳播長(zhǎng)效機(jī)制。

四、數(shù)字人文視域下臺(tái)州紅色文化資源開(kāi)發(fā)的條件保障

（一）盡快完善數(shù)字化時(shí)代的法律指引與政策支持

法律與政策是臺(tái)州紅色文化資源開(kāi)發(fā)的宏觀指引，在開(kāi)發(fā)工作的有效開(kāi)展中起著重要作用。目前，國(guó)家尚未建立起統(tǒng)一的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，臺(tái)州也未出臺(tái)紅色文化相關(guān)的條例和規(guī)劃。因此，有必要盡快出臺(tái)《臺(tái)州市紅色文化資源保護(hù)條例》《臺(tái)州紅色文化資源數(shù)字化開(kāi)發(fā)總體規(guī)劃》及配套的規(guī)章制度和《臺(tái)州市紅色文化資源數(shù)字化開(kāi)發(fā)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)與著錄規(guī)范》。

（二）組建以項(xiàng)目制為核心的多主體協(xié)同創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)

數(shù)字人文的顯著特征之一是跨界與融合，它既指的是人文研究與數(shù)字技術(shù)的跨界與融合，也是團(tuán)隊(duì)組成的跨界與融合。面對(duì)新時(shí)期臺(tái)州紅色文化資源跨機(jī)構(gòu)、跨地域、跨類(lèi)型的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，需要建立臺(tái)州紅色文化數(shù)字人文項(xiàng)目為核心的多主體跨界合作、協(xié)同創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)。既要有了解臺(tái)州紅色文化的專(zhuān)家和單位人員保持人文色彩，也要有深諳各項(xiàng)數(shù)字技術(shù)的科技團(tuán)隊(duì)提供技術(shù)支持，更要有相關(guān)政府機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和資金支援。在開(kāi)發(fā)建設(shè)中，采用合作共贏的工作方式，共建共享，形成高效科學(xué)的工作機(jī)制，共同推動(dòng)臺(tái)州紅色文化資源的跨界與融合。

（三）堅(jiān)守“紅色為主，數(shù)字與人文并舉”的理念

紅色文化資源是紅色文化的載體，是傳承紅色基因、開(kāi)展學(xué)習(xí)教育、構(gòu)建城市文化精神的鮮活教材。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，必須堅(jiān)守紅色陣地，以紅色文化為內(nèi)核，數(shù)字與人文為輔助。臺(tái)州紅色文化資源開(kāi)發(fā)同樣不能陷入盲目追求“技”和“新”的誤區(qū)，為了技術(shù)化、創(chuàng)新化而忽略了紅色底色，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)開(kāi)發(fā)流程和服務(wù)的審核和把關(guān)。

（四）錨定“保護(hù)為要，開(kāi)發(fā)利用為驅(qū)動(dòng)”的目標(biāo)

紅色文化資源有著歷史性、不可再生性的屬性，即使能夠通過(guò)技術(shù)手段予以修復(fù)或重現(xiàn)，但本質(zhì)上仍有別于原始資源。因而在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，需將保護(hù)原始的臺(tái)州紅色文化資源放在首位，確保原始資源不被損毀，避免改變資源的初始形態(tài)。換言之，開(kāi)發(fā)利用只是為了更好地保護(hù)資源，所有臺(tái)州紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用都要以保護(hù)為前提。

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基金項(xiàng)目：臺(tái)州科技職業(yè)學(xué)院青年專(zhuān)項(xiàng)課題“數(shù)字人文視域下臺(tái)州紅色文化資源開(kāi)發(fā)研究”（23QNZ22）

作者單位：臺(tái)州科技職業(yè)學(xué)院