生態(tài)語言學(xué)新視角下的網(wǎng)絡(luò)語言探析

【摘 要】新生態(tài)語言學(xué)視域下，我國網(wǎng)絡(luò)空間中存在的語言問題越來越突出，對網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展以及國家安全都產(chǎn)生了很大的沖擊?，F(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語言問題表現(xiàn)為語言失范，語言的多樣性與純潔性以及用語不文明等。在生態(tài)語言學(xué)視野下，應(yīng)當(dāng)對網(wǎng)絡(luò)空間的語言進行規(guī)劃和管理，具體表現(xiàn)為：對破壞性的話語進行抵制，對有利的話語進行宣傳，從而，實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)空間語言的規(guī)范化；加強互聯(lián)網(wǎng)用戶的行為規(guī)范意識和媒體素質(zhì)的提高，有利于改善網(wǎng)絡(luò)空間的生態(tài)環(huán)境；要加大對互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管力度，大力地推行互聯(lián)網(wǎng)實名制，加大網(wǎng)絡(luò)犯罪的成本。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)語言學(xué)；網(wǎng)絡(luò)空間；語言問題；規(guī)劃和管理；互聯(lián)網(wǎng)

【中圖分類號】H136 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）07—215—03

引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾囊环N交流方式和手段。網(wǎng)絡(luò)為人們的生活提供了方便，但也暴露出了各種各樣的問題，然而，在網(wǎng)絡(luò)空間中，語言問題尚未引起人們的足夠關(guān)注和重視。網(wǎng)絡(luò)語言在給我們的語言帶來了新的發(fā)展活力的同時，也給我們的語言標(biāo)準(zhǔn)帶來了很大的影響和沖擊。網(wǎng)絡(luò)空間的凈化，網(wǎng)絡(luò)倫理的規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的修復(fù)以及網(wǎng)絡(luò)文明的構(gòu)建，都是迫切需要解決的問題?；诖?，我們也提出了一種全新的網(wǎng)絡(luò)空間治理模式。在“言出必行”的網(wǎng)絡(luò)世界里，我們不但要善于利用“語言”來治理網(wǎng)絡(luò)社會，更要注意控制網(wǎng)絡(luò)上的語言生活，以此來保障網(wǎng)絡(luò)空間的良性發(fā)展，推動社會的穩(wěn)定與民族的穩(wěn)定?！巴苿泳W(wǎng)絡(luò)語言健康發(fā)展，維持語言生態(tài)平衡”，是中國環(huán)境下生態(tài)語言學(xué)研究的一個重要方向。在這一背景下，本文將首先探討現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)語言中的一些問題，其次，分析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的話語治理與規(guī)劃策略，力求構(gòu)建起一個和諧、健康、安全、繁榮的網(wǎng)絡(luò)空間言語生活。

一、論生態(tài)語言學(xué)新視角下網(wǎng)絡(luò)空間網(wǎng)絡(luò)語言構(gòu)建現(xiàn)狀

從生態(tài)語言學(xué)的新角度看，網(wǎng)絡(luò)空間中出現(xiàn)的語言失范、語言多樣性和純潔性、網(wǎng)絡(luò)用語不文明等現(xiàn)象，部分已經(jīng)嚴(yán)重影響到了互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展，嚴(yán)重地危害了社會和國家的安全。

（一）網(wǎng)絡(luò)用語不規(guī)范

網(wǎng)絡(luò)言語失范表現(xiàn)為不符合語言規(guī)范，使用不當(dāng)?shù)难哉Z行為，具體表現(xiàn)為語音、字形、用詞、標(biāo)點符號、語法、語用等方面。第一個問題，就是漢字發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)。比如：“腦虎（老虎）”“錙銖（蜘蛛）”以及“福蝶（蝴蝶）”等等。究其原因，主要有以下兩點，首先，受方言變體的消極影響，其次，言語行動者一味地追求個性。在網(wǎng)絡(luò)世界里，人們把文字作為交流的主要方式，為了快速或者與眾不同，通常會用同音異義字、同音異義詞、字母以及數(shù)字來取代標(biāo)準(zhǔn)詞匯，例如：“yyds（永遠的神）”“dddd（懂的都懂）”以及“yygq（陰陽怪氣）”，等等。這些內(nèi)容往往通過便捷的輸入方式，直觀的視覺效果，積極的交互方式，逐漸被公眾所接受，并迅速傳播。第二個問題，就是措辭上的錯誤?！澳阋獓?biāo)辣緦殞殕幔浚阋獓標(biāo)牢覇?？）”“爺青回！”（爺?shù)那啻夯貋砹耍。?、“前方高能?。ㄇ懊孢€有精彩鏡頭?。钡鹊?。其中，絕大多數(shù)的詞匯缺少構(gòu)詞依據(jù)，有些則是意義模糊，有些則是累贅，加重了語言體系，增加了語言溝通的負荷。第三個問題是標(biāo)點的缺失，錯誤的使用和表情的 emoji。在互聯(lián)網(wǎng)上，人們在使用標(biāo)點符號的時候，常常會忽略掉標(biāo)點符號的正確性和準(zhǔn)確性，這就導(dǎo)致了大量的語言失誤。第四個方面是網(wǎng)絡(luò)語言中普遍存在的詞匯搭配不恰當(dāng)、語句中缺少、多余、語義沖突等問題。比如：“我真的有被你內(nèi)涵到呢！”“買排骨，它難道不香嗎？”“玩游戲嗎？非常有文化的那種！”，等等。這些語句雖然表達能力雖然很強，也能方便地表達某些意思，但是，在語法方面卻是不符合標(biāo)準(zhǔn)的。

（二）網(wǎng)絡(luò)用語的多元性和純粹性

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)用語已成為人們?nèi)粘＝涣鞯囊环N重要方式。網(wǎng)絡(luò)用語的特點之一就是多元性，即網(wǎng)絡(luò)用語的形式和內(nèi)容多樣，涵蓋了各個方面的表達和交流需求。同時，網(wǎng)絡(luò)用語也具有一定的純粹性，即它們能夠直接、簡潔地傳達信息，使得交流更加高效和便捷。網(wǎng)絡(luò)用語的多元性主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，網(wǎng)絡(luò)用語不僅包括文字表達，還包括圖像、表情、符號等多種形式。例如，人們可以通過表情符號來表達自己的情感和態(tài)度，通過圖片、GIF等來傳達更豐富的信息。其次，網(wǎng)絡(luò)用語的內(nèi)容涵蓋了各個領(lǐng)域和話題。無論是新聞、娛樂、科技還是生活、體育等，人們都可以利用網(wǎng)絡(luò)用語進行交流和討論。此外，網(wǎng)絡(luò)用語也呈現(xiàn)出各種風(fēng)格和口味，有搞笑、幽默的，也有嚴(yán)肅、深入的，滿足了不同人群的交流需求。網(wǎng)絡(luò)用語的純粹性主要表現(xiàn)在其簡潔、直接的特點。由于網(wǎng)絡(luò)交流的快速性和即時性，人們在使用網(wǎng)絡(luò)用語時往往追求簡潔明了的表達方式。例如，人們可以用“LOL”表示大笑，用“666”表示贊許，用“？！”表示驚訝等，這些簡短的語言符號能夠快速傳達情感和意義。此外，網(wǎng)絡(luò)用語還可以通過縮寫、簡化等方式來減少冗余和重復(fù)，提高交流效率。然而，網(wǎng)絡(luò)用語的多元性和純粹性也存在一些問題和挑戰(zhàn)。首先，由于網(wǎng)絡(luò)用語的多樣性，有時候會出現(xiàn)理解上的障礙。不同年齡、地域、文化背景的人對網(wǎng)絡(luò)用語的理解可能存在差異，導(dǎo)致交流的誤解和困惑。其次，網(wǎng)絡(luò)用語的純粹性也可能導(dǎo)致信息的不準(zhǔn)確和片面性。由于網(wǎng)絡(luò)用語往往追求簡潔性，人們可能只表達了一部分信息，而忽略了更全面的內(nèi)容。在“優(yōu)勝劣汰”的前提下，這些網(wǎng)絡(luò)流行語是否能夠被現(xiàn)代漢語所接受，還需要接受時間的檢驗。外來語、新詞語，還有流行語等的出現(xiàn)，一方面有助于維持漢語的多元化，另一方面也對其規(guī)范、穩(wěn)定和文明提出了挑戰(zhàn)。對于能夠起到一定表現(xiàn)作用，或是簡潔、或是形象、或是突出意義的詞匯，可以視情況而定。對于低俗、嘩眾取寵的詞匯，我們則應(yīng)該秉持批評的態(tài)度，以免給漢語的純粹性帶來負面影響。

（三）網(wǎng)絡(luò)用語不文明

網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代社會中不可或缺的一部分，它為廣大民眾提供了一個廣闊的交流和獲取信息的平臺。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和使用，一些不文明的現(xiàn)象也開始在網(wǎng)絡(luò)上流行起來。深入地進行探究，網(wǎng)絡(luò)不文明的表現(xiàn)形式主要包括言語攻擊和謠言傳播。言語攻擊是網(wǎng)絡(luò)不文明的常見形式，人們在網(wǎng)絡(luò)上可以匿名發(fā)表言論，導(dǎo)致一些人濫用言論自由權(quán)，進行人身攻擊和惡意誹謗。謠言在網(wǎng)絡(luò)上的傳播也是不文明的表現(xiàn)形式之一，虛假信息的傳播會誤導(dǎo)大眾，造成社會的恐慌和不信任。網(wǎng)絡(luò)不文明的原因可以從個人因素和社會因素兩個方面來分析。個人因素主要指的是一些網(wǎng)絡(luò)用戶缺乏基本的道德觀念和法律意識，以及缺乏對他人權(quán)益的尊重。他們可能出于個人目的，以獲取快速的滿足感或發(fā)泄情緒的方式來進行不文明的行為。然而，社會因素主要包括社會價值觀的缺失和監(jiān)管機制的不完善。社會價值觀的缺失導(dǎo)致一些人對網(wǎng)絡(luò)不文明行為視而不見，甚至鼓勵和模仿這種行為；而監(jiān)管機制的不完善使得網(wǎng)絡(luò)上的不文明行為難以受到有效的制約和懲罰。為了有效應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)的不文明現(xiàn)象，我們需要采取一系列的措施。網(wǎng)絡(luò)中的不文明作為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中的一個嚴(yán)峻問題，它不僅影響了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的和諧與穩(wěn)定，也對社會造成了負面影響。我們應(yīng)該積極地采取措施，加強網(wǎng)絡(luò)教育和宣傳，完善監(jiān)管機制，共同營造一個健康文明的網(wǎng)絡(luò)空間。

事實上，語言失范、語言的多樣性和純潔性以及網(wǎng)絡(luò)用語不文明并非互聯(lián)網(wǎng)所特有的，然而，由于互聯(lián)網(wǎng)自身所具備的開放性、匿名性以及高訪問率等顯著特性，使得這個問題更加凸顯。在信息社會，網(wǎng)絡(luò)是人與人之間交流的主要方式，而這種交流的目的是為了解決現(xiàn)實社會中無法解決的問題，因此，網(wǎng)絡(luò)空間的語言表達不會因為其身份是虛擬的而受到限制。但不論如何，網(wǎng)絡(luò)空間的語言問題必將波及到現(xiàn)實生活，進而，嚴(yán)重地影響到現(xiàn)實生活，基于此，針對其進行有效的規(guī)劃與管理，既有利于凈化網(wǎng)絡(luò)空間，又有利于維護社會的純凈與穩(wěn)定，維護網(wǎng)絡(luò)空間以及真實社會的語言生態(tài)。

二、論規(guī)劃和管理網(wǎng)絡(luò)空間中的語言的實踐路徑及策略

網(wǎng)絡(luò)語言要有一個規(guī)范的、有序的、安全的網(wǎng)絡(luò)語言生態(tài)。因此，只有建立一個良性的語言生態(tài)，才能促進語言的健康發(fā)展，維持語言生態(tài)平衡。生態(tài)語言學(xué)認為，與自然界中的生物進化過程相似，語言也是如此。只有符合社會需求的、符合語言發(fā)展規(guī)律的網(wǎng)絡(luò)語言，才能逐漸地被吸收，融合到語言的生態(tài)系統(tǒng)中，促進語言的多樣化。然而，那些只能在短時間內(nèi)傳播的網(wǎng)絡(luò)語言，也會隨著時間的推移而慢慢消失。在我們的認知當(dāng)中，我們認為，語言生態(tài)系統(tǒng)具有自然選擇、篩選的功能，但是，要想構(gòu)建一個健康的、穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)語言生態(tài)，還需要對其進行規(guī)劃和管理。

（一）對網(wǎng)上語言進行標(biāo)準(zhǔn)化

從語言的發(fā)展演變歷程來看，對一種語言或是一種變體的粗暴干預(yù)與強迫，嚴(yán)重違背了語言生態(tài)與語言成長的規(guī)律，不能采用“一見即止”的極端處理方法。恰恰相反，我們則應(yīng)該以一種開放的態(tài)度，通過科學(xué)的監(jiān)控與預(yù)警，去蕪存菁。其中，就言語不當(dāng)而言，則應(yīng)當(dāng)加大規(guī)范的語言文字教育，使人民建立起正確的語言文字規(guī)范意識，養(yǎng)成良好的文字書寫習(xí)慣。提高漢語文化素質(zhì)，最大程度地保證他們能用正確的、清晰的方式進行溝通，提高他們的語言品位。針對語言的多樣性與純粹性，則應(yīng)當(dāng)從生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，選取有益的、與之相適應(yīng)的話語，促使“語言模因”的生成，力求豐富網(wǎng)絡(luò)語言的生態(tài)。相反，那些低俗、不利于保持語言純潔的“語言模因”，以及那些為了標(biāo)新立異、凸顯個性，甚至是暴力型的，則都應(yīng)該被視為具有毀滅性的話語而予以抵制和引導(dǎo)，并且，在此基礎(chǔ)上，加大對互聯(lián)網(wǎng)用戶進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育的力度。

（二）互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的優(yōu)化

在網(wǎng)絡(luò)空間中，除了要規(guī)范和文明使用語言，還需要提高語言使用者的素質(zhì)。根據(jù)《第47次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，中國互聯(lián)網(wǎng)用戶總數(shù)為9.89億，網(wǎng)絡(luò)滲透率為70.4%，其中移動用戶為9.86億，移動互聯(lián)網(wǎng)用戶占比達到99.7%。從受教育程度構(gòu)成以及職業(yè)構(gòu)成來看，我們國家的互聯(lián)網(wǎng)用戶總體素質(zhì)相對較低，其中以學(xué)生為最多。學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀的形成過程中，在網(wǎng)絡(luò)上的各種信息中，他們的警惕性和鑒別能力都相對較差，很容易對不健康的信息產(chǎn)生信賴并傳播，更有可能在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)生散布謠言、辱罵以及攻擊等惡性行為?；谛畔⒓夹g(shù)的社會化媒體在創(chuàng)造與傳播信息的過程中，其所帶來的信息遮蔽與群體迷失等問題，深刻地影響著人類的網(wǎng)絡(luò)交往、思想與行為方式?；谶@一點，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的實際情況，制定相應(yīng)的價值取向、法律規(guī)范以及媒體素養(yǎng)，等等，有助于網(wǎng)民群體形成良好的網(wǎng)絡(luò)生活習(xí)慣，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

（三）正確對待和認知網(wǎng)絡(luò)語言，保障語言生態(tài)系統(tǒng)的平衡穩(wěn)定

首先，正確地對待網(wǎng)絡(luò)語言意味著要以積極的態(tài)度去認知和使用網(wǎng)絡(luò)語言。網(wǎng)絡(luò)語言是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而出現(xiàn)的，它具有新穎、簡潔、便捷的特點。我們應(yīng)該充分認識到網(wǎng)絡(luò)語言的積極意義，如能夠促進信息傳達、拉近人與人之間的距離等。同時，我們也應(yīng)當(dāng)注意網(wǎng)絡(luò)語言的使用方式和情境，避免過度依賴網(wǎng)絡(luò)語言，或者是使用網(wǎng)絡(luò)語言替代傳統(tǒng)語言，導(dǎo)致真實的溝通和交流減少。其次，為保障語言生態(tài)系統(tǒng)的平衡穩(wěn)定需要加強對網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范和管理。網(wǎng)絡(luò)語言的無序使用會導(dǎo)致語言生態(tài)系統(tǒng)的紊亂，甚至破壞社會和諧。因此，我們應(yīng)該建立起一套行之有效的網(wǎng)絡(luò)語言規(guī)范，明確網(wǎng)絡(luò)語言的使用原則和底線，引導(dǎo)網(wǎng)民們正確地使用網(wǎng)絡(luò)語言。同時，相關(guān)部門也應(yīng)加強對網(wǎng)絡(luò)語言的監(jiān)管和管理，加大對不文明用語的打擊力度，維護網(wǎng)絡(luò)語言的健康環(huán)境。與此同時，正確對待和認知網(wǎng)絡(luò)語言還需要注重培養(yǎng)網(wǎng)民們的語言意識和文明素養(yǎng)。語言是人類交流的重要工具，我們應(yīng)該充分意識到語言的重要性，并且在使用語言時，注重禮貌、尊重和友善。特別是在網(wǎng)絡(luò)空間中，由于缺乏面對面的交流，我們更應(yīng)該注重用語的準(zhǔn)確性和友善度，避免使用侮辱性的詞匯或語言攻擊他人。只有通過培養(yǎng)良好的語言意識和文明素養(yǎng)，才能保障語言生態(tài)系統(tǒng)的平衡穩(wěn)定。

三、結(jié)語

在客觀上，我們應(yīng)當(dāng)將對待網(wǎng)絡(luò)語言的態(tài)度分成兩半。對網(wǎng)絡(luò)語言中好的成分應(yīng)予以接納，對其內(nèi)容的蒼白和污穢應(yīng)予以堅決的摒棄。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，人們在日常生活以及社會實踐中獲得了巨大的便利。但是，我們在享受網(wǎng)絡(luò)便利的同時，也要知道怎樣才能更好地去運用網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)好的、正確的網(wǎng)絡(luò)語言文化，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言的使用，從而推動網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展和應(yīng)用。

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作者簡介：傅曦（1981—），女，漢族，湖南郴州人，碩士，講師，研究方向為語言學(xué)及漢語教學(xué)。