音樂美學(xué)在高校聲樂教育中的滲透與融合

【摘 要】近年來，高校音樂教育不斷順應(yīng)時(shí)代的變遷，在現(xiàn)代化、多元化并行的社會(huì)背景下持續(xù)探索更加完備的教學(xué)道路。其中，聲樂教育的發(fā)展尤為活躍，以培養(yǎng)出具有專業(yè)技能和綜合素養(yǎng)的聲樂表演人才及音樂教育人才為教學(xué)目標(biāo)。音樂美學(xué)作為研究音樂哲學(xué)的分支領(lǐng)域，對(duì)音樂教育具有重要意義，可以幫助學(xué)生深化對(duì)音樂的理解，培養(yǎng)音樂欣賞和審美能力，提升藝術(shù)表達(dá)和表演技巧，激發(fā)創(chuàng)新和創(chuàng)作能力，并促進(jìn)跨學(xué)科融合和文化交流。因此，本文從音樂美學(xué)理論的內(nèi)涵入手，著重分析音樂美學(xué)在高校聲樂教育相互滲透的途徑。

【關(guān)鍵詞】高校；聲樂教育；美學(xué)

【中圖分類號(hào)】G642；J601—4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）07—131—03

音樂美學(xué)的相關(guān)理論學(xué)說可以追溯至距今兩千余年的古希臘時(shí)代。柏拉圖在《理想國(guó)》中探討了音樂對(duì)人的精神、教育和社會(huì)的影響，強(qiáng)調(diào)音樂的道德和教育功能；文藝復(fù)興時(shí)期的辛梅利和齊爾克瓦加等作曲家和音樂理論家在他們的著作中探討了音樂的美學(xué)原則和規(guī)律；18世紀(jì)、19世紀(jì)的哲學(xué)家和音樂家們討論了音樂的美感、審美體驗(yàn)以及音樂與情感、理性的關(guān)系等。到現(xiàn)代，音樂美學(xué)一直在不斷發(fā)展和演變。不同時(shí)期的哲學(xué)家、音樂理論家和學(xué)者的思想和貢獻(xiàn)，為音樂美學(xué)的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。通過美學(xué)思想的引導(dǎo)，音樂教育能夠成為一個(gè)更加豐富且完善有意義的學(xué)習(xí)過程，向?qū)W生展現(xiàn)更加豐富的藝術(shù)世界、提供全面發(fā)展和藝術(shù)成就的機(jī)會(huì)。

一、音樂美學(xué)的內(nèi)涵

音樂美學(xué)的內(nèi)涵涵蓋了對(duì)音樂的藝術(shù)性質(zhì)、審美體驗(yàn)、價(jià)值和與其他學(xué)科的關(guān)系的研究，通過深入探究音樂美學(xué)的內(nèi)涵，音樂教育者們可以更好地理解音樂的哲學(xué)性意義，探索全面的、完備的、先進(jìn)的教學(xué)路徑[1]。音樂美學(xué)的內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，音樂美學(xué)涉及了對(duì)音樂的藝術(shù)性質(zhì)的研究。音樂被認(rèn)為是一種通過聲音、韻律和結(jié)構(gòu)來表達(dá)情感和思想的藝術(shù)形式，音樂美學(xué)研究音樂的元素和技巧，如旋律、和聲、節(jié)奏、聲音質(zhì)感等，探討它們?nèi)绾蜗嗷プ饔靡詣?chuàng)造美感和傳達(dá)作曲家的意圖。

其次，音樂美學(xué)關(guān)注音樂的審美體驗(yàn)。音樂美研究了聽眾對(duì)音樂的感知、情感反應(yīng)和理解過程，美學(xué)思想提供了分析音樂審美經(jīng)驗(yàn)的工具和框架，從感知的角度探討了音樂如何產(chǎn)生美感和引發(fā)情感共鳴。通過學(xué)習(xí)美學(xué)原理，能夠更深入地理解音樂對(duì)我們情緒、精神和思維的影響，培養(yǎng)更敏銳的音樂觀察能力和欣賞能力。

再次，音樂美學(xué)關(guān)注音樂的價(jià)值和意義。音樂作為一種文化現(xiàn)象，具有身份認(rèn)同、社會(huì)功能和文化傳承的重要作用。音樂美學(xué)研究音樂的社會(huì)、文化和歷史背景，并探討音樂對(duì)社會(huì)和個(gè)體的意義，幫助人們理解音樂在不同文化和社會(huì)環(huán)境中的作用，拓寬人們對(duì)音樂的視野，加深對(duì)音樂與人類生活的聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。

最后，音樂美學(xué)與其他學(xué)科的交叉也是其內(nèi)涵的重要組成部分。音樂美學(xué)與哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科相互交融，共同探討音樂與人類經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知和社會(huì)問題的關(guān)聯(lián)。這種跨學(xué)科的合作豐富了音樂美學(xué)的研究方法和理論，推動(dòng)了我們對(duì)音樂的更全面理解和審視。

二、音樂美學(xué)與高校聲樂教育滲透融合的途徑

（一）從美學(xué)的研究方法來看

美學(xué)的研究方法分為哲學(xué)方法、心理學(xué)方法及社會(huì)學(xué)方法[2]。這三種方法從理性、感性、主觀、客觀的范疇，多維度全方位的提供了研究方向。聲樂教育作為涵蓋技能傳授、思維啟發(fā)、文化傳承、全面發(fā)展的綜合型藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，借鑒美學(xué)研究方法進(jìn)行教學(xué)研究可更好的完善教學(xué)體系，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才。

1.哲學(xué)方法

哲學(xué)分析法是通過邏輯推理和發(fā)展歷史分析來研究藝術(shù)問題。哲學(xué)分析法強(qiáng)調(diào)對(duì)美的本質(zhì)和概念進(jìn)行深入的哲學(xué)思考和論證，通過對(duì)美的概念進(jìn)行解構(gòu)和推演，哲學(xué)分析法試圖回答關(guān)于美的本質(zhì)、美的標(biāo)準(zhǔn)和美的評(píng)價(jià)等根本問題[3]。該方法與聲樂教學(xué)相結(jié)合，能夠?yàn)檎n程提供對(duì)美的理性解釋和抽象推論的雙重框架，有助于教師更加系統(tǒng)的規(guī)劃課程框架、學(xué)生更加深入理解美的本質(zhì)和美的原則。

首先，音樂的本性即人類的本質(zhì)屬性之一。原始時(shí)期音樂與勞動(dòng)的結(jié)合、古代音樂與禮儀教化等息息相關(guān)，直至今天，音樂在通訊、交通、廣告等生活各處的應(yīng)用都在揭示著——在人類生活中，音樂扮演獨(dú)一無二的角色。因此，在高校聲樂教學(xué)中，需要充分借鑒實(shí)用主義音樂概念，在授課過程中盡量放大音樂的“有用性”及“價(jià)值”，使聲樂充分與生活、實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐既可促使學(xué)生不斷實(shí)際操作、演唱及二次創(chuàng)作，從而加深他們對(duì)音樂的理解和掌握，也可增強(qiáng)自信心、培養(yǎng)音樂愛好與熱情。

其次，音樂對(duì)于創(chuàng)意性的塑造和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。音樂教育通過情感表達(dá)與啟發(fā)、音樂創(chuàng)作與表演、跨學(xué)科融合為受教育者的創(chuàng)造行為提供了靈感和推動(dòng)力，啟蒙并塑造了學(xué)生創(chuàng)意性的領(lǐng)域和表現(xiàn)形式。聲樂是一種情感表達(dá)的藝術(shù)形式，通過旋律的延展可以抒發(fā)和傳達(dá)各種情緒，例如喜悅、悲傷、激情等。在高校聲樂課堂的授課中加入適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)可使學(xué)生通過情感的體驗(yàn)和傳達(dá)迸發(fā)創(chuàng)造力的火花，在作品中加入自己的見解并展現(xiàn)，最終激發(fā)自我的思考和創(chuàng)造。

再次，從技術(shù)層面而言，教師結(jié)合形式主義美學(xué)思想，啟發(fā)學(xué)生不斷探索新的音樂風(fēng)格、技法和形式，探索音樂內(nèi)在的“質(zhì)”與“美”，為學(xué)生了解音樂的結(jié)構(gòu)、框架、基本要素提供了廣闊的空間。并且，音樂與其他學(xué)科的融合也促進(jìn)了創(chuàng)意性的產(chǎn)生，音樂常常和詩(shī)歌、舞蹈、視覺藝術(shù)等其他藝術(shù)形式相結(jié)合，產(chǎn)生出跨學(xué)科的創(chuàng)作和表演，開拓了藝術(shù)創(chuàng)意的邊界。

最后，音樂的歷史性對(duì)聲樂教育產(chǎn)生了極大的價(jià)值。音樂的歷史反映了不同文化和社會(huì)的發(fā)展演變，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)的載體和象征。對(duì)于高校聲樂教學(xué)而言，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)一首新的作品之前，適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入作品創(chuàng)作的歷史背景和文化背景，有助于學(xué)生形成更加連貫的學(xué)習(xí)脈絡(luò)，了解多時(shí)代、多國(guó)家不同民族文化，達(dá)到歷史學(xué)領(lǐng)域與音樂藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的融合與連接。不僅如此，在教學(xué)中國(guó)多民族不同地域聲樂作品時(shí)，對(duì)學(xué)生起到認(rèn)識(shí)和繼承自己文化的音樂遺產(chǎn)的作用，建立對(duì)自身文化身份的認(rèn)同感。 音樂的歷史記錄了豐富多樣的音樂風(fēng)格、形式和創(chuàng)作手法。通過研究音樂歷史，學(xué)生可以接觸和欣賞不同時(shí)期和地域的音樂作品，培養(yǎng)他們的藝術(shù)視野和音樂欣賞能力。

2.心理學(xué)方法

心理學(xué)與美學(xué)相互關(guān)聯(lián)，通過心理學(xué)方法研究藝術(shù)創(chuàng)作者、欣賞者、教授者及受教育者的心理過程、情感體驗(yàn)、審美偏好和創(chuàng)造力等方面，可為人們深入理解美的本質(zhì)和人類對(duì)美的感知提供有效方法。

首先，通過心理學(xué)研究學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中的認(rèn)知過程和策略。這包括對(duì)聲樂基礎(chǔ)概念和技能的學(xué)習(xí)、記憶、問題解決和創(chuàng)造性思維，教師通過心理學(xué)方法探索如何通過合適的教學(xué)方法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和演唱能力。

其次，通過心理學(xué)研究學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的意愿和動(dòng)機(jī)。了解學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣、動(dòng)力和目標(biāo)，有助于教育者設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和參與的教學(xué)環(huán)節(jié)。此外，也會(huì)關(guān)注到如何提升學(xué)生的自我效能感，即增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信。

再次，通過心理學(xué)調(diào)查方式，關(guān)注到學(xué)生間的個(gè)體差異和多樣化特點(diǎn)。這包括學(xué)習(xí)風(fēng)格、認(rèn)知能力、發(fā)展階段、文化背景等因素對(duì)聲樂專業(yè)學(xué)習(xí)的影響，施行“因材施教”個(gè)性化教學(xué)理念是目前高校音樂教育中尤為重要的教學(xué)理念之一，這就要求教學(xué)者致力于了解學(xué)生差異對(duì)音樂教育實(shí)踐的影響，并提出差異化的教學(xué)策略和個(gè)性化的學(xué)習(xí)支持。例如，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度、接受能力、以及性格特點(diǎn)、嗓音條件為學(xué)生選取作品、定制學(xué)習(xí)方案。

最后，教育心理學(xué)的觀點(diǎn)主張研究師生關(guān)系在音樂學(xué)習(xí)中的重要作用。通過美學(xué)心理學(xué)研究方法認(rèn)識(shí)到，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)和溝通對(duì)于學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)生參與度和學(xué)習(xí)成效都具有重要影響。同樣的，在高校聲樂課程中教師的教學(xué)風(fēng)格、反饋方式、積極支持和良好的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展起到促進(jìn)作用。

3.社會(huì)學(xué)方法

通過社會(huì)研究方法，可以研究美學(xué)在社會(huì)中的傳播、影響以及與社會(huì)文化背景的關(guān)系，追溯美學(xué)觀念和美學(xué)實(shí)踐的演變和變遷[4]。社會(huì)研究方法還關(guān)注藝術(shù)作品在特定的文化背景下的創(chuàng)作和呈現(xiàn)，藝術(shù)研究者也可以通過使用社會(huì)研究方法來解讀作品在特定社會(huì)環(huán)境中的意義和功能，分析作品對(duì)于文化認(rèn)同、政治和社會(huì)話題的表達(dá)。上文提到，音樂教育對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展和個(gè)體的成長(zhǎng)具有重要意義，為了更好地了解音樂教育在社會(huì)中的作用和影響，社會(huì)學(xué)研究方法被越來越多地應(yīng)用于音樂教育領(lǐng)域。

首先，社會(huì)學(xué)研究方法通過研究社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)互動(dòng)，揭示了音樂教育作為一種社會(huì)實(shí)踐的特點(diǎn)。音樂教育不僅僅是一種個(gè)體學(xué)習(xí)音樂的過程，其還受到社會(huì)制度、教育政策、學(xué)校組織和家庭環(huán)境等社會(huì)因素的影響，教授者、管理者可運(yùn)用定性研究方法，通過觀察、訪談和參與觀察等手段，深入了解音樂教育在學(xué)校和社區(qū)中的實(shí)踐方法、教學(xué)體系的運(yùn)作方式。

其次，社會(huì)學(xué)研究方法幫助理解音樂教育的社會(huì)文化意義。音樂教育不僅是為了培養(yǎng)個(gè)人的音樂才能，還承載著社會(huì)文化的價(jià)值觀和認(rèn)知方式。通過定量研1ayRDGU56XadfHbsmOjs4w==究和問卷調(diào)查等方法，調(diào)查和分析學(xué)生、家長(zhǎng)、教師和社會(huì)大眾對(duì)音樂教育的認(rèn)知、評(píng)價(jià)和期望等，關(guān)注音樂教育的社會(huì)效應(yīng)以及音樂教育的文化融合和多元性。

最后，社會(huì)學(xué)方法還關(guān)注到音樂教育的社會(huì)參與。高校聲樂教育教學(xué)中融入社會(huì)活動(dòng)，例如社區(qū)音樂項(xiàng)目、公益音樂活動(dòng)、文藝宣傳活動(dòng)等，以達(dá)到音樂與社會(huì)的結(jié)合，有助于學(xué)生履行社會(huì)責(zé)任、促進(jìn)社區(qū)參與、普及藝術(shù)教育、傳承文化、健全道德發(fā)展。這對(duì)于音樂教育的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都具有重要意義。

（二）從審美活動(dòng)來看

在美學(xué)中，審美活動(dòng)被定義為個(gè)體感知、欣賞和評(píng)價(jià)美的過程或行為，是具有主觀性的個(gè)體心理與表達(dá)過程。音樂教育與審美之間存在密切的關(guān)系，審美是對(duì)美的主觀感知和評(píng)價(jià)，而音樂教育則是培養(yǎng)和發(fā)展個(gè)體的音樂素養(yǎng)和審美能力的過程。審美在音樂教育中對(duì)學(xué)生的音樂欣賞能力、個(gè)人表達(dá)、創(chuàng)造性思維、美學(xué)品格和文化視野的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。

1.提升音樂欣賞能力

高校音樂教育的核心目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的欣賞能力，聲樂教育也不例外。通過開設(shè)審美活動(dòng)，例如音樂會(huì)欣賞、演出參與、音樂鑒賞課程等，學(xué)生可以親身體驗(yàn)和感受音樂的美妙之處，深入理解音樂的表現(xiàn)形式、情感表達(dá)和藝術(shù)價(jià)值，幫助學(xué)生發(fā)展對(duì)音樂的敏感性，提升他們的感知、分析和理解音樂的能力。不僅如此，聲樂教師還可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的音樂作品進(jìn)行解讀和分析，理解其創(chuàng)作背景、音樂結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)和藝術(shù)特點(diǎn)。通過分析音樂作品，學(xué)生可以深入思考和解讀音樂的內(nèi)涵，培養(yǎng)對(duì)音樂旋律的細(xì)致思考和敏感感知能力，提升音樂欣賞的水平的同時(shí)增強(qiáng)演唱水準(zhǔn)。此外，審美活動(dòng)還鼓勵(lì)學(xué)生通過音樂表達(dá)自己的情感和創(chuàng)造力。音樂具有情感共鳴的力量，能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的情感和想象力，審美活動(dòng)提供了一個(gè)創(chuàng)造性的空間，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行音樂表演、創(chuàng)作和表達(dá)，促進(jìn)個(gè)人情感和創(chuàng)造力的發(fā)展。

2.拓寬文化視野

通過參與音樂審美活動(dòng)，學(xué)生可以接觸到世界各地的音樂，了解和體驗(yàn)不同文化的音樂風(fēng)格、歷史、情感和價(jià)值觀，最終達(dá)到開闊文化視野的效果。首先，通過音樂教學(xué)活動(dòng)了解和探索不同音樂流派及各民族音樂風(fēng)格。音樂來自世界各地，每個(gè)地區(qū)和文化都有獨(dú)特的音樂風(fēng)格和流派，教師組織學(xué)生參與音樂審美采風(fēng)活動(dòng)，可以讓學(xué)生們接觸到來自不同文化的音樂。通過傾聽和欣賞來自不同地區(qū)和文化的音樂，了解和體驗(yàn)各種音樂風(fēng)格，學(xué)習(xí)各種演唱技巧，從而拓展自己的文化視野。其次，音樂承載著豐富的歷史和文化背景。具有音樂審美性質(zhì)的課程環(huán)節(jié)不僅可以幫助學(xué)生更好的掌握作品，還可以為學(xué)生提供學(xué)習(xí)音樂歷史和文化的機(jī)會(huì)。例如，通過學(xué)習(xí)不同時(shí)期的音樂作品、音樂家的生平和背景，學(xué)生可以深入了解音樂與特定文化、時(shí)代背景的聯(lián)系。這種學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生拓寬對(duì)不同文化和歷史時(shí)期的認(rèn)知，增進(jìn)對(duì)音樂在特定文化中的價(jià)值和意義的理解。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校聲樂教學(xué)與美學(xué)因素的融合發(fā)展是當(dāng)前現(xiàn)代化、多元化教育發(fā)展背景下的必經(jīng)之路和大勢(shì)所趨。高校聲樂教育與美學(xué)的滲透可以提高教學(xué)效率及學(xué)生演唱技巧的提升，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、批判性思維和創(chuàng)新能力，使他們更全面地理解和欣賞音樂的藝術(shù)性，為未來從事音樂相關(guān)領(lǐng)域的工作和研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：張馨心（1991—），女，山東東平人，博士研究生，講師，研究方向?yàn)槁晿方逃缆暎?、意大利語(yǔ)、音樂文化傳播、一帶一路山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。