淺析避暑山莊“康乾七十二景”的文化特點(diǎn)

【摘 要】避暑山莊是我國現(xiàn)存最大的古典皇家園林，康熙四十二年（1703）開始營建，至乾隆五十七年（1792）建成，歷時(shí)八十九年?？滴?、乾隆兩位帝王都曾遍歷全國，數(shù)下江南，凡全國最美最好的園林建筑，都千方百計(jì)，繪圖選匠，于山莊內(nèi)選擇優(yōu)美的風(fēng)景點(diǎn)模仿重建，使其原貌再現(xiàn)，并且有所創(chuàng)新。山莊內(nèi)有康熙以四字題名的三十六景，又有乾隆以三字題名的三十六景，合稱避暑山莊“康乾七十二景”，它們具有獨(dú)特的文化藝術(shù)特點(diǎn)，是集全國園林藝術(shù)之大成的“園林博物館”。

【關(guān)鍵詞】避暑山莊；七十二景

【中圖分類號】TU—098.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）07—089—03

一、避暑山莊的歷史沿革

1703—1708年為山莊修建的第一階段，主要工程為開湖筑堤，修三大島，初步具備早期十六景。1709—1713年為第二階段，主要工程修建正宮等建筑。1741—1754年為第三階段，主要工程為新建東宮、松鶴齋等。1755—1792年為第四階段，主要工程為煙雨樓、文津閣、文園獅子林及山區(qū)建筑?？滴酢⑶』实蹃砩角f避暑處理政務(wù)，避暑山莊成為清王朝第二個(gè)政治中心。乾隆皇帝曾多次在澹泊敬誠、四知書屋、萬樹園等處接見蒙古、新疆、西藏等地少數(shù)民族及外國使節(jié)。隨著清帝在山莊進(jìn)行一系列政治活動(dòng)。1861年慈禧太后發(fā)動(dòng)“辛酉政變”。同年，避暑山莊停止了一切活動(dòng)和維修。辛亥革命后，1912年首任熱河都統(tǒng)熊希齡將都統(tǒng)公署遷入山莊。從此山莊變成了多方的政治舞臺，避暑山莊遭到了空前的破壞。解放后，黨和人民對山莊進(jìn)行了三個(gè)階段的規(guī)劃整修。1948—1966年為第一階段，1975—1985年為第二階段（第一個(gè)十年規(guī)劃），1986—1995年為第三階段（第二個(gè)十年規(guī)劃），恢復(fù)避暑山莊“康乾七十二景”近四十景。目前已恢復(fù)的“康乾七十二景”總數(shù)達(dá)到五十六景。

二、避暑山莊“康乾七十二景”由來

從康熙年間的興建到乾隆盛世時(shí)期的擴(kuò)建，兩位清朝的皇帝對于避暑山莊都表現(xiàn)出了無限的推崇。乾隆在《避暑山莊后序》寫道“若夫崇山峻嶺，水態(tài)林姿；鶴鹿之游，鳶魚之樂；加之巖齋溪閣，芳草古樹，物有天然之趣，人忘塵世之懷。較之漢唐離宮別苑，有過之無不及也?！痹谄溲壑校苁钌角f比起盛世漢唐時(shí)期的離宮別苑毫不遜色，足見其對于避暑山莊的喜愛，也正是由于這種喜愛，康熙和乾隆對于避暑山莊建筑景觀的命名也是花費(fèi)了很多心思。早在避暑山莊初步建成的1708年，康熙就曾經(jīng)御筆四字親題“三十六景”，之后乾隆皇帝又選定了“三十六景”?？滴跞皬念}名上來說較為浪漫主義，用描摹景色意境的方式來呈現(xiàn)出對于景點(diǎn)的理解。而乾隆在避暑山莊擴(kuò)建之時(shí)，三字題名三十六景，乾隆的題名就顯得較為寫實(shí)主義，“齋、湖、樓”均突出了建筑自身的特點(diǎn)與功能?！肮湃撕品敝?dāng)?shù)，又不能確其目者，則所舉之?dāng)?shù)或曰三十六、七十二?！边x擇“七十二”題名，是為了彰顯避暑山莊內(nèi)景點(diǎn)之多，浩繁不可計(jì)數(shù)。后人將前后三十六景合并成為：“康乾七十二景”。這御筆親題也為承德避暑山莊留下了寶貴的歷史財(cái)富。

康熙和乾隆兩位皇帝為什么各題三十六景，而不題三十五景或三十七景呢？這是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的“三十六洞天、七十二福地”之說。這種說法影響非常深廣，對清朝皇帝當(dāng)然也不例外。于是就花費(fèi)了巨大的人力、物力、財(cái)力，把避暑山莊建造成如此模樣。這在康熙和乾隆兩位皇帝的詩文中，均有印證。乾隆在一首詩中寫到“已是洞天傳玉簡，得教福地續(xù)瑯玕”。乾隆時(shí)期名臣于敏中在一首詩中也有“仙界林巒福地過”的說法，他在這句詩的注釋中寫到“山莊前后各三十六景，適符福地之?dāng)?shù)”。乾隆皇帝比他說的更加直接，其《再題避暑山莊三十六景詩序》，對此毫不猶豫的寫到：“幾政之余，登臨攬結(jié)，乃知（康熙）三十六景之外，佳勝尚多，萃而錄之，復(fù)得三十六景，各題二十八字。有皇祖當(dāng)年題額者，亦有新署名者，統(tǒng)前后計(jì)之，匪謂造物無盡之藏，蓋即由舊之中寓新知之旨云爾”。這就清晰的說明康熙品題避暑山莊風(fēng)景“三十六”之?dāng)?shù)，而乾隆又續(xù)風(fēng)景“三十六”之?dāng)?shù)，正是要符合“三十六洞天、七十二福地”之說。

三、避暑山莊“康乾七十二景”的景觀特點(diǎn)

（一）仿造著名山水

造園家利用寫意手法，把全國著名山水摹寫于這座大型皇家園林之中。山區(qū)原有建筑40余組，1976年后陸續(xù)復(fù)建了四面云山、錘峰落照、南山積雪、北枕雙峰、青楓綠嶼等建筑。湖區(qū)在山莊的東南部，這里洲島錯(cuò)落，湖光山色，呈現(xiàn)出一派江南水鄉(xiāng)的特色。古代傳說認(rèn)為東海之上有三山即蓬萊、方丈、瀛洲，造園家將其引入園林的規(guī)劃營建之中，形成了避暑山莊湖區(qū)三島環(huán)碧、如意洲、月色江聲的園林布局。

（二）仿著名園林和建筑

避暑山莊從許多著名的園林和建筑中，攝取了風(fēng)景素材，并仿其意境，再現(xiàn)于園林中，以象征全國各地的地理風(fēng)貌。湖區(qū)的風(fēng)景構(gòu)圖略仿杭州西湖之意，其他建筑有仿杭州西湖蘇堤和白堤的芝徑云堤，仿浙江嘉興南湖煙雨樓的煙雨樓，仿江蘇鎮(zhèn)江金山寺的金山上帝閣，仿蘇州獅子林的文園獅子林，仿紹興蘭亭的曲水荷香，仿寧波范氏天一閣的文津閣，仿蘇州滄浪亭的滄浪嶼，仿北京暢音閣的清音閣。從這個(gè)意義上可以說，承德避暑山莊是集我國古代園林建筑的大成。

（三）取意于古代詩情畫意

在我國古代園林中受山水詩和山水畫影響很大。詩情畫意啟發(fā)、豐富了造園家的藝術(shù)想象，為園林景觀的創(chuàng)造提供了豐富的素材。山莊的景觀，就有不少取意于古代的詩情畫意。

康熙三十六景之一的“水流云在”，取意于杜甫的名篇《江亭》：“坦腹江亭暖，長吟野望時(shí)。水流心不競，云在意俱遲。寂寂春將晚，欣欣物自私。故林歸未得，排悶強(qiáng)裁詩?！苯ㄔ毂苁钌角f的大師們，還從山水畫中得到啟發(fā)，根據(jù)繪畫大師們的畫意或筆法，安排風(fēng)景構(gòu)圖。因畫成景，景作畫觀。當(dāng)時(shí)，造園大師們正是根據(jù)古代許多山水畫家的畫意和筆法組織風(fēng)景構(gòu)圖的，特別是受唐、宋，元著名山水畫家的影響最大。王維（701—761年），字摩詰，是盛唐時(shí)著名詩人兼畫家。乾隆一首題為《四面云山》的詩中寫道：“攀躋步崇嶺，摩詰畫中詩，嶺壂依然在，川原望里奇”，直接把園林的山莊景觀與王維的詩畫相比較?？滴跞爸械碾p湖夾鏡透露出李白詩文中的詩情畫意，呈現(xiàn)出的是“江城如畫里，山曉望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”的意境。

避暑山莊的園林景觀之所以具有其他園林所不具有的迷人魅力，深切的復(fù)合了苑景結(jié)構(gòu)融合北國園林粗獷雄偉與江南園林精巧秀雅為一體，兼具百家，移天縮地，博大精深，被譽(yù)為“中國古典園林之最高典范”。

（四）整體布局嚴(yán)謹(jǐn)、巧妙

避暑山莊從山形地貌上劃分為四部分：宮殿區(qū)、湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)。整體布局，巧妙按照地形地貌特征進(jìn)行選址和總體設(shè)計(jì)，完全借助于自然地勢，因山就水，順其自然，同時(shí)融南北造園藝術(shù)的精華于一身。宮殿區(qū)布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑樸素，殿宇和圍墻多采用青磚灰瓦，原木本色，淡雅莊重，簡樸適度。苑景區(qū)自然野趣，宮殿與天然景觀和諧地融為一體，達(dá)到了回歸自然的境界。

避暑山莊是清朝皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場所，也是中國古典園林藝術(shù)的杰作，享有中國地理形貌之縮影和中國古典園林之最高范例的盛譽(yù)。

四、七十二景的相應(yīng)展覽

（1）2020年9月松鶴齋景區(qū)全面開放。開放后的松鶴齋展區(qū)，主要推出三個(gè)項(xiàng)目，其中第一個(gè)就是避暑山莊七十二景文化長廊。整修消防通道，在兩側(cè)長墻上展示“七十二景詩畫”。避暑山莊水景移江南，山居仿泰岱，兼具秀美婉約與豪放粗獷的獨(dú)特風(fēng)格，美景多不勝數(shù)，最著名的就是“康乾七十二景”，融入帝王感悟和詩畫意境，是對避暑山莊最具韻味的解讀。

（2）2021年4月承德市避暑山莊管理中心在煙雨樓一樓展室舉辦“避暑山莊七十二景系列展”。運(yùn)用具有中國古典風(fēng)格的展架、展柜和屏風(fēng)，來充分展示“康乾七十二景”的獨(dú)到之美， “避暑山莊七十二景系列展”是藝術(shù)家們以著名的“康乾七十二景”為創(chuàng)作主題，融匯書法繪畫、紫砂茶壺等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，每件作品都淋漓盡致地展現(xiàn)了康乾盛世時(shí)期的造園藝術(shù)與歷史文化。

五、歷史價(jià)值及美學(xué)評價(jià)

客觀上，避暑山莊因“建筑風(fēng)格各異的廟宇和皇家園林同周圍的湖泊、牧場和森林巧妙地融為一體。避暑山莊不僅具有極高的美學(xué)研究價(jià)值、而且還保留著中國封建社會(huì)發(fā)展末期罕見的歷史遺跡?！惫识?994年聯(lián)合國教科文組織將承德避暑山莊和周圍寺廟列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

以“康乾七十二景”為代表的避暑山莊古建筑，無論是單體建筑，還是組群建筑，與山水相因依，融于自然又高于自然，體現(xiàn)出高超的造園理念和建筑技巧。

（一）七十二景在園林規(guī)劃上體現(xiàn)出統(tǒng)一性

在園林規(guī)劃上，以七十二景為代表的避暑山莊古建筑體現(xiàn)出超強(qiáng)的完整性與統(tǒng)一性。按著不同的功能分區(qū)，宮殿建筑與園林建筑呈現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)理念和組合方式，但是又能夠很好地統(tǒng)一在一座園林中。正宮區(qū)建筑遵守皇家禮制和規(guī)則，依然是九進(jìn)院落，中軸線對稱排列，形成了總體上的和諧和統(tǒng)一性，呈現(xiàn)出一種厚重感。苑景區(qū)的建筑則因地勢靈活布置，呈現(xiàn)出輕松閑適的游賞氛圍。

（二）七十二景與環(huán)境相融合，體現(xiàn)出獨(dú)特的美感

中國古代建筑強(qiáng)調(diào)環(huán)境與建筑的高度融合，建造在山水之間的七十二景更是如此。建筑在設(shè)計(jì)者對全園綜合的考量中，與承托它的自然環(huán)境非常和諧地融合在一起。原因在于主持工程的人確定了鑒奢尚樸、寧拙舍巧，以人為之美入天然，以清幽之趣藥濃麗的原則和澹泊素雅、樸茂野奇的格調(diào)，更加突出了山莊風(fēng)景的特色。避暑山莊不僅僅是宮殿和古建筑，其主要成就在于創(chuàng)造了山水與建筑渾然一體的園林藝術(shù)。設(shè)計(jì)者根據(jù)不同的地勢和環(huán)境，運(yùn)用巧思，合理布置，真正做到“花間隱榭，水際安亭，深山古寺藏”，將建筑的布局、體量、尺度進(jìn)行因地制宜地安排，做到最為合理的布置，以求最大限度的與環(huán)境相契合。這是避暑山莊最為成功之處。

（三）七十二景意蘊(yùn)深厚蘊(yùn)含深厚的人文理念

七十二景無論在名稱還是在營造中，呈現(xiàn)出的都是清代皇帝獨(dú)有的思想和理念。從康熙皇帝對于“前三十六景”的題名的取向來看，古代帝王對于園林景觀寄托的浪漫主義遐想十分深厚。避暑山莊并非用于休閑，而是清代皇帝的一個(gè)環(huán)境較好的“辦公場所”?；实垡环矫嫦雽⑸琊?nèi)的美景融于其中，一方面又想在園林中找到王朝縮影的感受，在景觀設(shè)計(jì)上也是匠心獨(dú)運(yùn)。清代皇帝在打造七十二景的時(shí)候，無不想將每一個(gè)景點(diǎn)營造出仙境的感覺，這也是古代皇帝的內(nèi)在期望的外在投射。

經(jīng)過一代代文博工作者的不懈努力，作為避暑山莊建筑之精華的“康乾七十二景”大部分景觀已經(jīng)恢復(fù)。當(dāng)人們徜徉于避暑山莊湖光山色之間，觸目所及，這些或厚重，或輕靈的建筑，在與歷史的對話中，總是能夠引人無限想象與遐思，呈現(xiàn)給人們更多的美的享受！

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