從工具理性到價(jià)值理性：實(shí)現(xiàn)人工智能的智慧化教育

摘 要 人工智能要順應(yīng)當(dāng)下教育發(fā)展的需求，在實(shí)踐取向上應(yīng)倡導(dǎo)由傳統(tǒng)的工具理性轉(zhuǎn)為價(jià)值理性，充分發(fā)揮其內(nèi)在價(jià)值。文章通過(guò)對(duì)哲學(xué)層面教育主客體間關(guān)系的探討，以及教育目的、內(nèi)容和評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變，把握智慧化教育由“教”轉(zhuǎn)為“育”的本質(zhì)特征，并在立德樹人理念的指導(dǎo)下提出“人機(jī)共教”的智慧化教學(xué)模式、“人機(jī)共生”的智慧化學(xué)習(xí)機(jī)制和“人―機(jī)―人”智慧化學(xué)習(xí)共同體的突破路徑，推動(dòng)人工智能與教育深度融合，實(shí)現(xiàn)人工智能的智慧化教育。

關(guān)鍵詞 人工智能；教學(xué)；教育；智慧化教育

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2024.17.006

From Instrumental Rationality to Value Rationality：

Achieving Intelligent Education of Artificial Intelligence

ZHANG Jingjing

（Xianyang Normal University， Xianyang， Shaanxi 712000）

Abstract Artificial intelligence should meet the needs of educational development and advocate for a shift from traditional instrumental rationality to value rationality in practice， fully leveraging its internal and external values. By exploring the relationship between the subject and object of education at the philosophical level， as well as the transformation of educational objectives， content， and evaluation， we can grasp the essential characteristics of intelligent education from "teaching" to "education". Finally， guided by the concept of cultivating virtue and nurturing people， a smart teaching model of "human-machine co-education"， a smart learning mechanism of "human-machine symbiosis"， and a breakthrough path of a smart learning community of "human-machine human" are proposed to promote the deep integration of artificial intelligence and education， and achieve intelligent education of artificial intelligence.

Keywords AI; teaching; education; intelligent education

人工智能主要是研究、開發(fā)和構(gòu)建類似于人類大腦活動(dòng)的應(yīng)用系統(tǒng)，用于延伸和拓展人類的智慧、技能、手段和方法。它經(jīng)過(guò)60多年的發(fā)展，已過(guò)渡到強(qiáng)人工智能時(shí)代，下一個(gè)可能是完全強(qiáng)人工智能時(shí)代甚至是超人工智能階段，這也預(yù)示著人類將要面臨一次巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。教育作為有目的、有計(jì)劃培養(yǎng)人的活動(dòng)，必須為迎接強(qiáng)人工智能和超人工智能時(shí)代把好人才培養(yǎng)關(guān)，轉(zhuǎn)變?nèi)斯ぶ悄茉诮逃械膽?yīng)用模式，實(shí)現(xiàn)人工智能的智慧化教育。本文所指的人工智能的智慧化教育是在彰顯人工智能外在功能性價(jià)值的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人工智能在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、批判性思維、創(chuàng)新創(chuàng)造能力、科學(xué)精神、人文關(guān)懷和家國(guó)情懷等方面的人本價(jià)值，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程、促進(jìn)學(xué)生智慧發(fā)展的教育范式。

1 人工智能實(shí)踐取向的轉(zhuǎn)變

人工智能作為人類智慧的產(chǎn)物，于教育而言具有兩重價(jià)值：一是人工智能優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，為教育教學(xué)活動(dòng)提供必要技術(shù)支持的外在功能性價(jià)值；二是將人工智能與教育教學(xué)相融合，通過(guò)教育主體借助人工智能這一客體促進(jìn)學(xué)習(xí)主體掌握知識(shí)、發(fā)展能力與涵養(yǎng)德性等智慧發(fā)展的內(nèi)在育人價(jià)值?；诖丝裳苌鋈斯ぶ悄艿膬煞N實(shí)踐取向：工具理性和價(jià)值理性。

工具理性的實(shí)踐取向側(cè)重于在教育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮人工智能的外在功能性價(jià)值，體現(xiàn)其作為一種科學(xué)技術(shù)和教學(xué)輔助工具在推進(jìn)教育朝著科學(xué)化、信息化和現(xiàn)代化方向發(fā)展的時(shí)代性特征和實(shí)用性價(jià)值。一是其作為一種高科技手段能夠在一定范圍內(nèi)優(yōu)化教育過(guò)程，例如智慧課堂、大數(shù)據(jù)處理等，在一定程度上解放了師生的雙手和大腦，使得師生可以將更多的時(shí)間用于解決更具有創(chuàng)造性的問(wèn)題；二是人工智能以算法作為本質(zhì)特征，涵蓋編程分析、構(gòu)建大數(shù)據(jù)庫(kù)、遠(yuǎn)程傳遞操控等多種表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)了教育資源共享、教育內(nèi)容可視化和教育方式個(gè)性化等，為實(shí)現(xiàn)教育公平、促進(jìn)深度學(xué)習(xí)、實(shí)施因材施教提供了物質(zhì)化的支持。價(jià)值理性的實(shí)踐取向側(cè)重于發(fā)揮人工智能的內(nèi)在育人價(jià)值。教育的本質(zhì)是育人，是促進(jìn)人的自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善和發(fā)展智慧的一項(xiàng)復(fù)雜活動(dòng)。人工智能作為一種教育手段，應(yīng)以人的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要讓學(xué)習(xí)者能夠獲得適宜的個(gè)性化學(xué)習(xí)服務(wù)和愉悅的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使其從未知變?yōu)橐阎蓵?huì)學(xué)變?yōu)闃?lè)學(xué)，在掌握知識(shí)技能的同時(shí)還能培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、批判性思維、創(chuàng)新創(chuàng)造能力、人文關(guān)懷和家國(guó)情懷等，最終指向人的存在、價(jià)值、意義、尊嚴(yán)、美感等精神層面的發(fā)展。

2 實(shí)現(xiàn)人工智能智慧化教育的哲學(xué)思考

人工智能的出現(xiàn)重塑了教育活動(dòng)中主客體的關(guān)系，主體和客體是一對(duì)相對(duì)立的哲學(xué)概念，在哲學(xué)體系中，主體是活動(dòng)的發(fā)起者和主導(dǎo)者，客體是活動(dòng)的作用對(duì)象和執(zhí)行者。在一定程度上保證人工智能具有教育“主體”地位是其得以實(shí)現(xiàn)智慧化教育的前提和基礎(chǔ)[1]。本文主要采取以下兩種主客體間關(guān)系轉(zhuǎn)換和重塑機(jī)制。

一是教育主體客體化：即教師和學(xué)生在一定限度內(nèi)讓位于人工智能，使其在能力范圍之內(nèi)充分發(fā)揮主體作用。教育是賦予了人主體意識(shí)的具有生命意義的活動(dòng)，是在師生主體間的“對(duì)話”中實(shí)現(xiàn)情感、精神和文化的交流。那么在教育活動(dòng)中師生的主要交流內(nèi)容應(yīng)該是情感、態(tài)度、文化、思想和精神等方面，將簡(jiǎn)單重復(fù)、需要算法編程和大數(shù)據(jù)支撐分析的內(nèi)容交由人工智能來(lái)完成，例如能夠幫助教師進(jìn)行學(xué)情分析、為教師提供教學(xué)策略規(guī)劃教學(xué)路線、為學(xué)生打造個(gè)性化的發(fā)展路徑等。這時(shí)師生在一定程度上需要依賴人工智能，成為人工智能主導(dǎo)下的活動(dòng)客體。二是人工智能客體“主體化”：即為人工智能賦能，使其從獨(dú)立于人之外的客觀物體轉(zhuǎn)變?yōu)槿谌虢逃顒?dòng)、師生對(duì)話中的物化主體，此時(shí)的人工智能并不是真正的、完全意義上的主體，而是人類“賦予”它的“主體”地位。人工智能作為人類智慧的產(chǎn)物，被注入了所謂的“智慧”“思想”，甚至“情感”，例如人機(jī)“對(duì)話”、智慧課堂、學(xué)生面部情緒識(shí)別等，似乎有了“主觀能動(dòng)性”，這使得作為客體的“技術(shù)人造物”“升格”成了“教育主體”，這也是對(duì)教育活動(dòng)中持續(xù)已久的“見物不見人”的革新。

3 人工智能的智慧化教育的本質(zhì)即實(shí)現(xiàn)“教”到“育”的轉(zhuǎn)變

3.1 目的轉(zhuǎn)變：轉(zhuǎn)識(shí)成智

人是一切教育活動(dòng)的歸宿，促進(jìn)人智慧的形成和發(fā)展是教育永恒的追求。教育目的規(guī)定了“培養(yǎng)什么樣的人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的內(nèi)涵，在人工智能時(shí)代，我們不僅要培養(yǎng)具有科學(xué)精神的人，還要培養(yǎng)集人文精神和理性精神于一體的新時(shí)代智慧型人才。因此人工智能時(shí)代要從教育目的入手，旨在培養(yǎng)人工智能時(shí)代的原住民。在實(shí)現(xiàn)人工智能的智慧化教育從“教”到“育”的轉(zhuǎn)變中，亟須實(shí)現(xiàn)教育目的從以教授學(xué)生客觀知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生智育發(fā)展為主，轉(zhuǎn)為以培育學(xué)生全面發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生智慧發(fā)展為主，即“轉(zhuǎn)識(shí)成智”。在教育目的上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)識(shí)成智有兩層意思：一是扭轉(zhuǎn)教育教學(xué)只為教知識(shí)的錯(cuò)誤認(rèn)知，堅(jiān)持立德樹人的育人本質(zhì)，這是教育作為社會(huì)的子系統(tǒng)在時(shí)代背景下對(duì)“怎樣培養(yǎng)人”的質(zhì)的規(guī)定，人工智能的引入必須要為實(shí)現(xiàn)教育目的作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。二是智慧作為一個(gè)復(fù)合名詞，需要學(xué)生通過(guò)對(duì)各方面知識(shí)、技能和情感等經(jīng)過(guò)自我選擇、加工和內(nèi)化來(lái)形成和發(fā)展，那么要實(shí)現(xiàn)人工智能的智慧化教育的前提就是保證教育目的、教育內(nèi)容和教育過(guò)程的智慧化，只有教育目的、內(nèi)容和過(guò)程本身富含智慧，人工智能的引入才能發(fā)揮真正的智慧化效用，否則就會(huì)出現(xiàn)“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象。

3.2 內(nèi)容轉(zhuǎn)變：轉(zhuǎn)靜為動(dòng)

教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教育目的最微觀最直接的途徑和手段，任何教學(xué)內(nèi)容的選取都是圍繞教育目的而展開，基于上述可知，要實(shí)現(xiàn)人工智能的智慧化教育需要當(dāng)下教育目的更側(cè)重提升學(xué)習(xí)者的智慧，那隨之教育內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程也需要作出相應(yīng)轉(zhuǎn)變，即轉(zhuǎn)靜為動(dòng)。一是針對(duì)知識(shí)本身而言，要利用人工智能展示知識(shí)的創(chuàng)生和運(yùn)用過(guò)程，挖掘知識(shí)背后蘊(yùn)含的智慧。因?yàn)橹R(shí)創(chuàng)生和運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的過(guò)程就是智慧生成的過(guò)程，任何一種知識(shí)創(chuàng)生中都蘊(yùn)含著知識(shí)創(chuàng)生主體的智慧，在知識(shí)作為客觀物體解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中也體現(xiàn)著活動(dòng)主體運(yùn)用知識(shí)的智慧。那么利用人工智能展示知識(shí)創(chuàng)生和運(yùn)用的過(guò)程就是將原本靜態(tài)的間接知識(shí)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)的架構(gòu)生成的知識(shí)，形成知識(shí)和思維可視化的過(guò)程，幫助學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)背后蘊(yùn)藏的創(chuàng)生智慧和運(yùn)用智慧。二是在知識(shí)學(xué)習(xí)上，智慧表現(xiàn)為對(duì)各知識(shí)點(diǎn)的融會(huì)貫通，使新舊知識(shí)之間形成一個(gè)縱橫交錯(cuò)的有序認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)生在頭腦中建構(gòu)新舊知識(shí)聯(lián)系的過(guò)程體現(xiàn)著學(xué)生的感悟思考能力，涵養(yǎng)著學(xué)生有意義學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)的素養(yǎng)和智慧。人工智能依據(jù)大數(shù)據(jù)算法分析，可以為學(xué)生規(guī)劃科學(xué)、個(gè)性化的學(xué)習(xí)路徑，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是對(duì)書本知識(shí)機(jī)械化記憶的靜態(tài)模式，而是促使學(xué)生充分調(diào)動(dòng)頭腦中原有的認(rèn)知體系，形成學(xué)習(xí)過(guò)程的動(dòng)態(tài)加工模式[2]。

3.3 評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變：轉(zhuǎn)分為能

教育評(píng)價(jià)是對(duì)整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析、評(píng)定和反饋的過(guò)程。在教育視域中，我們的學(xué)習(xí)者是有主體意識(shí)的獨(dú)立個(gè)體，教育評(píng)價(jià)的起點(diǎn)和歸宿都要以促進(jìn)學(xué)習(xí)者智慧的發(fā)展為基準(zhǔn)，然而現(xiàn)在普遍存在“唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑”的錯(cuò)誤價(jià)值導(dǎo)向，因此需要轉(zhuǎn)變教育評(píng)價(jià)作為衡量教育效果好壞的“指揮棒”的片面功能，充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的激勵(lì)性功能，以學(xué)定教，為學(xué)而評(píng)[3]。尤其是隨著人工智能時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)對(duì)人才的需求發(fā)生著結(jié)構(gòu)性的變化，未來(lái)不再需要會(huì)背書的“書呆子”和會(huì)考試的“應(yīng)試機(jī)器”，而是需要能夠解決復(fù)雜問(wèn)題的“智慧人”，具體而言就是充分運(yùn)用人工智能進(jìn)行各種精確的算法統(tǒng)計(jì)分析，為每位學(xué)生建立個(gè)性化的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，通過(guò)多元、多維、多次、多樣的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行開放和持續(xù)的評(píng)價(jià)，最終將分?jǐn)?shù)量化為能力認(rèn)證，確保學(xué)生想象力、創(chuàng)造力、社會(huì)交往能力和自控能力的獲得，讓人工智能的智慧化教育落到實(shí)處，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

4 人工智能實(shí)現(xiàn)智慧化教育的突破路徑

4.1 形成“人機(jī)共教”的智慧化教學(xué)模式

人工智能時(shí)代的到來(lái)使得教師作為教育教學(xué)活動(dòng)主導(dǎo)者的地位面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)。目前教師與人工智能之間存在三種比較典型的關(guān)系：一是教師忽視人工智能的作用和價(jià)值，不使用人工智能，二者之間沒(méi)有交叉關(guān)系，主要原因在于教師沒(méi)有掌握操作人工智能的技術(shù)和教師認(rèn)為使用人工智能增加了自己的教學(xué)任務(wù)和負(fù)擔(dān)。二是教師在上級(jí)部門視察教學(xué)工作的時(shí)候?yàn)檎蔑@教學(xué)活動(dòng)的“先進(jìn)性”而使用一定的人工智能技術(shù)，但大多只停留在關(guān)注人工智能的功能性價(jià)值，作為一種技術(shù)，此時(shí)教師與人工智能之間存在教師為主體，人工智能為客體，時(shí)而有交叉的關(guān)系。三是教師過(guò)于注重人工智能在教育教學(xué)中的應(yīng)用，使自己成為人工智能的附庸，為使用人工智能而教學(xué)。以上三種關(guān)系均不能很好地發(fā)揮人工智能提升教育教學(xué)效果的作用，亦不能促進(jìn)學(xué)生智慧的形成和發(fā)展，因此為實(shí)現(xiàn)教的智慧，就需要形成“人機(jī)共教”的智慧化教學(xué)模式，二者相互配合共同促進(jìn)學(xué)生習(xí)得和涵養(yǎng)智慧。

4.2 塑造“人機(jī)共生”的智慧化學(xué)習(xí)機(jī)制

教育是以學(xué)生的需求為出發(fā)點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為落腳點(diǎn)，學(xué)生作為具有主觀能動(dòng)性的獨(dú)立個(gè)體，在一定程度上是有能力自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程的，傳統(tǒng)的班級(jí)授課制視域下，師生之間存在“一對(duì)多”的現(xiàn)象，教師難以很好地照顧到每位學(xué)生的需求，實(shí)施針對(duì)性的教育。隨著人工智能與教育的融合，未來(lái)人與機(jī)器將共同學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，那么在學(xué)校教育階段就需要培養(yǎng)學(xué)生與人工智能交互的能力，構(gòu)建人機(jī)平等互惠、和諧共生的關(guān)系。因此基于“共生理論”，在學(xué)生和人工智能之間塑造“人機(jī)共生”的智慧化共同學(xué)習(xí)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)學(xué)的智慧化。一方面利用人工智能的大數(shù)據(jù)分析、信息追蹤等功能為學(xué)生提供最優(yōu)化、最適切、最科學(xué)的學(xué)習(xí)路徑，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生獨(dú)特個(gè)體的智慧化教育；另一方面人工智能作為人類智能的延伸，需促進(jìn)學(xué)生對(duì)人工智能知識(shí)、技能、情感態(tài)度形成準(zhǔn)確的認(rèn)知，造就擁有人工智能素養(yǎng)的智慧型人才，再作用于人工智能的發(fā)展，形成人中有機(jī)，機(jī)中有人，真正實(shí)現(xiàn)人機(jī)共生[4]。

4.3 構(gòu)建“人—機(jī)—人”的智慧化學(xué)習(xí)共同體

學(xué)習(xí)共同體是所有人因共同的使命，朝著共同的愿景一起學(xué)習(xí)的組織，共同尋找通向知識(shí)的旅程和理解世界運(yùn)作的方式。學(xué)習(xí)共同體的教育價(jià)值在于為師生間的教育教學(xué)活動(dòng)搭建了通向生活世界的橋梁，實(shí)現(xiàn)了教育主客體間“對(duì)話性”的交往，充分彰顯了學(xué)習(xí)者的主體地位。在人工智能時(shí)代，需要充分發(fā)揮人工智能對(duì)教師的教和學(xué)生的學(xué)的智慧化影響，構(gòu)建“人—機(jī)—人”的智慧化學(xué)習(xí)共同體，這里的共同體不只是知識(shí)的共同體也是文化的共同體，共同體的構(gòu)建突破了學(xué)校場(chǎng)域的限制，擺脫了學(xué)校知識(shí)、文化的單一性。例如教師可以依托人工智能構(gòu)建真實(shí)的社會(huì)情境，采用科學(xué)的方法跟蹤和分析學(xué)生對(duì)該社會(huì)情境的反應(yīng)，從而使學(xué)校教育與社會(huì)緊密聯(lián)系，促進(jìn)了學(xué)校文化向社會(huì)文化、人類文化的轉(zhuǎn)型。由此便可推動(dòng)教師、學(xué)生的智慧與人工智能相得益彰、協(xié)同發(fā)展，為教育回歸人、回歸生活、回歸社會(huì)搭建了一座橋梁。

基金項(xiàng)目：咸陽(yáng)師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院項(xiàng)目“人工智能賦能教育的價(jià)值和路徑研究”（JKKY202322）。

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