改革開放初期中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會思潮的實(shí)踐與啟示

〔摘要〕改革開放初期，隨著國內(nèi)外局勢的深刻變化，多樣化社會思潮潛滋暗長、相互激蕩，沖擊著馬克思主義作為我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想的地位。以鄧小平為核心的黨中央面對社會思潮的紛紜激蕩展現(xiàn)出了堅(jiān)定的政治擔(dān)當(dāng)和卓越的政治智慧，采取了一系列重要舉措，帶領(lǐng)全黨取得了引領(lǐng)社會思潮的一次次勝利，積累了豐富而寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持解放思想，為改革開放奠定了思想基礎(chǔ)；敢于亮劍，批判資產(chǎn)階級自由化；以民為本，大力解放與發(fā)展生產(chǎn)力；凝心鑄魂，推動(dòng)社會主義精神文明建設(shè)。新時(shí)代提升黨對社會思潮的引領(lǐng)力必須堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)理論批判能力，維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾根本利益，培育和踐行好社會主義核心價(jià)值觀，從而在凝聚共識中抵御錯(cuò)誤思潮侵蝕，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。

〔關(guān)鍵詞〕改革開放初期；鄧小平；社會思潮；意識形態(tài)

〔中圖分類號〕D61 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕2096-0921（2024）03-0020-14

〔基金項(xiàng)目〕2021 年度國家社會科學(xué)基金一般項(xiàng)目“ 提升黨對社會思潮的引領(lǐng)力研究”（21BKS024）

〔作者〕趙子林，湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，湖南長沙 410081

王 正，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院碩士研究生，湖南長沙 410081

在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)進(jìn)程中，我們必須充分認(rèn)識到意識形態(tài)工作的極端重要性。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中指出，“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作”，我們要“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”。① 改革開放初期是黨和國家歷史上具有偉大轉(zhuǎn)折意義的關(guān)鍵時(shí)期，也是世界歷史發(fā)生深刻變革的重要時(shí)期。國內(nèi)國際形勢的大變革帶來了社會思想的風(fēng)云變幻和多樣化社會思潮的泥沙俱下，沖擊著馬克思主義在我國的主流意識形態(tài)地位。以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深刻洞察特殊歷史背景下我國社會思潮的發(fā)展動(dòng)向，明確指出“安定團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的必要政治條件”①，從理論和實(shí)踐兩方面對引領(lǐng)多樣化社會思潮進(jìn)行了探索，成功將全黨全國人民的思想統(tǒng)一到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家上來，奮力實(shí)現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的偉大開篇。

一、改革開放初期中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會思潮的思想文化背景

任何社會思潮都不是憑空而生的，它總是與一定的社會歷史條件聯(lián)系在一起，受特定時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會狀況的影響，并反映該時(shí)代的社會現(xiàn)狀。越是社會變革劇烈的時(shí)代，越有社會思潮產(chǎn)生與發(fā)展的土壤。改革開放初期是新中國成立以來國內(nèi)國際環(huán)境變革最劇烈的時(shí)期之一，各類社會思潮異?；钴S，不斷考驗(yàn)著中國共產(chǎn)黨人的理想信念、政治智慧與改革勇氣。

（一）“文化大革命”結(jié)束后國內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域的新特點(diǎn)

其一，國內(nèi)封建主義余毒尚未完全肅清并繼續(xù)為錯(cuò)誤思潮的滋生和演化提供“養(yǎng)料”。隨著1956 年底三大改造的基本完成，政治制度和經(jīng)濟(jì)制度都已確立。至此，我國社會主義制度基本建立起來了。社會意識具有相對獨(dú)立性，其與社會存在并不完全同步。中國兩千多年的封建統(tǒng)治所帶來封建主義思想余毒仍然影響深遠(yuǎn)，我們黨在思想領(lǐng)域肅清封建主義余毒的任務(wù)十分艱巨。盡管社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨多次開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和整黨運(yùn)動(dòng)，反對官僚主義，密切了同人民群眾的關(guān)系，但“肅清思想政治方面的封建主義殘余影響這個(gè)任務(wù)，……沒有能夠完成”②。改革開放初期，隨著思想領(lǐng)域的不斷開放，這些封建主義殘余滋養(yǎng)下的思潮“死而復(fù)生”，重新喧鬧起來。

其二，改革開放所帶來的快速社會轉(zhuǎn)變塑造了社會思潮爭鳴的新主題——對社會主義革命與建設(shè)歷史的審視。1978 年，黨的十一屆三中全會號召廣大人民解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看，提出“有錯(cuò)必糾”的處理歷史遺留問題的原則。③ 然而，由于“文化大革命”期間“假馬克思主義”④對人民思想的禁錮還未完全肅清，一些“左”的錯(cuò)誤思潮仍在負(fù)隅頑抗，最突出的體現(xiàn)就是“兩個(gè)凡是”這一同馬克思主義基本原理相矛盾相對立的錯(cuò)誤方針，嚴(yán)重阻礙著黨在各條戰(zhàn)線的撥亂反正工作，實(shí)質(zhì)上是“左”傾錯(cuò)誤的延續(xù)。

其三，在對過去歷史的反思中，一些別有用心之人試圖歪曲否定四項(xiàng)基本原則的錯(cuò)誤思潮也開始滋長起來。“黨內(nèi)有一部分同志還深受林彪、‘四人幫’極左思潮的毒害”，攻擊“三中全會以來所實(shí)行的一系列方針政策違反馬列主義、毛澤東思想”；還有“極少數(shù)人正在散布懷疑或反對這四項(xiàng)基本原則的思潮”，“已經(jīng)對我們的事業(yè)造成很大的危害”。

（二） 國際局勢的劇烈變化進(jìn)一步加劇了我國意識形態(tài)領(lǐng)域馬克思主義與錯(cuò)誤思潮的尖銳對立

20 世紀(jì)最后20 年是國際形勢風(fēng)云突變的時(shí)代，其中影響最為巨大的國際性事件莫過于蘇聯(lián)解體、東歐劇變。一方面，蘇聯(lián)解體給原社會主義陣營的國家?guī)砹藰O大的震撼。在東歐，一些長期奉行蘇聯(lián)模式的社會主義國家，要么陷入了激烈的政治斗爭不能自拔，要么在內(nèi)戰(zhàn)中四分五裂，要么在西方鼓動(dòng)下“變了顏色”。在這樣的背景下，20 世紀(jì)90 年代我國思想界對社會主義道路和社會主義建設(shè)規(guī)律的爭論越發(fā)激烈起來，其中不乏錯(cuò)誤思潮與反動(dòng)思潮的聒噪。新自由主義、“全盤西化”論、歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮競相登場，它們雖主張各異，但都表現(xiàn)出了對社會主義道路的悲觀與失望，并企圖使中國走資本主義道路。因此，這些錯(cuò)誤思潮與馬克思主義的斗爭愈發(fā)白熱化，我們面臨的斗爭形勢更加嚴(yán)峻。另一方面，蘇聯(lián)解體后，中國成為了世界上最大的社會主義國家，西方敵對勢力將中國作為其“和平演變”的主要對象，加大了資本主義思潮對中國的全面侵蝕，我國反對資產(chǎn)階級自由化思潮的任務(wù)愈加艱巨。與此同時(shí)，資本主義腐朽落后思潮的侵襲還引發(fā)了新“左”派思潮的生成。他們出于對西方國家的警惕心態(tài)，否定改革開放，意圖讓中國重走閉關(guān)鎖國、封閉僵化的老路，實(shí)際上代表的是一種極左的思潮②。

綜上可知，改革開放初期由于國際形勢的風(fēng)云變化，作為我們立黨立國根本指導(dǎo)思想的馬克思主義與“左”和右兩方面錯(cuò)誤思潮的碰撞達(dá)到了一個(gè)新的高峰，馬克思主義與錯(cuò)誤思潮尖銳對立的時(shí)代特征更加凸顯。

二、改革開放初期中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會思潮的實(shí)踐歷程

實(shí)現(xiàn)黨對多樣化社會思潮的有力引領(lǐng)，維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位，在改革開放初期不僅具有特殊的時(shí)代意義，而且具有迫切性和艱巨性。以鄧小平為核心的黨中央堅(jiān)持從馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法出發(fā)，敏銳洞察和辨析多樣化社會思潮的本質(zhì)與影響，多措并舉，領(lǐng)導(dǎo)全黨解放思想，批判錯(cuò)誤，成功實(shí)現(xiàn)了對社會思潮的引領(lǐng)。

（一）解放思想，為改革開放奠定思想基礎(chǔ)

在社會主義中國，引領(lǐng)社會思潮首先要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。馬克思主義之所以能成為黨和國家的指導(dǎo)思想，之所以能成為在多樣社會思潮沖擊下巋然不動(dòng)的堅(jiān)強(qiáng)柱石，就在于“馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律”①。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，用馬克思主義引領(lǐng)多樣化社會思潮，必須不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，讓馬克思主義始終彰顯出真理的力量。然而，改革開放前后的一段時(shí)間內(nèi)，“不少同志的思想還很不解放，……還處在僵化或半僵化的狀態(tài)”②。特別是“兩個(gè)凡是”的提出，“左”傾錯(cuò)誤繼續(xù)阻撓著黨和人民的思想解放。當(dāng)黨和人民再一次站在命運(yùn)抉擇的“十字路口”時(shí)，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)決批判“兩個(gè)凡是”，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。

第一，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義?！皟蓚€(gè)凡是”是在1977 年2 月7 日正式提出的。③ 同月，鄧小平就在同王震談話時(shí)對“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)提出異議，認(rèn)為這不是馬克思主義，也不是毛澤東思想。④ 4 月，他在同汪東興、李鑫談話時(shí)明確表示“‘兩個(gè)凡是’不行”⑤。5 月24 日，鄧小平在同王震、鄧力群的談話時(shí)又強(qiáng)調(diào)， 不分場合地簡單套用毛澤東過去在特定歷史環(huán)境下所作的結(jié)論是不行的，“‘兩個(gè)凡是’不符合馬克思主義”⑥。8 月3 日，他在同胡喬木、于光遠(yuǎn)、鄧力群商議起草在黨的十一大上的講話稿、撰寫一篇關(guān)于三個(gè)世界的文章等問題時(shí)指出，講話稿中要專門強(qiáng)調(diào)學(xué)風(fēng)，“‘兩個(gè)凡是’不行”⑦。此外，鄧小平還在黨的十屆三中全會、黨的十一大、全軍政治工作會議、黨的十一屆三中全會等多個(gè)重要場合公開強(qiáng)調(diào)應(yīng)該如何完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，旗幟鮮明地反對“凡是毛澤東同志圈閱的文件都不能動(dòng)，凡是毛澤東同志做過的、說過的都不能動(dòng)”①等僵化觀點(diǎn)。

第二，深刻揭示“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤本質(zhì)和危害。“兩個(gè)凡是”及其背后代表的錯(cuò)誤思潮是“左”傾錯(cuò)誤的延續(xù)，實(shí)際上是教條主義錯(cuò)誤。鄧小平對此洞若觀火，并多次在不同場合揭示其本質(zhì)和危害。首先，“兩個(gè)凡是”是對毛澤東思想完整體系的割裂和庸俗化，非但不能維護(hù)毛澤東權(quán)威，反而會對毛澤東思想帶來損害?！皟蓚€(gè)凡是”提出伊始，尚未復(fù)出的鄧小平就通過寫信、談話等方式向黨中央表示“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民”②，強(qiáng)調(diào)毛澤東思想本身是一個(gè)完整的體系，高舉毛澤東思想的偉大旗幟，并不意味著把毛澤東的個(gè)別論斷奉為圭臬，關(guān)鍵是要能用毛澤東思想的完整體系指導(dǎo)社會主義事業(yè)。反之，就是“把毛澤東思想庸俗化”③。他在多個(gè)場合表達(dá)了這一觀點(diǎn)，并告誡全黨如果“這樣搞下去，要損害毛澤東思想”④。其次，“兩個(gè)凡是”本質(zhì)上是“左”傾錯(cuò)誤，必然帶來封閉僵化，危及黨和國家各項(xiàng)事業(yè)。1978年6 月，鄧小平在出席全軍政治工作會議時(shí)指出：“馬克思主義的活的靈魂，就是具體地分析具體情況?！雹?照抄照搬過去的文件不能解決任何問題。把毛澤東思想教條化，不堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，“只能引導(dǎo)到唯心主義和形而上學(xué)，只能引導(dǎo)到工作的損失和革命的失敗”⑥。其后，他在聽取中共吉林省委常委匯報(bào)工作時(shí)發(fā)表談話，再次強(qiáng)調(diào)“毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是”⑦，不堅(jiān)持這個(gè)基本點(diǎn)，用“兩個(gè)凡是”態(tài)度對待毛澤東思想就會僵化，就要“永遠(yuǎn)陷于落后”⑧。

第三，在實(shí)踐中解放思想，沖破了“兩個(gè)凡是”的思想束縛，成功擊退了“兩個(gè)凡是”等“左”傾錯(cuò)誤思潮?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，隨著各條戰(zhàn)線撥亂反正工作的深入開展，越來越多的人民群眾認(rèn)識到“左”傾思潮的危害，熱切期盼解放思想，解除“兩個(gè)凡是”的思想禁錮。以《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文為標(biāo)志，引發(fā)了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。鄧小平敏銳洞察民心所向，多次為大討論提供支持。1978 年5 月，鄧小平在同胡喬木的談話時(shí)就表示出對真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的支持。⑨ 7 月22 日，他又一次明確肯定和支持大討論，認(rèn)為“ 《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章是馬克思主義的。爭論不可避免，爭得好。引起爭論的根源就是‘兩個(gè)凡是’”①。最終，在1978 年12 月13 日召開的中共中央工作會議閉幕會上，鄧小平作了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，標(biāo)志著“兩個(gè)凡是”的“左”傾思潮被打退，為作出改革開放的歷史性決策、實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折作了必要的思想和理論準(zhǔn)備。

（二）敢于亮劍，批判資產(chǎn)階級自由化

資產(chǎn)階級自由化是以西方自由主義思想為理論武裝，以反社會主義的全盤西化為目標(biāo)的思潮。改革開放初期，資產(chǎn)階級自由化曾一度泛濫。在經(jīng)濟(jì)上，資產(chǎn)階級自由化分子鼓吹資本主義的改革開放觀和“私有制優(yōu)越論”，試圖顛覆我國的公有制主體地位，建立私有制基礎(chǔ)上的資本主義經(jīng)濟(jì)制度；在政治上，他們主張“全盤西化”，試圖使我國改旗易幟，建立資本主義政治制度；在思想文化上，他們以理論創(chuàng)新為幌子鼓吹“指導(dǎo)思想多元化”，妄圖取消馬克思主義在我國的意識形態(tài)主導(dǎo)地位。資產(chǎn)階級自由化思潮來勢洶洶、范圍廣、欺騙性強(qiáng)，一度對黨和國家事業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p害。以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人敢于亮劍，在理論和實(shí)踐兩方面對其進(jìn)行了反擊，成功帶領(lǐng)全黨抵御資產(chǎn)階級自由化思潮的侵蝕，掌握了黨引領(lǐng)社會思潮的主動(dòng)。

第一， 深刻揭示了資產(chǎn)階級自由化思潮的實(shí)質(zhì)及其危害。改革開放初期，資產(chǎn)階級自由化思潮曾一度泛濫， 迷惑了不少群眾甚至黨員干部。以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對資產(chǎn)階級自由化思潮保持著高度警惕。1979 年3 月，鄧小平就在黨的理論工作務(wù)虛會上發(fā)表重要講話， 剖析了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級自由化分子破壞我們工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的五個(gè)表現(xiàn)， 并一針見血地指出“ 這些人就是要千方百計(jì)地破壞我們工作著重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移”②。 隨著與資產(chǎn)階級自由化思潮斗爭的不斷深入，鄧小平對其實(shí)質(zhì)也認(rèn)識得更加清晰。1981 年7 月，他在同中共中央宣傳部門負(fù)責(zé)同志的談話中明確指出：“ 資產(chǎn)階級自由化的核心就是反對黨的領(lǐng)導(dǎo)?！雹?在深刻揭露資產(chǎn)階級自由化思潮本質(zhì)的同時(shí)， 鄧小平還多次論述過資產(chǎn)階級自由化泛濫的危害， 警醒全黨務(wù)必保持警惕， 旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化。1983 年10 月， 他在黨的十二屆二中全會上對資產(chǎn)階級自由化思潮的危害進(jìn)行了深刻揭露， 并告誡全黨， 資產(chǎn)階級自由化思潮所帶來的精神污染非常危險(xiǎn)， 如果不加以制止， 后果可能非常嚴(yán)重，“ 任其自由泛濫， 就會影響更多的人走上邪路， …… 這個(gè)問題關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來接班， 關(guān)系到黨和國家的命運(yùn)和前途”①。

第二，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把四項(xiàng)基本原則作為抵御資產(chǎn)階級自由化思潮的有力武器。鄧小平不僅洞察和揭示了資產(chǎn)階級自由化思潮的本質(zhì)與危害，還著力構(gòu)建了抵御資產(chǎn)階級自由化思潮的理論“防護(hù)網(wǎng)”。其中，最重要的武器就是四項(xiàng)基本原則。1979 年，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會上首次提出了四項(xiàng)基本原則，指出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的目的就是為了反對兩種思潮，即“林彪、‘四人幫’所散布的極左思潮”和“從右面來懷疑或反對四項(xiàng)基本原則的思潮”，并且強(qiáng)調(diào)后者是重點(diǎn)。② 其后，鄧小平更是將四項(xiàng)基本原則與反對資產(chǎn)階級自由化思潮并列為搞改革開放的兩手準(zhǔn)備中的重要內(nèi)容。③ 實(shí)踐中，有了四項(xiàng)基本原則這個(gè)“成套設(shè)備”④，黨在與資產(chǎn)階級自由化思潮的斗爭中就有了政治底線和理論武器，從而為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了堅(jiān)強(qiáng)保障。

第三，領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)反對資產(chǎn)階級自由化的斗爭。鄧小平曾說：“反對資產(chǎn)階級自由化，我講得最多，而且我最堅(jiān)持?！雹?在黨的十二屆六中全會上，與會代表在討論《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中要不要寫入反對資產(chǎn)階級自由化的內(nèi)容時(shí)曾出現(xiàn)分歧。鄧小平堅(jiān)決主張應(yīng)該把這個(gè)內(nèi)容寫進(jìn)去，認(rèn)為這是時(shí)代和現(xiàn)實(shí)環(huán)境所需。⑥ 此后，他同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化”⑦。這兩個(gè)講話成了當(dāng)時(shí)全黨堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、開展反對資產(chǎn)階級自由化斗爭的強(qiáng)大精神力量。⑧ 為貫徹這兩個(gè)講話精神，1987 年1月28 日，中共中央發(fā)出了《關(guān)于當(dāng)前反對資產(chǎn)階級自由化若干問題的通知》，成為我們黨反對資產(chǎn)階級自由化的一個(gè)重要指導(dǎo)文件。值得一提的是，為解決黨在思想戰(zhàn)線上的軟弱渙散問題，1983 年10 月起，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了改革開放以來的第一次大規(guī)模整黨，使黨風(fēng)有了根本好轉(zhuǎn)，黨對資產(chǎn)階級自由化等錯(cuò)誤思潮的反擊更加堅(jiān)強(qiáng)有力、旗幟鮮明，也為接下來如何在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的前提下開展黨的建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（三）以民為本，解放與發(fā)展生產(chǎn)力

黨引領(lǐng)社會思潮的過程實(shí)際上是一個(gè)不斷凝聚思想共識的過程。人民群眾對于思想理論的感知與評判，一個(gè)很重要的方面就是要看該理論是否與其根本利益相一致。因此，黨要凝聚思想共識以實(shí)現(xiàn)對社會思潮的引領(lǐng)，就需要不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，盡最大努力讓人民過上好日子。改革開放初期，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從理論和實(shí)踐兩方面推動(dòng)改革開放事業(yè)不斷前進(jìn)，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，成功引領(lǐng)了多樣化社會思潮。

第一，科學(xué)闡明了通過大力發(fā)展生產(chǎn)力彰顯社會主義制度優(yōu)越性，從而凝聚民心以實(shí)現(xiàn)對社會思潮的有力引領(lǐng)這一邏輯理路。鄧小平指出，各種非馬克思主義，甚至反馬克思主義的思潮，其“真實(shí)思想就是認(rèn)為社會主義不如資本主義”①。要表明社會主義的優(yōu)越性，“歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加”②。鄧小平的這一觀點(diǎn)在他的歷次講話中均有體現(xiàn)。1980 年4 月，鄧小平在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)指出，“ 馬克思主義歷來認(rèn)為， 社會主義要優(yōu)于資本主義”， 因而，“它的生產(chǎn)發(fā)展速度應(yīng)該高于資本主義”。③ 同年5 月，他在會見幾內(nèi)亞總統(tǒng)杜爾說：“首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，……才能表明社會主義的優(yōu)越性。”④ 1987 年4 月26 日，鄧小平在會見捷克斯洛伐克總理什特勞加爾時(shí)指出，到21 世紀(jì)中葉，我們達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平，“就更加能夠體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性”⑤。

第二，用解放和發(fā)展生產(chǎn)力的成功實(shí)踐引領(lǐng)了社會思潮。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們要發(fā)展生產(chǎn)力，必然要堅(jiān)定不移地進(jìn)行改革開放。黨的十一屆三中全會為農(nóng)村改革提供了重要的思想前提，創(chuàng)造了良好的政治環(huán)境，廣大農(nóng)村基層干部和億萬農(nóng)民為改變農(nóng)村面貌和自身命運(yùn)，勇敢沖破不利于生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制，從而掀起了波瀾壯闊的改革大潮。在借鑒農(nóng)村改革中擴(kuò)大生產(chǎn)和經(jīng)營自主權(quán)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)為主要內(nèi)容的城市經(jīng)濟(jì)體制改革逐步在全國推開。在改革推進(jìn)的過程中，對外開放逐步展開，并取得重大突破。20 世紀(jì)90 年代初，我國社會主義事業(yè)發(fā)展面臨巨大的困難和壓力。有人對社會主義前途缺乏信心，也有人對改革開放產(chǎn)生懷疑，提出姓“社”還是姓“資”的疑問。在黨和國家歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭，1992 年初，鄧小平視察了武昌、深圳、珠海、上海等地并發(fā)表了著名的南方談話，辨明了計(jì)劃和市場的基本屬性，廓清了改革與社會主義的內(nèi)在聯(lián)系，揭示了社會主義的本質(zhì)，提出了衡量改革得失的“三個(gè)有利于”①標(biāo)準(zhǔn)，深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，成功引領(lǐng)了社會思潮，把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)推向了新的階段。

（四）凝心鑄魂，推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)

社會思潮屬于社會意識形態(tài)范疇，是社會意識的一種綜合表現(xiàn)形式，“只要有人類存在，就有社會意識的存在”②。因此，社會思潮的存在將是長期的。這就決定了黨引領(lǐng)社會思潮是一項(xiàng)長期性工作，必須從思想入手，大力推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，凝心鑄魂，培塑全體人民愛國、愛黨、愛社會主義的堅(jiān)定信念。

中國共產(chǎn)黨始終重視用先進(jìn)的思想文化教育和啟發(fā)廣大人民。新民主主義革命時(shí)期以及社會主義革命與建設(shè)時(shí)期，以毛澤東為核心的黨中央在探索革命和建設(shè)道路的過程中，“形成了同建立新政治、新經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新文化觀和關(guān)于思想政治工作的重要觀點(diǎn)”③。改革開放以后，以鄧小平為核心的黨中央繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提出了社會主義精神文明建設(shè)的科學(xué)概念并加以系統(tǒng)化，使之成為黨實(shí)現(xiàn)對社會思潮科學(xué)引領(lǐng)的又一有力武器。1979 年9 月29 日，“建設(shè)高度的社會主義精神文明”④作為社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)之一被首次提出。同年10 月，《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞》中，鄧小平重申了黨要建設(shè)高度的社會主義精神文明的任務(wù)。他指出，文藝工作者要“在意識形態(tài)領(lǐng)域中，同各種妨害四個(gè)現(xiàn)代化的思想習(xí)慣進(jìn)行長期的、有效的斗爭”⑤。

20 世紀(jì)80 年代，伴隨著“國際大氣候”和“國內(nèi)小氣候”的變化，我國思想界萌生出一些錯(cuò)誤思潮，社會上出現(xiàn)了“一些青年男女盲目地羨慕資本主義國家，有些人在同外國人交往中甚至不顧自己的國格和人格”⑥等假惡丑現(xiàn)象。鄧小平對這種現(xiàn)象十分警覺， 1986 年他在中央政治局常委會上發(fā)表講話， 憂心忡忡地說：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界?！雹?為此，必須狠抓精神文明建設(shè)，讓社會風(fēng)氣好起來。1986 年黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》把社會主義精神文明建設(shè)與回?fù)翦e(cuò)誤思潮的任務(wù)緊密聯(lián)系起來，賦予了以精神文明建設(shè)引領(lǐng)社會思潮的重要使命，強(qiáng)調(diào)要通過精神文明建設(shè)，“有力地抵制資本主義和封建主義的腐朽思想，防止種種迷失方向的危險(xiǎn)”②。不斷加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)是我們黨所探索出的正確運(yùn)用人民力量以實(shí)現(xiàn)黨對社會思潮科學(xué)引領(lǐng)的重要途徑，營造了黨引領(lǐng)社會思潮的良好思想文化環(huán)境。隨著社會主義精神文明建設(shè)活動(dòng)的深入開展，“愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會主義”③成為社會主義道德建設(shè)的基本要求，黨對社會思潮的引領(lǐng)在先進(jìn)思想與先進(jìn)文化的承載和沁潤中取得了良好的成效。

三、改革開放初期中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會思潮的現(xiàn)實(shí)啟示

“黨的歷史是最生動(dòng)、最有說服力的教科書?！雹?改革開放初期，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會思潮的成功探索是我們黨科學(xué)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的光輝典范，對新時(shí)代黨進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)社會思潮引領(lǐng)工作，團(tuán)結(jié)廣大人民凝聚思想共識，勝利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要啟示意義。

（一）引領(lǐng)社會思潮要堅(jiān)定理想信念

“ 堅(jiān)定理想信念， 堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求， 始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！雹?黨引領(lǐng)社會思潮的目的是統(tǒng)一思想，而在社會主義中國，唯有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能把人們的思想統(tǒng)一起來，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。歷史證明，我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦探索出來的中國特色社會主義道路是唯一正確的道路，除此之外，任何封閉僵化或改旗易幟的道路都走不通。改革開放之初，面對復(fù)雜的政治局面，以鄧小平為核心的黨中央以馬克思主義者的非凡勇氣、政治智慧和科學(xué)態(tài)度，直面困難，澄清是非，消除種種錯(cuò)誤認(rèn)識，統(tǒng)一全黨全國人民思想，堅(jiān)持改革開放，開辟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，開創(chuàng)了中國特色社會主義，其中一個(gè)關(guān)鍵就是對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義堅(jiān)定的理想信念。

黨的十八大以來，我國社會思潮分化整合趨勢出現(xiàn)新特點(diǎn)，既有新思潮的萌生，也有舊思潮的暗中攪動(dòng)；既有內(nèi)生思潮的傳播，也有外來思潮的傳入。面對如此復(fù)雜的社會思潮演化圖景，中國共產(chǎn)黨作為引領(lǐng)社會思潮和社會主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，如果沒有堅(jiān)定的理想信念，就難以完成偉大事業(yè)，甚至陷入險(xiǎn)境。因此，新時(shí)代堅(jiān)定理想信念仍是“加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題”①。一方面，要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想內(nèi)涵豐富、完整嚴(yán)密、博大精深，是統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)和堅(jiān)定理想、錘煉黨性的強(qiáng)大力量。學(xué)習(xí)貫徹好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是淬煉理想信念， 補(bǔ)足精神之“鈣”的根本舉措。黨員、干部只有深刻領(lǐng)悟和總體把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的核心要義，才能在紛紜激蕩的多樣化社會思潮面前保持頭腦清醒，提升工作能力，自覺擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)社會思潮、抵御錯(cuò)誤思潮、維護(hù)馬克思主義指導(dǎo)地位的艱巨任務(wù)。另一方面，要大力推進(jìn)黨的自我革命，提升黨的自我凈化能力，持續(xù)把黨鍛造成一支理想信念堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、一心為民、能力過硬的先鋒隊(duì)。為此，我們必須著力完善黨的自我革命制度規(guī)范體系，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，加強(qiáng)黨的自我監(jiān)督和群眾監(jiān)督，全方位、全過程、全覆蓋式地健全黨的自我革命工作體系，堅(jiān)決把黨員、干部隊(duì)伍中的腐化墮落分子清除出去，不給錯(cuò)誤思潮任何侵襲黨員隊(duì)伍的可乘之機(jī)。

（二）引領(lǐng)社會思潮要提升理論批判能力

敢于亮劍，旗幟鮮明地反對和回?fù)翦e(cuò)誤思潮、反動(dòng)思潮，是改革開放初期中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會思潮的重要經(jīng)驗(yàn)。這種回?fù)糁杂辛Χ夷軌蛑睋粢?，是因?yàn)橐脏囆∑綖橹饕淼闹袊伯a(chǎn)黨人具有深厚的馬克思主義理論功底和熟練運(yùn)用理論武器進(jìn)行批判性思考的能力。當(dāng)前，意識形態(tài)領(lǐng)域仍然是思想交鋒的最前線，各種敵對勢力和反動(dòng)勢力攪動(dòng)我國思想界的圖謀仍未打消；復(fù)雜而又瞬息萬變的社會環(huán)境也在不斷對意識形態(tài)安全建設(shè)提出新挑戰(zhàn)。這些都要求我們一刻不能放松對錯(cuò)誤思潮的理論批判，不斷提升黨對社會思潮的理論批判能力。

提升黨對社會思潮的理論批判能力，重中之重是不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新。理論之于社會思潮的批判何以重要，主要體現(xiàn)在兩方面。其一，理論是幫助我們透視社會思潮的“眼睛”?？茖W(xué)而完備的理論能夠使我們擁有分析社會思潮的邏輯、認(rèn)識社會思潮的角度、對話社會思潮的話語和批判與引領(lǐng)社會思潮的路徑，能夠幫助我們認(rèn)清社會思潮的產(chǎn)生背景、核心主張、演化方向與邏輯脈絡(luò)，從而為黨引領(lǐng)社會思潮提供思想保證，創(chuàng)造良好環(huán)境。其二，理論是意識形態(tài)與社會思潮的核心成分，主流意識形態(tài)與社會思潮之間的理論對弈是影響社會思潮演化格局的關(guān)鍵因素。在這種對弈中，主流意識形態(tài)只有始終保持理論優(yōu)勢，才能不斷鞏固自己的群眾基礎(chǔ)，進(jìn)而彰顯出宏偉氣魄，實(shí)現(xiàn)對多樣社會思潮的斗爭、引領(lǐng)。

理論創(chuàng)新不是胡言亂語，它有自己的“綱”。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論， 堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法?！雹?他系統(tǒng)闡述了“六個(gè)必須堅(jiān)持”②，成為新時(shí)代推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新的根本遵循。在這個(gè)根本遵循之下，理論工作者必須著力在“兩個(gè)結(jié)合”，尤其是“第二個(gè)結(jié)合”上下功夫，既要用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，又要將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，創(chuàng)造出真正具有強(qiáng)大思想力量的理論成果。③ 只有如此，才能使理論更有力地掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化成引領(lǐng)社會思潮的物質(zhì)力量。

（三）引領(lǐng)社會思潮要維護(hù)好人民群眾切身利益

世界上各種思想文化之爭，本質(zhì)上是價(jià)值觀念之爭，更是人心向背的較量。④一種意識形態(tài)能不能得到人民的認(rèn)同，關(guān)鍵在于其能不能在理論及實(shí)踐中切實(shí)代表人民群眾的根本利益。⑤ 馬克思主義之所以能夠在社會主義中國長盛不衰地占據(jù)著指導(dǎo)地位，就是因?yàn)樗钅艽砣嗣窭?、最能發(fā)展人民利益、最能維護(hù)人民利益，因而最能贏得民心，具有最深厚的思想根基——人民的信仰。這也是改革開放初期中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會思潮所秉持的重要理念。黨的十一屆三中全會作出實(shí)行改革開放的歷史性決策，就是基于黨對人民群眾期盼和需要的深刻體悟。

新時(shí)代以來，中國人民對美好生活的期盼愈加熱切，并表現(xiàn)出更多新的歷史特點(diǎn)。民有所呼，黨就要有所應(yīng)。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)發(fā)展的根本目的在于增進(jìn)民生福祉。在社會思潮日益紛繁激蕩的今天，只有樹立正確導(dǎo)向，堅(jiān)持人民性，始終“緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題”⑥，才能從根本上實(shí)現(xiàn)對社會思潮的科學(xué)引領(lǐng)。其一，要堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力中不斷滿足人民對美好生活的向往，為主流意識形態(tài)的壯大和鞏固奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，使人民群眾在“日子越過越好”中增強(qiáng)對中國式現(xiàn)代化的信心，分辨各種社會思潮的話術(shù)真?zhèn)?，自覺信服、信仰馬克思主義。其二，要進(jìn)一步拓寬和豐富民眾利益表達(dá)渠道。多樣社會思潮尤其是反動(dòng)社會思潮的產(chǎn)生與聒噪，一定程度上是群眾利益訴求非理性化表達(dá)的結(jié)果。當(dāng)前，群眾利益訴求越來越廣泛而復(fù)雜，群眾加強(qiáng)利益表達(dá)的需要與意識正快速提升。“涓涓不塞，將為江河?！保?《六韜·文韜·守土》） 通過疏通利益表達(dá)的正當(dāng)渠道，使之更加豐富多樣、穩(wěn)定和制度化，暢通民情民意，才能防止社會思潮的極端化與進(jìn)一步激化，保證社會和諧穩(wěn)定。其三，要進(jìn)一步提升利益鑒別能力、完善利益協(xié)調(diào)機(jī)制。隨著改革深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新的社會階層不斷產(chǎn)生，人民群眾的個(gè)體利益日益多樣化，社會思潮也越發(fā)復(fù)雜。對此，黨引領(lǐng)社會思潮必須更加重視對不同階層、不同群體的利益訴求的分析鑒別，揭示出其社會思潮主張背后的本質(zhì)訴求，有針對性地采取應(yīng)對措施。同時(shí)，要善于求同存異，找到各種社會思潮在利益訴求上的共同點(diǎn)，弄清楚最廣大的人民從根本上需要什么、反對什么、擁護(hù)什么、抵制什么，進(jìn)而有的放矢地進(jìn)行制度設(shè)計(jì)與安排，實(shí)現(xiàn)改革與發(fā)展成果更好地由全民共享。

（四）引領(lǐng)社會思潮要培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀

建設(shè)高度的社會主義精神文明，不斷堅(jiān)定人民群眾的理想信念，提升人民群眾的思想道德素質(zhì)，是改革開放初期中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會思潮的重要經(jīng)驗(yàn)。1986 年9月，黨的十二屆六中全會作出《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，強(qiáng)調(diào)要“培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，用建設(shè)有中國特色的社會主義的共同理想團(tuán)結(jié)全國各族人民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”①。

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，我國面臨的國內(nèi)國際形勢愈發(fā)錯(cuò)綜復(fù)雜，多樣化社會思潮交融、交匯與彌散勢頭更加強(qiáng)烈并表現(xiàn)出許多新特點(diǎn)。引領(lǐng)廣大人民群眾堅(jiān)定理想信念，排除錯(cuò)誤思潮干擾，眾志成城建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國愈發(fā)成為黨的一項(xiàng)迫切任務(wù)?！昂诵膬r(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)”②，是新時(shí)代我們立精神支柱、建精神家園，筑起抵御腐朽落后文化和錯(cuò)誤思潮侵襲的“防護(hù)網(wǎng)”的堅(jiān)實(shí)支撐。我們必須善用善為，畫出全體人民“最大同心圓”，堅(jiān)定信心、同心同德，向著全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興奮勇前進(jìn)。

一方面，要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，統(tǒng)合多方面力量讓社會主義核心價(jià)值觀在全社會蔚然成風(fēng)，“使之像空氣一樣無處不在、無時(shí)不有，成為全體人民的共同價(jià)值追求，成為我們生而為中國人的獨(dú)特精神支柱，成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則”①。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，讓全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，不斷鞏固和發(fā)展全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。但是，形勢發(fā)展的復(fù)雜性和精神文化塑造的長期性要求我們不能有絲毫懈怠，必須持續(xù)發(fā)力讓社會主義核心價(jià)值觀培育與踐行不斷走深、走實(shí)，成為涵養(yǎng)一代又一代時(shí)代新人的精神源泉。

另一方面，要不斷推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的緊密結(jié)合，用社會主義核心價(jià)值觀激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年積累下來的寶貴精神財(cái)富，其中承載的許多價(jià)值觀念至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。社會主義核心價(jià)值觀的提煉與形成汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓；而作為社會主義核心價(jià)值觀重要養(yǎng)分的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也起著涵育人民群眾正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的作用。新時(shí)代培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀仍然要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范”②，推動(dòng)社會主義核心價(jià)值觀不斷深入人心。在社會發(fā)展日新月異的今天，繼續(xù)發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立德樹人價(jià)值，必須將其與社會主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來，用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。如此既能弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，提升人民群眾抵御腐朽落后思潮侵襲的自覺性與主動(dòng)性，又能培育和壯大積極向上的社會心理，為萌生中的社會思潮注入正能量，從而起到提升黨對社會思潮引領(lǐng)力的良好功效。

（責(zé)任編輯 梁灝）