農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿研究

摘要 農(nóng)耕文化作為中華文明發(fā)展的根基，對文化強國和農(nóng)業(yè)強國建設具有重大意義和關鍵價值?；谟媱澬袨槔碚撈饰鲇绊戅r(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿的因素，以蚌埠市五河縣劉朵村為研究區(qū)域，通過走訪調(diào)查收集數(shù)據(jù)，利用二元Logistic回歸模型進行實證分析。研究結果表明：農(nóng)耕文化的經(jīng)濟價值、社會價值、鄰居朋友的帶動、基層政府的宣傳、參與農(nóng)耕文化活動的精力和能力以及受教育水平對于農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿有顯著的正向影響。因此，在推動農(nóng)耕文化發(fā)展中，要切實增強農(nóng)戶的主體意識，加強政府的宣傳和推廣力度，顯現(xiàn)農(nóng)耕文化的經(jīng)濟價值和社會價值，鼓勵農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化發(fā)展事業(yè)，發(fā)揮村干部的示范帶頭作用，提高農(nóng)戶的自我效能感，調(diào)動農(nóng)戶的參與積極性，保障農(nóng)耕文化穩(wěn)步有序發(fā)展。

關鍵詞 農(nóng)戶；農(nóng)耕文化；計劃行為理論；二元Logistic回歸模型

中圖分類號 D422.6 文獻標識碼 A 文章編號 0517-6611（2024）13-0235-05

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2024.13.056

開放科學（資源服務）標識碼（OSID）：

Study on Farmers’ Willingness to Participate in the Protection and Inheritance of Farming Culture

RAO Jun-jie ，ZHANG Guo-bao

（Anhui Science and Technology University，Bengbu，Anhui 233000）

Abstract As the foundation of the development of Chinese civilization， farming culture is of great significance and key value to the construction of a strong cultural and agricultural country. Based on the theory of planned behavior， this paper analyzes the factors that affect farmers’ willingness to participate in the protection and inheritance of farming culture. Taking Liuduo Village， Wuhe County， Bengbu City， as the research area， data is collected through interviews and surveys， and a binary Logistic regression model is used for empirical analysis. The results show that the economic value and social value of farming culture， the promotion of neighbors and friends， the propaganda of grassroots governments， the energy and ability to participate in farming cultural activities， and the level of education have significant positive effects on farmers’ willingness to participate in the protection and inheritance of farming culture. Therefore， in promoting the development of farming culture， it is necessary to enhance the main body consciousness of farmers， strengthen the publicity and promotion of the government， show the economic value and social value of farming culture， encourage farmers to participate in the development of farming culture， give play to the demonstration and leading role of village cadres， improve the self-efficacy of farmers， mobilize the enthusiasm of farmers to participate， and ensure the steady and orderly development of farming culture.

Key words Farmer household;Farming culture;Theory of planned behavior;Binary Logistics regression model

基金項目 安徽省科技廳省重點研究與開發(fā)項目（201904a06020024）；安徽省高等學?？茖W重大研究項目（2023AH040269）。

作者簡介 饒俊杰（1997—），男，安徽宣城人，碩士研究生，研究方向：鄉(xiāng)村文化振興。*通信作者，教授，碩士生導師，從事鄉(xiāng)村文化振興研究。

收稿日期 2023-07-04

中國作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史悠久，農(nóng)耕文化底蘊深厚。農(nóng)耕文化作為中華文化的“根”與“魂”，對實現(xiàn)民族復興、建設農(nóng)業(yè)強國具有重要意義［1］。隨著社會經(jīng)濟的快速轉(zhuǎn)型發(fā)展，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化水平不斷提高，農(nóng)耕文化的發(fā)展正遭受著巨大的沖擊與挑戰(zhàn)：農(nóng)民對于農(nóng)耕文化認同缺失，重視不足［2］；對農(nóng)耕文化的傳承意愿普遍較低，呈現(xiàn)出“去主體性”趨勢［3］；鄉(xiāng)村文化斷層、鄉(xiāng)村價值危機使得鄉(xiāng)村文化建設面臨困境［4］等。保護和發(fā)展好農(nóng)耕文化，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興已成為當前重要任務。張燦強等［5］認為，要從政策制度創(chuàng)新入手，做好農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護和鄉(xiāng)村振興的有機融合；李暢［6］在文化遺產(chǎn)視角下總結出社區(qū)增權、生態(tài)增效和價值增值協(xié)同發(fā)展的生產(chǎn)性保護經(jīng)驗；劉慧萍［7］從法治建設角度出發(fā)，通過保障農(nóng)民合法權利來實現(xiàn)農(nóng)耕文化傳承；王維佳［8］、李芳芳［9］從產(chǎn)業(yè)融合角度著手，探索農(nóng)耕文化與鄉(xiāng)村旅游相結合的發(fā)展模式。陳曉蘭等［10］通過對嶺南地區(qū)農(nóng)耕文化發(fā)展實際進行綜合分析，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)農(nóng)耕文化發(fā)展存在的問題并提出解決方案，具有一定的參考價值。整體而言，目前學術界關于農(nóng)耕文化的研究和探討已取得明顯成果，為實踐活動的開展提供了相應的理論指導。

農(nóng)戶是中國特色社會主義農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體［11］，在農(nóng)耕文化保護和發(fā)展中發(fā)揮重要作用。目前學術界對于農(nóng)耕文化的研究更多地集中于宏觀角度上的發(fā)展困境分析和發(fā)展路徑探究，對于微觀視角的研究涉及較少，在農(nóng)戶主體功能發(fā)揮上存在研究欠缺，該研究從農(nóng)戶視角展開研究。鑒于農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承活動很大程度上會受到外界因素影響，具有一定的社會性，因此，該研究采用計劃行為理論來分析農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿的內(nèi)在機理。通過實地走訪蚌埠市五河縣劉朵村獲取一手數(shù)據(jù)，采用二元Logistic回歸分析模型進行實證分析，探究影響農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿的主要因素，分析存在的問題并提出解決對策，以期為農(nóng)耕文化保護和發(fā)展實踐提供理論參考和借鑒。

1 理論基礎與研究假設

1.1 理論概述

計劃行為理論（TPB）由Ajzen［12］提出，是對理性行為理論的補充和發(fā)展，其作用在于幫助人們理解個體行為模式改變的機理，解釋在特定條件下人們做出的意愿選擇及行為，當前，計劃行為理論以廣泛應用于社會行為領域的研究。行為意向是影響行為的最直接因素，而行為意向反過來受到行為態(tài)度、主觀規(guī)范和知覺行為控制的影響［13］。因此，該研究基于計劃行為理論，從行為態(tài)度、主觀規(guī)范和知覺行為控制3個要素分析農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿的影響機理（圖1）。

1.2 研究假設

1.2.1 行為態(tài)度對農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿的影響。

行為態(tài)度指個人對某一行為所抱持的正面或負面的感覺［14］，該研究即指農(nóng)戶對于農(nóng)耕文化保護和傳承活動所持的正向或負向態(tài)度。王紹芳［15］研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的認知態(tài)度對農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護和傳承具有重要意義。為更好地衡量農(nóng)戶的行為態(tài)度，構造了3個主變量來進行測量：①農(nóng)耕文化的重要性，一般情況下，如果認為參與農(nóng)耕文化保護和傳承有必要、有意義，那么農(nóng)戶更愿意參與農(nóng)耕文化保護和傳承；②農(nóng)耕文化的經(jīng)濟價值，如果農(nóng)戶認為發(fā)展農(nóng)耕文化事業(yè)能帶來經(jīng)濟收益，增加收入，則農(nóng)戶更愿意參與到農(nóng)耕文化保護和傳承中去；③農(nóng)耕文化的社會價值，如果農(nóng)戶認為參與農(nóng)耕文化保護和傳承能推動農(nóng)村發(fā)展，實現(xiàn)個人價值，則其參與意愿較高；反之，則較低。

據(jù)此，提出研究假設H1：農(nóng)戶對于農(nóng)耕文化保護和傳承活動的行為態(tài)度越積極，其參與意愿越強烈。

1.2.2 主觀規(guī)范對農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿的影響。

主觀規(guī)范是指個人對于是否采取某項特定行為所感受到的社會壓力［14］，對于農(nóng)戶來說即指其參與農(nóng)耕文化保護和傳承所受到的外部的壓力和影響。當農(nóng)戶面對是否從事某一活動做決策選擇時，受到的外部影響和壓力主要來自家庭成員、鄰居朋友和以村干部為代表的政府3個方面。農(nóng)戶由于受到信息獲取難和認知范圍窄等條件的約束，在做是否參與農(nóng)耕文化保護和傳承的決策時往往會傾向于向關系親密的親朋好友和信任的政府尋求建議和幫助。因此，如果農(nóng)戶對于主觀規(guī)范的認同程度越高，其參與農(nóng)耕文化保護和傳承的意愿越強烈。

據(jù)此，提出研究假設H2：農(nóng)戶對于農(nóng)耕文化保護與傳承活動的主觀規(guī)范認同度越高，其參與意愿越強烈。

1.2.3 知覺行為控制對農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿的影響。

知覺行為控制是指個體從事某一活動所具備的優(yōu)勢條件及預期的阻礙［14］，涉及農(nóng)戶即為其參與農(nóng)耕文化保護和傳承活動所掌握的資源和面臨的外界阻礙，包括個人經(jīng)驗、時間、經(jīng)濟條件、信息獲取等。對此，同樣通過構建2個主變量來進行衡量：①參與農(nóng)耕文化活動的精力和能力，主要從農(nóng)戶的自我能力感知維度來考察農(nóng)戶的過往相關經(jīng)驗、個體特征和家庭特征對農(nóng)戶知覺行為控制的影響，一般認為，參與農(nóng)耕文化活動的精力和能力越高，知覺行為控制越強。②外部支持不足產(chǎn)生的阻礙，主要衡量農(nóng)戶在參與農(nóng)耕文化活動中因缺少相關培訓和獲取相關信息渠道窄導致的知覺阻礙，外部支持不足是導致農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿較低的重要因素，農(nóng)戶知覺阻礙越弱，其知覺行為控制越強。

據(jù)此，提出研究假設H3：農(nóng)戶對于農(nóng)耕文化保護與傳承活動的知覺行為控制越強，其參與意愿越強烈。

52卷13期 饒俊杰等 農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿研究

2 數(shù)據(jù)來源及變量說明

2.1 數(shù)據(jù)收集

2.1.1 研究區(qū)域。

蚌埠市五河縣劉朵村地處淮河北岸，位于大新鎮(zhèn)西北方1.5 km處，距離五河縣城約30 km。劉朵村由6個自然村組成，全村共有住戶1 018戶，常住人口4 150人，全村現(xiàn)有基本農(nóng)田約60 hm2，經(jīng)濟林約40 hm2，主要用于生態(tài)種養(yǎng)業(yè)，并積極招商引資，開辦工廠，目前劉朵村已形成農(nóng)產(chǎn)品種植+深加工于一體的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，農(nóng)村經(jīng)濟實力大幅提升，2021年全村人均可支配收入19 538元，農(nóng)民生活水平顯著提高，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)正穩(wěn)步有序發(fā)展。劉朵村現(xiàn)有民俗文化設施包括民俗館、文化廣場和文化櫥窗，村民文化生活豐富，有一定的農(nóng)耕文化發(fā)展基礎。

2.1.2 數(shù)據(jù)來源。

該研究數(shù)據(jù)來源于課題小組2023年2—4月對劉朵村農(nóng)戶開展的2次走訪調(diào)查。為確保研究數(shù)據(jù)真實有效，此次調(diào)查采用實地走訪和問卷調(diào)查相結合的形式，在當?shù)卮甯刹康膮f(xié)助與配合下上門對農(nóng)戶進行調(diào)查，通過隨機取樣的方式共走訪農(nóng)戶128家，回收有效問卷120份，問卷有效率為93.75%，符合要求。

基于SPSS 26.0數(shù)據(jù)分析軟件對樣本數(shù)據(jù)進行描述性統(tǒng)計分析，結果見表1。從性別分布來看，受訪農(nóng)戶中，男性占比55.80%，女性占比44.20%，整體分布較為均衡；從年齡層面來看，受訪農(nóng)戶主要集中在51歲以上年齡段，人數(shù)達79人，占比65.80%，40歲以下人數(shù)僅有6人，占比5.00%，這與當前農(nóng)村地區(qū)年輕勞動力大量外流，農(nóng)村空心化問題較嚴重的實際情況相吻合；從受教育程度來看，絕大多數(shù)的受訪農(nóng)戶學歷在初中及以下，占比達81.70%，說明農(nóng)戶的整體認知能力有限；從受訪農(nóng)戶的職業(yè)性質(zhì)和家庭收入主要來源看，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是農(nóng)村地區(qū)的主要經(jīng)濟活動，二者占比均為75.00%；受訪農(nóng)戶中有過村干部任職經(jīng)歷的有15人，占比12.50%。

2.2 變量說明

2.2.1 被解釋變量。

該研究主要研究農(nóng)耕文化保護和傳承的農(nóng)戶參與意愿，具體指農(nóng)戶是否愿意主動參與到農(nóng)耕文化保護和傳承活動中來，推動農(nóng)耕文化發(fā)展。農(nóng)戶回答選項“1=愿意，0=不愿意”。調(diào)查結果顯示，受訪的120戶農(nóng)戶中，有75戶認為保護和傳承農(nóng)耕文化有必要，愿意參與農(nóng)耕文化保護和傳承活動，占總體有效樣本的62.5%。

2.2.2 解釋變量。

2.2.2.1

行為態(tài)度。為反映農(nóng)戶對于農(nóng)耕文化保護和傳承的行為態(tài)度，構造了3個主變量進行考察：“農(nóng)耕文化的重要性”“農(nóng)耕文化的經(jīng)濟價值”和“農(nóng)耕文化的社會價值”。3個主變量分別從農(nóng)戶對于農(nóng)耕文化的重要性認知和對農(nóng)耕文化經(jīng)濟價值和社會價值的肯定來表現(xiàn)農(nóng)戶對于保護和傳承農(nóng)耕文化的態(tài)度。

2.2.2.2

主觀規(guī)范。從家庭成員、鄰居朋友和基層政府3個角度出發(fā)考量外界因素對于農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承活動意愿的影響。家庭成員的態(tài)度和建議對于農(nóng)戶做行為抉擇具有重要影響；鄰居朋友的先行示范行為對于農(nóng)戶具有帶動促進作用；基層政府的宣傳推廣對于農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承活動具有指引導向意義。

2.2.2.3

知覺行為控制。為避免因細分變量間存在較高相關性而影響分析結論的有效性，利用主成分分析法［16］對農(nóng)戶知覺行為控制測量指標進行了分類歸納，得到2個主變量：“參與農(nóng)耕文化活動的精力和能力”和“外部支持不足的阻礙程度”。“參與農(nóng)耕文化活動的精力和能力”主要包括農(nóng)戶對農(nóng)耕文化的了解、過往的農(nóng)耕活動經(jīng)驗、對農(nóng)耕文化的感興趣程度以及自身的時間、精力和經(jīng)濟條件等；“外部支持不足的阻礙程度”主要包括政府提供的資金、技術支持和農(nóng)戶獲取相關信息渠道對農(nóng)戶的影響。

2.2.3 控制變量。

為確保研究論證更加嚴謹合理，在分析過程中加入了控制變量?？刂谱兞恐饕鞘茉L農(nóng)戶的個體特征，包括性別、年齡、受教育水平以及是否有村干部任職經(jīng)歷等表征變量。

3 實證分析

3.1 信度、效度檢驗

利用SPSS 26.0數(shù)據(jù)分析軟件對問卷數(shù)據(jù)進行信度和效度檢驗，結果如表2所示。

根據(jù)信度檢驗結果可知，3個維度變量的Cronbach’s α系數(shù)均在0.700～0.900，說明數(shù)據(jù)具有較好的可靠性和內(nèi)部一致性。根據(jù)效度檢驗結果可知，3個維度變量的KMO值均在0.600～0.800，且Bartlett’s球形檢驗值P均小于0.00，問卷數(shù)據(jù)具有較好的有效性。

3.2 二元Logistic回歸分析

被解釋變量“農(nóng)戶是否愿意參與農(nóng)耕文化保護和傳承活動”的回答選項僅為“愿意”和“不愿意”，屬于二分類變量，宜采用二元Logistic回歸模型進行分析，其模型基本形式為：

ln（Pi1-Pi）=a+nj=1βjxij+εi（1）

式中，Pi為農(nóng)戶i愿意參加農(nóng)耕文化保護和傳承的概率，j為第j個影響因素，n為影響因素總數(shù)，xij為農(nóng)戶i的第j個影響因素，a為常數(shù)項，βj為農(nóng)戶相應第j個變量的回歸系數(shù)，為待估參數(shù)，εi為誤差項［16］。

利用SPSS 26.0數(shù)據(jù)分析軟件對農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿影響因素進行二元Logistic回歸分析，結果如表3所示。

3.3 模型檢驗

分析結果顯示，卡方值為99.413，Sig值<0.01，達到顯著水平小于0.05要求；Hosmer-Leme檢驗值為12.466，Sig值為0.132，大于0.05，說明自變量可以較好地解釋因變量；-2Loglikelihood=59.362，Cox & Snell R Square=0.563，Nagelkerke=0.768，說明模型擬合度良好，模型分析結果可以合理地解釋各變量對農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿的影響。

3.4 結果分析

3.4.1

行為態(tài)度方面。實證結果表明，變量“農(nóng)耕文化的經(jīng)濟價值”“農(nóng)耕文化的社會價值”均與農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿間存在顯著正向關系；“農(nóng)耕文化的重要性”與農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿呈負相關關系，但不顯著，可見，農(nóng)戶的行為態(tài)度對參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿具有顯著正向影響，研究假設H1得到驗證。一般而言，利益考慮是個體從事某一活動的首要因素，對于農(nóng)戶而言尤為明顯，受到農(nóng)村現(xiàn)實條件的約束，農(nóng)戶創(chuàng)收的途徑較為狹窄，迫切希望有其他方式能夠?qū)崿F(xiàn)增收，在此情況下，農(nóng)耕文化保護和傳承活動能帶來經(jīng)濟收益將極大地激發(fā)農(nóng)戶參與其中的意愿。此外，隨著文化的社會改良功能不斷顯現(xiàn)，農(nóng)耕文化的社會價值開始得到農(nóng)戶的認可，為改善農(nóng)村人居環(huán)境、推動農(nóng)村發(fā)展，農(nóng)戶愿意參與到農(nóng)耕文化的保護和傳承中來。

3.4.2 主觀規(guī)范方面。變量“鄰居朋友的帶動”和“基層政府的宣傳推廣”均與農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿呈顯著正向相關關系；“家庭成員的影響”對農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿的正向影響不明顯，可見，農(nóng)戶的主觀規(guī)范對參與農(nóng)耕文化保護和傳承活動意愿具有顯著正向影響，研究假設H2得以驗證。農(nóng)戶作為單個生產(chǎn)經(jīng)營主體，其風險承擔能力較弱，在接觸新興事物時往往態(tài)度比較保守，選擇觀望，當部分人率先進入新事物領域并取得收益時，農(nóng)戶的態(tài)度會受其影響發(fā)生變化，開始主動加入進來，鄰居朋友從事農(nóng)耕文化保護和傳承活動并取得成效對農(nóng)戶的參與意愿具有積極促進作用。村干部作為基層政府的代表，對農(nóng)戶具有較大影響，村干部大力向農(nóng)戶宣傳介紹農(nóng)耕文化的價值和意義有積極的引導作用，能夠增加農(nóng)戶對農(nóng)耕文化的理解，調(diào)動農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承的意愿。

3.4.3

知覺行為控制方面。結果表明，變量“參與農(nóng)耕文化活動的精力和能力”對農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿具有顯著正向影響；“外部支持不足的阻礙程度”與農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿間具有負向關系，但不顯著，可見，農(nóng)戶的知覺行為控制能顯著正向影響其參與農(nóng)耕文化保護和傳承的意愿，研究假設H3得以驗證。一方面，農(nóng)戶作為農(nóng)耕文化保護和傳承的主體，其對農(nóng)耕文化的了解和感興趣程度對于農(nóng)耕文化在農(nóng)村地區(qū)發(fā)展具有重要影響，農(nóng)戶對于農(nóng)耕文化內(nèi)涵理解越深刻，對農(nóng)耕文化感興趣程度越高，其參與農(nóng)耕文化保護和傳承的意愿也越強；同時，農(nóng)戶自身的條件，如個人精力、時間、文化水平以及家庭經(jīng)濟狀況對于其參與農(nóng)耕文化保護和傳承具有較大影響。另一方面，政府對于農(nóng)戶在技術培訓、政策支持上面的缺失以及農(nóng)戶獲取農(nóng)耕文化發(fā)展信息渠道的不暢，對農(nóng)戶的參與意愿有一定的抑制影響，產(chǎn)生阻礙效應。

3.4.4

控制變量方面。性別與村干部任職經(jīng)歷對于農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿的正向影響不顯著；年齡對于農(nóng)戶的參與意愿具有負向影響，但不顯著；受教育水平與農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿具有顯著正相關關系，說明農(nóng)戶受教育水平越高，其認知能力越強，對于農(nóng)耕文化的重要意義把握越準確，參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿越強。

4 結論與建議

4.1 結論

基于計劃行為理論對影響農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿的因素進行探析，以蚌埠市劉朵村120戶農(nóng)戶調(diào)查數(shù)據(jù)為樣本，采用二元Logistic回歸模型展開分析，得出最終結論如下：

（1）農(nóng)戶的行為態(tài)度、主觀規(guī)范和知覺行為控制正向影響其參與農(nóng)耕文化保護和傳承意愿。主要表現(xiàn)在：農(nóng)耕文化發(fā)展帶來的經(jīng)濟利益和現(xiàn)實好處能激發(fā)農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承的強烈意愿；身邊鄰居朋友的先行帶動和基層政府的大力宣傳引導對于農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承具有積極促進作用；農(nóng)戶個人的精力、能力越強，自身條件越好，其參與農(nóng)耕文化保護和傳承的意愿更強烈。

（2）農(nóng)戶是農(nóng)耕文化發(fā)展的主體，是農(nóng)耕文化的重要關聯(lián)者，農(nóng)耕文化保護和傳承離不開農(nóng)戶的積極參與。但目前農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承的意愿整體不強，對于農(nóng)耕文化的認知不足，對于自身的主體地位把握不清，阻礙了農(nóng)耕文化的發(fā)展。

（3）文化傳承與發(fā)展的關鍵在于人，但目前農(nóng)村地區(qū)“空心化”“老齡化”嚴重，大量年輕勞動力外流，使得農(nóng)耕文化的發(fā)展缺乏活力，加上農(nóng)戶的整體受教育水平較低，對于農(nóng)耕文化的深刻內(nèi)涵與重要意義無法做到完全理解把握，農(nóng)耕文化的價值不能充分顯現(xiàn)，致使農(nóng)耕文化發(fā)展受限，成效不明顯。

（4）文化的傳承與發(fā)展需要有良好的氛圍與環(huán)境提供支撐。當前，社會對于農(nóng)耕文化的認知和了解較為淺顯，主動參與農(nóng)耕文化發(fā)展事業(yè)的更是少之又少，缺乏人才、技術、資金等支持是農(nóng)耕文化發(fā)展緩慢的一個重要因素。

4.2 建議

（1）增強農(nóng)戶農(nóng)耕文化保護和傳承的主體意識。農(nóng)戶既是農(nóng)耕文化發(fā)展的責任主體，也是農(nóng)耕文化發(fā)展的受益主體，要端正對農(nóng)耕文化發(fā)展的態(tài)度，準確把握農(nóng)耕文化的重要地位，理解農(nóng)耕文化的深刻內(nèi)涵，積極參與到農(nóng)耕文化保護和傳承中來，發(fā)揮首創(chuàng)精神，推動農(nóng)耕文化健康發(fā)展。

（2）政府要主動擔當作為，做好農(nóng)耕文化宣傳推廣工作。堅持扎根農(nóng)村、依靠農(nóng)民的工作作風，深入農(nóng)村基層一線，了解目前農(nóng)村地區(qū)農(nóng)耕文化發(fā)展的短板和掣肘問題所在，解答農(nóng)民關于農(nóng)耕文化發(fā)展的疑問，增進農(nóng)戶對農(nóng)耕文化的理解。大力宣傳農(nóng)耕文化，讓農(nóng)民深切了解農(nóng)耕文化的價值和發(fā)展意義，調(diào)動農(nóng)戶參與農(nóng)耕文化保護和傳承的積極性。

（3）創(chuàng)新農(nóng)耕文化發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)融合。農(nóng)耕文化發(fā)展作為文化發(fā)展事業(yè)，其發(fā)展周期長，經(jīng)濟效益和社會效益顯現(xiàn)慢，對此，地方政府可以將農(nóng)耕文化發(fā)展與其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結合，增強其經(jīng)濟影響力，一方面調(diào)動農(nóng)戶參與的積極性，為農(nóng)耕文化發(fā)展增加動力，另一方面可以吸引人才回流，解決人力資源不足問題。

（4）發(fā)揮黨員、村干部在農(nóng)耕文化發(fā)展中的先鋒帶頭作用。要積極發(fā)揮村干部這個群體的獨特優(yōu)勢，鼓勵、帶動農(nóng)戶主動參與到農(nóng)耕文化保護和傳承中來，對于在農(nóng)耕文化發(fā)展事業(yè)中表現(xiàn)突出的農(nóng)戶給予適當獎勵與補貼，以強化農(nóng)戶對政府政策的響應力度，形成一定的帶動效應，激發(fā)農(nóng)戶的干勁。

（5）加強農(nóng)戶在參與農(nóng)耕文化保護和傳承中的外界支持。政府向農(nóng)戶提供必要的技能培訓和技術支持，不斷增強農(nóng)戶的實際應用本領；拓寬農(nóng)戶獲取相關信息的渠道，加強信息支撐，讓農(nóng)戶了解農(nóng)耕文化活動的最新動向，強化農(nóng)戶的參與感、認同感，營造積極的農(nóng)耕文化發(fā)展的氛圍，提高農(nóng)耕文化保護和傳承農(nóng)戶參與的自我效能感，推動農(nóng)耕文化發(fā)展。

參考文獻

［1］ 程明，吳波，陳國慶.新時代農(nóng)耕文化與綠色經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展研究［J］.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，2021（9）：47-48.

［2］ 黃海云.新時代重構中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的思考［J］.沈陽農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2020，22（2）：215-219.

［3］ 吳重慶，張慧鵬.以農(nóng)民組織化重建鄉(xiāng)村主體性：新時代鄉(xiāng)村振興的基礎［J］.中國農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2018，35（3）：74-81.

［4］ 劉志剛.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下重建鄉(xiāng)村文明的意義、困境與路徑［J］.福建論壇（人文社會科學版），2019（4）：15-20.

［5］ 張燦強，龍文軍.農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的保護困境與傳承路徑［J］.中國農(nóng)史，2020，39（4）：115-122.

［6］ 李暢.后農(nóng)耕時代農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的認知與保護［J］.中國園林，2018，34（8）：62-67.

［7］ 劉慧萍.農(nóng)耕文化傳承與農(nóng)民權利保障的互動及協(xié)同：以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為背景［J］.理論與改革，2018（3）：81-91.

［8］ 王維佳.產(chǎn)業(yè)融合理念下傳統(tǒng)農(nóng)耕文化與鄉(xiāng)村旅游協(xié)同發(fā)展研究［J］.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，2020（12）：50-51.

［9］ 李芳芳.高質(zhì)量發(fā)展需求下農(nóng)耕文化與鄉(xiāng)村旅游融合路徑研究［J］.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，2023（2）：138-140.

［10］ 陳曉蘭，楊生發(fā).嶺南傳統(tǒng)農(nóng)耕文化保護傳承的成效、問題與對策：鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興視角［J］.農(nóng)業(yè)考古，2023（1）：170-176.

［11］ 馮桐，鞏前文.“管理單元”到“情感維系”：農(nóng)戶的功能演變考察［J］.世界農(nóng)業(yè)，2023（3）：120-127.

［12］ AJZEN I.The theory of planned behavior，organizational behavior and human decision processes［J］.Journal of leisure research，1991，50（2）：179-211.

［13］ 段文婷，江光榮.計劃行為理論述評［J］.心理科學進展，2008，16（2）：315-320.

［14］ 劉吉龍，張永勛，李先德.認知對農(nóng)戶參與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護行為的影響：以福建安溪鐵觀音茶文化系統(tǒng)為例［J］.中國生態(tài)農(nóng)業(yè)學報（中英文），2021，29（8）：1442-1452.

［15］ 王紹芳.新時代農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護傳承助力鄉(xiāng)村振興研究［J］.山東理工大學學報（社會科學版），2022，38（5）：31-38.

［16］ 朱燕芳，文高輝，胡賢輝，等.基于計劃行為理論的耕地面源污染治理農(nóng)戶參與意愿研究：以湘陰縣為例［J］.長江流域資源與環(huán)境，2020，29（10）：2323-2333.