畫家康移風(fēng) 用激情禮贊生命

康移風(fēng)，湖南新化人，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省文史研究館館員、湖南博物院專家顧問(wèn)。作品多次入選全國(guó)美展。他先后榮獲中國(guó)美協(xié)舉辦的首屆中國(guó)人物畫作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)、中國(guó)美協(xié)首屆牡丹獎(jiǎng)、全國(guó)總工會(huì)頒發(fā)的五一文化獎(jiǎng)，兩次獲文化部頒發(fā)的群星獎(jiǎng)，兩次獲湖南省五個(gè)一工程獎(jiǎng)，三次獲湖南省美展金獎(jiǎng)。先后在湖南、山東、廣東等地舉辦個(gè)人作品展，2005年在中國(guó)美術(shù)館舉辦礦工專題作品展，作品《我的弟兄》《憨》被中國(guó)美術(shù)館收藏。出版有《黑色脊梁·康移風(fēng)中國(guó)畫作品集》《我的弟兄·康移風(fēng)礦工國(guó)畫作品集》《康移風(fēng)石油工人系列國(guó)畫作品》等多部專著。

當(dāng)代湘中婁底美術(shù)，以中國(guó)畫最為突出，而王憨山、鄒傳安、康移風(fēng)則是其地當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)畫“三巨頭”，各有擅場(chǎng)。王憨山先生走的是傳統(tǒng)文人寫意畫的路子，形成了“重、拙、大”的筆墨語(yǔ)言；鄒傳安先生走的是宋宮廷畫傳統(tǒng)與中西色彩相結(jié)合的路子，形成了“幽、麗、雅”的繪畫意境；康移風(fēng)先生走的是以西方造型手法與中國(guó)傳統(tǒng)修養(yǎng)相結(jié)合的路子，形成了“正、實(shí)、雄”的創(chuàng)作格調(diào)。若說(shuō)王憨山、鄒傳安兩位先生是在傳統(tǒng)題材里創(chuàng)新和豐富了自己的筆墨形式與語(yǔ)言，那么康移風(fēng)先生就是以自己堅(jiān)實(shí)的筆墨功夫拓展和豐富了現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作。

所謂“正”，是指康移風(fēng)先生的畫作富于“正能量”。一是立意正。康移風(fēng)先生胸中有牢固的“立足現(xiàn)實(shí)和時(shí)代，用藝術(shù)為人民服務(wù)”的觀念。作為一位當(dāng)代人物畫家，他扎根生活，歌頌生活，大聲謳歌歷史與現(xiàn)實(shí)中的“人民”與“群眾”。康移風(fēng)先生深耕南方煤礦多年，對(duì)煤礦的艱苦生活有深刻的體會(huì)，對(duì)煤礦工人的工作與生活都特別熟悉，他無(wú)數(shù)次被這個(gè)群體所感動(dòng)，積淀了深厚的感情，他將畫筆對(duì)準(zhǔn)了這個(gè)幾乎是以生命博取生存空間的最基層的群體，繪制了大量煤礦工人形象。2005年12月，他藝術(shù)之路上的重要展覽——“我的弟兄——康移風(fēng)國(guó)畫作品展”在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)展。他筆下的煤礦工人形象給人以巨大的震撼感，許多觀眾為之動(dòng)容?！段业牡苄帧放c《憨》兩件展品被中國(guó)美術(shù)館永久收藏，“煤礦工人”經(jīng)他的深情妙筆登上了中國(guó)最高藝術(shù)殿堂。另一方面，康移風(fēng)先生善于用畫筆為“大事件”立照，唱響歷史與時(shí)代的“正氣歌”，如《黃河頌》《湘江血戰(zhàn)》《人間正道是滄?！贰队螕絷?duì)之歌》《中國(guó)大地》等諸多主題性創(chuàng)作即是，這與古人“詩(shī)歌合為時(shí)而作，文章合為事而作”的文人理想是相合的。二是形象正?？狄骑L(fēng)先生筆下的人物形象，無(wú)論是單個(gè)還是群體形象，皆極富陽(yáng)剛、浩然或積極、樂(lè)觀之氣，不怨天不尤人，絕無(wú)庸俗、頹廢之調(diào)，他用充滿激情的寫實(shí)手法描繪了一幅幅人間正氣歌與人生的詠嘆調(diào)。

所謂“實(shí)”，是指康移風(fēng)先生的繪畫題材、畫面、技法與情感實(shí)。一是題材實(shí)。他的作品多是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行鮮活、生動(dòng)的追憶與寫生，對(duì)每個(gè)形象的描繪都是扎實(shí)、生動(dòng)的，是真正意義上的創(chuàng)作，每一幅作品的形象與內(nèi)容都是嶄新的，都是一次次新的挑戰(zhàn)。這種“寫實(shí)”功夫，與當(dāng)下許多畫家借某種固定的“物什”，意造出一種簡(jiǎn)單的筆墨趣味或程式，然后進(jìn)行重復(fù)性的“清吟雅唱”是完全不一樣的。二是畫面實(shí)。康移風(fēng)先生筆下的畫面，多是充天塞地的滿構(gòu)圖，這與當(dāng)代藝術(shù)的“展廳效應(yīng)”是相適應(yīng)的，也是與這個(gè)時(shí)代的審美相適應(yīng)的。三是技法實(shí)?？狄骑L(fēng)的繪畫技法基調(diào)是西方立體構(gòu)成造型手法，輔之以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的線與空間，這也成為一些人不太能明確其“中國(guó)畫”定位的地方。其實(shí)這應(yīng)是他在充分權(quán)衡后的自我選擇，因西方立體構(gòu)成造型手法更能表達(dá)其“堅(jiān)實(shí)”與“厚重”的審美理想，而深厚的中國(guó)畫傳統(tǒng)功夫，在其早期大量線描寫生作品與多部連環(huán)畫作品中曾得到展現(xiàn)，運(yùn)用的主要造型手段就是富于中國(guó)畫傳統(tǒng)與意味的線描。四是情感實(shí)?？狄骑L(fēng)先生認(rèn)為一幅好的繪畫作品，首先應(yīng)該是畫家本人被真實(shí)、自然的“物象”所打動(dòng)，引發(fā)創(chuàng)作沖動(dòng)與靈感，然后才有可能畫出打動(dòng)人心的作品。正是這個(gè)原因，康移風(fēng)先生一直堅(jiān)持寫生，到現(xiàn)實(shí)中去體會(huì)、感知那些逝去的、正在發(fā)生的“感動(dòng)”，然后用畫筆記錄下來(lái)，反復(fù)醞釀、錘煉。同時(shí)，也只有在此基礎(chǔ)上，我們才能理解他創(chuàng)作了那么多大型歷史與現(xiàn)實(shí)主題作品的動(dòng)力所在。他對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)繪畫的激情始終在路上，一直不曾停歇。

所謂“雄”，是指康移風(fēng)先生繪畫造型與筆墨多堅(jiān)實(shí)與雄渾之氣?？狄骑L(fēng)先生繪畫功夫是經(jīng)過(guò)浙江美術(shù)學(xué)院（中國(guó)美術(shù)學(xué)院前身）中國(guó)畫專業(yè)的嚴(yán)格熏陶與磨煉的，也是經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)無(wú)數(shù)次錘煉后的選擇。他的人物造型多具紀(jì)念碑式的意味，主體往往如雕塑般經(jīng)典，他不惜筆墨進(jìn)行刻畫與雕琢，使其粗獷而厚重，有刀劈斧砍之意象，充滿力度，形成作品主體中的剛性部分，然后他再以較少的留白或相對(duì)輕靈的流水、流云形成中國(guó)畫的“氣眼”與虛處，這也可以說(shuō)是其作品中相對(duì)的柔性部分。這種強(qiáng)烈的剛?cè)釋?duì)比，與其畫面中的人物聚散、造型動(dòng)作，共同形成畫面的強(qiáng)烈張力，達(dá)成雄強(qiáng)、雄渾的審美基調(diào)與個(gè)性語(yǔ)言，因而格外突出，引人入勝。

技法是為描寫對(duì)象服務(wù)的?？狄骑L(fēng)先生的繪畫，在這方面是一個(gè)很好的例子，他的筆下沒(méi)有人物、山水與花鳥(niǎo)的類別或界限，他都能隨意“拿來(lái)”，而其扎實(shí)的造型與技法根底是一貫的，其審美理想與意趣也是一貫的。技法乃小道，賦予描繪對(duì)象以獨(dú)特的人文精神與氣質(zhì)才是大道。

人總是在不斷的前行與回溯中完成生命的體悟與升華。這與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究生活的積累與生命的體悟、最終達(dá)成與自然和諧統(tǒng)一的審美理想是一致的。2024年3月9日，由婁底市文旅廣體局主辦的“回鄉(xiāng)·康移風(fēng)美術(shù)作品展”在婁底市美術(shù)館開(kāi)幕，這是現(xiàn)年78歲的康移風(fēng)先生第三次回到家鄉(xiāng)舉辦畫展，這里面不僅有家鄉(xiāng)情，更有他在藝術(shù)之路上不斷前行與回溯，以及不斷自我完善的具體思想與行動(dòng)。

以此祝賀康移風(fēng)先生“回鄉(xiāng)”畫展成功！藝術(shù)之路更加輝煌！

2024年3月11日于乾豐堂