中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中地理大概念單元教學(xué)的探究

段以雋 陸才穩(wěn)

摘 要：初中地理課程是融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。大概念能統(tǒng)整優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)，單元教學(xué)能建構(gòu)真實(shí)文化情境下的綜合學(xué)習(xí)系統(tǒng)，從而助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。本文以“興化垛田”為例，開(kāi)展大概念單元教學(xué)助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中地理課程的實(shí)踐，提出精選文化載體創(chuàng)建大概念單元教學(xué)情境、遵從課程標(biāo)準(zhǔn)確定單元教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容、依據(jù)學(xué)生認(rèn)知設(shè)計(jì)進(jìn)階任務(wù)及過(guò)程評(píng)價(jià)和注重情境轉(zhuǎn)換以文化理解強(qiáng)化課程育人等融入路徑。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；初中地理；大概念；單元教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.55? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5207（2024）07-0007-05

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中地理教學(xué)的必要性

1.培育中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（2016年版）》提出“全面發(fā)展的人”應(yīng)當(dāng)具備文化基礎(chǔ)（人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神）、自主發(fā)展（學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活）、社會(huì)參與（責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新）三個(gè)方面的六大素養(yǎng)。學(xué)生應(yīng)具備的素養(yǎng)既要適應(yīng)個(gè)體終身發(fā)展，還要滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需求；素養(yǎng)不僅重視關(guān)鍵能力，還重視價(jià)值觀(guān)念和必備品格，核心素養(yǎng)指標(biāo)體系充分繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)思想品格、道德規(guī)范和價(jià)值取向的強(qiáng)調(diào)［1］，突顯人才培養(yǎng)的中國(guó)特色。同時(shí)，核心素養(yǎng)體系蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)，浸潤(rùn)著振興中華的家國(guó)情懷、仁民愛(ài)物的社會(huì)風(fēng)尚、天人合一的發(fā)展理念等具體素養(yǎng)表現(xiàn)。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課程的要求

黨和國(guó)家日益重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，通過(guò)系列政策文件推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。教育部發(fā)布《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》），明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在中小學(xué)階段的內(nèi)涵和邊界，明確“核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德”三大主題為教育內(nèi)容，主要載體形式有“經(jīng)典篇目、人文典故、基本常識(shí)、科技成就、藝術(shù)與特色技能、其他文化遺產(chǎn)”，從學(xué)段和學(xué)科方面細(xì)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課程、進(jìn)教材的標(biāo)準(zhǔn)要求。

3.2022年版義務(wù)教育課程方案的要求

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》承擔(dān)著為黨育人、為國(guó)育才的新使命，是立德樹(shù)人的關(guān)鍵載體，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨的政治使命，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性［2］。該方案對(duì)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出明確要求：課程及教材要“體現(xiàn)中國(guó)和中華民族風(fēng)格，體現(xiàn)黨和國(guó)家對(duì)教育的基本要求，體現(xiàn)國(guó)家和民族基本價(jià)值觀(guān)，體現(xiàn)人類(lèi)文化知識(shí)累積和創(chuàng)新成果”，培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的學(xué)生。義務(wù)教育階段是學(xué)生思想形成的關(guān)鍵期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)著中華民族普遍認(rèn)同的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，為學(xué)生提供豐富且具備民族風(fēng)格的思想認(rèn)知；通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可增強(qiáng)學(xué)生民族文化自信和中國(guó)道路自信，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)社會(huì)主流價(jià)值和國(guó)家意志的認(rèn)同，確立個(gè)人發(fā)展與國(guó)家、民族命運(yùn)相協(xié)調(diào)的人生志向。

4.2022年版義務(wù)教育地理課標(biāo)的要求

《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）指出，從課程性質(zhì)來(lái)看，地理學(xué)聚焦人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系。我國(guó)古人對(duì)地理環(huán)境探索與發(fā)現(xiàn)的成果、利用和改造地理環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)和載體是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分；我國(guó)復(fù)雜多樣的地理環(huán)境也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成及發(fā)展的自然基礎(chǔ)。

從課程目標(biāo)來(lái)看，初中地理課程圍繞“育人為本”培育學(xué)生核心素養(yǎng)?！疤烊撕弦弧笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一，與地理核心育人價(jià)值“人地協(xié)調(diào)觀(guān)”相一致，是地理學(xué)科對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體具有地域性、綜合性，區(qū)域認(rèn)知和綜合思維為理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供獨(dú)特的地理思維方式；“知行合一”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想，闡明認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相輔相成，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要從知識(shí)走向?qū)嵺`，地理實(shí)踐力為相關(guān)實(shí)踐提供系統(tǒng)的能力和思想指導(dǎo)。

從課程內(nèi)容來(lái)看，初中地理融合了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的素材、思想方法和情感價(jià)值，為理解和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供地理學(xué)科獨(dú)特視角。認(rèn)知中國(guó)為理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供國(guó)情基礎(chǔ)；傳統(tǒng)聚落、古代工程、文化遺址等呈現(xiàn)古人在“天人合一”理念下的成就與貢獻(xiàn)，為理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供豐富事實(shí)材料；引導(dǎo)學(xué)生在解讀材料的過(guò)程中形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識(shí)、情感認(rèn)同和價(jià)值尊崇，凝聚愛(ài)國(guó)主義情感。

綜上所述，初中地理課程是開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要課程，兩者互相融合、相互促進(jìn)，在世界多元文化沖擊的時(shí)代，共同筑牢學(xué)生文化自信的根基，豐富立德樹(shù)人的育人途徑，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

二、初中地理借助大概念單元教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的適切性

1.大概念利于統(tǒng)整初中地理蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知結(jié)構(gòu)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史進(jìn)程中形成的、有積極作用且不斷傳承發(fā)展、至今仍有重要價(jià)值的物質(zhì)文化和精神文化的總和。例如，二十四節(jié)氣是我國(guó)先民長(zhǎng)期觀(guān)察天體運(yùn)行總結(jié)的規(guī)律，以古代儀器、詩(shī)詞諺語(yǔ)、風(fēng)俗習(xí)慣等多種載體傳承，其內(nèi)涵是地球公轉(zhuǎn)產(chǎn)生時(shí)節(jié)、氣候、物候變化，進(jìn)而影響先民的生產(chǎn)生活。先民適應(yīng)和利用規(guī)律所展現(xiàn)的智慧，核心是天人合一的思想，地理知識(shí)涉及地球公轉(zhuǎn)、天氣氣候、區(qū)域認(rèn)知和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等多個(gè)主題，由此可見(jiàn)，初中地理蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體形式多樣、內(nèi)涵豐富，但系統(tǒng)性不足。

大概念具有統(tǒng)整性，把零散的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化按內(nèi)在邏輯整合，選取地理大概念統(tǒng)領(lǐng)碎片化內(nèi)容，建立層級(jí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生獲得關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維脈絡(luò)，形成可持續(xù)、可遷移的素養(yǎng)，達(dá)成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。例如，我國(guó)眾多的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)：云南紅河哈尼稻作梯田系統(tǒng)、浙江青田稻魚(yú)共生系統(tǒng)、新疆吐魯番坎兒井農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)等，雖然所在區(qū)域特征和載體形式各不相同，但都展現(xiàn)了古人與區(qū)域地理環(huán)境相互作用的關(guān)系，提取“人地關(guān)系”大概念統(tǒng)領(lǐng)多而雜的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化內(nèi)容（表1），由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文獻(xiàn)、民俗等歸納區(qū)域地理環(huán)境，分析先民如何改造地理要素而產(chǎn)生區(qū)域農(nóng)業(yè)文化，使學(xué)生系統(tǒng)地理解傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化中的人地關(guān)系智慧，在建構(gòu)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的邏輯體系中認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

2.單元教學(xué)能夠促進(jìn)初中地理蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承落實(shí)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承包括掌握知識(shí)、學(xué)習(xí)方法與技能和塑造情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)，是多維度的有機(jī)整體，以單片段、單課時(shí)的“蜻蜓點(diǎn)水”式融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不利于發(fā)揮其培根鑄魂的育人功能?！吨改稀分赋?，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合學(xué)科具體主題、單元、模塊等，融入相應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和載體形式。單元教學(xué)是以學(xué)生為主體，多課時(shí)構(gòu)成的綜合系統(tǒng)，通過(guò)設(shè)計(jì)進(jìn)階性學(xué)習(xí)任務(wù)和過(guò)程性評(píng)價(jià)，達(dá)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多維教學(xué)目標(biāo)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的核心是文化自信，主要在于培養(yǎng)文化認(rèn)同感，需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價(jià)值，堅(jiān)定地認(rèn)同自身歸屬于具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的群體，而初中階段學(xué)生以感性認(rèn)知為主，需要搭建真實(shí)情境作為學(xué)生共情的橋梁。單元教學(xué)強(qiáng)調(diào)嵌入真實(shí)情境的深度學(xué)習(xí)［3］，例如，以都江堰水利工程為情境設(shè)計(jì)單元教學(xué)（表2），通過(guò)對(duì)具體的文化載體進(jìn)行分析和理解，引導(dǎo)學(xué)生由感性認(rèn)知上升到地理思維，在學(xué)習(xí)任務(wù)中認(rèn)可都江堰工程變害為利、促進(jìn)人地和諧的價(jià)值，能在真實(shí)生活中積極運(yùn)用人地協(xié)調(diào)的思想理念，筑牢文化自信的根基。

三、融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初中地理大概念單元教學(xué)實(shí)施路徑

1.精選文化載體，創(chuàng)建大概念單元教學(xué)情境

與初中地理課程契合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富多樣，教師需要依據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平進(jìn)行合理篩選和簡(jiǎn)化：一看傳統(tǒng)文化載體是否貼近學(xué)生生活或被大眾所熟知；二看傳統(tǒng)文化載體蘊(yùn)含的知識(shí)是否具有地理思維價(jià)值，如區(qū)域綜合分析、區(qū)域發(fā)展評(píng)價(jià)、綜合思維、因地制宜等思想；三看傳統(tǒng)文化載體是否在時(shí)間和空間向度具有積極意義，是否促進(jìn)學(xué)生初步形成地理價(jià)值觀(guān)和文化自信。

初中地理的學(xué)科大概念有位置與分布、地理環(huán)境、人地關(guān)系、區(qū)域、空間差異與聯(lián)系［4］，與初中地理契合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)在古人探索自然與營(yíng)造人文環(huán)境方面，這些內(nèi)容一般直接或間接圍繞“人地關(guān)系”大概念展開(kāi)；初中階段常見(jiàn)的傳統(tǒng)聚落、古代工程、文化遺址等傳統(tǒng)文化載體具有地域性，也可依據(jù)“區(qū)域”大概念設(shè)計(jì)。

例如，結(jié)合作者所在地區(qū)八年級(jí)學(xué)生學(xué)情，創(chuàng)建“湖蕩里的朵朵農(nóng)田”單元情境，情境依托南方地區(qū)興化垛田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，興化地區(qū)因黃河奪淮入海成為洪水重災(zāi)區(qū)，先民為應(yīng)對(duì)水患和拓展耕地資源，在湖蕩沼澤之中堆土成垛，形成田水相依的垛田景觀(guān)，由此形成的耕作體系、生態(tài)系統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣共同構(gòu)成地域農(nóng)耕文化。以“人地關(guān)系”大概念統(tǒng)領(lǐng)大單元，設(shè)計(jì)“農(nóng)業(yè)文化是自然環(huán)境與人類(lèi)相互作用并不斷協(xié)調(diào)的成果”為單元概念，將單元主情境分解為“洪水走廊”“壘土成田”兩個(gè)子情境，幫助學(xué)生結(jié)構(gòu)化理解興化垛田農(nóng)業(yè)文化。

2.遵從課程標(biāo)準(zhǔn)，確定單元教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容

鑒于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容特點(diǎn)以及學(xué)情基礎(chǔ)，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)可按照“地理課程目標(biāo)—地理學(xué)段目標(biāo)—單元教學(xué)目標(biāo)—課時(shí)教學(xué)目標(biāo)”的線(xiàn)索進(jìn)行縱向銜接分析［5］，既要有知識(shí)和技能的淺層目標(biāo)，也要有情感維度具體可行的深層目標(biāo)。

如興化垛田農(nóng)業(yè)文化教學(xué)內(nèi)容屬于新課標(biāo)認(rèn)知中國(guó)主題下的內(nèi)容要求：“進(jìn)行野外考察或運(yùn)用相關(guān)資料，說(shuō)明自然環(huán)境與地方文化景觀(guān)之間的關(guān)系”“進(jìn)行野外考察并利用圖文資料，描述家鄉(xiāng)典型的自然與人文地理事物和現(xiàn)象，歸納家鄉(xiāng)地理環(huán)境的特點(diǎn)，舉例說(shuō)明其形成過(guò)程及原因”。學(xué)生通過(guò)以往學(xué)習(xí)已具備一定地理核心素養(yǎng)，結(jié)合大概念體系設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容如表3所示，在了解興化垛田的過(guò)程中，欣賞和認(rèn)同優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，感悟先民協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與地理環(huán)境的智慧，增強(qiáng)文化自信。

3.依據(jù)學(xué)生認(rèn)知，設(shè)計(jì)進(jìn)階任務(wù)及過(guò)程評(píng)價(jià)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層理解需要經(jīng)過(guò)思考、討論和解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)，大概念單元教學(xué)也需要將核心概念分解成不同層級(jí)小概念，結(jié)合情境中的具體問(wèn)題逐個(gè)突破，因此，要遵循學(xué)生認(rèn)知水平設(shè)計(jì)進(jìn)階性學(xué)習(xí)任務(wù)，在知識(shí)的重建中實(shí)現(xiàn)思維進(jìn)階，在知識(shí)的意義中生成價(jià)值觀(guān)念。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)過(guò)程性評(píng)價(jià)，注重將評(píng)價(jià)滲透到地理教學(xué)過(guò)程各環(huán)節(jié)，通過(guò)評(píng)價(jià)與實(shí)時(shí)診斷以增強(qiáng)教學(xué)效果。如以“人地關(guān)系”大概念統(tǒng)領(lǐng)單元，興化垛田傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化可分解成區(qū)域自然環(huán)境、地理環(huán)境影響人類(lèi)生產(chǎn)、人類(lèi)改造地理環(huán)境三個(gè)層層遞進(jìn)的概念，結(jié)合情境設(shè)計(jì)進(jìn)階性學(xué)習(xí)任務(wù)及過(guò)程性評(píng)價(jià)（表4）。

4.注重情境轉(zhuǎn)換，以文化理解強(qiáng)化課程育人

大概念單元教學(xué)幫助學(xué)生厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的地理概念、地理知識(shí)和地理思維之間的聯(lián)系，建構(gòu)有層次的認(rèn)知邏輯，并能在新情境中遷移運(yùn)用，提升地理核心素養(yǎng)，理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，南方地區(qū)地形復(fù)雜多樣，為了緩解人多地少的矛盾，先民還因地制宜創(chuàng)造了豐富的農(nóng)業(yè)文化，如云南紅河哈尼梯田、江蘇啟東沙地圩田、浙江青田稻魚(yú)共生，設(shè)計(jì)撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告的單元作業(yè)，學(xué)生小組合作，選擇一個(gè)農(nóng)業(yè)文化案例，搜集整理資料并分析討論，將“人地關(guān)系”大概念遷移運(yùn)用到新情境中，在新知識(shí)框架里重建時(shí)空中地理要素的相互影響過(guò)程，感知不同區(qū)域特征造就不同文化，認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化中蘊(yùn)含的人地協(xié)調(diào)價(jià)值觀(guān)對(duì)當(dāng)下生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義，內(nèi)化學(xué)科思維和育人價(jià)值。

在中小學(xué)開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)實(shí)需求下，初中地理課程引領(lǐng)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)我國(guó)古人在適應(yīng)、利用和改造自然等方面的創(chuàng)舉，對(duì)理解天人合一思想、建立人地協(xié)調(diào)觀(guān)有重要價(jià)值。通過(guò)大概念單元教學(xué)方式設(shè)計(jì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中地理教學(xué)，以大概念統(tǒng)領(lǐng)單元邏輯，用文化載體建構(gòu)真實(shí)情境，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中思想和規(guī)律的自我重構(gòu)，獲得深層理解和自主遷移，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入初中地理教學(xué)。

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通信作者：陸才穩(wěn)