藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的設(shè)計(jì)競(jìng)賽與實(shí)踐模式

張軍 戴夢(mèng)雅 周子涵 梁可

摘要：研究藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的設(shè)計(jì)競(jìng)賽與實(shí)踐案例，探究?jī)烧邇r(jià)值差異與融合路徑，為我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)啟示。多途徑收集高價(jià)值競(jìng)賽與實(shí)踐案例，依據(jù)社區(qū)營(yíng)造切入點(diǎn)，從人、文、景、地、產(chǎn)五方面進(jìn)行分類，篩選出典型案例進(jìn)行深入解構(gòu)，從切入點(diǎn)、設(shè)計(jì)手段、資源整合等層面縱向分析設(shè)計(jì)競(jìng)賽與實(shí)踐案例的路徑特點(diǎn)，橫向?qū)Ρ榷叩漠愅瑑?yōu)劣。歸納得出實(shí)踐與競(jìng)賽縱向的顯著規(guī)律，在兩者橫向?qū)Ρ戎刑釤捴g差異、聯(lián)系及轉(zhuǎn)化融合的可能方式。對(duì)現(xiàn)有藝術(shù)鄉(xiāng)建設(shè)計(jì)競(jìng)賽與實(shí)踐案例的分析反思，有利于探索兩者未來(lái)的融合發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)介入；鄉(xiāng)村建設(shè)；設(shè)計(jì)競(jìng)賽；實(shí)踐模式；案例比較

中圖分類號(hào)：TP391.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2024）11-0032-04

Abstract：This study examined the design competition and practice cases of art intervention in rural construction， explored the value differences and integration paths， and provided empirical inspiration for rural construction in China. We collect valuable cases of design competition and practice in many ways. Based on the entry point of community creation， we classify and categorize the artistic entry methods from five aspects：people， culture， scenery， place and production， and select typical artistic rural construction cases for in-depth deconstruction. We analyze the characteristics of the design competition and practice cases vertically in terms of entry points， design methods and resource integration， and analyze the similarities and differences between them horizontally and vertically. We summarize the significant patterns of practice and design competition vertically， and refine the differences， connections， and possible ways of transforming and integrating them in a horizontal comparison. The analysis and reflection on the existing cases of art rural construction design competition and practice in this paper will be helpful to explore the future development direction of the integration of design competition and practice.

Keywords：Artistic intervention；Rural construction；Design competition；Practice model；Case comparison

引言

在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，鄉(xiāng)村建設(shè)逐漸成為各界關(guān)注的熱點(diǎn)。然而，受城鎮(zhèn)化影響目前鄉(xiāng)建同質(zhì)化嚴(yán)重，文化認(rèn)同感薄弱[1]。生態(tài)環(huán)境治理不受重視、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展遲緩，鄉(xiāng)建整體進(jìn)程仍落后于城市，急需各方力量利用鄉(xiāng)村地域文化優(yōu)勢(shì)進(jìn)行有效推動(dòng)。

近年來(lái)，國(guó)家相繼提出美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、特色小鎮(zhèn)建設(shè)、設(shè)計(jì)下鄉(xiāng)等利好政策，指明符合時(shí)代特征的鄉(xiāng)建發(fā)展道路[2]。藝術(shù)作為銜接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最佳黏合劑，以其跨學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)、兼具實(shí)用與實(shí)踐的功能特征，正以更為主動(dòng)的姿態(tài)介入到鄉(xiāng)建中來(lái)[3]。目前，設(shè)計(jì)競(jìng)賽的概念嘗試和深入田野的實(shí)踐嘗試成為兩大核心路徑，二者蓬勃發(fā)展，為藝術(shù)介入鄉(xiāng)建提供了不同走向的強(qiáng)有力驅(qū)動(dòng)。

一、競(jìng)賽與實(shí)踐共同推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)

（一）設(shè)計(jì)競(jìng)賽：設(shè)計(jì)競(jìng)賽指在一定專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，由政府、企業(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì)、院校發(fā)起的面向一定社會(huì)層面群體舉辦的一種創(chuàng)意交流活動(dòng)[4]。隨著國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)建發(fā)展的重視，鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)逐漸成為新興的設(shè)計(jì)學(xué)科，由此國(guó)內(nèi)外各類鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)主題競(jìng)賽也如雨后春筍般開(kāi)展起來(lái)。如今鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)競(jìng)賽越發(fā)突出設(shè)計(jì)學(xué)科特點(diǎn)，成為一項(xiàng)對(duì)人才思維、知識(shí)技能要求較高的活動(dòng)，并對(duì)專業(yè)人才培養(yǎng)發(fā)揮著重要鍛煉作用。在促進(jìn)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)交流、扶植優(yōu)秀設(shè)計(jì)、刺激行業(yè)發(fā)展、選拔人才等方面[5]，展現(xiàn)了不可磨滅的價(jià)值。在優(yōu)勝劣汰的核心機(jī)制和獎(jiǎng)勵(lì)榮譽(yù)刺激下，參與者相互激發(fā)，調(diào)動(dòng)起設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)積極性，參賽作品水平也呈逐年提升的可觀趨勢(shì)。

（二）實(shí)踐：中央思想持續(xù)貫徹，從黨的十八大提出將生態(tài)文明理念作為社會(huì)主義建設(shè)總布局中重要建設(shè)基礎(chǔ)，到二十大再次強(qiáng)調(diào)“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。各地紛紛開(kāi)展設(shè)計(jì)振興鄉(xiāng)村的新行動(dòng)，如重慶于2022年1月印發(fā)《重慶市創(chuàng)建“設(shè)計(jì)之都”行動(dòng)方案》，促進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村振興、城市更新、文化藝術(shù)、美好生活深度融合。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部也大力推動(dòng)設(shè)計(jì)下鄉(xiāng)，于2022年10月印發(fā)《設(shè)計(jì)下鄉(xiāng)可復(fù)制經(jīng)驗(yàn)清單（第一批）》。詳盡總結(jié)各地完善設(shè)計(jì)下鄉(xiāng)政策機(jī)制、強(qiáng)化設(shè)計(jì)下鄉(xiāng)人才隊(duì)伍建設(shè)、健全落實(shí)激勵(lì)措施、加強(qiáng)宣傳推廣等方面的經(jīng)驗(yàn)做法，以更好地指導(dǎo)設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)建的實(shí)踐開(kāi)展。藝術(shù)以其方式多元性、內(nèi)容創(chuàng)造性和旺盛生命力吸引了公眾視野，一舉成為傳統(tǒng)村落發(fā)展的新生力量。但藝術(shù)介入的鄉(xiāng)建實(shí)踐在國(guó)內(nèi)近10年來(lái)才逐漸興起，能否保持強(qiáng)大生命力仍有待檢驗(yàn)[6]。

（三）競(jìng)賽與實(shí)踐對(duì)比分析意義：鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)競(jìng)賽是行業(yè)前沿動(dòng)態(tài)的風(fēng)向標(biāo)，參賽作品涵蓋學(xué)科前沿理論，預(yù)示鄉(xiāng)建未來(lái)可能的發(fā)展方向。實(shí)踐過(guò)程則面臨更復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況，中國(guó)自然環(huán)境限制作用強(qiáng)，各區(qū)域模式差異大，更需要系統(tǒng)思維統(tǒng)籌規(guī)劃[7]。

競(jìng)賽與實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行愈加頻繁，規(guī)模與影響日趨增長(zhǎng)，適時(shí)進(jìn)行回顧與思考，是具有現(xiàn)實(shí)意義的。實(shí)踐與競(jìng)賽作為藝術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)建的兩大重要途徑，如何互相借鑒經(jīng)驗(yàn)，更好地共同服務(wù)于創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村，啟發(fā)產(chǎn)生鄉(xiāng)建發(fā)展新模式、新方法、新思路，是值得研究的議題。

二、競(jìng)賽與實(shí)踐案例列舉與篩選

（一）案例收集列舉：筆者通過(guò)查閱文獻(xiàn)、報(bào)道、書(shū)籍、競(jìng)賽資訊網(wǎng)站，挑選出提及率高的實(shí)踐案例和有社會(huì)影響的競(jìng)賽作品各30個(gè)，如圖1。將其以時(shí)間、空間維度為軸進(jìn)行陣列排序，案例地域覆蓋國(guó)內(nèi)8個(gè)行政區(qū)劃、東亞及歐洲相近文化圈，時(shí)間跨度從1995至今。以宮崎清教授提出的“人、文、景、地、產(chǎn)”5點(diǎn)社區(qū)營(yíng)造模型作為理論框架[8]，結(jié)合鄉(xiāng)村地區(qū)特征與實(shí)際案例趨向，歸納9小類藝術(shù)切入點(diǎn)，其中“人”包含人際情感關(guān)懷、弱勢(shì)群體幫扶；“文”包含傳統(tǒng)特色文化保育推廣、文化意象提取創(chuàng)新轉(zhuǎn)化；“景”包含自然資源生態(tài)保育、在地資源可持續(xù)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化；“地”包含地區(qū)性多元文化滲透、災(zāi)后重建；“產(chǎn)”包含在地化文旅產(chǎn)業(yè)融合[9]。

（二）案例個(gè)例篩選：通過(guò)聚類，遵循樣本“最大化變異”原則，盡可能涵蓋各地域各時(shí)間，不同切入點(diǎn)、發(fā)起方式及設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的案例，篩選出具有代表性的競(jìng)賽與實(shí)踐案例各12個(gè)，在下文進(jìn)行縱向橫向?qū)Ρ确治?，?jiàn)表1。

三、競(jìng)賽與實(shí)踐個(gè)案縱向分析反思

為全局研究競(jìng)賽及實(shí)踐發(fā)展過(guò)程和關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，首先，對(duì)兩類案例進(jìn)行縱向整理。均通過(guò)“6W2H”八何分析法解構(gòu)，詳見(jiàn)圖2。競(jìng)賽和實(shí)踐中發(fā)起者、組織者、參與者都呈現(xiàn)不同特點(diǎn)，并運(yùn)用豐富設(shè)計(jì)手段、整合多方面資源，呈現(xiàn)出多元設(shè)計(jì)結(jié)果，為藝術(shù)介入鄉(xiāng)建提供廣泛的指導(dǎo)思路。

（一）競(jìng)賽案例：國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)緣起晚于國(guó)外，因此國(guó)內(nèi)競(jìng)賽出現(xiàn)時(shí)間也較晚，近5年內(nèi)逐漸增多，呈現(xiàn)從中南部地區(qū)向外輻射的發(fā)展趨勢(shì)，競(jìng)賽主題也從解決單一問(wèn)題向系統(tǒng)性演變。競(jìng)賽地區(qū)范疇主要分為聚焦某一地區(qū)鄉(xiāng)建競(jìng)賽，如中國(guó)（懷化）鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)創(chuàng)新大賽“非遺文創(chuàng)、文旅融合”；全地區(qū)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)競(jìng)賽，如中國(guó)夢(mèng)設(shè)計(jì)競(jìng)賽；以及非地區(qū)聚焦競(jìng)賽中的紅旅或鄉(xiāng)建賽道，如全國(guó)互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽-青年紅色筑夢(mèng)之旅-公益組。大部分競(jìng)賽呈現(xiàn)系列性特征，如中國(guó)夢(mèng)設(shè)計(jì)競(jìng)賽至今已進(jìn)行到第十屆；全國(guó)互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)生雙創(chuàng)比賽也已舉辦到第八屆，從第四屆起開(kāi)設(shè)紅旅賽道。

1.設(shè)計(jì)切入從“物”到“非物”：競(jìng)賽整體的切入點(diǎn)呈現(xiàn)多元態(tài)勢(shì)，但對(duì)于個(gè)案，常從單一視角切入。在時(shí)間維度上，切入點(diǎn)呈現(xiàn)由“物”到“非物”的轉(zhuǎn)變，時(shí)至今日參賽者更多關(guān)注人文關(guān)懷融合[10]。

（1）物：依托景、地資源帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)振興，滿足基礎(chǔ)生活需要

早期競(jìng)賽多從“景”“地”切入，以當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和地域優(yōu)勢(shì)為依托，就地取材，以設(shè)計(jì)帶動(dòng)人文、產(chǎn)業(yè)全方位發(fā)展，提升居民基礎(chǔ)生活水平。其中以“自然資源生態(tài)保育”切入的案例多為城規(guī)、建筑、公共空間設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)自然景色再挖掘帶動(dòng)人、文、地、產(chǎn)發(fā)展，促進(jìn)構(gòu)建生態(tài)宜居的環(huán)境友好型鄉(xiāng)村。如獲紅點(diǎn)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的“竹蓮之家兒童公益書(shū)院”，因地制宜用當(dāng)?shù)刂癫牧系统杀敬钤O(shè)，為留守兒童提供以模塊化建筑為載體的陪伴成長(zhǎng)體系，以景觀構(gòu)建互助鄉(xiāng)村溝通場(chǎng)域；“在地資源可持續(xù)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化”關(guān)注到鄉(xiāng)村廢棄資源的價(jià)值轉(zhuǎn)化提升。如湖南大學(xué)榮獲Core77“最具社會(huì)影響力的設(shè)計(jì)”學(xué)生獎(jiǎng)的“WHECAT 麥草貓”項(xiàng)目，如圖3，創(chuàng)新地將廢棄秸稈編織轉(zhuǎn)化成系列寵物用品，增加村民閑時(shí)收入，以可持續(xù)手段振興當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)。

（2）非物：以人、文切入授人以漁，著力精神文明建設(shè)

隨著鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵與目標(biāo)逐漸豐富，近年來(lái)對(duì)人、文方面也有更多關(guān)注。競(jìng)賽目標(biāo)逐漸從脫貧等滿足生活基礎(chǔ)需求逐漸延伸到對(duì)民眾自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、思想教育等社會(huì)精神需求。這種轉(zhuǎn)變也說(shuō)明鄉(xiāng)建正逐漸從物質(zhì)滿足轉(zhuǎn)向精神文明建設(shè)?！皞鹘y(tǒng)特色文化保育推廣”依靠參與式設(shè)計(jì)手段，讓藝術(shù)介入當(dāng)?shù)靥厣幕瑺I(yíng)造文化發(fā)生場(chǎng)所、提供文化轉(zhuǎn)譯方式、拉近文化交流距離。如首屆中國(guó)（懷化）鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)創(chuàng)新大賽中的“媽媽合作社”農(nóng)村留守婦女價(jià)值共創(chuàng)平臺(tái)，團(tuán)結(jié)以“媽媽”為代表的留守婦女，與鄉(xiāng)政府合作挖掘家鄉(xiāng)特產(chǎn)，完成村落品牌構(gòu)建和個(gè)人品牌孵化，推廣特色文化同時(shí)滿足留守婦女的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)；近兩年湖南大學(xué)從“人際情感關(guān)懷、弱勢(shì)群體幫扶”角度切入將幫扶對(duì)象轉(zhuǎn)向留守兒童，開(kāi)啟設(shè)計(jì)美育新嘗試。第八屆互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽紅旅賽道獲獎(jiǎng)作品 “童書(shū)繪夢(mèng)”和入選迪拜全球畢業(yè)設(shè)計(jì)展的“放學(xué)后兒童安全教育桌游”都是創(chuàng)新型設(shè)計(jì)美育典范，如圖4。“童書(shū)繪夢(mèng)”以繪本為載體打造鄉(xiāng)村文化生態(tài)圈，開(kāi)展兒童美育課程和鄉(xiāng)創(chuàng)教師工作坊，從兒童教育抓起，更好傳承鄉(xiāng)村文化?！胺艑W(xué)后兒童安全教育桌游”關(guān)注到鄉(xiāng)村兒童安全問(wèn)題，通過(guò)桌游設(shè)計(jì)培育兒童主動(dòng)預(yù)防各類危害的意識(shí)和能力。授人以魚(yú)不如授人以漁，介入的最終目標(biāo)是希望鄉(xiāng)村可自行完成可持續(xù)循環(huán)發(fā)展。關(guān)注鄉(xiāng)村多類型人群身心發(fā)展，真正做到老有所養(yǎng)，幼有所教，貧有所依，難有所助是設(shè)計(jì)賦能鄉(xiāng)建的核心目標(biāo)。

2.資源利用從“單一”到“多元”：從資源整合層面看，早期競(jìng)賽多僅涉及獨(dú)立資源改造，設(shè)計(jì)師作為創(chuàng)作者對(duì)單一鄉(xiāng)村問(wèn)題做出回應(yīng)，缺少協(xié)調(diào)統(tǒng)籌各方力量資源的系統(tǒng)思維。振興不僅是對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的恢復(fù)，更應(yīng)是以地方自然、人、技術(shù)、文化為基礎(chǔ)的創(chuàng)新[11]。設(shè)計(jì)競(jìng)賽有能力高效吸引多領(lǐng)域?qū)＜胰瞬?，尋找鄉(xiāng)村地區(qū)內(nèi)生性發(fā)展策略[12]。近年來(lái)競(jìng)賽呈現(xiàn)多元發(fā)展趨勢(shì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的角色隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型變得更為主動(dòng)，從創(chuàng)作者到發(fā)起人和組織者，成為強(qiáng)有力的黏合劑，對(duì)話多方利益相關(guān)者，整合人、文、景、地、產(chǎn)等資源，共建鄉(xiāng)村未來(lái)圖景。如中國(guó)（懷化）鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)創(chuàng)新大賽中湖南大學(xué)生態(tài)礦山系統(tǒng)設(shè)計(jì)，融合設(shè)計(jì)理念、工程技術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，生態(tài)礦山系統(tǒng)讓塵土飛揚(yáng)的礦山變?yōu)轷r花盛開(kāi)的“景區(qū)”，實(shí)現(xiàn)礦業(yè)開(kāi)采和環(huán)境保護(hù)的高度融合，并賦予礦山開(kāi)展生態(tài)文旅和多種特色農(nóng)業(yè)的潛力。設(shè)計(jì)競(jìng)賽作為試驗(yàn)田，從解決單一問(wèn)題轉(zhuǎn)向復(fù)雜系統(tǒng)問(wèn)題，其中跨領(lǐng)域合作是極為必要的。應(yīng)用建筑學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)多學(xué)科，結(jié)合復(fù)雜系統(tǒng)設(shè)計(jì)整合多方相關(guān)者及資源，賦能鄉(xiāng)村多元發(fā)展動(dòng)力和正向循環(huán)模式。

3.設(shè)計(jì)手段從“主導(dǎo)”到“共創(chuàng)”：從設(shè)計(jì)手段層面看，早期競(jìng)賽多由設(shè)計(jì)師獨(dú)立參與，以自我視角出發(fā)探尋解決方案，有時(shí)會(huì)忽略村民真實(shí)需求，存在局限性。這種第三者視角的解決方案不能挖掘居民主觀能動(dòng)性，難以激發(fā)村民熱情，產(chǎn)生可持續(xù)效應(yīng)。如今這一問(wèn)題逐漸被正視，嘗試村民參與設(shè)計(jì)或共創(chuàng)，顯著提升原住民的建設(shè)參與度。如首屆中國(guó)（懷化）鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)創(chuàng)新大賽中至尊大獎(jiǎng)“流動(dòng)的圖案—挑花系列文創(chuàng)設(shè)計(jì)”，運(yùn)用參與式設(shè)計(jì)手段，設(shè)計(jì)師和當(dāng)?shù)乩C娘共創(chuàng)挑花圖案，共同享有專利及使用權(quán)。并通過(guò)挑花玩具讓共創(chuàng)突破空間時(shí)間障礙，如圖5，人人均可進(jìn)行圖案探索參與挑花設(shè)計(jì)，從而讓鄉(xiāng)村進(jìn)行持續(xù)且自發(fā)地改變[13]。受地域、資源等因素限制，參與式設(shè)計(jì)在競(jìng)賽中運(yùn)用范圍有限。競(jìng)賽應(yīng)盡量為參賽者提供在地調(diào)研的機(jī)會(huì)，可依托產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)或由主辦方與政府搭建開(kāi)放互聯(lián)橋梁。滿足在地檢驗(yàn)的共創(chuàng)方案更有可能有效解決真實(shí)世界存在的問(wèn)題。設(shè)計(jì)者與居民之間的火花碰撞從在地真實(shí)訴求出發(fā)，更好助力鄉(xiāng)建創(chuàng)想。

（二）實(shí)踐案例：周邊國(guó)家早在20世紀(jì)90年代開(kāi)始關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)與社區(qū)營(yíng)造，他國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)能起到一定借鑒作用，吸取其成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行因地制宜轉(zhuǎn)化。

1.民主化

（1）發(fā)起方式趨向民主：藝術(shù)鄉(xiāng)建的發(fā)起方式可分為自上而下和自下而上的兩種形式，自上而下包含由政府邀請(qǐng)的藝術(shù)家主導(dǎo)、藝術(shù)院校實(shí)踐、基金組織主導(dǎo)、其他設(shè)計(jì)組織主導(dǎo)等，自下而上多為藝術(shù)家、在地居民、設(shè)計(jì)者主導(dǎo)。但其實(shí)鄉(xiāng)建深入后離不開(kāi)兩種形式協(xié)同發(fā)展，“上”為鄉(xiāng)建開(kāi)展協(xié)調(diào)整合資源，“下”嘗試創(chuàng)新思路奠定良好群眾基礎(chǔ)。秦嶺終南山“關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)”，從靳勒教授嘗試把當(dāng)代藝術(shù)帶回家鄉(xiāng)，逐漸被鄉(xiāng)民接受并參與創(chuàng)作，到發(fā)展為產(chǎn)學(xué)研基地，是自下而上設(shè)計(jì)師主導(dǎo)的鄉(xiāng)建嘗試。而由湖南大學(xué)發(fā)起的 “新通道”項(xiàng)目，聯(lián)合政府支持自上而下利用當(dāng)?shù)靥厣珳?zhǔn)扶貧，由點(diǎn)及面輻射湘西多地，村民從被動(dòng)影響到主動(dòng)參與，形成較好的自驅(qū)發(fā)展態(tài)勢(shì)。兩種模式均趨向民主化融合發(fā)展。

（2）設(shè)計(jì)手段民主化：民主化設(shè)計(jì)手段秉持以人為本、參與式、共創(chuàng)等理念滿足人生理和心理需求，尊重鄉(xiāng)村主體村民的意愿，盡力調(diào)動(dòng)所有相關(guān)者的主觀能動(dòng)性，參與鄉(xiāng)村未來(lái)建設(shè)。如在“天空的院子”的臺(tái)灣竹山小鎮(zhèn)，年輕人只需對(duì)竹山鎮(zhèn)發(fā)展提出想法建議，或以專長(zhǎng)交換，就可免費(fèi)住宿。該模式為竹林鎮(zhèn)的注入全新力量。游客作為利益相關(guān)者，雖不是鄉(xiāng)村主體，卻是鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的直接消費(fèi)者。他們參與小鎮(zhèn)的改造歷程，能更直接為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)觀念上的轉(zhuǎn)變。居民也會(huì)因此快速進(jìn)行意見(jiàn)迭代，拯救當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。縱觀較為成功的藝術(shù)鄉(xiāng)建，都離不開(kāi)政府大力支持和在地居民參與共創(chuàng)。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的自我驅(qū)動(dòng)和永續(xù)發(fā)展才是振興的最終愿景，民主化手段則是必由之路。

2.產(chǎn)業(yè)化：經(jīng)濟(jì)是鄉(xiāng)建可持續(xù)發(fā)展的保證，如何挖掘鄉(xiāng)村特色并推向產(chǎn)業(yè)化，持續(xù)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增收，是藝術(shù)介入需考慮的重要課題。絕大部分實(shí)踐都囊括“產(chǎn)”的方面，以“在地式文旅融合”為基礎(chǔ)，加入“傳統(tǒng)文化保育”“在地資源可持續(xù)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化”“文化意象提取創(chuàng)新轉(zhuǎn)化”“地區(qū)性多元文化滲透”等方式共同切入，從更全面的角度帶動(dòng)文化結(jié)合商業(yè)的鄉(xiāng)建發(fā)展。如1996年日本北部越后妻有大地藝術(shù)祭，通過(guò)創(chuàng)意互助活動(dòng)連接藝術(shù)家與農(nóng)民，增加游覽者與當(dāng)?shù)卮迕?、與田間鄉(xiāng)野的相遇，帶來(lái)新商業(yè)機(jī)遇。大型藝術(shù)節(jié)作為商業(yè)爆點(diǎn)，在短期內(nèi)傳播效果好，但多數(shù)實(shí)踐結(jié)果終以藝術(shù)小鎮(zhèn)方式呈現(xiàn)，定期承辦藝術(shù)集市或藝術(shù)節(jié)。小鎮(zhèn)形式更易整合當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)及特色農(nóng)業(yè)、工業(yè)產(chǎn)品。如今傳統(tǒng)文旅產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也面臨挑戰(zhàn)，歷經(jīng)疫情在地旅游停滯，需思考設(shè)計(jì)如何賦能多類型產(chǎn)業(yè)鏈，如通過(guò)新媒體設(shè)計(jì)增加農(nóng)產(chǎn)品知名度等，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)鏈彈性及抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。同時(shí)，商業(yè)因素高占比也凸顯實(shí)踐中對(duì)人文要素不夠重視，過(guò)于同質(zhì)旅游業(yè)發(fā)展是否掩蓋了鄉(xiāng)村固有特色，是值得反思的問(wèn)題。中國(guó)鄉(xiāng)村是中國(guó)的文化根脈，保留鄉(xiāng)村本來(lái)特色，不完全現(xiàn)代化的鄉(xiāng)建才可能保留多樣性，兼顧傳統(tǒng)與發(fā)展[14]。

四、競(jìng)賽及實(shí)踐個(gè)案橫向分析反思

通過(guò)縱向梳理得到兩種模式的發(fā)展態(tài)勢(shì)與特點(diǎn)。隨后，筆者將進(jìn)行橫向比較，以洞察兩者的差異與聯(lián)系，從而挖掘兩者轉(zhuǎn)化融合的可行性，為后續(xù)藝術(shù)介入帶來(lái)啟示。

（一）差異

1.設(shè)計(jì)發(fā)起路徑差異：競(jìng)賽主題范圍寬廣，逐漸由聚焦單一問(wèn)題解決向全面地域振興過(guò)渡，多為學(xué)院或政府等組織發(fā)起；實(shí)踐受基礎(chǔ)環(huán)境制約，落地性限制，需調(diào)動(dòng)居民參與性，發(fā)起多自上而下，部分因在地藝術(shù)家鄉(xiāng)土熱忱自下而上發(fā)起，后多做到雙向推動(dòng)融合。

2.介入角度及呈現(xiàn)方式差異：競(jìng)賽時(shí)間跨度小、參與者有限、資源整合難度大，因此，切入點(diǎn)較為單一，獲獎(jiǎng)作品多巧妙結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，偏向小而美的概念方案居多，且種類創(chuàng)新多樣；實(shí)踐則有較多資源支持，需考慮到產(chǎn)業(yè)及社會(huì)需求，從多元角度切入，運(yùn)用多種設(shè)計(jì)方式共同推進(jìn)系統(tǒng)構(gòu)建，整合集中呈現(xiàn)為藝術(shù)小鎮(zhèn)、大型藝術(shù)展、藝術(shù)市集等成熟系統(tǒng)模式。

3.設(shè)計(jì)參與手段差異：競(jìng)賽中設(shè)計(jì)參與方式多體現(xiàn)為基礎(chǔ)田野調(diào)查，設(shè)計(jì)師主導(dǎo)的參與式設(shè)計(jì)偏多；而實(shí)踐中要考慮多利益相關(guān)者因素，共創(chuàng)推進(jìn)設(shè)計(jì)及商業(yè)活動(dòng)，才能產(chǎn)生正向推動(dòng)力帶來(lái)價(jià)值。

（二）聯(lián)系

1.實(shí)踐作為競(jìng)賽的試驗(yàn)田，競(jìng)賽是實(shí)踐優(yōu)秀創(chuàng)意源泉：競(jìng)賽中應(yīng)用創(chuàng)新技術(shù)、實(shí)驗(yàn)性理論較多，如竹蓮之家兒童公益書(shū)院項(xiàng)目中，運(yùn)用竹材料結(jié)構(gòu)式創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)?shù)厥止に囘M(jìn)行技術(shù)嘗試，進(jìn)而在實(shí)地實(shí)踐中協(xié)調(diào)改進(jìn)技術(shù)方案，達(dá)成最終效果。競(jìng)賽作為鄉(xiāng)建實(shí)踐緣起，直接為鄉(xiāng)村帶來(lái)多角度創(chuàng)意輸入。如烏鎮(zhèn)橫港國(guó)際藝術(shù)村，通過(guò)舉辦奧雅設(shè)計(jì)之星設(shè)計(jì)競(jìng)賽，為這個(gè)村子帶來(lái)了新的生機(jī)。

2.兩者借助產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)聯(lián)結(jié)，一對(duì)一精準(zhǔn)幫扶：實(shí)踐中巧妙結(jié)合產(chǎn)學(xué)研基地搭建，給學(xué)生提供以實(shí)踐為基礎(chǔ)的技能培訓(xùn)，為前沿理論應(yīng)用提供平臺(tái)。如湖南大學(xué)基于新通道項(xiàng)目，搭建產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)，并以此作為 2019 首屆中國(guó)（懷化）鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)創(chuàng)新大賽基地，將競(jìng)賽與實(shí)踐聯(lián)結(jié)。

3.實(shí)踐借助競(jìng)賽平臺(tái)提高社會(huì)關(guān)注度：實(shí)際案例參與設(shè)計(jì)競(jìng)賽，以獲得更大的社會(huì)影響力，提升關(guān)注度并引入更多資源扶持。如侗脈2.0 文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)通過(guò)競(jìng)賽構(gòu)建了貫穿“內(nèi)容研究-文創(chuàng)設(shè)計(jì)-生產(chǎn)-銷售-文化傳播-品牌建設(shè)”的開(kāi)放式文創(chuàng)公益設(shè)計(jì)平臺(tái)。

4.競(jìng)賽洞察實(shí)踐缺失，引領(lǐng)反思關(guān)注

近年實(shí)踐中重點(diǎn)解決鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設(shè)缺失、脫貧困難等問(wèn)題，滿足人民基本生理安全需求，缺少對(duì)留守群體情感層面關(guān)注。競(jìng)賽作為洞察實(shí)踐問(wèn)題的入口，具有實(shí)驗(yàn)性。如湖南大學(xué)依托新通道產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前教育缺失，在設(shè)計(jì)競(jìng)賽中進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)美育的嘗試，為實(shí)踐指明新目標(biāo)。

（三）轉(zhuǎn)化及融合途徑

1.產(chǎn)業(yè)化融合及商業(yè)推廣：競(jìng)賽成果在產(chǎn)業(yè)中可發(fā)揮積極作用，選取有市場(chǎng)潛力的作品（特色文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品、農(nóng)家樂(lè)裝飾品等）以合作的模式實(shí)現(xiàn)落地轉(zhuǎn)化，或結(jié)合專業(yè)平臺(tái)進(jìn)行商業(yè)眾籌，并借助直播帶貨、綜藝下鄉(xiāng)等新媒體形式，助推商業(yè)化進(jìn)程。增加村民收入的同時(shí)，也傳播了鄉(xiāng)村特色文化。

2.實(shí)踐融入系統(tǒng)思維：將競(jìng)賽理論思路融于實(shí)踐，運(yùn)用產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)思維，將鄉(xiāng)村作為一個(gè)系統(tǒng)，考慮其中產(chǎn)品、服務(wù)、基礎(chǔ)設(shè)施和參與者網(wǎng)絡(luò)等要素。實(shí)踐作為平臺(tái)融入多元學(xué)科，藝術(shù)作為介入手段參與各要素設(shè)計(jì)，建立觸點(diǎn)完善的文旅服務(wù)體系，為鄉(xiāng)村帶來(lái)了收益的同時(shí)滿足各方參與者的訴求及情感體驗(yàn)。

3.共同打造異質(zhì)性體驗(yàn)：避免與現(xiàn)有鄉(xiāng)建同質(zhì)，吸取競(jìng)賽的概念思路，轉(zhuǎn)化落地拓寬機(jī)遇；避免與城市同質(zhì)，提高人們的鄉(xiāng)村文化自信與文化認(rèn)同感，結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜匈Y源，充分利用在地化本土優(yōu)勢(shì)，形成核心競(jìng)爭(zhēng)力。

4.為競(jìng)賽提供在地共創(chuàng)平臺(tái)：實(shí)踐可反向指導(dǎo)競(jìng)賽，參考實(shí)踐的有效方法，競(jìng)賽方應(yīng)提供資源平臺(tái)使設(shè)計(jì)者通過(guò)在地共創(chuàng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，抓住各地差異化需求，挖掘當(dāng)?shù)厝酥饔^能動(dòng)性，給予民眾表達(dá)意見(jiàn)及參與的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)居民共創(chuàng)群體向往的未來(lái)愿景。

結(jié)語(yǔ)

在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，設(shè)計(jì)可以起到核心驅(qū)動(dòng)作用；設(shè)計(jì)師須立足本地資源與文化，保持開(kāi)放協(xié)同創(chuàng)新思維，整合多方力量，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化保育與產(chǎn)業(yè)振興。文章通過(guò)梳理鄉(xiāng)建相關(guān)設(shè)計(jì)競(jìng)賽和實(shí)踐案例，縱向研究?jī)煞N途徑的普遍規(guī)律和特點(diǎn)，橫向總結(jié)兩者差異與聯(lián)系，并嘗試性提出相互融合轉(zhuǎn)化的方式，對(duì)探索競(jìng)賽與實(shí)踐案例，后續(xù)開(kāi)拓藝術(shù)介入鄉(xiāng)建提供了思路支撐。

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