淺析中國新舊城鄉(xiāng)建筑景觀的建設(shè)與繼承

劉會(huì)會(huì)

摘 要：中國的建筑和景觀規(guī)劃不能拋棄原有歷史和印記，一味去追求所謂城市化、現(xiàn)代化， 本文基于探究中國的古建筑研究，“取其精華，去其糟粕”，提出中國當(dāng)今城鄉(xiāng)建筑規(guī)劃應(yīng)以“為中國而設(shè)計(jì)”的原則，成就未來“新中式”。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村建設(shè)；古建維護(hù)；城建規(guī)劃；未來設(shè)計(jì)

1 “家鄉(xiāng)”變遷

我們對家鄉(xiāng)的回憶大抵如此：一個(gè)風(fēng)景美麗小村莊，人間仙境，宛如陶淵明筆下的桃花源，每每早晨，青煙籠罩著整個(gè)鄉(xiāng)村，村民們早早地起來去田壟耕作，田里綠油油待成熟的莊稼，那是一年新的希望。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，國家的經(jīng)濟(jì)水平飛速發(fā)展，為了平和城鄉(xiāng)差距、便于管理，全國范圍內(nèi)實(shí)施新農(nóng)村建設(shè)，但不乏有盲目建設(shè)者，使得現(xiàn)在的“家鄉(xiāng)”，幾乎認(rèn)不出原來模樣，一棟棟、一排排整齊的現(xiàn)代化套房，農(nóng)民的土地也被大量征用鋪路，每戶的生活不再是一家一家的院子，而是樓上樓下。人們生活水平是真的提高了，但人們的自由、鄉(xiāng)土生活的樂趣卻被抹滅了，人們就這樣居住在一個(gè)又一個(gè)的方格子里。

2 意識(shí)形態(tài)問題

2.1 對傳統(tǒng)建筑保護(hù)意識(shí)淡薄

不僅在城鄉(xiāng)景觀規(guī)劃上，在建筑設(shè)計(jì)上，也存在著不尊重歷史遺產(chǎn)和文化，大量地摧毀、破壞文化遺產(chǎn)。中國建筑學(xué)開創(chuàng)者梁思成和林徽因，在保護(hù)中國古建上，嘔心瀝血，林徽因曾悲憤地指責(zé)建國后主管北京城建的副市長吳晗：“你們拆的是具有八百年歷史的真古董，將來，你們遲早會(huì)后悔，那個(gè)時(shí)候你們要蓋的都是假古董！”。然而，的確如林徽因所說，中國現(xiàn)在修建的都是失去原古代韻味的假建景點(diǎn)，這真實(shí)驗(yàn)證了林徽因的話，但恐怕也是她最不想看見的。

2.2 當(dāng)今國內(nèi)建筑改造形式跟風(fēng)

一味地追逐現(xiàn)代化大都市特色，高樓林立，直插云霄。我們應(yīng)該反思，難道中國只追求量上的發(fā)展，而不去回想一下質(zhì)上的變化嗎？就像建筑大師王澍在哈佛大學(xué)研究生院做了題為“自然形式的敘事與幾何”的演講時(shí)，他對著臺(tái)下怒吼：“I tell you the truth！ China wants to become America！ China wants to become America！ China wants to become America！”

3 繼承與發(fā)揚(yáng)的設(shè)計(jì)

3.1 重溫中國古建博大精深

中國古建筑有著悠久的淵源，經(jīng)過漫長的歷史年輪的洗禮，中國古建筑從一開始的天然洞穴，逐漸成就了其成熟、獨(dú)立的個(gè)體，不論是在城市規(guī)劃、園林設(shè)計(jì)、民居等方面，還是在建筑的空間處理、建筑藝術(shù)與材料結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一、設(shè)計(jì)方法、施工技術(shù)等方面，都有取得卓越的創(chuàng)新和成功。

掀開中國古建筑神秘的面紗，去探尋中國歷朝歷代建筑工匠們對建筑的傳承脈絡(luò)和創(chuàng)新發(fā)展的軌跡，從那些經(jīng)典的古建筑中，看到祖先們在建筑創(chuàng)作中的智慧之火花，“取其精華，去其糟粕”，發(fā)揚(yáng)宏大我們的中國古典建筑文化和元素，當(dāng)今城鄉(xiāng)建筑規(guī)劃應(yīng)以“為中國而設(shè)計(jì)”的原則，成就未來“新中式”。

3.2 古建元素在當(dāng)今設(shè)計(jì)中復(fù)活

當(dāng)代中國建筑設(shè)計(jì)上，真正還流淌著多少祖先當(dāng)年建筑房屋的元素和血液。中國當(dāng)代設(shè)計(jì)帶頭人，給我們做出了標(biāo)榜的著名設(shè)計(jì)作品，例如：（1）中國第一個(gè)建筑普利茲克獎(jiǎng)得主王澍設(shè)計(jì)的寧波博物館，蘊(yùn)涵了寧波從渡口到江口、再到港口的城市發(fā)展軌跡。王澍曾在一次采訪中提到，他喜歡用收集的古建瓦片磚石來復(fù)原它們，在寧波博物館設(shè)計(jì)中，他大膽運(yùn)用了被丟棄的古建瓦片，拼接貼附于博物館建筑表皮，這種形體的變化使建筑整體獨(dú)具特色，不僅做到了廢磚瓦的回收再利用，且做到了建筑的凝重、沉穩(wěn)之感，耐人尋味。（2）蘇州博物館的設(shè)計(jì)者貝聿銘，在設(shè)計(jì)蘇州博物館新館時(shí)，就確定了“中而新，蘇而新”的設(shè)計(jì)理念。其借鑒蘇州古典園林的風(fēng)格，博物館的基本色調(diào)是粉墻黛瓦的蘇州所常見的傳統(tǒng)色，由鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等組成，既不同于蘇州傳統(tǒng)園林，又不脫離中國人文氣息和神韻。另外，博物館中到處可見三角形、菱形和平行四邊形的幾何圖案，還有無數(shù)并列的直線條營造出的江南園林韻律，建筑尺度與蘇州傳統(tǒng)民居也極為相似，體現(xiàn)了現(xiàn)代幾何造型錯(cuò)落有致的江南特色。

3.3 “取其精華”的設(shè)計(jì)

現(xiàn)在的新農(nóng)村建設(shè)，依然還停留在蓋房子修道路，而建設(shè)者們卻不知他們在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃中，已迷失了方向，破壞了印記，是無法彌補(bǔ)的了。

對于傳統(tǒng)古建來說，珍視國家的古老建筑遺產(chǎn)，而不是視為廢墟，大肆拆毀，應(yīng)汲取有用之處，應(yīng)用到實(shí)際設(shè)計(jì)中；對于新農(nóng)村建設(shè)來說，尊重鄉(xiāng)村原有的文化習(xí)俗、鄉(xiāng)村地貌、鄉(xiāng)村文化等裝飾元素，從視覺景觀的角度來衡量和建設(shè)。（收稿：2016-04-27）

參考文獻(xiàn)：

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[2]洛中釗著.新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃理念[M].中國社會(huì)出版社出版。

[3]王澍著.設(shè)計(jì)的開始[M].中國建筑工業(yè)出版社出版