“將帥三境界”之棋如人生

鄭惟桐

象棋棋子中有車、馬、炮、帥（將）、士、相、兵七個(gè)兵種，其中以將帥最為特別，賈題韜先生在其著作《象棋指歸》中提到，諸子為決勝負(fù)之工具，此則為決勝負(fù)之目標(biāo)。在多年的職業(yè)生涯中，我常總結(jié)棋盤上將帥的基本規(guī)律和使用技巧，也不斷嘗試將領(lǐng)悟到的規(guī)律運(yùn)用在人生選擇中。結(jié)合前輩的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人體會，我總結(jié)了“將帥三境界”。

“一境界”是在實(shí)戰(zhàn)中帥勿輕動，以靜為原則。將帥是對方的核心進(jìn)攻目標(biāo)，在開中局時(shí)尤其不宜輕動，一是浪費(fèi)步數(shù)，二是容易遭到對方的進(jìn)攻，三是象棋的規(guī)則里將帥不能出九宮。因此，將帥在中路有更多的選擇空間，自然也就更加安全。我很喜歡《禮記·大學(xué)》里的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”這句話，我的理解是，凡事適可而止，尊重事物本身的規(guī)律，保持內(nèi)心的安定從容，進(jìn)而更好地深度思考，在物質(zhì)或精神層面也能有所收獲。

“二境界”是將帥視形勢以動為奇，在特殊的形勢中，不拘泥于俗套，反其道而行之能起到出其不意的效果。雖然將帥看似敵方進(jìn)攻的主要目標(biāo)，在深宮里享受重重保護(hù)，但其實(shí)將帥本身亦有較強(qiáng)的自衛(wèi)甚至殺敵能力。將帥除了御駕親征，還可以俯身為炮做架，攻打敵方，也可以挺身而出，阻攔對方戰(zhàn)馬鐵蹄的踩踏。1982年的全國象棋個(gè)人錦標(biāo)賽上，李來群先手對陣胡榮華，胡老師開局階段選擇上將保車，從而交換掉雙車取得不錯(cuò)的形勢，在車兵、馬兵、炮兵等兵種的定式殘局中，很多時(shí)候發(fā)揮出將帥的作用是取勝的關(guān)鍵。

“三境界”是通觀全局，用閑著等良機(jī)。《象棋指歸》里說道：“殘局之用，在走閑著，蓋惟將之閑，多不致影響全局耳?！痹谙笃宓臍埦蛛A段，棋子的數(shù)量大為減少，多數(shù)時(shí)候一著棋的價(jià)值和意義不像開中局時(shí)那般重要，在車炮、馬炮等兵種的殘局中，進(jìn)攻方一個(gè)重要的策略就是進(jìn)退將帥走閑著，通過閑著，利用對方必須行棋的規(guī)則，使其主動露出破綻，也可以依此考驗(yàn)對方的應(yīng)變能力，將嚴(yán)絲合縫的陣型拆散。依此感悟比照生活，我們?nèi)缒茉诠ぷ魃钪喟才乓欢伍e暇時(shí)光，反而是提升自己和反思總結(jié)的好機(jī)會。生命對每個(gè)人來說都是一段旅程，通過反思和成長，更好地走接下來的路。根據(jù)不同的時(shí)勢，我們有時(shí)應(yīng)該高歌猛進(jìn)，全身心地投入拼搏，有時(shí)也應(yīng)該閑下來，等待時(shí)機(jī)。

王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也?！逼鋵?shí)不止做學(xué)問，棋盤上的將帥境界，與之亦有異曲同工之妙。“將帥三境界”不僅揭示了象棋中的高深策略與智慧，還蘊(yùn)含著人生的選擇與等待的哲理。在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會根據(jù)不同的形勢和時(shí)機(jī)，來靈活調(diào)整自己的工作和生活。有時(shí)需要保持靜態(tài)、深思熟慮；有時(shí)則需要出奇制勝、果斷行動；而在某些情況下，則應(yīng)放眼全局、以閑待機(jī)。通過這些象棋智慧，我們可以更加從容地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)并抓住機(jī)遇，在人生道路上走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。