小學(xué)道德與法治課程中公共意識的培養(yǎng)

根據(jù)《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》規(guī)定，學(xué)科核心素養(yǎng)主要涵蓋了以下幾個方面：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識。人們承擔(dān)著一種社會責(zé)任的意識，社會責(zé)任是一種普遍的道德準(zhǔn)則?！缎聲r代公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，為了全面建成小康社會和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，我們需要加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高全社會的道德水平。這不僅是符合社會主要矛盾變化的需求，也是滿足人民對美好生活的迫切要求。這是推動社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的不可或缺的條件。無論是在公共道德方面還是公民道德方面，都是公民素養(yǎng)的具體體現(xiàn)。

梁啟超認(rèn)為，每個個體都需要擁有一個自己的群體，要關(guān)心和照顧大家所共同的生活領(lǐng)域，只有這樣才能真正融入自己所在的集體中。他補(bǔ)充道，像對待親人一樣，國家也應(yīng)該對待國民一樣，他們之間的關(guān)系就像親情一樣。若不具備群體和國家，則個人的生命財產(chǎn)將無處寄托，能力也無處施展，無法在世間立足。從個人角度來看，公共意識是社會成員在公共生活中基于價值判斷，公民意識是衡量一個國家公民素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，它代表了公民適應(yīng)現(xiàn)代生活所需的能力。如果缺乏公共意識，就會導(dǎo)致道德標(biāo)準(zhǔn)模糊不清，無法區(qū)分善惡，做出為自己的利益對他人和社會造成損害，以及違反社會道德底線的行為。然而，真正的公共意識并非是完全拋棄個人利益以追求公共利益的假象，而是二者相互關(guān)聯(lián)、相互依存的。

小學(xué)生是我們國家和民族的希望，我們應(yīng)該通過培養(yǎng)他們現(xiàn)代公民素養(yǎng)來塑造他們的精神品格，使他們成為有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的中國公民。然而，目前學(xué)生的公共意識相對較為薄弱，他們在實踐中難以克服從“知道”到“做到”之間的障礙。本文將以《公共生活需要秩序》為案例，探討如何高效地培養(yǎng)學(xué)生的公共意識。具體而言，將從以下四個方面進(jìn)行研究。

一、關(guān)注時事政治

首要任務(wù)是擴(kuò)充時事政治素材，以確保學(xué)生能夠全面了解公共生活的各個方面?！皶r事政治”是指在特定時間范圍內(nèi)，國內(nèi)外發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技以及社會熱點話題等，這些話題可以與本課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合。這個范圍非常廣泛，充滿了時代特色，能夠彌補(bǔ)和銜接課程內(nèi)容，幫助學(xué)生運用所學(xué)去解決或者審視真實問題。

此外，學(xué)生作為社會的一員，需要了解國家和社會每天發(fā)生的事件和出現(xiàn)的新問題，通過在道德與法治課程中融入時政資源，可以擴(kuò)寬學(xué)生的視野，了解社會和國家的變化動態(tài)，有效地培養(yǎng)學(xué)生積極關(guān)注和參與國家發(fā)展的意識，加強(qiáng)與社會的聯(lián)系。教材是最為重要的學(xué)習(xí)資源，也是課程最核心的載體，對于實現(xiàn)課程目標(biāo)起著至關(guān)重要的作用。然而，教材本身往往無法避免存在一些不足之處——教材所涵蓋的內(nèi)容常常顯得遲緩。對于重要事件的追蹤更新不及時，對社會熱點問題的認(rèn)識也不夠持續(xù)和全面。

美國學(xué)者庫柏的觀點是，公共意識并不是要求公民變得無私并完全考慮他人的行為，而是要求每個人對某個社群的利益負(fù)有責(zé)任，并遵守一定的契約。若個人的私利超過集體的利益，就會導(dǎo)致對觀點的認(rèn)知不夠全面，因此，如果沒有時事案例資源來補(bǔ)充教材并進(jìn)行更新，學(xué)生就很難獲得完整的觀點認(rèn)知。

通過增加時事資料，可以將生活與課本相結(jié)合，讓學(xué)生通過個人行為的體驗，思考集體利益和國家利益，從而建立對公共生活的全面而深刻的認(rèn)識。此外，時事政治資源源于公共生活，通過展示這些資源，可以引導(dǎo)學(xué)生主動關(guān)注社會中的事件，培養(yǎng)他們參與社會的意識。講述時事的人可以是學(xué)校的教師，也可以是學(xué)校的學(xué)生。

二、開展案例教學(xué)

在特定的情境中，要培養(yǎng)公共意識，就需要引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。案例教學(xué)是一種以開放式、互動式為特點的教學(xué)方式，通過引入真實的案例來激發(fā)學(xué)生的興趣和參與度，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)效果和思維能力的提升。教師應(yīng)該精心制定詳細(xì)的計劃和設(shè)計，利用精心準(zhǔn)備的案例來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論或辯論。在持續(xù)的交流與互動中，我們通過不斷的碰撞和整合各種信息、知識、經(jīng)驗和觀點，以達(dá)到啟發(fā)思維的目標(biāo)。在案例教學(xué)中，所使用的案例并非是簡單的講故事來解釋原理，也不是簡單的事例來闡明事實，而是基于一定的事實編寫的故事，其目的是為了達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。通過課堂討論和分析，學(xué)生將獲得一定的收獲，從而提高他們解決問題和分析問題的能力。

道德與法治課的案例教學(xué)是一種教學(xué)方法，它需要在教師的引導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的需要，使用典型案例將學(xué)生帶入特定情境中，讓學(xué)生深入扮演不同角色，組織學(xué)習(xí)教材，并分析案例以引導(dǎo)學(xué)生的思想價值觀，從而培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實際問題的能力。因此，通過采用案例教學(xué)法，學(xué)生可以更好地融入實際情境中，從而激發(fā)他們的情感共鳴，進(jìn)而培養(yǎng)他們對社會公正的感知。表1是一段教學(xué)片段：

通過上述案例，我們可以觀察到在現(xiàn)實情境中，學(xué)生可以進(jìn)行深度思考，不僅僅涉及法律與道德的相互作用，還涉及個人利益與社會公共利益之間的聯(lián)系。學(xué)生在真實情境中能夠深刻體驗，從而更好地理解和應(yīng)用道德知識，激發(fā)出深刻的情感共鳴，促進(jìn)道德行為的實踐。朱小蔓先生指出，道德教育是一項重要的任務(wù)，它能夠喚醒、促進(jìn)和培養(yǎng)人們內(nèi)心中的美好品性。情感在推動認(rèn)知向行為轉(zhuǎn)化的過程中扮演著至關(guān)重要的角色，它是一種奇妙的力量。情感是人類固有的本性，通過喚醒情感，可以激發(fā)公眾的意識培育力量，自覺維護(hù)社會公平正義，并促進(jìn)對公共品質(zhì)的理解、接納和自覺實踐。此外，情感也是課堂中的關(guān)鍵要素，在這個案例中，由于學(xué)生對排隊的不滿，激發(fā)了對不文明行為與國家形象之間更深層次的反思。

三、任務(wù)驅(qū)動式學(xué)習(xí)

在建構(gòu)主義教學(xué)理論的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者通過完成特定任務(wù)來獲取知識和技能，這種教學(xué)模式被稱為“任務(wù)驅(qū)動”，它是一種開放式、探究式的教學(xué)方式。在解決問題時，我們需要跨越學(xué)科界限，綜合運用多種信息，并且進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，以達(dá)到解決問題的目的。這種教學(xué)方法的基本特點是以教師為中心，以學(xué)生為主體，這將有助于激發(fā)學(xué)生的主動性，并培養(yǎng)他們自主探究和團(tuán)隊合作方面的能力。在任務(wù)驅(qū)動式學(xué)習(xí)中，首先需要明確任務(wù)的目標(biāo)，然后進(jìn)行任務(wù)的分解和規(guī)劃，接著是資源的獲取和調(diào)配，最后是任務(wù)的執(zhí)行和評估。

以下是任務(wù)導(dǎo)向式學(xué)習(xí)的教學(xué)片段，它是一種以完成特定任務(wù)為目標(biāo)的學(xué)習(xí)方式。

在開始課程前，每個小組需要分配任務(wù)，并以小組為單位對不同場所的公共秩序進(jìn)行調(diào)查。在課堂上，公交車秩序小組、學(xué)校秩序小組、社會大課堂秩序小組、圖書館秩序小組、社區(qū)活動秩序小組和網(wǎng)絡(luò)生活秩序小組將逐一進(jìn)行匯報，通過提取關(guān)鍵詞，我們可以了解不同場所公共秩序的重要性。

在課堂上，我們以小組為單位進(jìn)行了匯報，通過互相交流，我們提取出了以下關(guān)鍵詞：安全、高效、美麗、文明、健康。

在課程開始之前，教師會安排學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，然后在課堂上匯報他們的調(diào)查結(jié)果，讓同組和不同組的學(xué)生相互補(bǔ)充信息。為了提高學(xué)生的公共參與能力，我們采取任務(wù)驅(qū)動的方式，讓學(xué)生在自主探究和團(tuán)體協(xié)作中完成任務(wù)。在整個活動過程中，我們培養(yǎng)學(xué)生的信息收集、問題解決、思考總結(jié)以及團(tuán)隊合作等各種能力，提升他們的公共參與能力。

四、在體驗中提升

“體驗式”的教學(xué)法是一種基于新教學(xué)理念的創(chuàng)新教學(xué)方法，也是新課標(biāo)所推崇的教學(xué)方式。它以學(xué)生的真實生活為依據(jù)，通過模擬情境來再現(xiàn)教育內(nèi)容，讓學(xué)生在參與和體驗的過程中進(jìn)行分析和總結(jié)，以便更好地將所學(xué)知識應(yīng)用于實際生活中。體驗式的教學(xué)方法可以分為三種類型：情境體驗、角色扮演和實踐體驗。在課堂中，我們可以利用信息技術(shù)中的圖片、音樂、視頻等多種元素，為學(xué)生營造出一個獨特的學(xué)習(xí)環(huán)境，以豐富他們的學(xué)習(xí)體驗。例如，在“公共生活需要秩序”這節(jié)中，我們可以讓學(xué)生通過角色扮演來演一演在火車上大聲打電話的場景。在課堂上進(jìn)行角色扮演，要求學(xué)生模擬不同人物的語言和舉止，體驗不同人物的內(nèi)心世界，通過換位思考，使知識得以深入內(nèi)化。在“公共生活需要秩序”這節(jié)課中，我們了解到公共標(biāo)志可以引導(dǎo)人們遵守公共秩序，然而更重要的是要每個人養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。

以下是學(xué)生表演：如果我是旁觀者，我會先善意勸阻那位男子并提醒他，火車上是公共場所，很多乘客在休息或者在忙著工作，這么做會打擾其他人。另外，如果男子不聽的話，我會找乘務(wù)員來協(xié)調(diào)解決。我的目標(biāo)是通過我的行動來引導(dǎo)和影響這個男子，讓他意識到自己的行為對他人的活動造成影響。

在這一階段，通過創(chuàng)造公共空間中的情境，讓學(xué)生參與課堂活動，在實際體驗中加深對課本抽象內(nèi)容的理解和應(yīng)用。

對于角色扮演的不同同學(xué)，有些人選擇直接勸說那位男子打電話小點聲，而另一組學(xué)生則選擇告訴乘務(wù)員，以維護(hù)公共利益。在當(dāng)今信息技術(shù)日益發(fā)達(dá)的時代，學(xué)生作為社會的一部分，擁有豐富的知識和獨特的經(jīng)驗，即使面對相同的情境，他們也會因個體差異而有著不同的感受和領(lǐng)悟。只有當(dāng)全體學(xué)生積極深入?yún)⑴c并進(jìn)行廣泛交流時，才能實現(xiàn)高效的主題活動。只有在體驗活動中允許多樣的想法并存，才能激發(fā)思維的創(chuàng)新火花。課堂氛圍極為活躍，不僅可以加速知識的內(nèi)化過程，還能顯著提升教學(xué)質(zhì)量和效率。在活動結(jié)束后，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行了深入的反思，他們逐漸認(rèn)識到在公共場合中面對不文明的行為時，我們不能選擇袖手旁觀，而應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)氖侄蝸碇浦鼓切┻`反規(guī)則的行為。因此，使實際行為得以展開，推動知識的轉(zhuǎn)化為行動。在公共領(lǐng)域，我們不僅要自己遵守社會規(guī)范，還要鼓勵周圍的人采取文明行為。重視培養(yǎng)責(zé)任意識，落實核心素養(yǎng)。

在本文中，我們結(jié)合了當(dāng)今的時代背景和中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，初步探索了四種方法來培養(yǎng)公共意識。通過與實際生活相結(jié)合，并引發(fā)情感共鳴，從而意識到公共秩序的重要性；通過教師的引導(dǎo)和對教材內(nèi)容的實時補(bǔ)充，學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知得到了深入的加強(qiáng)和拓展。然后，通過在真實情境中進(jìn)行真實體驗，更好地將所學(xué)知識應(yīng)用于實際生活中，以培養(yǎng)個人對社會的責(zé)任感和參與意識。需要特別留意的是，公共意識并非鼓勵人們盲目追求一種“完全以他為重”的虛偽行為，而是要在“他”與“我”之間達(dá)到一種平衡，否則很容易走向“假裝為集體主義服務(wù)”的個人主義，在道德與法治教育中，更要重視這兩者之間的協(xié)調(diào)。此外，在道德與法治課程中，我們不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的公共品德和美好精神，還要注重培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，這就是我們所說的“不僅要向往星辰，更要腳踏實地”。