中國科幻電影中的民族性內(nèi)涵呈現(xiàn)及啟示

陳晶晨

文章編號：1008-3359（2024）07-0177－06

中圖分類號：J905

文獻標識碼：A

【摘?? 要】伴隨著中國電影工業(yè)的快速發(fā)展，中國科幻電影作為其中的重要組成部分，開始逐漸在國際舞臺上展現(xiàn)其獨特的魅力與價值。如今的中國科幻電影不僅承載著娛樂大眾的功能，更是文化傳播的媒介。中國科幻電影作為中國傳播力最強的文化形式之一，其必須承載豐富的民族性內(nèi)涵，成為中國向外傳播的窗口。本文以《流浪地球》系列電影為例，探討中國民族性中獨有的“家國觀”“生死觀”“傳承觀念”與電影的融合，并以此揭示民族性融入中國科幻電影的實踐，以及對未來中國科幻電影發(fā)展的啟示。

【關鍵詞】中國科幻電影? 民族性 《流浪地球》

中國的科幻電影發(fā)展史最早可以追溯至民國時期。業(yè)界普遍認為中國最早的科幻電影是由楊小仲導演編導的《六十年后的上海灘》（1938年），自此部影片開始，一直到1966年中國科幻電影經(jīng)歷了長達28年的萌芽期，這一時期留存的作品較少，但是表達的主題都較為相似，運用影像畫面表達對于未來科技美好生活的向往。在經(jīng)歷過二十余年的沉寂之后，中國科幻電影的創(chuàng)作在1978年又開始新的發(fā)展高潮，這一時期的中國科幻電影受到改革開放等一系列政策鼓舞，包括科幻電影創(chuàng)作者們在內(nèi)的影人們大膽創(chuàng)新，為之后“新”中國科幻電影的發(fā)展奠定基礎。長久以來，中國科幻電影的發(fā)展脈絡與電影所處的時代背景、電影生產(chǎn)體系、受眾需求、科學技術發(fā)展等密不可分。一直到2019年郭帆執(zhí)導的《流浪地球》問世之前，中國并沒有出現(xiàn)過真正意義上獲得成功的科幻大片，其中很大方面的原因即中國科幻片這一題材積累薄弱、經(jīng)驗匱乏，后來伴隨著許多先進技術的出現(xiàn)，例如：虛擬預演技術、三維特效技術、表情捕捉技術，日漸開發(fā)了科幻電影創(chuàng)作者的想象力和創(chuàng)造力，也激勵了越來越多的影視從業(yè)者投身其中，在歷經(jīng)無數(shù)次的嘗試后，中國科幻電影已經(jīng)找到一條屬于自己的發(fā)展道路——藝術表達形式與民族性相結合。從中國電影發(fā)展史看，中國科幻電影的發(fā)展汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和其他類型電影的制作經(jīng)驗，以世界優(yōu)秀科幻電影為重要參照系，在東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化張力中，歷史性地建構出具有中國特色的科幻電影美學話語。本文以《流浪地球》系列電影為例，主要討論中國科幻電影與中國特有民族性的結合，以及對未來中國科幻電影發(fā)展的啟示。

一、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”構筑民族性的家國觀

中國電影對于文本符號的組合需要進一步進行調(diào)整，不僅要重建電影文本的民族性，還應包含對世界性的詮釋?！叭祟惷\共同體”這一概念其實長久貫徹于中華文化中，這與中國傳統(tǒng)文化中的“家天下”理念如出一轍，同根同源。隨著時代的發(fā)展，集體主義不斷與時俱進，轉化為每一個中國人的價值自覺與行動指南，轉變成可以在日常生活中切實感覺到并付諸實踐的倫理道德，對中國人的精神品質(zhì)和生活習慣產(chǎn)生深遠影響，其潛移默化地成為處理人與社會、人與自然之間關系的本質(zhì)和內(nèi)核。在《流浪地球》系列電影中，這一理念也深刻地融入其中，而影片中的中華民族真正做到了人類命運共同體，各個民族乃至全人類一同團結起來，帶著地球一起去流浪，盡管前路漫漫，但是故土仍在。這無疑是“家天下”最好的詮釋，也真正展現(xiàn)了如今中國人所希望看到的人類命運共同體。王陽明說：“仁者以天地萬物為一體，使有一物所失，便是吾仁未有盡處?！贬屃x為“有仁德的人將天地萬物視作一個整體，只要有一物不得其所，便是仁德還不完備”，意在強調(diào)作為一個有仁義的人必須有博大的心胸，愛身邊每一個人。這一點在《流浪地球1》中就有凸顯，由吳孟達飾演的姥爺韓子昂在臨終前對劉啟所說：“戶口，當哥哥的要保護好妹妹，帶朵朵回家?！崩褷斏踔猎谏淖詈笠豢潭荚诒Ｗo這個家庭，最終其落葉歸根，長眠于他深愛的這片土地?！凹姨煜隆边@一理念在此間得到最完美的表現(xiàn)，不論面對何種境況，處于何種時間，永遠都會考慮到自己的家人。張載曾說：“民，吾同胞；物，與吾也?！贬屃x為“百姓是我的同胞，世間萬物，都是上天賜予我們的?！敝溉收邜廴祟?，同時也愛自然萬物。所謂“大道不孤，天下一家”。人類命運共同體的建設，指明“世界向何處去”，也是中國長久以來的期盼。在電影作品中，這份期盼通過《流浪地球1》得以實現(xiàn)，全人類真正的團結起來，不同國家之間相互分享科技、分享資源、分享方案，并且管理有序，以極高的效率完成領航員國際空間站，以及12000臺行星發(fā)動機的建造，并且各司其職出發(fā)執(zhí)行任務，開啟流浪地球計劃。在這個過程中，每個國家、每個民族都在無私奉獻，精誠團結，這無疑是在當前的全球大背景下全世界人類最殷切的盼望。

在中國傳統(tǒng)文化結構中，儒家思想的中國民族性核心思想精髓在歷史上對形成中國民族性的文化心理結構（或稱之為國民性、民族性格）方面起到了決定性作用。中國注重集體主義、和諧、中庸之道，并且中華民族極善于大膽吸收、消化外來事物，然后創(chuàng)造出適合于自己的現(xiàn)實生存和發(fā)展的獨立事物。在電影《流浪地球2》中，觀眾看到了來自各個國家的飛行員們在執(zhí)行任務時所顯示出的合作精神。無論是面對困境還是偶發(fā)事件，飛行員們總能相互支持，共克難關。他們深知唯有緊密合作才能順利完成任務，也才能為人類爭取更多的生存時間。“天下為公，世界大同”，《流浪地球》中全人類團結合作，共同應對危機，共同分享資源，共同承擔風險保衛(wèi)家園，體現(xiàn)了人類共同利益和人類命運共同體的理念。這也是中國科幻電影和中國民族性融合最好的例證?！凹姨煜隆崩砟钣肋h是中國民族性中不可或缺的一個部分，家是最小國，國是千萬家。在中華傳統(tǒng)文化的源頭，家與國從來就不是對立存在的，甚至與整個地球都融為一體。全球化時代，雖然國家是基本的政治單元，但中國人始終相信，在此之上還有超越民族國家的人類共同利益，將人類之命運結為一體，即為人類命運共同體?！读骼说厍?》是一部內(nèi)嵌中國式浪漫的科幻史詩，不僅體現(xiàn)了中國人對于探索宇宙的熱情，更向世人展現(xiàn)了中國對于構建人類命運共同體的期待與決心。影片根植于中國文化與民族精神，將傳承、奉獻、團結等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)品德和人類命運共同體理念與影片深度融合，實現(xiàn)故事情節(jié)與影片內(nèi)涵的雙重創(chuàng)新。在兩部《流浪地球》影片中，從始至終都充斥著“家天下”的思想，以及構建人類命運共同體的概念，但是卻不生搬硬套，而是讓人真切感受到中國的民族性。天下之勢，共沸共脹；人類之情，共榮共危，這無疑是中國科幻電影一次巨大的成功。

二、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”編織民族性的生死觀

今日的全球化語境對中國電影的本土化符號提出更高期望，通過重建電影文本的民族性文化，傳播者應當讓世界認識到當今中國的電影文化。為了達到更崇高的目標，中國人會毫不猶豫地奉獻出自己的生命，這種思想即為中華民族獨有的“生死觀”，而這同樣也是中國民族性的又一大內(nèi)核。漢代文學家司馬遷在《報任安書》中寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！贝搜跃珳实仃U述了中華民族特有的“生死觀”，中國人追求的不僅僅是生命的長度，更多的是生命的意義與價值。在中國傳統(tǒng)文化中，個人的生命價值往往與道德責任和社會責任緊密相連。一個人的生命如果能夠為社會、為國家、為民族作出貢獻，那么他的生命就“重于泰山”，具有崇高價值。同時，在中國哲學中，生死被視為自然規(guī)律的一部分，因此中國人更關注的是如何在有限的生命中實現(xiàn)自我價值，如何通過自己的行為去影響世界，“立德、立功、立言”（《左傳》）三不朽是仁人志士孜孜以求的終極目標，即使他們的生命終結，其影響力和精神遺產(chǎn)仍然可以流傳千古。這種觀念鼓勵人們追求高尚的道德品質(zhì)和社會責任，對社會產(chǎn)生了正面影響，促使國人道德規(guī)范的建立和個人品德的提升。而這一份獨特的“生死觀”在電影《流浪地球1》中得到了絕佳闡述，由吳京飾演的劉培強為了使自己的岳父和兒子擁有優(yōu)先進入地下城的資格，毅然選擇前往領航員空間站執(zhí)行任務。而在影片的結尾部分，劉培強為拯救身后的地球，沒有絲毫猶豫，獨自駕駛空間站撞擊木星，利用空間站的燃料去點燃木星的混合氣體，產(chǎn)生的爆炸使地球脫離木星的引力。在“人類火種計劃”與犧牲自己拯救家園之間，劉培強毫不猶豫地選擇后者，即使他知道這會讓他失去生命?！熬柢|赴國難，視死忽如歸”，此等大義之舉，豈不是中國獨有生死觀最好的詮釋，而劉培強這一人物形象也是中國“仁人志士”形象最好的代表。

而生死觀在《流浪地球2》中也有很好的例證，由沙溢飾演的張鵬在家國有難的時候毫不畏縮?！爸袊教祜w行中隊，五十歲以上的，出列！”沙溢的這句喊話感人至深，這就是中國軍人的氣魄，他們愿意付出自己的生命去守護身后的這一片熱土，并且張鵬等一眾老將視死如歸，“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”，他們勇于承擔保家衛(wèi)國的責任，將生的機會留給他人，把死的可能留給自己。這種責任感和擔當精神是中國獨特生死觀的重要組成部分，它強調(diào)了個人在面對生死抉擇時應肩負起的責任，以及為了更宏大的利益而作出犧牲的勇氣。在中國文化中，家庭是社會的基本單位，家庭成員之間的情感聯(lián)系非常緊密。在《流浪地球2》中，老一輩飛行員們?yōu)榱吮Ｗo家人和子孫后代能夠延續(xù)生存下去，不惜犧牲自己的生命為他們創(chuàng)造一線生機。這種對家庭的深厚情感也體現(xiàn)了中國生死觀中的家庭觀念。文天祥在《過零丁洋》中寫道：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！睔v史上有無數(shù)忠貞不渝的英雄，他們的肉身或許消逝于歷史的塵埃中，然而那不屈的精神與高尚的品質(zhì)卻激勵著一代又一代人，指引著他們前行。這種中國“民族性”中特有的生死觀不僅展現(xiàn)了中國人的生活哲學和價值觀念，而且影響了社會的倫理道德體系和文化傳統(tǒng)演變，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史智慧。影片《流浪地球》將中國“民族性”中特有的生死觀融入每一個角色中，成為其行為的一大驅動力，使無數(shù)觀眾為之動容，感同身受，這也為我國之后的國產(chǎn)科幻電影指明方向，即在設計角色之時要將中國民族性中的生死觀融入其中，如此不僅可以觸動中國觀眾的情感，增強其文化認同感，同時也能滿足現(xiàn)代觀眾對于深層次情感和精神探索的需求。

三、“志士不愁生短暫，壯意留與待來人”延續(xù)民族性的薪火傳承

“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！敝腥A文化源遠流長，在時間的長河中經(jīng)久不息?？v觀歷史，中華文明具有獨特的文化基因和自身發(fā)展歷程，植根于中華大地，同世界其他文明相互交流，與時代共進步，有著旺盛的生命力。作為世界上唯一存在了五千年的璀璨文明，有極大原因是中國“民族性”中蘊含著傳承觀念。伴隨著媒體和現(xiàn)代通信技術的發(fā)展，傳統(tǒng)文化可以通過電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等多種形式傳播給更廣泛的受眾，實現(xiàn)跨時空傳承。戰(zhàn)國時期列御寇《列子·湯問》中的《愚公移山》一篇中有言：“雖我之死，有子存焉?！贝搜院芎玫慕沂玖酥袊褡逍灾械膫鞒杏^念。而在影片《流浪地球1》中，“流浪地球計劃”原本名為“移山計劃”，正如愚公移山一般，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，指出這一計劃并非幾代人所能實現(xiàn)，需要無數(shù)輩人通過不斷傳承共同努力去完成這一宏愿。影片中的多條故事線都圍繞著“回家”的主題展開，無論是劉培強想要回到家人身邊，還是韓朵朵尋找逝去父母的遺體，這些都表現(xiàn)了家庭成員之間深厚的情感聯(lián)系，以及對家的認同感，而這種家庭認同感能夠同時在三輩人身上顯現(xiàn)，這無疑也是一種更為重要的傳承體現(xiàn)。這種家庭情感的傳承是激發(fā)人們在逆境中堅持下去的動力源泉。一代人有一代人的長征。在“流浪地球”計劃中，每一代人都需要為了那個不確定的未來奉獻出全部。在這場蘊含著數(shù)千萬人努力的地球流浪旅行中，有的不僅是血濃于水的血脈傳承，而且是一代又一代的技術傳承和使命傳承。

“傳承”是整個流浪地球系列電影最大的背景設定，其整個故事構建在流浪2500年、傳承100代人的框架上。作為“民族性”中不可或缺的一環(huán)，傳承觀念也在電影《流浪地球2》中有了更多展現(xiàn)，可以說電影中的每一位角色都在躬體力行地述說著傳承。由寧理飾演的馬兆與由劉德華飾演的圖恒宇雖是師生之名，但更似父子。馬兆對圖恒宇是技術上的傳承，而圖恒宇利用數(shù)字生命技術讓丫丫存活，更是生命形式上的傳承。在影片的結尾，老一代航空員以自己生命為依托，將未來的希望都傳承于新一輩人。導演郭帆不僅在角色形象，以及相互之間的關系設定中就將傳承觀念融入其中，更在劇本設計情節(jié)時將傳承觀念作為一大推動力，成為許多情節(jié)發(fā)生時的內(nèi)在支撐。“古今傳承，如璀璨之炬”，人類文化是多元的，多元的文化具有民族性，而文化的民族性在于它的傳承屬性。傳承對于一個家庭、一個民族、一個國家而言都是極其重要的，傳承觀念是中華民族延續(xù)至今且屹立于世界之林的一大重要因素，這種觀念不僅影響著中國人的生活方式和思維模式，也對中國社會的發(fā)展和進步起到非常積極的推動作用。而將“民族性”中的這種傳承觀念融入電影中，無疑是異常重要的一環(huán)，無論是在家庭內(nèi)部、文化層面，還是人類社會整體，傳承都是連接過去、現(xiàn)在和未來的橋梁，它不僅是知識和技能的傳遞，更是價值觀、精神和希望的延續(xù)。在流浪地球系列電影中，從最初的故事構建到人物的形象刻畫，傳承觀念無處不在，向世界解答了中華民族延續(xù)至今的原因，也更能引發(fā)國人觀眾的共鳴，增強中華民族凝聚力。融入傳承觀念必然是中國科幻電影未來發(fā)展的重要方向之一，也是成就優(yōu)秀科幻作品的重要因素之一。

四、“大道之行也，天下為公”對未來中國科幻電影的啟示

想要發(fā)展中國的類型電影，歸根結底不能僅從“產(chǎn)業(yè)”出發(fā)，過度關注產(chǎn)業(yè)視角的市場經(jīng)濟學分析或特技特效等技術手段，也不是僅從“電影”出發(fā)，對單部影片進行孤立的文本分析，而是要從“中國”出發(fā)，在當代中國歷史進程中理解“民族性”，討論中國當代類型電影如何感應時代律動，直面社會現(xiàn)實，通過對電影共同體美學的“想象”以“共情”形塑民族認同?！抖Y記·禮運》中有言：“大道之行也，天下為公?！贝藶橹腥A民族之最終希望，天下大同是中華上下五千年以來的智慧結晶，同時也是現(xiàn)代人類社會最終極目標——構建“人類命運共同體”的最好詮釋。而《流浪地球》系列電影深根于中華民族文化沃土之中，將中國的民族性內(nèi)涵深刻融入其中，并以劇情設計、角色呈現(xiàn)等方式展現(xiàn)在熒幕中，將中國特有的價值觀、歷史傳統(tǒng)和民族情感巧妙地融入科幻創(chuàng)作里。影片通過宏大的敘事架構，展現(xiàn)了中華民族所特有的民族性精神。這些元素的融入深深觸動了中國乃至全亞洲的觀眾，并引起深刻的情感共鳴，讓全世界看到中國科幻電影獨特的民族內(nèi)涵，同時它證明中國科幻電影可以在全球文化的交流中保持其獨特的民族性，實現(xiàn)中華文化與中華民族性的對外輸出。其實，國內(nèi)《流浪地球》系列電影為中國科幻電影的發(fā)展開辟了一條全新的創(chuàng)作之路，其展示了中國“民族性”中的家國觀、生死觀、傳承觀念等特性與科幻這一外來藝術表達形式的融合，為未來的中國科幻電影提供了范例。該系列電影深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也吸納了現(xiàn)代文明成果，這為中國科幻電影提供了一個寶貴的經(jīng)驗，即在創(chuàng)作中既要有深厚的文化底蘊，又要有面向未來的視野。一部影片是否可以同時完成在海內(nèi)外的成功傳播，關鍵在于它本質(zhì)上是否能夠跨越民族文化差異與信仰差異，尋找到可以引起不同地區(qū)、種族、膚色和信仰的觀眾共鳴情感點。而《流浪地球》系列電影的成功也是一次很好的例證，民族性不僅僅是文化的象征，更是全球文化交流的橋梁。未來的中國科幻電影應該繼續(xù)探索如何將民族性與全球化趨勢相結合，創(chuàng)造出既有中國特色又能被世界接受的科幻作品。

中國科幻電影應該始終堅定文化自信，中華文化博大精深，源遠流長，電影作為世界的“第七藝術”，同時也是中國向世界展示的一大重要窗口，中國電影必須積極展現(xiàn)中華民族特有的文化元素、思維方式、行為規(guī)范和價值觀念，也就是所謂的中國“民族性”。對于中國科幻電影創(chuàng)作者而言，中國的悠久歷史、哲學思想、道德觀念等都是可以利用的潛在的豐富資源。這些豐富的資源可以為中國科幻電影創(chuàng)作者們提供獨特的故事背景與情節(jié)動力。也只有將中國民族性內(nèi)涵融入科幻電影中并呈現(xiàn)出來，才能創(chuàng)作出屬于中國的科幻巨制，而民族性與中國科幻電影結合的方式也不僅局限于題材，更可以在人物設定、劇情發(fā)展等方面顯現(xiàn)，可以深入影片的每一個角落?！读骼说厍颉废盗须娪暗某晒Σ粌H僅在于其取得了巨大的商業(yè)成就，更在于它向世界傳遞了屬于中國的民族性，中國科幻電影必須繼承和發(fā)揚這種精神，同時結合更高水準的制作技術，用中國特有的科幻電影回應時代需求，講好中國故事，展現(xiàn)中國力量，也為世界科幻電影貢獻更多的中國方案與中國智慧?！暗乐?，雖千萬人吾往矣?！敝袊苹秒娪暗陌l(fā)展需要無數(shù)電影人秉承夢想砥礪前行，“星光不負趕路人，歲月不負有心人”，相信在不久的將來，中國科幻電影也能與中國一同屹立于世界之林。

五、結語

中國文化中蘊藏著豐富的文化底蘊，多元文化百花齊放，這也為中國電影創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感與素材。《流浪地球》系列電影沒有依循傳統(tǒng)的西方科幻故事模板和戲劇規(guī)則，而是以中式價值觀為情感內(nèi)核組織敘事，在探索出屬于自己新時代科幻模式的同時，也為科幻類型的開拓注入新鮮血液。自1978年以來，伴隨著中國科幻電影制作水平的日益精進，中國的科幻電影創(chuàng)作者們也在不斷嘗試將中國特有的民族性融入科幻電影中。在《流浪地球》系列電影中，導演郭帆將影片環(huán)境設置于末日情境之下，全中國甚至全人類一起聯(lián)合團結起來抵御災難，共渡難關，中國的民族性正是在這一情境下被完全展現(xiàn)出來。本文以《流浪地球》系列電影為例，分析了民族性融入中國科幻電影的實踐及啟示。當中國的科幻電影在制作水準上已然比肩世界一流水平，這時更重要的是發(fā)掘中國科幻與國外科幻的內(nèi)在差異，而這種差異所反映出來的“中國氣派”的精神內(nèi)核和價值理念，唯有從中國文化自身特質(zhì)出發(fā)才能得到完整解讀。在這種時代背景之下，中國科幻電影創(chuàng)作者們應該將目光更多的聚焦于如何不斷發(fā)掘和深化影片內(nèi)涵，并且思考如何將更多的中國民族性元素融入影片之中。唯有這般，中國科幻電影才可以在保持其科學幻想創(chuàng)新性的同時，深入地探索和展現(xiàn)中國的民族性?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，中國科幻電影必然會蓬勃發(fā)展，成就屬于中國的科幻巨制。

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