地方文化視域下突破教育“幸福坎陷”的縣域探索

摘"""" 要：基礎(chǔ)教育改革實踐中存在“幸福坎陷”之困，主要表現(xiàn)為學生學習幸福感缺失、教師職業(yè)幸福感缺位，這在一定程度上制約了教育的高質(zhì)量發(fā)展。余姚市將“幸福”作為新一輪教育改革的神經(jīng)元，秉承“文化浸潤每個生命幸福成長”教育理念，開展縣域整體教育實踐，建構(gòu)了“二軸五環(huán)”幸福教育模式。這一模式以“制度引航”為驅(qū)動軸，以“文化滋養(yǎng)”為輸出軸，環(huán)以“幸福親師培育”“幸福班級創(chuàng)建”“幸福課堂打造”“知心家庭引領(lǐng)”“幸福教育研究”五大幸福教育實驗項目，以高效聯(lián)動實現(xiàn)復(fù)合增能，打造了基于地域文化底色的幸福教育，為突破教育“幸福坎陷”、促進教育高質(zhì)量發(fā)展提供新視域與新路徑。

關(guān)鍵詞：幸福教育；幸福坎陷；“二軸五環(huán)”幸福教育模式

“以教育之力厚植人民幸福之本，以教育之強夯實國家富強之基?！痹谛碌臍v史時期，大力發(fā)展教育是提高國民幸福感的主要途徑之一。讓幸福回歸，是基礎(chǔ)教育在我國社會轉(zhuǎn)型期背景下對教育的本質(zhì)屬性、社會功能的再思考［1］。在基礎(chǔ)教育改革實踐中，對教育主體的關(guān)注成為教育回歸人本的重要標志，幸福作為一種生命個體的成長狀態(tài)，將成為優(yōu)化教育生態(tài)、推動教育綠色發(fā)展的重要評價內(nèi)容。余姚市將“幸?！弊鳛樾乱惠喗逃母锏纳窠?jīng)元，秉承“文化浸潤每個生命幸福成長”教育理念，立足地方文化，開展縣域整體教育實踐，設(shè)計與探索了“二軸五環(huán)”幸福教育模式，以打造基于地域文化底色的幸福教育。

一、教育“幸福坎陷”的現(xiàn)狀及原因

（一）教育“幸?？蚕荨钡默F(xiàn)狀

近十年來，國內(nèi)學者基于中國國情對教育與幸福之間的傳導(dǎo)機制作了大量研究，主流觀點認為教育對幸福的作用機制可分為直接效應(yīng)（教育的活動過程能產(chǎn)生幸福）和間接效應(yīng)（教育成為影響幸福指數(shù)的中介因素）［2］。然而，目前基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的幸福傳導(dǎo)存在阻滯，學生和教師作為教育過程中教與學的主體，普遍存在“幸福坎陷”困境。“坎陷”一詞源于《易傳·說卦》，“坎，陷也”，代表陽陷陰中，筆者將其引入幸福教育研究領(lǐng)域，用以形容幸福感被遮蔽的狀態(tài)。

一方面，學生的學習幸福感缺失。我國學生于2006年始參加PISA（Program for International Student Assessment）。這是一種國際性的教育評價手段，以紙筆測驗形式評估學生的素養(yǎng)及教育整體環(huán)境等，每三年進行一次，每次都有不同的測試主題。2015年及2018年，PISA將幸福及相關(guān)情感因素納入學生學習生活質(zhì)量指標。部分學者對我國學生在兩次測評中的結(jié)果進行對比分析、實證研究，得出“學校、家庭成長環(huán)境與學生幸福感呈正相關(guān)”這一結(jié)論，同時指出我國學生存在負向情緒比例高、自我效能感不高、普遍害怕失敗等問題，幸福感呈下滑態(tài)勢［3］。

另一方面，教師的職業(yè)幸福感缺位。2023年，余姚市對縣域教師的幸福教育認知現(xiàn)狀進行問卷調(diào)查與分析，問卷樣本覆蓋各學段、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，共計收到有效問卷2 499份。從數(shù)據(jù)反饋上看，造成教師幸福感缺失的主要原因是“工作任務(wù)重、壓力大”（占比為74.35%），次要原因是“學生成績不理想”（占比為22.45%）。從總體上看，教師的職業(yè)幸福感弱，幸福體驗不強。

（二）教育“幸?？蚕荨钡脑?/p>

當前，基礎(chǔ)教育普遍存在“幸福坎陷”困境的主要原因是對教育主體的幸福關(guān)涉不足，這在一定程度上反映了目前基礎(chǔ)教育體系的兩大忽視。一是對提升學生感知、體驗、發(fā)展幸福能力的忽視，包括教學實踐中遮蔽學生主體意識、知識本位現(xiàn)象并未完全消除、人文素養(yǎng)培育課程建設(shè)依舊滯后等；二是對教師職業(yè)幸福感與專業(yè)發(fā)展相互反哺作用的忽視，教師隊伍發(fā)展依舊重專業(yè)技能輕職業(yè)信仰等［4］。

忽視教育幸福將直接影響教育的高質(zhì)量發(fā)展，這就要求政策的制定者和教育教學的實施者反思教育目的，將“幸?！弊鳛樾乱惠喗逃母锏纳窠?jīng)元，進一步破除知識本位的桎梏，優(yōu)化教育生態(tài)。

二、“二軸五環(huán)”幸福教育模式的內(nèi)容與價值

余姚市是陽明故里、心學圣地，具有獨特的文化優(yōu)勢。圍繞“文化浸潤每個生命幸福成長”教育理念，余姚市將王陽明心學思想與幸福教育有機融合，建構(gòu)“二軸五環(huán)”幸福教育模式，探索突破教育“幸福坎陷”之困的路徑，落實立德樹人根本任務(wù)。

“二軸五環(huán)”幸福教育模式（如圖1所示）是基于全域幸福格局，以“制度引航”為驅(qū)動軸，以“文化滋養(yǎng)”為輸出軸，環(huán)以“幸福親師培育”“幸福班級創(chuàng)建”“幸福課堂打造”“知心家庭引領(lǐng)”“幸福教育研究”五大幸福教育實驗項目，以高效聯(lián)動實現(xiàn)復(fù)合增能的實踐模式。其依托陽明心學思想，旨在通過思想載體與行為載體的統(tǒng)一，充分發(fā)揮文化的鑄魂、塑形、賦能作用，從而形成師生共同成長的“育心自覺”幸福教育體系。

“育心自覺”是“二軸五環(huán)”幸福教育模式的價值所在。“育心”即把陽明心學中的“尊德性”放在首位，以品德、修養(yǎng)、格局、境界為師生成長的核心，旨在通過“致良知”，引導(dǎo)師生共同向上向善；“自覺”指在“良知”驅(qū)動下，師生通過自覺學習，不斷覺察并消除陋習，實現(xiàn)自驅(qū)式成長。兩者互為表里，相得益彰，體現(xiàn)了陽明心學思想與幸福教育的有機融合，具體表現(xiàn)在以下三方面。

一是正確把握陽明文化特色，培育“至善臻美”之心。善賦予個人便是德，至善即個人在格物致知、為善去惡的過程中使德性趨于完美；善賦予社會便是禮，至善即超越個人私欲，為打造盡善盡美的社會而貢獻自己的力量?！坝淖杂X”把“良知”作為師生自主成長的校準器，使“致良知”成為師生追求“至善臻美”的內(nèi)驅(qū)力。

二是正確把握當代學習之道，遵循“自動自得”原則。發(fā)揮學生在學習中的主體性作用，使學生在自動、自得的學習過程中塑造內(nèi)在品格，是教育實踐的共識，也是基礎(chǔ)教育改革一以貫之的追求?！坝淖杂X”即引導(dǎo)學生在知行合一的過程中，追求“自動自得”的學習之道，從而破除學生主體意識的遮蔽，使其在可見的成長中獲得幸福。這在一定程度上打破了知識本位的桎梏，重塑學生學習形態(tài)，為其適應(yīng)學習型社會、實現(xiàn)終身學習打下基礎(chǔ)。

三是正確把握幸福教育之道，重視“幸福情感”體悟。在向上向善中體味幸福、獲得幸福，是學生適應(yīng)個人終身發(fā)展和教師實現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展所需的重要能力。學校應(yīng)為學生和教師的個人發(fā)展賦能，重視“幸福情感”體悟這一重要能力的培養(yǎng)?！坝淖杂X”旨在通過“致良知”喚醒師生幸福機理，以主體道德品質(zhì)的提升為原動力不斷擴充其“幸福情感”體悟，并推動其“幸福情感”體悟逐階躍升，為全域幸福格局的形成奠定基礎(chǔ)。

三、“二軸五環(huán)”幸福教育模式的實踐路徑

在“二軸五環(huán)”幸福教育模式下，余姚市首先以整體設(shè)計驅(qū)動全域幸福教育格局的形成與發(fā)展，再以文化為載體即圍繞“文化浸潤每個生命幸福成長”輸出幸福教育，最終形成“幸福親師培育”“幸福班級創(chuàng)建”“幸福課堂打造”“知心家庭引領(lǐng)”“幸福教育研究”五大幸福教育實驗項目，使學生、教師和家長形成幸福鏈，以此打造全域幸福格局。

（一）制度引航：以整體設(shè)計驅(qū)動幸福教育

余姚市以“辦人民幸福的教育”為追求，立足“辦好每一所學校、教好每一個學生”教育使命，在十余年的迭代發(fā)展中確立了幸福教育的四梁八柱，以整體設(shè)計驅(qū)動全域幸福教育格局的形成與發(fā)展。

“二軸五環(huán)”幸福教育模式注重立足全域發(fā)展，實現(xiàn)制度（“知行合一，五育并舉”育人體系、“心心相印，人人成才”育人方式、“爭先創(chuàng)優(yōu)，同心同德”支撐體系）引航，并在此基礎(chǔ)上以文化標識為導(dǎo)向?qū)嵤┛h域推進幸福教育的“六大工程”，即“黨建引領(lǐng)工程”“布局優(yōu)化工程”“三全育人工程”“人才強教工程”“質(zhì)量提升工程”“文化滋養(yǎng)工程”，以建構(gòu)矩陣體系實現(xiàn)整體聯(lián)動。

（二）文化滋養(yǎng)：以文化為載體輸出幸福教育

余姚市深刻把握文化素養(yǎng)對教育幸福的意義，深度建構(gòu)文化、教育、幸福的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，確立了幸福教育中“文化滋養(yǎng)”的輸出軸地位。

文化、教育、幸福，三者耦合聯(lián)動，互為支撐。幸福是教育的目的，哈佛大學內(nèi)爾·諾丁斯教授曾提出：“幸福與教育具有內(nèi)在的一致性：幸福應(yīng)當成為教育的目的，而好的教育增進個人與公共幸福?！保?］追求幸福是人的本質(zhì)需求，是人一切活動的終極指向，也是社會文明進步的重要體現(xiàn)，教育作為培養(yǎng)人的活動理應(yīng)以追求人的幸福為發(fā)展指向?，F(xiàn)代化教育是實現(xiàn)幸福的路徑與保障，有靈魂的教育不僅要讓學生成為有用的人，還要教會他們追求幸福、創(chuàng)造幸福，將他們培養(yǎng)成擔當民族復(fù)興大任的時代新人。而在此過程中，文化是重要的載體和媒介，它通過塑造人的精神世界，影響人的幸福感受。

余姚市一方面汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的幸福觀，尤其是本土先賢王陽明的心學思想，從修德修善角度提出了一系列幸福主張，另一方面吸收現(xiàn)代積極心理學觀點的精髓，對近現(xiàn)代教育理論進行本土化應(yīng)用，充分發(fā)揮文化本身強大的教育力量，輸出幸福教育。

“二軸五環(huán)”幸福教育模式以培養(yǎng)“幸福完整的人”為核心，著眼個體生命成長的狀態(tài)，培養(yǎng)其幸福觀、幸福品質(zhì)和獲得幸福的能力。余姚市的幸福教育以品德修養(yǎng)為學生幸福能力生長的基點，遵循“知、情、意、行”的認知規(guī)律，將陽明文化融入課程、課堂、活動、評價等教育的全過程，以文化為載體喚醒學生“感知、感受、感悟”幸福的機能，使學生對幸福的價值有正確的判斷，成為有品德、有修養(yǎng)、有格局、有境界的人。其本質(zhì)是指向?qū)W生的潛能發(fā)展，以文化的浸潤影響學生，提升其幸福感。

（三）五大幸福教育實驗項目：打造全域幸福格局

追求幸福是生命的訴求，“二軸五環(huán)”幸福教育模式堅持生命立場，面向多元主體開放發(fā)展。學生、教師和家長都是重要的生命主體，應(yīng)彼此形成幸福鏈，以此推動全域幸福格局的實現(xiàn)。

1.幸福親師培育，厚植教育情懷

幸福親師培育注重從以下幾個方面著力：開展幸福親師專項培訓行動，使做“可親可敬、可依可靠之親，傳道解惑、立德樹人之師”成為教師職業(yè)生命的理想人格；進一步凝聚共識，通過引領(lǐng)、培訓、實踐、交流，用心中的幸福（情感的熱愛）、腦中的幸福（思想的專注）、手中的幸福（技術(shù)的精湛）這“三種幸福”滋養(yǎng)教師的品行和品位，打造“靜心教書，潛心育人”的教師隊伍；建立幸福親師研修共同體，健全教師讀書活動機制，通過文化滋養(yǎng)提升全體教師的幸福感；引導(dǎo)廣大教師樹立與區(qū)域教育共同成長、共同發(fā)展的共榮意識，不斷沉淀思想和行動，促使教師主動上進，不斷擴大格局視野，提升教育境界，厚植教育情懷。

2.幸福班級創(chuàng)建，激發(fā)幸福感知

班級是讓學生感知幸福的重要場所，有效的環(huán)境布置、活動設(shè)計及評價反饋能激發(fā)學生感知幸福的能力。余姚市構(gòu)建以正確幸福觀為導(dǎo)向的班級文化，從“在環(huán)境中營造幸?！薄霸诨顒又猩尚腋！薄霸谠u價中覺察幸?！比胧?，全面推動幸福班集體創(chuàng)建，注重在可見的評價中促進幸福班集體的可持續(xù)發(fā)展。此外，余姚市還組織近百位教師參加北京大學教育學院幸福親師研修班，并將他們?nèi)谓痰陌嗉壴O(shè)置為幸福教育實驗班，以“幸福日志”“幸福天使”“幸福班會”“幸福家書”等為載體，大力推進立志教育、感恩教育、禮儀教育等，強調(diào)在活動體驗中培養(yǎng)學生追求幸福、創(chuàng)造幸福、分享幸福的能力，使學生在幸福班級文化中實現(xiàn)人格熏陶、道德發(fā)展，逐步形成“特色活動—特色項目—特色品牌—特色文化”班級文化發(fā)展之路。

3.幸福課堂打造，提升學習能力

幸福課堂不僅要使學生在學習的過程中實現(xiàn)自我建構(gòu)，還要使其在與知識的融通中享受學習的快樂。教師善教、學生善學，兩者從教與學的過程中體驗喜悅，是幸福課堂得以維持與更新的必要條件。打造幸福課堂重在構(gòu)建以學生核心素養(yǎng)發(fā)展、“幸福情感”體悟為導(dǎo)向的課堂新樣態(tài)，追求以“正確價值立意（教育的道）”“幸福情感體驗（成長的道）”“自動自得學習（學習的道）”為新特征的幸福課堂，進而實現(xiàn)正向價值引領(lǐng)，提升學生的學習能力。同時，余姚市提出打造幸福課堂的五條策略：融入地方文化，強化學科德育；注重學習活動，強化“教—學—評”一致性；轉(zhuǎn)變教學方式，強化學習主體；抓住學科本質(zhì)，強化學科素養(yǎng)；優(yōu)化作業(yè)改革，強化綜合評價。余姚市尤其注重挖掘?qū)氋F的地方文化資源，積極建設(shè)地方課程，強化幸福課堂的德育元素，充分挖掘“河姆渡文化”“姚江文化”“紅色文化”“陽明文化”等文化資源，開展“心游陽明”研學旅行，開發(fā)“走讀余姚”主題實踐研學課程群，打造多層級的研學實踐基地，在小學、初中、高中不同層面開展以“行—神—魂”為主線的幸福教育，通過“溯—研—走—讀—塑”五個實踐環(huán)節(jié)，形成一條接地氣的教育路徑。

4.知心家庭引領(lǐng)，實現(xiàn)幸福同頻

高質(zhì)高效的家校協(xié)同育人體系為縣域幸福教育發(fā)展提供基礎(chǔ)性支撐。余姚市注重以家校協(xié)同促進五育并舉，多措并舉促進家庭教育、學校教育、社會教育緊密結(jié)合，提升新時代家庭教育水平，包括完善家長學校的組織網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建具有地方特色的家庭教育課程體系，推廣家庭會議等有效方式，探索知心家庭、家長學員學分制、示范性家長學校等考核評價體系，幫助家長樹立正確的家庭教育理念，掌握科學的家庭教育方法，實現(xiàn)對幸福教育的同頻共振。

5.幸福教育研究，融入文化基因

余姚市注重對王陽明心學思想進行教育解讀，以地方課程“走近陽明”的開發(fā)和實施為依托，整合陽明文化與課程教材相關(guān)要素，編寫了全國第一套陽明文化地方教材——《走近陽明》（包括《圖說陽明》《尋跡陽明》《感知陽明》《品讀陽明》，分別供三年級、五年級、七年級、高一年級學生使用），并遵循“感知、感思、感悟、感動”主線構(gòu)建起“知—信—行”教育實踐路徑。同時，成立名人文化培育學校聯(lián)盟，組建名人文化培育學校37所（其中陽明文化培育學校15所），進一步集中縣域教育資源完成必備的幸福教育建設(shè)，并在此基礎(chǔ)上遴選10所幸福教育樣板培育學校，組建幸福教育聯(lián)盟研共體，形成教育、文化、幸福一體貫通的價值鏈，推進認識論與實踐論的相統(tǒng)一。此外，增設(shè)幸福教育和文化教育專項課題，開展“幸福及幸福教育”調(diào)查問卷，開展“幸福教育和鄉(xiāng)賢教育思想”主題征文活動，引領(lǐng)學校和教師深入開展幸福教育研究。目前，余姚市在研的與幸福教育相關(guān)的省、市級重大課題5項，縣級專項課題近50項。

當前，余姚市已涌現(xiàn)出一批厚植文化基因、追求幸福教育的德育特色學校，相關(guān)實踐經(jīng)驗多次亮相全國學術(shù)交流活動、高端會議論壇，學校文化特色“盆景”正變成縣域教育發(fā)展的獨特“風景”。

影響幸福的因素或不可窮盡，但基于生命發(fā)展的視角，教育與幸福相互生發(fā)，圓融無間。教育“幸福坎陷”是基礎(chǔ)教育改革發(fā)展中必須直面的“陣痛”，余姚市立足地方文化著力對教育、幸福、文化三要素進行系統(tǒng)重構(gòu)，探索熔鑄基于地域文化底色的幸福教育，建構(gòu)了“二軸五環(huán)”幸福教育模式，為突破教育“幸福坎陷”、促進教育高質(zhì)量發(fā)展提供了新視域、新路徑。

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*本文系寧波市教育科學規(guī)劃“十四五”重大課題“幸福教育：新時代縣域教育高質(zhì)量發(fā)展的政策和路徑研究”（課題編號：YSSWZD006）的階段性研究成果。