民俗文化導(dǎo)入公共建筑空間組合課程研究

馮彥群

河北美術(shù)學(xué)院

公共建筑空間組合是河北美術(shù)學(xué)院建筑設(shè)計(jì)的專業(yè)課程，教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生懂得建筑的特征、演變以及空間組合形態(tài)的作用。該課程貫穿于河北美術(shù)學(xué)院建筑設(shè)計(jì)專業(yè)核心課程的教學(xué)體系中并具有穿針引線的作用；理論與實(shí)踐結(jié)合是其課程性質(zhì)，可以彰顯地區(qū)民俗文化內(nèi)在特色。將石家莊市傳統(tǒng)民居藝術(shù)引入該課程講述之中，不單激勵(lì)民俗文化的發(fā)揚(yáng)，而且能突顯河北美術(shù)學(xué)院部分與總體互相融為一體的模式。

一、河北省傳統(tǒng)民居導(dǎo)入需求因子

（一）地方市場(chǎng)需求

依據(jù)建筑設(shè)計(jì)專業(yè)招生要求，該專業(yè)本土生源比重較大，且大部分生源畢業(yè)后留在河北省工作，為本土建筑設(shè)計(jì)崗位培養(yǎng)專業(yè)方向的設(shè)計(jì)師。同時(shí)，河北省建筑設(shè)計(jì)專業(yè)人才緊缺，尤其是熟悉本土民俗文化的設(shè)計(jì)師更為缺少。河北美術(shù)學(xué)院建筑設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)還是傳統(tǒng)教學(xué)模式，而該教學(xué)模式忽略了地域文化與民族文化。

（二）文化需求

傳統(tǒng)民居作為該地區(qū)、民俗文化的一個(gè)載體，反映著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)性，更多的是體現(xiàn)該地區(qū)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)生活的智慧結(jié)晶，也是歷史記憶的載體。將河北省傳統(tǒng)民居藝術(shù)引入建筑公共空間組合藝術(shù)課程當(dāng)中，不僅拓寬了學(xué)生視野，也使學(xué)生對(duì)該地區(qū)的民俗禁忌及文化有所了解，還能促進(jìn)河北省不同民族文化之間的相互認(rèn)同與尊重。

（三）實(shí)踐性教學(xué)需求

公共建筑空間組合藝術(shù)課程是獨(dú)立設(shè)置實(shí)驗(yàn)課程，通過本課程的學(xué)習(xí)為后續(xù)設(shè)計(jì)類課程奠定設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，立足于學(xué)生實(shí)際動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)，通過理論與項(xiàng)目調(diào)研和設(shè)計(jì)等實(shí)踐操作技能的講授，使學(xué)生熟練掌握公共建筑空間組合的設(shè)計(jì)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和專業(yè)設(shè)計(jì)能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)大眾建筑空間的了解，提升學(xué)生的設(shè)計(jì)能力、綜合思維和表現(xiàn)能力。有利于激起學(xué)生的興趣與自豪感，激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)。在實(shí)踐教學(xué)過程當(dāng)中，要求學(xué)生務(wù)必了解本地區(qū)民俗文化。

二、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)目標(biāo)的保障

該課程的教學(xué)方向不同于建筑學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)體系，重點(diǎn)是公共建筑的功能關(guān)系與空間組合的作用。教學(xué)計(jì)劃是“先理論后實(shí)踐”，而在講述的過程當(dāng)中覺察，理論方面的學(xué)習(xí)使學(xué)生理解模糊，教學(xué)目標(biāo)就會(huì)減半。為改變這一狀況，我們擬以國內(nèi)外建筑設(shè)計(jì)課程的變化沿革為理論依據(jù)，以河北省傳統(tǒng)民居作為貼切生活實(shí)踐案例解析，促使學(xué)生從感知上升到認(rèn)知，從中體會(huì)傳統(tǒng)民居的內(nèi)涵，提高學(xué)生對(duì)該課程的理解度。河北美術(shù)學(xué)院具有較為全面的教學(xué)軟件與硬件。河北美術(shù)學(xué)院建筑設(shè)計(jì)教師基本上從事建筑設(shè)計(jì)的理論與創(chuàng)作研究，并具有教育部、自然科學(xué)課題等與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝美術(shù)研究相關(guān)的項(xiàng)目，且都是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)，具有一定前沿設(shè)計(jì)理論依據(jù)。

（二）教學(xué)任務(wù)的制定

河北省傳統(tǒng)民居導(dǎo)入該課程中的好與否主要符合以下依據(jù)：首先要依據(jù)課時(shí)制定合理的教學(xué)段落。河北美術(shù)學(xué)院公共建筑空間組合總計(jì)64課時(shí)，共四周。在教學(xué)時(shí)間段落中，分為課前預(yù)習(xí)、理論與實(shí)踐相結(jié)合、交流總結(jié)。其次，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況、上課時(shí)的完成情況等進(jìn)行調(diào)節(jié)。

1.課前準(zhǔn)備

在教學(xué)計(jì)劃中，老師不單要帶問題進(jìn)教室，并且增加趣味性使學(xué)生自主察覺，善于發(fā)現(xiàn)問題，師生共同解決，才能達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)及互動(dòng)式學(xué)習(xí)。首先，教師依據(jù)學(xué)生對(duì)建筑認(rèn)知做快題測(cè)試的準(zhǔn)備。一方面測(cè)試學(xué)生對(duì)建筑的理解認(rèn)知，在教學(xué)過程中促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)不足，提升學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；另一方面是教師對(duì)學(xué)生所掌握的建筑認(rèn)知概念的測(cè)試，有的放矢地進(jìn)行課程調(diào)節(jié)。其次，依據(jù)功能進(jìn)行河北省石家莊市、秦皇島市、邯鄲市等的分類討論。在課堂中，先從快題測(cè)試開始，用以拓展學(xué)生對(duì)建筑的認(rèn)知概念，再從傳統(tǒng)民居功能上進(jìn)行相關(guān)場(chǎng)所概念的討論，從而延展出更多的問題與認(rèn)知。再進(jìn)行理論、建筑風(fēng)格特征、空間原理的講解，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)自身的知識(shí)儲(chǔ)備不足，激勵(lì)對(duì)理論知識(shí)的記憶與理解。

2.穿叉式學(xué)習(xí)

在課程講述時(shí)，以國內(nèi)外建筑原理做理論基礎(chǔ)教學(xué)，以經(jīng)典案例進(jìn)行實(shí)例剖析，并且通過對(duì)經(jīng)典案例的臨摹，作為理論基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，只有課件中的圖片與文字講解，沒有對(duì)建筑的親身感，在理解方面處于被動(dòng)狀態(tài)。這就需要穿叉式學(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)完理論體系之后，適當(dāng)導(dǎo)入河北省傳統(tǒng)民居的案例，并解析其由來以及文化內(nèi)涵。布置民居調(diào)研，通過與當(dāng)?shù)厝藗兊慕涣?，找到建筑設(shè)計(jì)的依據(jù)和精神寄托，進(jìn)行簡(jiǎn)單描述，激勵(lì)學(xué)生們自我發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行融會(huì)貫通、舉一反三的思維訓(xùn)練，由被動(dòng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)。帶著問題進(jìn)課堂：教師先進(jìn)行河北省每個(gè)地區(qū)的建筑分類，以地區(qū)為選題，教學(xué)前先讓學(xué)生以小組制形式進(jìn)行選題，一個(gè)小組2～3人。選題過后，對(duì)教師課前準(zhǔn)備的地區(qū)傳統(tǒng)民居選題進(jìn)行探討及研究，帶著一系列的疑問進(jìn)入課堂，有利于提高學(xué)生的積極性，并能促成小組成員之間相互主動(dòng)地探討。

3.小組辯論匯報(bào)

匯報(bào)分為以下三個(gè)部分：第一部分主要是發(fā)現(xiàn)與解決問題，以借鑒國內(nèi)外經(jīng)典案例的解決方法。根據(jù)小組選取命題，進(jìn)行小組匯報(bào)設(shè)計(jì)方案及現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研分析，得出建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)思。第二部分，匯報(bào)問題與解決方法。每個(gè)組別選擇地區(qū)的建筑樣式不同，應(yīng)該怎么樣才能使問題解決？怎樣才能滿意？并且怎樣能夠得到大眾化的認(rèn)可？只有這樣才能使學(xué)生在發(fā)生實(shí)際問題的時(shí)候通過比擬和假設(shè)的方案進(jìn)行解決。第三階段匯報(bào)是模型制作，效果圖渲染（三視圖），材料、空間尺寸的選擇，空間組合的原理緣由，進(jìn)行系統(tǒng)方案的匯報(bào)，同學(xué)之間相互探討。學(xué)生匯報(bào)的時(shí)候，指出學(xué)生方案中的問題與解決方法，從而加深學(xué)生理論知識(shí)的掌握。

三、教學(xué)成果

學(xué)生最后進(jìn)行完整的成果展示包含以下三方面：

①設(shè)計(jì)報(bào)告，以個(gè)人為單位匯報(bào)自己喜歡的案例進(jìn)行分析解說，通過對(duì)比性分析，吸取優(yōu)點(diǎn)解決缺點(diǎn)，這樣有利于學(xué)生對(duì)公共建筑空間組合理論以及原理的掌握。

②電腦快圖表現(xiàn)（開設(shè)有計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)進(jìn)行表現(xiàn)）進(jìn)行三視圖的表現(xiàn)，以及設(shè)計(jì)說明、依據(jù)。

③模型展示，自己動(dòng)手去做地區(qū)傳統(tǒng)民居模型，按照比例縮放建立實(shí)體模型，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)尺度以及造型能力的訓(xùn)練。最后通過互評(píng)，組與組的評(píng)價(jià)，組內(nèi)之間相互評(píng)價(jià)，教師最后評(píng)價(jià)，包含解決問題的簡(jiǎn)易與缺乏的知識(shí)點(diǎn)。評(píng)價(jià)體系的比例為自評(píng)30%、互評(píng)35%、教師點(diǎn)評(píng)35%?；ピu(píng)體系的創(chuàng)建，激勵(lì)著學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中的相互學(xué)習(xí)與鼓勵(lì)，這樣學(xué)生會(huì)一直沉浸在學(xué)習(xí)與探索的過程中，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性與互動(dòng)性。

四、河北省傳統(tǒng)民居研究的意義

①使用本地區(qū)有益的建設(shè)施工資源：一方面，轉(zhuǎn)變古板的教學(xué)，并實(shí)踐于當(dāng)?shù)氐臉邮?，并且?yīng)用于當(dāng)?shù)亟ㄖ袌?chǎng)；另一方面，走出教室與學(xué)校與現(xiàn)實(shí)接軌，使學(xué)生在教學(xué)的過程中，對(duì)公共建筑空間組合由朦朧到清晰的認(rèn)知過程中由簡(jiǎn)單的臨摹，到了解與掌握民俗文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

②傳承與保護(hù)民間建筑：作為設(shè)計(jì)人員，只有了解到該建筑的文化內(nèi)涵時(shí)，才能充分體會(huì)到該建筑的藝術(shù)價(jià)值。學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)河北省傳統(tǒng)民居文化的過程中，會(huì)在無意識(shí)形態(tài)下吸收河北省傳統(tǒng)文化成果，形成共鳴，最終形成文化認(rèn)同感。

③培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力：設(shè)計(jì)來源于生活，并且應(yīng)用于生活，如“萬法自然”的設(shè)計(jì)理念。在了解文化以后，才能更好地運(yùn)用于文化，通過前期的調(diào)研與體驗(yàn)才能使設(shè)計(jì)變成現(xiàn)實(shí)。以河北省傳統(tǒng)民居為限定命題，通過前期講解的創(chuàng)作過程，使學(xué)生根據(jù)自己理解掌握其方法，形成自己有效的學(xué)習(xí)方法，通過一個(gè)點(diǎn)或多個(gè)點(diǎn)為依據(jù)，為今后的當(dāng)代設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)孛袼孜幕嘟Y(jié)合，并能服務(wù)于生活。

五、結(jié)語

公共建筑空間組合是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科。理論與實(shí)踐相互融合，設(shè)計(jì)出的作品，再次通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，并且把現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念與當(dāng)?shù)孛袼孜幕嘟Y(jié)合，設(shè)計(jì)的作品才能有特色與靈魂。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一辦法，我們應(yīng)該在設(shè)計(jì)的過程中反復(fù)地進(jìn)行推演與演練，最終形成一個(gè)符合大眾與本地區(qū)的建筑。而將河北省傳統(tǒng)民居導(dǎo)入公共空間建筑組合課程中，就是為解決傳統(tǒng)的文字式、圖片式的課堂講學(xué)方式存在的問題。這也充分說明了具有河北地域文化特色的傳統(tǒng)民居導(dǎo)入該課程當(dāng)中具有一定的特殊價(jià)值與意義。