新時(shí)代青年理想信念教育常態(tài)化問題研究

摘 要：理想信念教育是關(guān)乎“立德樹人”這一教育宗旨的核心和關(guān)鍵。推動(dòng)高校理想信念教育常態(tài)化是青年成長(zhǎng)成才、高校思想政治工作實(shí)現(xiàn)“立德樹人”宗旨的必然選擇，是新時(shí)代青年勇?lián)鷼v史任務(wù)的戰(zhàn)略需要。研究青年理想信念教育常態(tài)化機(jī)制問題，重在強(qiáng)調(diào)理想信念教育的協(xié)同化、生活化、實(shí)踐化和制度化。要遵循高校思想政治教育的規(guī)律要求，以理論層面和實(shí)踐層面為著力點(diǎn)，構(gòu)建青年理想信念教育的常態(tài)化機(jī)制。

關(guān)鍵詞：青年 理想信念 教育 常態(tài)化機(jī)制

中圖分類號(hào)：F061.3? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2024）06-028-02

黨和國(guó)家歷來都高度重視青年理想信念教育。2018年，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上，關(guān)于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，提出了六個(gè)“下功夫”，其中將“培養(yǎng)人要在堅(jiān)定理想信念上下功夫”放在了首位，充分體現(xiàn)了黨對(duì)理想信念教育的高度重視。2020年黨的十九屆四中全會(huì)明確提出了“推進(jìn)理想信念教育常態(tài)化制度化”的要求。2022年，黨的二十大報(bào)告中寄語青年，希望青年“立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”。培養(yǎng)有理想、有信念的新一代青年，關(guān)乎以“立德樹人”為宗旨的思想政治工作成敗的重要標(biāo)準(zhǔn)，有利于拓展思想政治教育的工作思路，延伸理想信念教育的理論內(nèi)涵;關(guān)乎新一代青年能否自覺地?fù)?dān)當(dāng)黨和國(guó)家所賦予的歷史使命和責(zé)任。

一、新時(shí)代青年理想信念教育常態(tài)化的重大意義

（一）有助于青年成長(zhǎng)成才，勇?lián)聲r(shí)代的歷史使命

新一代青年能否自覺地?fù)?dān)當(dāng)黨和國(guó)家所賦予的歷史使命和責(zé)任，就必須要建立青年理想信念教育的工作機(jī)制體制。習(xí)近平總書記指出：“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量[1]?！毕胍獓?guó)家的發(fā)展有前途，民族的延續(xù)有希望，就必須要培養(yǎng)出有理想、有信念、有擔(dān)當(dāng)?shù)男虑嗄?。青年學(xué)生是國(guó)家的希望和民族的未來，青年學(xué)生理想信念的養(yǎng)成不僅與其自身成長(zhǎng)成才有關(guān)，也與黨和國(guó)家的前途命運(yùn)息息相關(guān)。

（二）有利于提升高校思想政治工作“立德樹人”的實(shí)效性

黨的二十大報(bào)告指出：“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人，是教育的根本問題，育人的根本問題是立德[2]?！绷⒌聵淙说年P(guān)鍵和核心是理想信念的教育問題?！笆澜绨倌晡从兄笞兙诌M(jìn)入加速演變期，國(guó)際環(huán)境日趨錯(cuò)綜復(fù)雜”[3]，在西方思潮的作用和影響下，部分青年學(xué)生對(duì)中國(guó)未來發(fā)展的前景缺乏信心，理想動(dòng)搖，信念缺失、立場(chǎng)搖擺不定。因此，面對(duì)日趨復(fù)雜的教育環(huán)境，必須清醒地認(rèn)識(shí)到青年學(xué)生理想信念教育中還存在著一些不容忽視的時(shí)代問題。通過開展深入、持久的理想信念教育，構(gòu)建理想信念教育機(jī)制體制，對(duì)于青年學(xué)生樹立正確的政治信仰、培育理想信念、抵御錯(cuò)誤思潮，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育“立德樹人”的目標(biāo)具有現(xiàn)實(shí)意義。

（三）理想信念教育是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的可靠保證

中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、科技先進(jìn)，還要有與之相符合的精神文明，中國(guó)式現(xiàn)代化追求的是物質(zhì)富足、精神富有，是人的全面發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會(huì)時(shí)，很多人還不到30歲;到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)，很多人還不到60歲。也就是說，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，你們和千千萬萬青年將全過程參與[4]?！弊鳛閷?shí)現(xiàn)中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的參與者，當(dāng)代青年理想信念的養(yǎng)成，決定著中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)是否能如期的實(shí)現(xiàn)。

二、構(gòu)建新時(shí)代青年學(xué)生理想信念教育機(jī)制的原則

（一）理想信念的常態(tài)化和制度化

實(shí)現(xiàn)高校理想信念教育的長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性，需要需要建立理想信念的常態(tài)化、制度化機(jī)制體系。常態(tài)化與制度化緊密聯(lián)系、相互作用，統(tǒng)一于理想信念教育實(shí)踐過程中。其中，常態(tài)化強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間的維度，意味著常抓不懈，不能放松，體現(xiàn)連續(xù)性和動(dòng)態(tài)性。制度化強(qiáng)調(diào)的是質(zhì)量要求，旨在說明理想信念教育的科學(xué)性、規(guī)范性與穩(wěn)定性?！皼]有制度化，常態(tài)化將無從談起，理想信念教育就可能陷入隨意而無序的境地;沒有常態(tài)化，制度化則有可能淪為抽象孤立的政策條文抑或干巴巴的剛性規(guī)約[5]?！敝挥袑⒗硐胄拍罱逃某B(tài)化和制度化相結(jié)合，才能保證理想信念的長(zhǎng)期性、持續(xù)性以及穩(wěn)定性。

（二）理想信念教育的系統(tǒng)化和協(xié)同化

任何事物都并非是由單一要素組成的，需要通過眾多子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)與優(yōu)化、整合和規(guī)范，整體上達(dá)到良好的體系運(yùn)行。青年學(xué)生理想信念教育同為此理。大學(xué)生理想信念教育常態(tài)化，由教育導(dǎo)向、制度保障、教育內(nèi)容、教育載體、教師隊(duì)伍、評(píng)價(jià)指標(biāo)等子系統(tǒng)來保障理想信念的協(xié)同化、系統(tǒng)化。以“立德樹人”為基礎(chǔ)，政府作為決策的主導(dǎo)者，高校管理者作為政策執(zhí)行者，高校教師作為教育者，大學(xué)生群體作為受教育者，由各方共同參與，形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的、持續(xù)的運(yùn)行機(jī)制，保證青年理想信念教育持續(xù)、有效、穩(wěn)定運(yùn)行，保持各方的協(xié)調(diào)與優(yōu)化，不斷整合和規(guī)范運(yùn)行體系，構(gòu)建一個(gè)有章可依、有矩可守、有序可循的良性運(yùn)轉(zhuǎn)環(huán)境。

（三）青年理想信念教育的理論化和實(shí)踐化

培育青年學(xué)生樹立正確的理想信念不會(huì)一蹴而就，而要循序漸進(jìn)，要經(jīng)歷從理論認(rèn)知——情感體驗(yàn)——價(jià)值判斷——實(shí)踐感悟——信念養(yǎng)成的過程。傳統(tǒng)的理想信念教育注重將理論知識(shí)傳授給學(xué)生，使之基本能夠掌握理論知識(shí)。但是，由于缺乏對(duì)學(xué)生日常行為的指導(dǎo)，學(xué)生常常認(rèn)為理論知識(shí)與日常生活相距較遠(yuǎn)，學(xué)生的情感體驗(yàn)和價(jià)值判斷效果不明顯，學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化不明顯，學(xué)生無法運(yùn)用理論知識(shí)解決日常生活中的疑惑，造成理論與實(shí)踐“兩張皮”。加之以理論講授為主，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)少，無法從理論過渡到實(shí)踐，削弱了理想信念的教育效果。只有將理想信念教育回歸生活，回歸實(shí)踐，通過實(shí)踐的通道打通理想信念的認(rèn)知向行動(dòng)的轉(zhuǎn)化。

三、理想信念教育常態(tài)化的要求

（一）從教育目標(biāo)看，遠(yuǎn)大理想和共同理想相結(jié)合

習(xí)近平總書記指出：“革命理想高于天。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求[6]?！惫伯a(chǎn)主義不僅是我們黨的遠(yuǎn)大理想也是青年的遠(yuǎn)大理想。當(dāng)然共產(chǎn)主義理想是漫長(zhǎng)的實(shí)現(xiàn)過程，是需要一代又一代青年的接續(xù)努力和奮斗，才能實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)景目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興[2]?！边@就是共同理想，是我們現(xiàn)階段努力奮斗的目標(biāo)。堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想和共同理想相結(jié)合，既要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，又要堅(jiān)持現(xiàn)階段的共同理想。遠(yuǎn)大理想是在共同理想的基礎(chǔ)上，一步步向目標(biāo)邁進(jìn)的過程。離開現(xiàn)實(shí)的理想，再遠(yuǎn)大的理想也是海市蜃樓，不可能實(shí)現(xiàn)。

（二）從教育過程看，理想信念教育應(yīng)該具可行性和合理性

青年理想信念教育過程是動(dòng)態(tài)的、持續(xù)性的，主要表現(xiàn)為設(shè)計(jì)的合理性和環(huán)節(jié)的有效性。設(shè)計(jì)的合理性主要包含基本理念的科學(xué)性、教育內(nèi)容恰當(dāng)和教育方法的多樣性相結(jié)合。環(huán)節(jié)上的有效性，以問題為導(dǎo)向，立足日常生活，關(guān)注理想信念教育過程中各環(huán)節(jié)的協(xié)同效應(yīng)和有效銜接。構(gòu)建出一種環(huán)環(huán)相扣、波浪式前進(jìn)的理想教育過程模型，以達(dá)到良好的運(yùn)行效果。

（三）從教育效果看，常態(tài)化、制度化的理想信念教育應(yīng)保持穩(wěn)定性和可持續(xù)性

無論是教育目標(biāo)還是教育過程，最終的目的就是要達(dá)到有效的教育效果。利用重大事件發(fā)生的時(shí)間節(jié)點(diǎn)與教育引導(dǎo)相結(jié)合，著力增強(qiáng)理想信念教育的可持續(xù)性。例如，要抓住影響學(xué)生價(jià)值觀的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，利用課堂、網(wǎng)絡(luò)輿情、教師引導(dǎo)與學(xué)伴相辯等方式進(jìn)行引導(dǎo)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示真相，實(shí)現(xiàn)正向引導(dǎo)。與此同時(shí)，還應(yīng)著力抓好長(zhǎng)期的理想信念教育，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中感知感悟，打牢價(jià)值認(rèn)同基礎(chǔ)，繼而引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的理想信念，提升理想信念教育的實(shí)效性。

四、構(gòu)建理想信念常態(tài)化機(jī)制的路徑

青年理想信念教育常態(tài)化機(jī)制的構(gòu)建主要包括理論教育機(jī)制、實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制和科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。

（一）理論教育機(jī)制

1.理論教育機(jī)制的方式。理論教育主要表現(xiàn)為理論灌輸，與教育引導(dǎo)的主要區(qū)別是偏重理論的講述，目的是強(qiáng)化理想信念的理論認(rèn)知。理論灌輸是馬克思主義的一條重要原則，是黨的建設(shè)和思想政治工作的重要手段，是宣傳黨的方針、政策、路線、理論的重要方法。列寧曾指出：“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不是從無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中自發(fā)產(chǎn)生的，而是從外面灌輸?shù)腫7]。”所以，灌輸也是理論宣傳必不可少的方法和手段。我們必須要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，采取理論灌輸?shù)姆椒?，加?qiáng)馬克思主義理論教育。

2.理論教育機(jī)制的途徑。理論教育的主要途徑為概念教學(xué)，即高校思想政治理論課教師以教材為依據(jù)，基于馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，向?qū)W生全面講述馬克思主義的基本原理及馬克思主義中國(guó)化理論體系的概念。

（二）實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制

1.實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制的構(gòu)成。一是，動(dòng)力激發(fā)機(jī)制。在實(shí)踐過程中，用實(shí)踐教育的外部情感動(dòng)力，喚醒并激發(fā)青年對(duì)于堅(jiān)定社會(huì)理想信念的內(nèi)生動(dòng)力，其目的和動(dòng)機(jī)被教育客體所感知，達(dá)到啟動(dòng)教育客體內(nèi)驅(qū)力的作用。二是，價(jià)值判斷機(jī)制。青年學(xué)生作為教育客體，內(nèi)生動(dòng)力被激發(fā)之后，其價(jià)值判斷與選擇開啟自主建構(gòu)活動(dòng)。三是，能力提升機(jī)制。實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制就是使青年對(duì)理想信念的認(rèn)知由碎片到系統(tǒng)遞進(jìn)，形成個(gè)體——社會(huì)——國(guó)家層次的逐級(jí)提升的能力保障。

實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制主要就是在教育實(shí)踐過程中，注入情感，由之前的理論感知到接受認(rèn)可再到情感認(rèn)同，最后堅(jiān)定理想信念。

2.實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制的途徑。一是，理論與實(shí)踐相結(jié)合，在理論基礎(chǔ)上重實(shí)踐。教育者不僅要傳授理論知識(shí)，更重要的是要將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能以及培養(yǎng)解決實(shí)際問題的能力。二是，創(chuàng)設(shè)多樣化的實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)景。包括：創(chuàng)設(shè)真實(shí)場(chǎng)景、仿真模擬場(chǎng)景、課堂教學(xué)場(chǎng)景、課外活動(dòng)場(chǎng)景。三是，教學(xué)方法多元化。如探究教學(xué)模式、反思型教學(xué)模式、案例教學(xué)模式、情感交互教學(xué)體驗(yàn)等模式。

（三）科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

1.科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的原則。堅(jiān)持定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合;堅(jiān)持過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合;堅(jiān)持階段性評(píng)價(jià)與長(zhǎng)期性評(píng)價(jià)相統(tǒng)一的科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。

2.科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的指標(biāo)體系。一是，基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知。學(xué)習(xí)態(tài)度：對(duì)所學(xué)是否感興趣，是否積極主動(dòng)與教師溝通交流;學(xué)習(xí)效果：思想政治理論課日常課堂表現(xiàn)及期末成績(jī)考核。二是，情感態(tài)度的認(rèn)同。感性認(rèn)同：是否積極參加活動(dòng)，是否建立相應(yīng)的感性認(rèn)知;理性認(rèn)同：在經(jīng)歷活動(dòng)的基礎(chǔ)上能否表達(dá)感受、態(tài)度和價(jià)值判斷，并做出相應(yīng)的正向反應(yīng)。三是，能力素養(yǎng)提升。價(jià)值取向：樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀;價(jià)值判斷：能否形成穩(wěn)定的情感、態(tài)度，具有內(nèi)外一致的行為;政治素養(yǎng)：明辨是非，旗幟鮮明，理想信念堅(jiān)定。

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)期我國(guó)致力于全面建設(shè)中國(guó)式的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任和使命就是要在實(shí)現(xiàn)共同理想中放飛青春夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生理想。當(dāng)代教育工作者的責(zé)任和使命就是以“立德樹人”的宗旨，構(gòu)建理想信念教育的常態(tài)化機(jī)制，服務(wù)于黨的教育方針，著力培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

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[基金項(xiàng)目：黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“青年理想信念教育常態(tài)化機(jī)制研究”（22KSE408）。]

[作者簡(jiǎn)介：楊淑玉（1973—），女，黑龍江牡丹江人，漢族，碩士研究生，副教授，研究方向：高校思想政治理論。]

（責(zé)編：趙毅）