歷史文化遺產(chǎn)在推進(jìn)我國(guó)文化自信自強(qiáng)中的路徑探討

【摘 要】加強(qiáng)文化自信是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的必經(jīng)之路。在推動(dòng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，必須要重視歷史文化遺產(chǎn)所帶來(lái)的正面作用，從而增強(qiáng)群眾的文化自信心，完成從文化自覺(jué)到文化自信自強(qiáng)的過(guò)程。但在推動(dòng)過(guò)程中仍然存在著全民文化意識(shí)不強(qiáng)、缺乏文化傳承意識(shí)、歷史文化滲透力不足等，因此要堅(jiān)持與群眾共同建設(shè)文化交流平臺(tái)、擴(kuò)大歷史文化遺產(chǎn)宣傳范圍，將歷史文化與民族文化自信自強(qiáng)相結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】歷史文化遺產(chǎn)；文化自信；文化自覺(jué)；文化傳承

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）05—100—03

中國(guó)社會(huì)建設(shè)的如此繁榮昌盛正體現(xiàn)出了現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展必要性，著重推動(dòng)文化自信自強(qiáng)，提高民族文化意識(shí)。中國(guó)歷史文化悠久，以馬克思主義為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展指針、傳統(tǒng)歷史文化為基礎(chǔ)前提，滋養(yǎng)了各類文化的衍生。堅(jiān)持增強(qiáng)文化自信，積極建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，將歷史文化遺產(chǎn)的作用充分發(fā)揮出來(lái)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的目的。

一、歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵

歷史文化遺產(chǎn)是珍貴的文化資源，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要呈現(xiàn)方式。如何保護(hù)、傳承歷史文化遺產(chǎn)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主要課題。通過(guò)傳承歷史文化來(lái)推動(dòng)城鄉(xiāng)建設(shè)，宣傳文化自信達(dá)到文化強(qiáng)國(guó)的目的。遺產(chǎn)寓意從祖輩所繼承下來(lái)的事物或其他文化等，而歷史文化遺產(chǎn)則是與人類活動(dòng)相關(guān)的具有歷史價(jià)值和文化意義的事物。歷史文化遺產(chǎn)能夠幫助我們了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史。歷史文化具有不可再生的特性，并且受到外界環(huán)境因素的影響，歷史文化與地區(qū)也有著密不可分的關(guān)系，與當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩憝h(huán)境共同組成歷史文化遺產(chǎn)[1]。與此同時(shí)歷史文化遺產(chǎn)還有著稀少性的特征，無(wú)法利用現(xiàn)代化的工藝和技術(shù)進(jìn)行批量生產(chǎn)，所有的歷史文化遺產(chǎn)都具有特殊的含義，無(wú)法復(fù)制。在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，加強(qiáng)中華文化自信自強(qiáng)是新時(shí)代發(fā)展的必經(jīng)之路，用文化武裝國(guó)家、文化影響群眾、凝聚民心。以科學(xué)的方式擴(kuò)大歷史文化影響范圍，以大眾歷史文化建立群眾的文化自信心，從而喚醒群眾的文化覺(jué)醒。

二、在推進(jìn)文化自信自強(qiáng)中存在的問(wèn)題

在建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的時(shí)候，社會(huì)主義在文化的洗禮下經(jīng)歷了文化自信的萌發(fā)、構(gòu)建、自主發(fā)展等多個(gè)構(gòu)成，通過(guò)讓歷史文化遺產(chǎn)走進(jìn)生活、提高民眾文化自信自強(qiáng)為目的開(kāi)展了一系列活動(dòng)，但仍然存在文化自信自強(qiáng)意識(shí)不足的問(wèn)題。只有全面改善這些問(wèn)題，才能夠促進(jìn)文化自信自強(qiáng)創(chuàng)新能力更上一層樓。

（一）文化自覺(jué)性不高

文化自信心態(tài)有著繼承性和穩(wěn)定性，一旦形成能夠影響群眾的文化選擇，甚至?xí)谝欢ǔ潭壬嫌绊懮鐣?huì)的發(fā)展進(jìn)程，因此才需要通過(guò)歷史文化遺產(chǎn)來(lái)加強(qiáng)社會(huì)乃至群眾的文化自信自強(qiáng)心理[2]。但是由于受到群眾的教育水平、宣傳范圍等多方面的影響，文化自覺(jué)意識(shí)發(fā)展進(jìn)程緩慢。群眾對(duì)于自己所處地區(qū)的歷史文化價(jià)值、含義了解的并不多，無(wú)法向他人介紹本地歷史文化[3]。再結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，優(yōu)秀文化藝術(shù)作品的制作成本高、產(chǎn)出量低。商家總是會(huì)注重眼前利益，而忽視了文化產(chǎn)品的長(zhǎng)久發(fā)展利益，導(dǎo)致文藝產(chǎn)品出現(xiàn)發(fā)展限制，無(wú)法推動(dòng)文化的自信自強(qiáng)。再加上缺少文化和個(gè)性化教育，在進(jìn)行歷史文化遺產(chǎn)宣傳的時(shí)候不了解受眾的需求，宣傳結(jié)果往往達(dá)不到預(yù)期。

（二）缺乏文化傳承創(chuàng)新力度

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，只有全方面了解中華文明的歷史才能夠推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新推廣，并將其融入到中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)工作中，加強(qiáng)中華民族的現(xiàn)代文明進(jìn)步。文化遺產(chǎn)只有融入到群眾生活中才能夠煥發(fā)新生，并切實(shí)提高群眾的文化自信自強(qiáng)。但結(jié)合當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，歷史文化遺產(chǎn)存在著嚴(yán)重的創(chuàng)新里不足、傳承度不高的問(wèn)題，這正是發(fā)展文化自信所面臨的難題。文化發(fā)展要以中華傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，采取科學(xué)的措施來(lái)進(jìn)行推廣。我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化相關(guān)的典籍、建筑等都受到法律的保護(hù)，但仍然有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳的局面。再加上市面上的文化產(chǎn)品過(guò)于單一化、且存在極高的相似性，歷史文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)形式和宣傳風(fēng)格都有著很大的創(chuàng)新空間。由于相關(guān)人員的創(chuàng)新意識(shí)和能力較為薄弱，導(dǎo)致了當(dāng)前歷史文化產(chǎn)品和所體現(xiàn)的市場(chǎng)價(jià)值不相符，推動(dòng)文化自信自強(qiáng)的進(jìn)度緩慢。

三、將歷史文化遺產(chǎn)融入文化自信自強(qiáng)建設(shè)的策略

中國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)的建設(shè)需要從多個(gè)領(lǐng)域來(lái)建立并加強(qiáng)文化自信自強(qiáng)，積極建設(shè)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以歷史文化遺產(chǎn)為中心弘揚(yáng)中華通川文化與革命文化，促進(jìn)文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，并讓全民參與其中，建立完善的歷史文化遺產(chǎn)服務(wù)體系等等，促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，達(dá)到提高民族文化自信自強(qiáng)的目標(biāo)。

（一）做好歷史文化遺產(chǎn)建設(shè)工作

歷史文化遺產(chǎn)包含了傳統(tǒng)歷史文化、歷史走向和先輩的生活經(jīng)驗(yàn)，直接反射出了整個(gè)國(guó)家的發(fā)展意識(shí)形態(tài)，也引導(dǎo)了當(dāng)代人的思維方式。在社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展中要加強(qiáng)文化建設(shè)就必須要注重對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的建設(shè)工作，從而推動(dòng)我國(guó)民族文化的自信自強(qiáng)。保護(hù)和利用好非物資文化遺產(chǎn)，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、提升城市文化魅力，推進(jìn)文化歷史建設(shè)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。文化的意識(shí)形態(tài)能夠引導(dǎo)我國(guó)文化發(fā)展的發(fā)展道路[4]。這些歷史文化遺產(chǎn)展示了中華文明的燦爛成就，彰顯了中華民族開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，是蘊(yùn)涵著豐富知識(shí)、智慧、藝術(shù)的無(wú)盡寶藏，是堅(jiān)定文化自信的重要源泉。這些歷史文化遺產(chǎn)展示了中國(guó)在悠久歷史進(jìn)程中為人類文明進(jìn)步作出的突出貢獻(xiàn)，也充分展現(xiàn)出了中華民族獨(dú)有的思想文化，只有做好對(duì)每個(gè)時(shí)期的歷史文化遺產(chǎn)建設(shè)保護(hù)工作，才能夠推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，有利于加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，不斷鑄就中華文化新輝煌。

（二）運(yùn)用紅色遺產(chǎn)資源激發(fā)民族自信

紅色文化遺址不僅是歷史所留下的痕跡，還具有重要的歷史價(jià)值、文化和教育意義。即是歷史的見(jiàn)證，還蘊(yùn)含了豐富的革命文化，因此需要做好對(duì)紅色遺產(chǎn)資源的保護(hù)和管理工作。紅色遺產(chǎn)資源能夠?qū)θ罕娺M(jìn)行思想教育，并進(jìn)行革命文化、愛(ài)國(guó)主義教育。要充分重視紅色遺產(chǎn)資源的重要作用，組織學(xué)生、群眾參觀紅色遺產(chǎn)教育基地，對(duì)歷史進(jìn)行考證和研究，讓他們充分了解到中國(guó)共產(chǎn)黨艱難探索的過(guò)程，理解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的艱苦奮斗、自強(qiáng)不息等精神，并將這些精神不斷延續(xù)傳承下去，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)和民族文化的自信自強(qiáng)。與此同時(shí)還可以將紅色遺產(chǎn)建立為思政教育基地，用好紅色革命資源，深耕歷史文化資源，將民族文化自信自強(qiáng)融入到教育、生活中，讓所有人都能夠系統(tǒng)了解革命先賢可歌可泣的英雄事跡和矢志不渝的理想信念。利用豐厚的文化資源優(yōu)勢(shì)，深挖黨史資源，主動(dòng)服務(wù)黨史學(xué)習(xí)教育，以繼承、弘揚(yáng)革命先烈先賢的奉獻(xiàn)精神為主線，積極舉辦紅色講堂、道德講堂專題講座，創(chuàng)建全新的革命文化傳播方式。

（三）加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度

歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作設(shè)計(jì)到方方面面，因此需要構(gòu)建科學(xué)的體系來(lái)提高保護(hù)水平。首先要注重保護(hù)的全面性，針對(duì)文化遺產(chǎn)的出入路線、周邊文化景觀、革命遺跡等等都需要納入到文化保護(hù)名單中，盡可能將所有歷史遺跡都?xì)w納其中。其次要注重對(duì)遺產(chǎn)周邊的保護(hù)完整性，尤其是針對(duì)歷史村落、革命遺跡等，要盡可能保留其真實(shí)性、文化傳統(tǒng)性和區(qū)域的完整性。最后則是要注重文化遺產(chǎn)保護(hù)的多樣性，完善歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，不僅要有官方組織進(jìn)行宣傳保護(hù)，還要盡可能的引導(dǎo)群眾、社會(huì)力量參與其中，讓他們自發(fā)成為歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)、宣傳的志愿者，從而實(shí)現(xiàn)保護(hù)體系的多元化，讓歷史文化、文創(chuàng)產(chǎn)品、文物等以多種形式融入到現(xiàn)代群眾生活中[5]。

（四）完善歷史文化遺產(chǎn)服務(wù)體系

目前我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象已經(jīng)從原有的古代文化遺址、古建筑等擴(kuò)展到了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化公園等，擁有了完善了歷史文化保護(hù)對(duì)象體系。且文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用也有了相應(yīng)的基本法律保障。但是隨著文化旅游相融合制度的推行，部分地區(qū)對(duì)于經(jīng)濟(jì)的需求高于對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視程度。面對(duì)這種情況需要完善歷史文化遺產(chǎn)服務(wù)、保護(hù)體系，做好對(duì)歷史文化價(jià)值的意義探索和應(yīng)用，將不同類別的歷史文化遺產(chǎn)所發(fā)揮的功能性明確清楚，并建立不同的歷史文化遺產(chǎn)運(yùn)用體系，增加對(duì)不同歷史文化價(jià)值研究，積極應(yīng)用新科技的應(yīng)用，深度探索文化領(lǐng)域滿足不同人群的需求，從而讓社會(huì)群眾切實(shí)感受到歷史文化遺產(chǎn)所帶來(lái)的魅力。

（五）宣傳歷史文化遺產(chǎn)故事

將歷史文化遺產(chǎn)融入到社會(huì)現(xiàn)代化之中，其目的是以文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)民族自信自強(qiáng)，因此要以歷史文化遺產(chǎn)為切入點(diǎn)，宣傳歷史文化、宣傳中國(guó)遺產(chǎn)故事。首先要將現(xiàn)有的、著名的文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行優(yōu)化整理，提高資源的利用效率，將民族歷史和文化進(jìn)行長(zhǎng)久的記錄和宣傳，讓群眾做到心中有記憶。其次則是將歷史文化遺產(chǎn)景觀以多樣化的方式呈現(xiàn)出來(lái)，開(kāi)展歷史文化遺產(chǎn)展覽，讓更多的人群近距離接觸、觀看到歷史文物，了解這些文物背后的歷史故事，從而增加群眾文化自信心[6]。最后則利用全新的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，將歷史文化遺產(chǎn)故事以短視頻、3D立體技術(shù)等方式展現(xiàn)出來(lái)，賦予其全新的社會(huì)文化內(nèi)涵，以讓文物“說(shuō)話”的形式，將歷史過(guò)往告訴群眾，突破時(shí)間和空閑的限制，讓更多人觀看到中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的磅礴雄壯，展現(xiàn)出歷史文化遺產(chǎn)在新社會(huì)的活力，從而推動(dòng)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（六）做好歷史文化創(chuàng)新工作

持續(xù)發(fā)展文化強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重點(diǎn)，在現(xiàn)代化社會(huì)中推動(dòng)民族文化自信自強(qiáng)，必須要依托于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史的發(fā)展道路，將其中蘊(yùn)含的歷史文化自信充分挖掘出來(lái)，在文化交流互通中發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，確保中華歷史文化的獨(dú)特性和可持續(xù)發(fā)展性[7]。在與國(guó)際進(jìn)行文化交流的時(shí)候需要注重文化交流底線和范圍，吸收其它優(yōu)秀的民族文化，但也需要堅(jiān)守本土文化地位，不能顧此失彼。與此同時(shí)還要做到文化創(chuàng)新，以中國(guó)特色社會(huì)主義為基礎(chǔ)，發(fā)揮歷史文化創(chuàng)新的主動(dòng)性，并在不斷實(shí)踐中進(jìn)行調(diào)整，達(dá)到最佳的文化傳播效果。若是想讓傳統(tǒng)歷史文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)，需要擴(kuò)寬文化發(fā)展前景，以歷史文化為現(xiàn)實(shí)，探索中國(guó)文化的文化底蘊(yùn)，注重中式文化和元素，制定專屬我國(guó)的中華歷史文化傳播方案。讓歷史文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)新生、綻放光彩，成為增進(jìn)全民族歷史自信與歷史認(rèn)知的重要源泉。

（七）全民共同建設(shè)、共同享受文化

推動(dòng)群眾參與到社會(huì)文化建設(shè)工作中，并在建設(shè)期間向群眾灌輸革命文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，建立群眾的民族文化自信心，從而達(dá)到文化強(qiáng)國(guó)的目的。在建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)時(shí)，注重社會(huì)精神、文化的建設(shè)，構(gòu)建符合群眾需求的文化產(chǎn)品和活動(dòng)，將歷史文化遺產(chǎn)的精髓內(nèi)涵滲透到群眾生活的各方各面中，以耳濡目染的方式提高群眾的文化素養(yǎng)，促使群眾堅(jiān)定自我文化自信自強(qiáng)。全民共同參與到歷史文化遺產(chǎn)共享平臺(tái)建設(shè)工作中，建設(shè)與教育相輔相成，向群眾灌輸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化社會(huì)理論，推廣文化教育，在實(shí)踐活動(dòng)中不斷提高群眾的文化教育程度。

四、結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)期間，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用肩負(fù)著重要使命，必須要探索歷史文化遺產(chǎn)的深度和重要性，以較強(qiáng)的責(zé)任感投入到文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，并將其效益充分發(fā)揮出來(lái)，讓歷史文化在現(xiàn)代社會(huì)中也能夠得到展現(xiàn)，從而提高傳統(tǒng)中華文化的魅力與活力，喚醒群眾文化自信自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族文化的偉大復(fù)興、助力文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)工作。

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作者簡(jiǎn)介：高詩(shī)博（2003—），男，蒙古族，遼寧沈陽(yáng)人，本科在讀，研究方向?yàn)闅v史文化、歷史教育、發(fā)展、變遷。