非遺視域下三江縣侗族服飾文化的傳承與保護(hù)研究

劉繁榮 韋玉蓮 黃繼琴

【摘 要】侗族服飾不僅是少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，也是國家級非物質(zhì)文化遺的重要組成部分。當(dāng)前開展侗族服飾文化的傳承與保護(hù)面臨諸多挑戰(zhàn)，以廣西三江縣的調(diào)查為例，主要表現(xiàn)在：技藝人才斷層現(xiàn)象突出、侗族服飾產(chǎn)業(yè)化水平較低且沒能形成品牌效應(yīng)以及非遺傳承保護(hù)所投入的財政資金不足等問題。本文并針對這些存在的問題提出了多管齊下抓好傳承人的培養(yǎng)、抓好侗族服飾產(chǎn)業(yè)化與品牌化建設(shè)努力拓寬資金籌措渠道等方面的對策建議。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；三江；侗族服飾；傳承；保護(hù)

【中圖分類號】TS941.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）05—043—03

黨強(qiáng)調(diào)“要重視和保護(hù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)”，并從弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度強(qiáng)調(diào)保護(hù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的重要性。[1]眾所周知，侗族服飾于2014年以貴州地區(qū)為申報地被列為了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，廣西三江侗族服飾制作技藝則于2020年被錄入自治區(qū)級保護(hù)名錄。三江縣隸屬廣西柳州市，位于廣西北部，是桂、湘、黔三省交界地，也是我國侗族人口分布最多的一個縣，總?cè)丝诩s為40.6萬人，當(dāng)?shù)刂饕用裼卸?、苗、瑤、壯、漢等民族，侗族人口占總?cè)丝诒戎?8%，約為23.55萬人。三江縣于2020年11月退出了貧困縣序列，是國家鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)幫扶縣。近年來，三江縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭猛，其得益于三江侗寨濃郁的民族風(fēng)情、豐富的旅游資源及民族風(fēng)情的開發(fā)利用。勤勞的三江侗族手藝人依靠自身技藝、地方民族風(fēng)情以及豐富的旅游資源，借助互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)了“顧家、脫貧、傳藝”三統(tǒng)一，在傳承保護(hù)侗族服飾文化方面走出了自己的特色。

一、三江縣侗族服飾文化傳承和保護(hù)取得的成效

（一）居民對三江侗族服飾文化的認(rèn)知水平較高

課題組通過對三江縣居民的問卷抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有52.4%的受訪者認(rèn)為“民族服飾在未來的發(fā)展中能夠成為主流，但需要一定的引導(dǎo)”，有60.3%的受訪者表示對侗族服飾文化較為了解，且大部分受訪者均表示對侗族服飾特點(diǎn)或制作工藝有一定了解。這一調(diào)查從一側(cè)面反映了三江縣居民對本地侗族服飾的認(rèn)知水平較高。結(jié)合實(shí)地訪談，我們發(fā)現(xiàn)受訪者對侗族服飾文化有較高的認(rèn)知水平，其主要得益于：一是利用每年一度的侗族多耶節(jié)，把侗族民俗融入旅游文化產(chǎn)業(yè)，打造了三江縣獨(dú)具特色的文化品牌，有力提升了侗族文化的知名度；二是三江縣舉辦“文化和自然遺產(chǎn)日”主題活動，該活動形勢多樣，線上線下同步開展，有歌舞表演和服飾大賽，不僅吸引了大批參賽者還吸引了眾多居民和游客，有力地推動了侗族服飾文化的廣泛宣傳；三是三江縣不少網(wǎng)紅，利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，直播銷售侗族服飾以及侗寨特色產(chǎn)品，有效地推動了侗族服飾、侗族文化的大眾化宣傳；四是三江縣還積極對接廣西文旅廳進(jìn)行“云游廣西”直播，積極承辦“我們的中國夢—文化進(jìn)萬家”“鄉(xiāng)村大舞臺”等活動，通過直播帶貨、打造微信公眾號等方式間接地推動了侗族服飾文化的廣泛傳播，這一系列舉措加大了當(dāng)?shù)鼐用駥Χ弊逦幕恼J(rèn)識，也讓更多的外地人了解到侗族文化。

（二）侗族服飾傳承和保護(hù)成效顯著

近年來，三江縣人民積極開展非遺項(xiàng)目和代表性傳承人業(yè)務(wù)培訓(xùn)，開設(shè)傳承基點(diǎn)或傳承站點(diǎn)，舉辦非遺文化展示活動。三江縣鼓勵非遺文化走進(jìn)學(xué)校課堂，支持有條件的學(xué)校開設(shè)相關(guān)特色課程。在有關(guān)部門的鼓勵，不少非遺傳承人，紛紛響應(yīng)有關(guān)部門號召，深入學(xué)校傳播非遺文化。據(jù)了解，三江縣還特別重視對傳統(tǒng)民族文化的傳承與挖掘，致力于推動侗鄉(xiāng)文學(xué)作品的創(chuàng)新發(fā)展。近年來，該縣把《懷遠(yuǎn)別致》《而黎明將至》等優(yōu)秀文學(xué)作品，改編為影視劇，通過打造影視精品，來推動當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛宣傳。

（三）以侗族服飾文化帶動精準(zhǔn)扶貧

三江縣是滇黔桂石漠化片區(qū)縣，屬于國家扶貧開發(fā)重點(diǎn)縣，在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，三江縣充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，把少數(shù)民族文化有效地融入了扶貧工作中，取得了顯著成績。簡要說來，一是三江縣以侗寨文化為基本出發(fā)點(diǎn)，善于把侗族大歌融入脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)之中，注重從侗族大歌中汲取脫貧攻堅(jiān)的精神力量；二是三江縣積極舉辦粵桂扶貧協(xié)作非遺傳承培訓(xùn)班，以及鼓勵非遺傳承人成立自己的工作坊，依托精湛技藝發(fā)家致富。

（四）以侗族服飾文化為依托打造旅游精品

三江縣認(rèn)真貫徹落實(shí)“生態(tài)立縣、旅游富民”政策，為了保護(hù)與傳承優(yōu)秀的民族文化，推動特色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時，在線上大力推廣三江文化旅游活動，邀請世界各地140多個旅游商到三江侗寨和旅游景區(qū)進(jìn)行考察、推介，借助三江侗寨文化，推動三江縣的特色旅游發(fā)展。除此之外，三江縣還對接大灣區(qū)，致力于推動三江旅游業(yè)的發(fā)展，打響“中國侗族在三江”和“千年侗寨、夢縈三江”特色旅游精品；積極與廣佛地鐵線合作，共同打造三江旅游品牌墻，隨著雙方的合作深化，在一定程度上也提高了三江縣特色旅游的知名度。

二、三江侗族服飾文化傳承與保護(hù)存在的問題

（一）傳承人斷層現(xiàn)象突出且傳承模式單一

侗族服飾作為少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，其制作精良，圖案優(yōu)美，但工序繁瑣，需要投入大量的時間與精力才能完成一件精美的服飾，而三江侗族手藝人現(xiàn)如今仍保留著舊有手工制法，而現(xiàn)在的年輕人大多缺乏耐心，少有沉下心來傳承傳統(tǒng)工藝的定力，這勢必障礙侗族服飾文化的傳承發(fā)展。加之，傳統(tǒng)侗族服飾與現(xiàn)代服裝存在較大差異，似乎較為缺乏年輕人喜愛的時尚元素，尤其侗族服飾在圖案、點(diǎn)綴、銀飾等方面仍沿用較為傳統(tǒng)的樣式，與現(xiàn)代大眾審美有著鮮明的不同，因而障礙其成為大眾日常穿戴的服飾。當(dāng)然，保護(hù)傳承侗族服飾面臨的最大的難題還在于技藝人才斷層。此外，傳統(tǒng)經(jīng)典的侗族服飾制作技藝的傳承主要依靠口口相傳、母女師承及婆媳相傳等模式延續(xù)，且這種傳承模式有“傳內(nèi)不傳外”的特點(diǎn)，以致于一些重要的制作技藝與手法傳承仍然無法為外人所道破，尤其是真正掌握侗族傳統(tǒng)經(jīng)典服飾制作技術(shù)的老一輩傳承人逐漸衰微，因而破解培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人的難題是傳承保護(hù)侗族服飾文化的一項(xiàng)重要工作。

（二）侗族服飾產(chǎn)業(yè)化水平較低且沒能形成品牌效應(yīng)

三江縣圍繞脫貧成果的鞏固，主動探索結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)、非遺文化以及旅游業(yè)進(jìn)行聯(lián)動發(fā)展的路子。近年來，三江縣各地探索出了“非遺+扶貧”“非遺+旅游開發(fā)”等模式，打造“三江消費(fèi)扶貧產(chǎn)品專柜”，一定程度上不僅幫助了貧困戶脫貧致富，還有效地促進(jìn)了侗族服飾文化的多樣化宣傳。然而，三江縣在侗族服飾文化傳承、保護(hù)和開發(fā)上，也存在一些薄弱環(huán)節(jié)，即侗族服飾產(chǎn)業(yè)化水平較低且沒能形成品牌效應(yīng)，其主要表現(xiàn)在：一是侗族服飾生產(chǎn)銷售尚未形成規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化效應(yīng)，侗族服飾的生產(chǎn)經(jīng)營缺乏標(biāo)桿性企業(yè)，尚未形成強(qiáng)有力的市場競爭力；二是侗繡的制作加工多以零散的個體門店或代表性傳承人的工作坊為主，侗繡招牌處于各自命名的無序狀態(tài)，凸顯了當(dāng)?shù)氐亩崩C品牌保護(hù)意識薄弱；三是侗繡服飾的制作加工及設(shè)計停留于傳統(tǒng)老套，缺乏創(chuàng)新意識，尤其是較少考慮把侗族服飾元素融入時裝設(shè)計，衍生出別具魅力的創(chuàng)意時裝，因而無法吸引更多的年輕人，無法滿足多樣化的市場需求，進(jìn)而障礙其“走出去”，暢銷于國內(nèi)市場。

（三）非遺傳承保護(hù)投入的財政資金不足

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能否得到有效地保護(hù)和傳承，其財政支持力度尤為重要。然而，三江縣曾屬國家級貧困縣，地處滇黔桂石漠化片區(qū)，土地貧瘠，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，縣級財力較為困難。公開數(shù)據(jù)顯示，2021年三江縣實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值87.9億元，財政收入4.44億元[2]，而2021年全縣存量債務(wù)14.3億元[3]，由此可見財力相當(dāng)吃緊。另一項(xiàng)三江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展中心（以下簡稱“中心”）2020年度部門決算公開數(shù)據(jù)顯示，財政撥款218.4萬元，基本支出為171.1萬元，其基本支出主要是人員經(jīng)費(fèi)和辦公經(jīng)費(fèi)，項(xiàng)目支出為47.2萬元，而項(xiàng)目支出多為承接行政事務(wù)支出或完成事業(yè)發(fā)展目標(biāo)的支出。[4]從公開文件來看，該“中心”的收入來源很單一，僅來自該縣級財政撥款，沒有外來補(bǔ)助和外來收入，而縣級的財政撥款僅能維持自身的運(yùn)轉(zhuǎn)。由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)在財力上的支持力度是不足的。

三、加強(qiáng)侗族服飾文化傳承與保護(hù)的對策建議

（一）多管齊下抓好傳承人的培養(yǎng)

黨指出，保護(hù)好、傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要特別重視“培養(yǎng)好傳承人”，讓其“一代一代接下來，傳下去”。[5]侗族服飾文化能否傳承好、保護(hù)好，很關(guān)鍵就在于能否破解傳承人的斷層難題。加大傳承人的培養(yǎng)可以從以下方面強(qiáng)化：一是侗族服飾文化的傳承要從娃娃抓起。一方面要利用好侗族的風(fēng)俗節(jié)日大力推動侗族服飾文化宣傳深入人心。另一方面要著力推動服飾文化進(jìn)課堂，尤其是要組織專家編寫好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的鄉(xiāng)土教材，通過鄉(xiāng)土教材教學(xué)活動，激發(fā)孩子對侗族服飾文化的學(xué)習(xí)興趣，為培養(yǎng)好傳承人埋下一顆顆“種子”。二是鼓勵侗族刺繡世家抓好刺繡文化的傳承，精心培養(yǎng)出色的傳承人。一方面鼓勵刺繡世家做好刺繡文化的代代相傳，另一方面是鼓勵刺繡世家依托“師徒模式”培養(yǎng)更多優(yōu)秀的傳承人。三是大力支持傳承人的培養(yǎng)力度。一方面通過專項(xiàng)財力支持，舉辦多批次非遺傳統(tǒng)工藝培訓(xùn)班，另一方面支持和規(guī)范有條件的傳承人成立自己的工作室或體驗(yàn)館，同時大力支持侗繡協(xié)會在培養(yǎng)傳承人上發(fā)揮其重要作用，并對傳承人在生活上給予一定的專項(xiàng)財政補(bǔ)貼。四是加大對侗繡產(chǎn)業(yè)的扶持力度，著力支持侗繡企業(yè)“走出去”，推動侗繡企業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)，吸納更多就業(yè)人口，培養(yǎng)更多侗繡技藝人才。五是打造侗族刺繡響亮品牌，創(chuàng)新侗族刺繡的工藝，把侗繡產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)做大，增加傳承人的經(jīng)營或生產(chǎn)性收入。

（二）抓好侗族服飾產(chǎn)業(yè)化與品牌化建設(shè)

抓好侗族服飾產(chǎn)業(yè)化建設(shè)是推動侗族服飾文化傳承和保護(hù)的重要舉措，其緣由在于：第一，做大做強(qiáng)侗族服飾產(chǎn)業(yè)能夠在經(jīng)濟(jì)上支撐侗族服飾文化的傳承。侗族服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展越好就越能夠拉動貧困人口的就業(yè)，就越能夠吸引青壯年勞動力留鄉(xiāng)從事侗族服飾生產(chǎn)制作和經(jīng)營工作；第二，做大做強(qiáng)侗族服飾產(chǎn)業(yè)能夠從經(jīng)濟(jì)效益上激勵更多傳承人堅(jiān)定從事侗族服飾文化的傳承工作，尤其是能夠吸引更多青年加入進(jìn)而有利于破解傳承人后繼無人的現(xiàn)實(shí)困境。抓好侗族服飾產(chǎn)業(yè)化，和品牌化建設(shè)，應(yīng)在以下方面發(fā)力：第一，加快培育侗族服飾龍頭企業(yè)，樹立標(biāo)桿企業(yè)，以此帶動侗族服飾生產(chǎn)和銷售的規(guī)范化；第二，以市場為導(dǎo)向，推動侗族服飾傳統(tǒng)工藝的轉(zhuǎn)型升級，同時面向時代需求，積極探索服飾的民族元素融入現(xiàn)代生活的新穎設(shè)計；第三，推動校企合作，與區(qū)內(nèi)知名的藝術(shù)設(shè)計學(xué)院達(dá)成戰(zhàn)略合作，共同推動侗族服飾的傳承和創(chuàng)新性發(fā)展；第四，加強(qiáng)對侗族服飾行業(yè)的管理工作，加強(qiáng)對相關(guān)業(yè)從人員的培訓(xùn)，同時牽頭注冊商標(biāo)，加強(qiáng)企業(yè)、個體戶對侗族服飾商標(biāo)的使用和管理，進(jìn)而打響三江侗族服飾的品牌。

（三）努力拓寬資金籌措渠道

文化的傳承是以一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為前提的。侗族服飾文化傳承和保護(hù)同樣離不開有力的經(jīng)濟(jì)條件支撐，因而著力解決資金短缺問題是做好這項(xiàng)工作的重要前提。針對三江縣經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平較低，縣財政相對較為吃緊的情況，建議從以下方面拓寬資金的籌措渠道：一是要積極組織本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目申報，努力獲取中央專項(xiàng)財政支持或國家非遺保護(hù)專項(xiàng)財政資金支持；二是牽頭成立侗族服飾文化傳承和保護(hù)專項(xiàng)公益基金，積極吸收社會愛心人士、愛心企業(yè)、愛心機(jī)構(gòu)的公益募捐，陽光化操作，做到?？顚Ｓ?；三是“中心”要主動“走出去”，積極與金融投資機(jī)構(gòu)洽談合作，爭取獲得項(xiàng)目資金的支持；四是“中心”積極與區(qū)內(nèi)外優(yōu)質(zhì)企業(yè)開展戰(zhàn)略合作，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢互補(bǔ)，“合力”推動侗族服飾文化創(chuàng)新性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]佚名.習(xí)近平：要重視少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承[N].內(nèi)蒙古日報，2019—07—16.

[2]佚名.三江侗族自治縣2022年《政府工作報告》[EB/OL].[2022—07—12].http：//www.sjx.gov.cn/ xxgk/fdzdgknr/ghjh/dnjh/202207/ t20220712_3095122.shtml.

[3]佚名.三江侗族自治縣2022年政府舉借債務(wù)情況說明[EB/ OL].[2022—03—02].http：// www.sjx.gov.cn/xxgk/fdzdgknr/ yjsgkpt/zfys/zfys2022/202203/ t20220302_3022436.shtml.

[4]佚名.三江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展中心2020年度部門決算[EB/OL].[2022—08—29].http：// www.sjx.gov.cn/xxgk/fdzdgknr/ yjsgkpt/bmjs/bmjs2020/202208/ t20220829_3126597.shtml.

[5]陳沸宇，丁志軍，吳勇，等.沿著總書記的足跡·內(nèi)蒙古篇[N].人民日報，2022—05—27.

基金項(xiàng)目：本文系系新一輪廣西一流學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目——百色學(xué)院馬克思主義理論學(xué)科資助；系百色學(xué)院青年教師成長工程資助項(xiàng)目；廣西高校人文社科重點(diǎn)研究基地老區(qū)精神與老少邊地區(qū)發(fā)展研究中心資助項(xiàng)目；廣西馬克主義理論研究和建設(shè)工程百色學(xué)院基地的資助項(xiàng)目。

作者簡介：劉繁榮，男，百色學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)榧t色文化、非遺文化；韋玉蓮，女，廣西扶綏縣中東鎮(zhèn)中心幼兒園教師，研究方向?yàn)榉沁z文化；黃繼琴，女，廣西靈山縣城鎮(zhèn)三多中心幼兒園教師，研究方向?yàn)榉沁z文化。