河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系建設(shè)研究

【摘要】河南省孕育了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是河南人民的歷史責(zé)任，也是發(fā)展機(jī)遇。本文從河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的現(xiàn)狀出發(fā)，對于所取得的當(dāng)前成果給予了充分肯定，并結(jié)合河南省情對于河南省傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的限制性因素和主要問題進(jìn)行了分析，并從理論創(chuàng)新、科技融合、雙創(chuàng)性以及文化資源整合和文化品牌培育等角度給出了對策和建議。

【關(guān)鍵詞】河南；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承發(fā)展體系；創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化；創(chuàng)造性發(fā)展

【中圖分類號】G127 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）15-0077-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.15.022

【基金項(xiàng)目】本論文為河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃2022年河南興文化工程文化專項(xiàng)項(xiàng)目《構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的河南探索研究》（項(xiàng)目編號：2022XWH013）的研究成果。

傳統(tǒng)文化既是中華民族綿延賡續(xù)的歷史脈絡(luò)，也是中華民族在社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展中的自信根源，傳承和發(fā)展好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華兒女的時(shí)代責(zé)任和歷史擔(dān)當(dāng)。河南省在中華文明歷史發(fā)展進(jìn)程中具有舉足輕重的作用，孕育了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如何做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承并結(jié)合時(shí)代予以發(fā)展是擺在河南人民面前的歷史責(zé)任和發(fā)展機(jī)遇。河南省應(yīng)緊抓時(shí)代機(jī)遇，基于豐富的人文歷史資源沃土，依靠優(yōu)秀的文化傳承政策，充分發(fā)揮河南省優(yōu)秀歷史文化資源豐富的優(yōu)勢，突破優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的瓶頸，構(gòu)建一個(gè)河南省特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的內(nèi)涵及意義

從克拉克洪與克魯伯的觀點(diǎn)來看，文化的本質(zhì)是人類基于歷史不同時(shí)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富的集合體。而傳統(tǒng)文化則可以認(rèn)為是一個(gè)具有歷史傳承的民族在其歷史發(fā)展演進(jìn)的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富的集合體。本文中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指在中華民族的歷史脈絡(luò)中創(chuàng)造和發(fā)展的偉大的精神物質(zhì)創(chuàng)造中那些依舊適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的物質(zhì)與精神財(cái)富的集合體，既包括物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)，也包括意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)價(jià)值觀、傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)精神的傳承。

文化的傳承與發(fā)展是指對于有價(jià)值的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)物質(zhì)、精神文化進(jìn)行提煉、整合，并通過外在和內(nèi)在的因素將這些有價(jià)值的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳授下去和傳播出去。河南省擁有極其豐富的優(yōu)秀歷史文化資源，推動(dòng)和構(gòu)建河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系建設(shè)具有重要意義。這既是河南歷史發(fā)展的延續(xù)，也是河南當(dāng)前發(fā)展的時(shí)代需要；要實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，至少需要從三個(gè)方面的建設(shè)才能實(shí)現(xiàn)。一是需要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行甄別，剝離糟粕，將真正精華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化識別出來；二是要尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承路徑，這涉及如何發(fā)掘繼承者和如何保障繼承者可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命延續(xù)兩個(gè)方面；三是要在傳承的基礎(chǔ)上搭建發(fā)展的橋梁，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不中斷的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大，還應(yīng)發(fā)揮更為突出的作用。

第一，河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賡續(xù)發(fā)展的時(shí)代之需。一方面，構(gòu)建河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系可以解決優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代外來文化和經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展的沖擊下所面臨的斷代湮滅危機(jī)，使河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠薪火相傳，賡續(xù)不息。另一方面，在當(dāng)前這個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代面前，構(gòu)建河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系既是傳承河南省域內(nèi)中華民族綿延數(shù)千年的精神品質(zhì)和民族心理保障，也是為中華民族走向未來實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)河南力量的時(shí)代之需。

第二，實(shí)現(xiàn)中國夢的文化自信之需。構(gòu)建河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系是河南省域內(nèi)堅(jiān)持馬列主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的需要，是構(gòu)建新時(shí)代中國特色社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)。構(gòu)建河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系就是發(fā)揮河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的優(yōu)勢，為文化自信提供保障，為中華民族偉大復(fù)興奠定文化基礎(chǔ)。

第三，傳統(tǒng)文化資源向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)換之需。相較于大灣區(qū)、長三角等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域，位于我國中部地區(qū)的河南省的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)發(fā)展水平還亟待提高，滿足河南省人民對于美好生活的向往和需要是河南省當(dāng)前時(shí)代的最主要?dú)v史任務(wù)。要完成這一艱巨的歷史任務(wù)，河南省就要充分整合動(dòng)員省內(nèi)一切積極因素，發(fā)揮河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的精神文明價(jià)值，推動(dòng)河南省生產(chǎn)力的提升。而構(gòu)建河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的文化保障。

二、河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系現(xiàn)狀

（一）河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的建設(shè)成果

在構(gòu)建河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的問題上，河南省對于本省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、省域政策扶持體系建設(shè)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新實(shí)踐探索三個(gè)方面已取得了一定成果。

第一，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘已取得階段性成果?；诤幽鲜?shù)千年輝煌燦爛的歷史文明，已擁有了以洛陽、開封、安陽等城市為代表的8座歷史文化名城；建立了以洛陽龍門石窟、嵩山少林寺、安陽殷墟等為代表的超過28000處文物景點(diǎn)；發(fā)掘了各種文化資源單體超過25000個(gè)；擁有各種古建筑、古遺跡等不可移動(dòng)文物超過65000個(gè)；收集到館藏文物超過140萬件，設(shè)立了以洛陽牡丹花會(huì)、新鄭黃帝拜祖大典以及少林功夫?yàn)榇淼膰壹壏沁z代表性項(xiàng)目125項(xiàng)。

第二，已初步構(gòu)建了省域范圍的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展政策支持體系。在發(fā)展思路上，河南省一直將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為河南省的優(yōu)勢資源，并基于這一點(diǎn)不斷迭代河南省的發(fā)展戰(zhàn)略。從十八大的“加快文化資源大省向文化強(qiáng)省跨越”戰(zhàn)略，到十九大的“加快建設(shè)文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略，再到二十大的“加快構(gòu)建全國重要的文化高地”戰(zhàn)略，河南省始終在圍繞傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展構(gòu)建發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系。并基于這個(gè)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心的發(fā)展戰(zhàn)略，不斷出臺(tái)諸如《河南省加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革實(shí)施方案》《河南省公共數(shù)字文化工程實(shí)施方案》《河南省“十四五”文化旅游融合發(fā)展規(guī)劃》《河南省中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程實(shí)施方案》等具有明確傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)向的政策。

第三，已開展了較為廣泛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新實(shí)踐探索。在“文化強(qiáng)省”的政策導(dǎo)向下，河南省各領(lǐng)域均在不同程度上展開了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的實(shí)踐探索，并圍繞“黃河文化”取得了豐碩的成果。其中較為突出的有由鄭州歌舞劇院舞蹈作品《唐宮夜宴》，在河南衛(wèi)視播出后產(chǎn)生了全國影響；由河南衛(wèi)視打造的采用以實(shí)景拍攝輔以特效技術(shù)的舞蹈《龍門金剛》，開拓現(xiàn)代科技與中國傳統(tǒng)舞蹈融合的創(chuàng)新探索，鄭州翊之鴿文化傳媒有限公司基于中國傳統(tǒng)歷史人物及神話傳說打造的國潮動(dòng)漫等。

（二）河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的建設(shè)困難

盡管在過去一段時(shí)間已經(jīng)進(jìn)行了較多探索和嘗試并取得了階段性成果，但是相較于“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還有至少五個(gè)方面的問題有待解決。

第一，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的理論創(chuàng)新性不足。河南省當(dāng)前階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的探索較多集中于對傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘和商業(yè)轉(zhuǎn)化領(lǐng)域，缺乏對于馬克思主義基本原理同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論探索，導(dǎo)致對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新缺乏理論指導(dǎo)，創(chuàng)新性不足。這容易導(dǎo)致我們在面對市場制約和外來文化沖擊時(shí)缺乏理論支撐而文化自信不足；也容易造成我們在探索河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的道路上走向歧途進(jìn)而降低發(fā)展效率。

第二，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展與科技的融合性不足。雖然河南省已經(jīng)發(fā)掘了數(shù)量巨大的傳統(tǒng)文化資源，但是對于這些資源的保護(hù)、傳承和發(fā)展缺乏與科技相融合的有效機(jī)制和政策。這導(dǎo)致河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系建設(shè)的突破性不足，尤其在智慧文旅、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化等領(lǐng)域缺乏大膽創(chuàng)新。另一方面，有些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新則過于著重于科技手段的應(yīng)用，而內(nèi)容創(chuàng)新不足，形成科技新瓶裝舊酒的尷尬現(xiàn)狀。

第三，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的雙創(chuàng)性不足。河南省發(fā)掘了豐富的歷史文化資源，也對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行了傳承與發(fā)展的創(chuàng)新性探索，但對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造性和發(fā)展創(chuàng)新性明顯不足，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是缺乏系統(tǒng)的對于河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華的提煉闡釋；二是缺乏省域范圍的對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)認(rèn)知的宣傳普及；三是缺乏將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展與河南省的建設(shè)發(fā)展有效結(jié)合機(jī)制；四是缺乏將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為中國智慧進(jìn)而形成有效的對外輸出。

第四，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的品牌培育不足。河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展體系建設(shè)的另一個(gè)不足就是品牌培育不足的問題。目前來看，河南省還處于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型的發(fā)展初期，產(chǎn)品對于傳統(tǒng)文化的物質(zhì)形態(tài)資源依賴性較強(qiáng)，轉(zhuǎn)化渠道和方式也不夠豐富，還停留在傳統(tǒng)模式上。轉(zhuǎn)化產(chǎn)品的創(chuàng)意也比較粗陋，缺乏市場認(rèn)知度高的產(chǎn)品，并沒有形成具有河南獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化品牌。這導(dǎo)致了河南省在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系建設(shè)中缺乏有力的抓手去拓展外部市場，無法形成傳承、保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展的可持續(xù)循環(huán)。

第五，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的區(qū)域資源整合不足。盡管河南省擁有全國首屈一指的龐大數(shù)量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，但是針對這些文化資源的開發(fā)利用、創(chuàng)新產(chǎn)出極為有限。尚沒有實(shí)現(xiàn)對這些具有巨大產(chǎn)業(yè)價(jià)值的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面產(chǎn)業(yè)化，且現(xiàn)有的轉(zhuǎn)化也存在著渠道單一、轉(zhuǎn)化能力偏弱的問題。這導(dǎo)致了這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源無法給河南的發(fā)展帶來更多的幫助，無法實(shí)現(xiàn)文化對于河南省社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐，與“文化強(qiáng)省”的發(fā)展理念漸行漸遠(yuǎn)。

三、構(gòu)建河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展體系的對策與建議

河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展雖有一定成果，但同時(shí)也面臨著各種發(fā)展困難。針對這些困難，從以下五個(gè)方面來推動(dòng)構(gòu)建河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展體系。

（一）加強(qiáng)馬克思主義基本原理與河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論創(chuàng)新

在理論創(chuàng)新層面，河南省要整合省內(nèi)外的文化理論研究資源，加強(qiáng)馬克思主義基本原理與河南省的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的研究和創(chuàng)新。這就需要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的核心指導(dǎo)地位不動(dòng)搖的前提下，充分弘揚(yáng)和梳理河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化結(jié)合河南特色的發(fā)展理論創(chuàng)新。這個(gè)創(chuàng)新的本質(zhì)就是高舉習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義大旗，對河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘和闡釋。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與河南省的時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，既要適應(yīng)河南的當(dāng)代文化，也要與河南的現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

（二）加強(qiáng)科技創(chuàng)新與河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展相融合

在充分挖掘并精準(zhǔn)闡釋河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的前提下，將科技創(chuàng)新的力量融入河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展之中，將傳統(tǒng)的內(nèi)容現(xiàn)代化，讓歷史的思想時(shí)代化，讓曲高和寡變成雅俗共賞，以實(shí)現(xiàn)“埋在土里”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。這一方面可以借助信息化的技術(shù)推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效率，另一方面也可以實(shí)現(xiàn)文化的通古博今，并推動(dòng)文化的產(chǎn)業(yè)化和創(chuàng)新化。同時(shí)，河南省要?jiǎng)?chuàng)新人才機(jī)制，優(yōu)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技融合的外部環(huán)境。這既要實(shí)現(xiàn)對內(nèi)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)制，加強(qiáng)現(xiàn)有人才在科技創(chuàng)新與文化融合領(lǐng)域的知識和能力提升；也要對外打開格局，不斷吸引優(yōu)質(zhì)的文化項(xiàng)目，提高河南省的區(qū)域文化吸引力，不斷通過新的項(xiàng)目將人才吸引進(jìn)來，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科技型創(chuàng)新。

（三）加強(qiáng)河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展

需要從組織領(lǐng)導(dǎo)、科學(xué)認(rèn)知、創(chuàng)新改造等多方面進(jìn)行改革。首先，河南省需要從政府層面對省內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的傳承與發(fā)展進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，以突出政府對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的組織領(lǐng)導(dǎo)；并要在完成領(lǐng)導(dǎo)職能的同時(shí)結(jié)合河南省的具體省情和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)將這種頂層設(shè)計(jì)制度化。第二，河南省要堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的理論創(chuàng)新，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展進(jìn)行研究和闡釋，并培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究人才隊(duì)伍。第三，河南省要建立現(xiàn)代傳播媒介管理手段開拓河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的和更廣泛的傳播渠道，同時(shí)以河南創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)為依托，對已發(fā)掘的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造。

（四）加強(qiáng)河南省區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的整合

河南省區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的整合需要做好三個(gè)方面的工作：一是要在河南省域內(nèi)建立一個(gè)協(xié)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整合的機(jī)構(gòu)。這需要完成三個(gè)方面的任務(wù)來實(shí)現(xiàn)，即在河南省建立訓(xùn)練有素、專業(yè)性強(qiáng)的專門文化隊(duì)伍來提供人才保障；提供專項(xiàng)的省域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整合資金來提供資金保障和對河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行梳理研究，來提供學(xué)術(shù)保障。第二，以河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展項(xiàng)目為載體，以河南省重大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)為依托，整合河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。第三，充分發(fā)揮市場作用，以培育文化品牌為引領(lǐng)，以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為抓手，整合河南傳統(tǒng)文化資源。

（五）加強(qiáng)河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌的培育

河南優(yōu)秀文化品牌的培育需要做好四個(gè)方面的內(nèi)容：一是要加快河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的市場化培育，這既要有對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的管理體制、機(jī)制的市場化改革，也要有能夠培育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌的市場環(huán)境。二是要重點(diǎn)建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源富集地區(qū)的文化品牌培育，形成具有區(qū)域特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)集群，以提升河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的品牌市場影響力。三是要加強(qiáng)具有河南特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)品化的創(chuàng)意和相關(guān)領(lǐng)域優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。四是要重視河南區(qū)域文化品牌的河南特色和文化價(jià)值，加強(qiáng)對河南區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌的挖掘和傳播，構(gòu)建具有河南特色的區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌核心競爭力。

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作者簡介：

寇燕（1983.4-），女，河南鄧州人，博士研究生，講師，研究方向：傳統(tǒng)文化、設(shè)計(jì)學(xué)。