“想法流”理論視角下的高校文化育人實踐進路

［摘 要］ 高校文化育人為構(gòu)建協(xié)同育人體系、培養(yǎng)時代新人做出了重要貢獻，但是當前也存在實踐困境，主要表現(xiàn)為創(chuàng)新驅(qū)動疲軟、協(xié)作共治欠缺、包容特色不足等。為提升文化育人實效，“想法流”理論模式有主體、載體兩大內(nèi)容，探索、參與、多樣性三大因素，運行機理暗合以“創(chuàng)新”“協(xié)作”“包容”為原則的高校文化育人的運行機理，有利于完善高校文化育人實踐的策略，即以內(nèi)容創(chuàng)新驅(qū)動，擴大文化育人新場域；以關(guān)系協(xié)作化變革，鞏固文化育人參與共同體；以機制包容度提升，促進多樣性文化育人融合。

［關(guān)鍵詞］ 高校文化育人；想法流理論；文化強國

［基金項目］ 2022年度浙江省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心專項常規(guī)性課題（浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃專項課題）“習(xí)近平總書記關(guān)于人民政協(xié)重要論述的浙江貢獻與實踐”（22CCG01）

［作者簡介］ 潘海遠（1971—），女，廣西北海人，碩士，上海財經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院馬克思主義研究中心助理研究員，主要從事教育管理研究；朱國華（1982—），男，安徽阜陽人，博士，上海財經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院馬克思主義研究中心副教授，主要從事馬克思主義中國化研究。

［中圖分類號］ G642.0 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2024）15-0181-04 ［收稿日期］ 2023-09-19

中華民族現(xiàn)代文明離不開文化強國建設(shè)，高校文化育人要緊跟新時代發(fā)展步伐，不斷增強政治文化育人的有效性。文化育人與群體智慧相關(guān)，全球大數(shù)據(jù)權(quán)威彭特蘭建構(gòu)了“想法流”理論，認為“想法流”有利于增強“群體智慧”，從而推動社會發(fā)展和創(chuàng)新［1］41-56，有助于研究解決當前高校文化育人的現(xiàn)實困境。

一、問題的提出

國家從戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃到教育現(xiàn)代化行動規(guī)劃，再到出臺指導(dǎo)意見，在宏觀制度層面對文化育人給予高度重視。各地各高校也積極開展形式多樣的實踐。相關(guān)學(xué)術(shù)研究主要為以下幾方面：一是文化育人與大學(xué)發(fā)展緊密相關(guān)。大學(xué)質(zhì)量文化建設(shè)的目的是人才培養(yǎng)質(zhì)量，應(yīng)將文化建設(shè)與制度建設(shè)結(jié)合起來［2］；和諧育人文化需要自然科學(xué)知識與人文社科知識的有機協(xié)調(diào)，要重視專業(yè)文化，并融入學(xué)校的辦學(xué)定位和發(fā)展目標［3］。二是文化育人凸顯價值意義。文化育人應(yīng)與實現(xiàn)社會主義發(fā)展方向、文化發(fā)展基本規(guī)律、文化與社會關(guān)系等方面高度統(tǒng)一［4］。在實踐中，闡釋大學(xué)文化要構(gòu)建“價值引領(lǐng)、知識傳遞、文化熏陶”三位一體育人體系［5］。三是文化育人的實踐需要系統(tǒng)謀劃。大學(xué)文化育人路徑需要全員協(xié)同，傳承創(chuàng)新，創(chuàng)出特色品味［6］。

二、高校文化育人的實踐困境

（一）創(chuàng)新驅(qū)動疲軟：模式下的單向輸出

第一，社會學(xué)習(xí)的碎片化。網(wǎng)絡(luò)時代，各種價值觀點和行為方式都以快速傳播的方式呈現(xiàn)，并會出現(xiàn)較為集中的群體意見；同時，“信息繭房”情況普遍。實際社會中，個體之間、群體之間存在碎片化社會學(xué)習(xí)的生態(tài)共性。

第二，群體智慧的分散化。在立德樹人根本任務(wù)之下，往往各個群體有各自的理念和行為范式，教師群體較多強調(diào)學(xué)術(shù)理性，管理者群體較多強調(diào)制度剛性，服務(wù)者群體較多強調(diào)運營保障性，支持者群體較多強調(diào)社會效應(yīng)性。不同群體往往以各自的理念和行為范式來落實文化育人，分散化特點明顯。

第三，決策認知的精英化。國家從中長期發(fā)展規(guī)劃、行動計劃到出臺制度、設(shè)立試點、開展考核驗收等方面，充分體現(xiàn)頂層設(shè)計的意圖和導(dǎo)向，決策認知的精英化特點明顯，而在具體實施過程中，難免會出現(xiàn)成果與預(yù)期有落差，或出現(xiàn)淺層化、形式化落實的情況，一定程度上影響高校文化育人的創(chuàng)新。

（二）協(xié)作共治欠缺：條塊下的主體沉寂

第一，信任關(guān)系的淺層化?？茖又频慕M織架構(gòu)和權(quán)力分配結(jié)構(gòu)往往導(dǎo)致大學(xué)活動從管理角度出發(fā)，以落實任務(wù)和達到目標為導(dǎo)向，自上而下單向地發(fā)出指令，各部門、各二級學(xué)院、各系所在共同的指令下可以建立信任關(guān)系，但隨著活動或項目終結(jié)，信任關(guān)系也隨之淡化，此即信任關(guān)系淺層化。

第二，合作原則的機械化。文化育人需要多方合作，基于統(tǒng)籌力量、調(diào)配資源、規(guī)范模式等原因，出臺相關(guān)制度、組建工作小組等較常見，而此類型合作的愿景、宗旨、價值追求較難長久融為一體，并缺少共同的利益和內(nèi)在驅(qū)動，導(dǎo)致合作原則的機械化。

第三，魅力型連接者的固化。高校管理者既要以管理者的身份定位將管理意圖予以實施，又要以魅力型連接者的身份定位去協(xié)調(diào)各方不同聲音以凝聚力量，而受管理者身份主導(dǎo)，協(xié)調(diào)各方力量時往往牽引到服從于管理者意圖的方向，偏離魅力型連接者的初衷，也即魅力型連接者固化帶來的局限。

（三）包容特色不足：規(guī)則下的平庸導(dǎo)向

第一，數(shù)據(jù)革命的滯后性。相對于市場的數(shù)字化應(yīng)用，高校文化育人實現(xiàn)數(shù)據(jù)革命尚未形成氣候，在數(shù)據(jù)平臺、數(shù)據(jù)反饋等方面開發(fā)不足，數(shù)據(jù)使用安全和規(guī)范化管理尚需完善，現(xiàn)階段的數(shù)據(jù)信息化水平無法實現(xiàn)數(shù)據(jù)革命帶來的進化，具有一定的滯后性。

第二，社交聯(lián)結(jié)的脆弱性。無論是現(xiàn)實還是虛擬世界，師生的社交行為普遍反映出聯(lián)結(jié)的不穩(wěn)定性?，F(xiàn)實生活中，大多數(shù)師生在學(xué)業(yè)結(jié)束即鮮少或不再聯(lián)系。在線上社交中，人際互動是短暫的，且人員隨時變化。兩者同樣結(jié)構(gòu)松散，呈現(xiàn)社交聯(lián)結(jié)的脆弱性。

第三，社會網(wǎng)絡(luò)的單一性。高校均須接受自上而下的統(tǒng)一考評體系，學(xué)校與學(xué)校之間、學(xué)校與社會之間的互動合作方式較單一，師生群體則在統(tǒng)一的人才培養(yǎng)方案下完成教與學(xué)，也即社會網(wǎng)絡(luò)的上下內(nèi)外均處于“同質(zhì)化”或者說“單一性”的環(huán)境。

三、“想法流”理論視角下高校文化育人的運行機理

“想法流”被認為是行為轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新的推動力；塑造高效率組織有三個要素：探索，參與，多樣性。此研究在學(xué)術(shù)和實踐中同樣獲得驚人的成功［1］3-144。

（一）“想法流”理論的兩大內(nèi)容：主體和載體

在“想法流”理論中，人作為主體既提出自己的“想法”，也在社會學(xué)習(xí)中被“想法”影響著，共同推動形成群體智慧，提升決策認知。高校文化育人的主體包括教師、學(xué)生、管理者、服務(wù)者、支持者等不同類型的人之間進行社會學(xué)習(xí)，相互影響，形成關(guān)于文化育人的群體智慧和決策認知。

“想法流”所有相關(guān)的載體，終極意義都在于更好地服務(wù)于人。而在高校文化育人系統(tǒng)中，文化設(shè)施、文化活動、課程教育、網(wǎng)絡(luò)文化、實踐平臺等所有育人載體的意義也在于更好地服務(wù)于高校文化育人。

（二）“想法流”理論的三大因素：探索、參與、多樣性

“想法流”認為尋找新的想法和策略，即為探索［1］16。社會學(xué)習(xí)是探索新想法的關(guān)鍵［1］38，社會學(xué)習(xí)的機會越多，越有利于形成群體智慧，提升團隊決策認知水平［1］87-100?！按髮W(xué)是創(chuàng)新之地，它讓知識更有生機或更有用，并讓知識對外部驗證開放”；高校文化育人要勇于探索更多的社會學(xué)習(xí)，進一步提升高校文化育人系統(tǒng)的決策認識水平，從而實現(xiàn)高校文化育人的持續(xù)創(chuàng)新。

“參與”是強化社群的合作與面對面互動以及構(gòu)建信任，在高效的組織中，需要魅力連接者來推動組織的合作、互動與構(gòu)建信任，魅力連接者越多，組織的效能表現(xiàn)越好。在高校，大多數(shù)學(xué)習(xí)者“還需要與導(dǎo)師或教練直接互動，以及取得同齡人圈子的鼓勵”［7］，講的也是“參與”。組織體系中需要建立信任關(guān)系，主體和載體相互作用，共同合作，以高質(zhì)量協(xié)作來形成文化育人合力。

“多樣性”是指群體中每個成員都善于閱讀社會信號并貢獻想法和參與互動，社交橋梁和社會網(wǎng)絡(luò)激發(fā)更大的“想法流”，而集體的包容性很重要［1］25-114。高校文化育人必須面對“多樣性”，重視發(fā)揮社交網(wǎng)絡(luò)、社會網(wǎng)絡(luò)在文化育人中的正向價值，凝聚集體智慧，需要充分體現(xiàn)包容原則。

概言之，“想法流”的探索、參與、多樣性，其意涵邏輯分別對應(yīng)于高校文化育人的三個關(guān)鍵原則：創(chuàng)新、協(xié)作、包容。高校文化育人的主體和載體以創(chuàng)新、協(xié)作、包容為原則相互作用，構(gòu)建、豐富、完善高校文化育人系統(tǒng)化平臺，并最終實現(xiàn)理想狀態(tài)。

四、提升高校文化育人實效的實踐進路

（一）內(nèi)容創(chuàng)新性驅(qū)動：擴大探索文化育人新場域

第一，探索建立新型決策認知體系?！跋敕鳌崩碚撝?，“探索”伴隨“特立獨行”，“特立獨行”催生“想法流”，幫助形成決策認識。在高校文化育人體系中，從國家政策到高校文化育人策略的上下貫通，從社會需求到高校內(nèi)部價值追求的內(nèi)外聯(lián)動，要鼓勵“探索”、先試先行，經(jīng)驗越豐富多樣，越能重塑文化育人的決策認知體系。要搭建高校文化育人創(chuàng)新聯(lián)盟，通過制度調(diào)控、評估導(dǎo)向、績效體現(xiàn)等手段，持續(xù)提高文化育人方面的決策認知水平。

第二，探索重構(gòu)新型文化育人群體智慧集合體。“想法流”理論支持在一個團隊中有不同的聲音，才能產(chǎn)生高效團隊，才能推進文明不斷演進［1］41-43。高校的教師、學(xué)生、管理者、服務(wù)者、支持者應(yīng)當充分參與、共建共享、相互激發(fā)、相互促進，從而創(chuàng)設(shè)更具創(chuàng)新活力的智慧集體。高校應(yīng)設(shè)立文化育人研究院以及項目工作室，研究院提供理論研究成果和工作思路，項目工作室是文化育人項目的“孵化器”，也是保障項目實施的“中樞”，不同的群體在實施文化育人項目的過程中將“想法流”速率最大化，從而集聚成文化育人的群體智慧。

第三，探索構(gòu)建新型“社會學(xué)習(xí)”模式。“想法流”理論中，“社會學(xué)習(xí)”是關(guān)鍵，通過模仿他人經(jīng)驗進行“社會學(xué)習(xí)”。文化設(shè)施、文化活動、課程教育、網(wǎng)絡(luò)文化、實踐平臺，共同文化育人的“社會學(xué)習(xí)”場域，任何一種類型的主體和載體均于此交集，創(chuàng)設(shè)“社會學(xué)習(xí)”的機會。高校應(yīng)進行頂層設(shè)計，使校園文化在豐富多元的外相下有自身的風(fēng)骨，使“社會學(xué)習(xí)”調(diào)性更鮮明，在更強大的“社會學(xué)習(xí)”壓力下，推動文化育人的效果更為顯現(xiàn)。

（二）關(guān)系協(xié)作化變革：鞏固文化育人參與共同體

第一，重塑“三全育人”信任關(guān)系?！跋敕鳌崩碚搶嵸|(zhì)上關(guān)心的是通過“想法”的互動和匯聚來推動關(guān)系的構(gòu)建和結(jié)構(gòu)的演進。從高校文化育人的宗旨來看，高校應(yīng)以“想法”的互動和匯聚來推動文化育人的規(guī)范和創(chuàng)新。政府、教育管理部門、社會相關(guān)組織、高校決策層，要重新審視如何平衡制度系統(tǒng)、評估系統(tǒng)以及各個組織之間的關(guān)系，以清晰的價值導(dǎo)向推動文化育人的革新。高校要引導(dǎo)學(xué)生以追求知識和學(xué)術(shù)為本位；各行政管理部門、各學(xué)科院系間要建立基于共同價值指引、不斷進行自我糾偏的長期信任關(guān)系。

第二，構(gòu)建不同群體之間合作常態(tài)模式?！跋敕鳌崩碚撜J為參與合作互動能夠創(chuàng)造文化［1］69。高校要積極創(chuàng)設(shè)常態(tài)性的文化合作項目，如，設(shè)立學(xué)分型師生學(xué)術(shù)工作組，讓學(xué)生跟隨教師進行學(xué)術(shù)調(diào)研、研討、實踐等工作。合作可以形成高校不同群體之間的聯(lián)系紐帶，合作越密切，追隨良好的思想和行為范式的黏性就越高。

第三，優(yōu)化魅力型連接者參與方式。魅力型連接者就像采集花粉的蜜蜂，引導(dǎo)團隊內(nèi)不同的“想法”趨向好的“想法流”；魅力型連接者越多，團隊表現(xiàn)就會越好［1］112。在高校，行政管理者需協(xié)調(diào)各方以推動形成效益，尤其需要注意避免以管理文化主導(dǎo)文化育人。高校應(yīng)鼓勵不同群體、每個團體都能產(chǎn)生魅力型連接者，如教師在學(xué)術(shù)團隊中、學(xué)生干部在學(xué)生校園文化活動中，都培養(yǎng)產(chǎn)生魅力型連接者，并進行互動，避免官僚主義、形式主義以及急功近利傾向，保障“魅力型連接者”參與方式得以優(yōu)化。

（三）機制包容度提升：促進多樣性文化育人融合

第一，提高數(shù)據(jù)革命驅(qū)動文化育人的效度。從長期來看，數(shù)據(jù)革命是為了促進更大的想法流，形成對社會有意義的創(chuàng)意并由此建設(shè)更好的社會生活［1］171-183。政府和教育部門應(yīng)統(tǒng)籌力量，開發(fā)適用于高校的數(shù)據(jù)應(yīng)用技術(shù)，高校應(yīng)重視各個數(shù)據(jù)系統(tǒng)的“細顆?！保\用分析結(jié)果以改進文化育人，從而實現(xiàn)更有效果的文化育人。

第二，搭建社交橋梁激活文化育人的速率?！跋敕魉俾时举|(zhì)上與生活在同一城市的居民之間接觸和互動的容易程度有關(guān)?！保?］159高校應(yīng)積極搭建多樣性的橋梁，共享多樣性成果，形成多元文化育人體系。高校內(nèi)部各組織體系可以定期組織交流沙龍、聯(lián)辦活動，高校和地方、社區(qū)、博物館、企業(yè)、校友等可以共建文化育人的改革創(chuàng)新項目，以彼此多元化的信息和經(jīng)驗，激活文化育人的速率。

第三，豐富社會網(wǎng)絡(luò)厚積文化育人的潛力?！跋敕鳌崩碚撜J為越多元的社會網(wǎng)絡(luò)交流，越能獲得新想法［1］155。高校內(nèi)部應(yīng)避免以單一的管理角度進行制度擬定和業(yè)績評定，可以創(chuàng)設(shè)包括教育家、企業(yè)家、專業(yè)相關(guān)的行業(yè)資深人士、新興職業(yè)領(lǐng)域的弄潮兒、校友、家長等群體的社會網(wǎng)絡(luò)，形成定期交流互訪、推出實踐項目等舉措，形成常態(tài)機制。

結(jié)語

習(xí)近平文化思想為高校提升文化育人的方向性、創(chuàng)新性、開放性提出了總體規(guī)劃，但是更需要高校結(jié)合自身特點進行二次探索實踐。無論教育發(fā)展的理論流派如何演變，高校文化育人的終極目標是為中華民族偉大復(fù)興提供智力支持。探索高校文化育人的改革，還有哪些適度超前的理論適合先導(dǎo)實踐，還有哪些回歸本質(zhì)的有效制度、機制，還可以有哪些文化育人內(nèi)涵迭代？這些問題的研究和實踐，必然推動高校文化育人向縱深發(fā)展，真正彰顯“以育人為中心”的使命和價值。

參考文獻

［1］阿萊克斯·彭特蘭.智慧社會：大數(shù)據(jù)與社會物理學(xué)［M］.汪小帆，汪容，譯.杭州：浙江人民出版社，2015.

［2］趙婷婷.大學(xué)質(zhì)量文化：從合格質(zhì)量轉(zhuǎn)向創(chuàng)新質(zhì)量［J］.教育研究，2023（4）：137-147.

［3］王朋，楊雪.“大文化觀”視域下的大學(xué)文化建設(shè)與治理論析［J］.徐州工程學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2019（6）：102-108.

［4］馮英華.我國新型大學(xué)文化培育的現(xiàn)實困境與優(yōu)化路徑研究［J］.文化創(chuàng)新比較研究，2023（7）：157-161.

［5］孫雷，何玉龍，高晨光.大學(xué)文化與城市文化協(xié)同育人的探索［J］.中國高等教育，2021（8）：25-27.

［6］寧友金.大學(xué)文化建設(shè)的使命追求與實踐要求［J］.山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2023（1）：57-62.

［7］周若剛.大思維：集體智慧如何改變我們的世界［M］.郭莉，尹瑋琦，