弗洛伊德精神分析理論下《愛德華大夫》的角色與綜合心理療愈探索

張?jiān)聥? 葉輝 林含之

【摘要】《愛德華大夫》是希區(qū)柯克的代表作之一，它在影史上擁有較高的地位。影片以男主角的心理治療為主線，女主角對(duì)他的關(guān)心與愛為動(dòng)力，環(huán)環(huán)相扣，講述了一個(gè)通過精神分析來治療心理疾病的故事。其中所展現(xiàn)的精神分析理論與心理治療方法，對(duì)心理研究和藝術(shù)研究都有著至關(guān)重要的作用。影片呈現(xiàn)給世人的是藝術(shù)、精神分析、心理治療三者的融合。直觀地認(rèn)識(shí)到精神分析理論的魅力，使其變得通俗易懂的同時(shí)，結(jié)合影片對(duì)心理療愈相關(guān)領(lǐng)域的故事有更進(jìn)一步的文化傳播作用。

【關(guān)鍵詞】弗洛伊德；精神分析；心理療愈；電影

【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）22-0100-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.22.030

基金項(xiàng)目：2023年國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目資助《“藝療”——綜合藝術(shù)療愈法應(yīng)用于家庭心理與社區(qū)服務(wù)》（項(xiàng)目編號(hào)：202313320061）。

一、《愛德華大夫》與精神分析理論

（一）電影與精神分析理論

在19世紀(jì)，那個(gè)正值歐洲大變革的時(shí)代，那時(shí)人們的精神生活遠(yuǎn)比任何時(shí)代都要復(fù)雜。因著機(jī)器生產(chǎn)變革和科學(xué)發(fā)展的巨變給社會(huì)帶來的改變和動(dòng)蕩，人們對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)以及哲學(xué)思想方面產(chǎn)生了不同于以往的看法。同時(shí)，在維多利亞時(shí)期人們的道德觀念是支持性節(jié)制，不容忍罪惡，主張訂立嚴(yán)格的社會(huì)守則。且此時(shí)的性道德觀對(duì)女性的壓抑是非常大的，男人不承認(rèn)女性的地位，并且訓(xùn)練女人認(rèn)同這些并不公平的觀點(diǎn)。而且當(dāng)時(shí)最偉大的政治家卻認(rèn)為婦女是無權(quán)參加這樣莊重的投票的。在這女王當(dāng)權(quán)，但女性的權(quán)益卻始終得不到保障，就算是上流階級(jí)的女人，也只是充當(dāng)一個(gè)恬靜的裝飾品，無法真正地?fù)碛性捳Z權(quán)。此時(shí)禁欲主義盛行，人人談性色變，忽視正常的生理需求，內(nèi)心的需求也無法得到重視和滿足，社會(huì)的動(dòng)蕩和人們復(fù)雜的精神生活息息相關(guān)，精神分析理論就在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。

1895年，弗洛伊德同布洛伊爾協(xié)作出版了《歇斯底里癥研究》這本書，標(biāo)志著精神分析的誕生。弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，有女性得了歇斯底里癥，是因?yàn)橐环N精神上的創(chuàng)傷導(dǎo)致的，按道理應(yīng)該使用藥物治療，結(jié)果發(fā)現(xiàn)病人在與醫(yī)生進(jìn)行交流和傾訴，宣泄出心中的壓力之后，病人的精神狀態(tài)好了很多，所以精神療法，以及精神分析法就初步形成在了弗洛伊德腦子里。弗洛伊德認(rèn)為，很多童年時(shí)期的創(chuàng)傷會(huì)為以后造成一些精神上的隱患，為以后產(chǎn)生的精神異常埋下伏筆。同時(shí)弗洛伊德提出對(duì)于夢(mèng)境的解析，他認(rèn)為夢(mèng)境中產(chǎn)生的場景和意象來源于現(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)的影響，而通過夢(mèng)境，可以分析出人們現(xiàn)實(shí)中遇到的事件和其接觸的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)。

同年，盧米埃爾兄弟成功放映了世界上的第一部電影。弗洛伊德在《心理分析入門》中提到過，電影是呈現(xiàn)精神分析最合適的藝術(shù)形式。在光與影藝術(shù)的配合下，個(gè)體的精神世界得以具象化的呈現(xiàn)，人們特能夠直接透視自身的可能性。

電影本身就是一門造夢(mèng)的藝術(shù)，于是越來越多的創(chuàng)作者嘗試將電影與夢(mèng)境結(jié)合起來。在1929年，超現(xiàn)實(shí)主義大師達(dá)利代表作《一條安達(dá)魯?shù)墓贰穼?mèng)境與潛意識(shí)的視覺力量發(fā)揮到了極致，電影中的畫面有很多意象的物件，看似沒有關(guān)系，卻又被緊密地聯(lián)系在一起。其中電影中很多場景和意象，都與弗洛伊德提出的精神分析以及夢(mèng)的分析有關(guān)。

（二）《愛德華大夫》中的精神分析理論

希區(qū)柯克在1945年創(chuàng)作了非常經(jīng)典的致敬弗洛伊德的懸疑作品《愛德華大夫》，這部電影作為精神分析懸疑電影的先驅(qū)，直到如今也為人們津津樂道。影片講述了默奇遜大夫因嫉妒將要代替他的愛德華大夫，所以在愛德華大夫即將上任之前射殺了他，而這一切都被一位患有精神疾病的患者看到，因此失憶和復(fù)發(fā)了犯罪情結(jié)。自己誤當(dāng)成愛德華大夫，并在療養(yǎng)院與彼特森醫(yī)生相愛，最后這位患者認(rèn)識(shí)到自己的問題，并在彼特森醫(yī)生和埃里克森的幫助下解開了犯罪情結(jié)。

精神分析理論是貫穿全片的，影片的重點(diǎn)在于對(duì)于男主角心理治療的過程，一層一層地進(jìn)行剖析。正是因?yàn)樗耐杲?jīng)歷，才讓他在成年后將自己誤認(rèn)為是殺死了愛德華大夫。這反映了精神分析理論中提到的童年經(jīng)歷會(huì)決定一個(gè)人在成年之后的性格和人格類型，童年時(shí)期他誤殺了弟弟，這種負(fù)罪感一直在他的潛意識(shí)當(dāng)中形成了之后的犯罪情結(jié)，并在外界刺激的推動(dòng)下，促使了將自己想象成為受害者或是施害者。影片中，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，精神分析層層遞進(jìn)，最終揭露了真相。

二、《愛德華大夫》與自我防御機(jī)制

（一）精神分析中的自我防御機(jī)制

精神分析中有一項(xiàng)重要的理論即自我心理防御機(jī)制，最初由弗洛伊德本人提出，后來弗洛伊德的女兒安娜·弗洛伊德又作了深入的研究。

安娜·弗洛伊德提出的和國際精神分析學(xué)會(huì)的防御機(jī)制定義是：自我對(duì)于本我沖動(dòng)的對(duì)抗作用就是防御機(jī)制。詳細(xì)地講，就是自我對(duì)于本我的某些沖動(dòng)進(jìn)行對(duì)抗，在自我對(duì)于本我的沖動(dòng)生起信號(hào)焦慮反應(yīng)，然后自我作出某些防御活動(dòng)。這些防御包括壓抑、合理化、反向等等方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人在受到外部刺激之后會(huì)做出一些本能反應(yīng)或者會(huì)采取一些行為來保護(hù)自己不受傷害。這種本能反應(yīng)或者行為就被稱之為防御機(jī)制。

這種防御機(jī)制是從嬰兒時(shí)期就開始形成的一種心理習(xí)慣。這種習(xí)慣可能會(huì)伴隨人一生而不被察覺。比如說嬰兒剛出生時(shí)是不會(huì)哭和笑的，但是他長大之后就會(huì)模仿大人哭和笑來保護(hù)自己。所以說這種防御機(jī)制是與生俱來的，只不過大多數(shù)人并不知道自己有這種防御機(jī)制罷了。

壓抑即是最基本防御機(jī)制。壓抑就是把那些不為超我所容忍，具有威脅性的記憶、念頭、沖動(dòng)或知覺禁錮在無意識(shí)之中，不使其出現(xiàn)于意識(shí)。而壓抑導(dǎo)致的遺忘，并不是真正的遺忘，它依然以一種方式存在于潛意識(shí)的某處，而這時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)一些象征性的行為，來提示這種壓抑致使的遺忘，并不是真的遺忘。

（二）《愛德華大夫》中的自我防御機(jī)制

電影在開場之初就有一個(gè)“門”的形象，而這個(gè)“門”也作為一個(gè)重要的線索，接下來的劇情，將和這個(gè)門的意象息息相關(guān)。故事由年輕美貌且才華橫溢的女心理醫(yī)生康斯坦絲·彼特森接診的一位對(duì)男性有排斥心理的女病人開始，初步的讓觀眾們了解了彼特森醫(yī)生的形象——白大褂及厚重的眼鏡，作為一個(gè)工作時(shí)的嚴(yán)肅認(rèn)真的形象出現(xiàn)。而這個(gè)認(rèn)真嚴(yán)肅的形象后來愛上愛德華大夫之后，電影也使用了“門”這個(gè)意象，在“愛德華大夫”與康斯坦絲親吻時(shí)象征著康斯坦絲的心門被愛德華大夫一扇扇打開。而愛德華大夫卻在看清楚康斯坦絲身上穿著的白色條紋后突然不適，更在看到刺激場面后暈了過去。而敏銳的康斯坦絲立刻注意到了約翰的異常，并從約翰的簽名和愛德華大夫簽在書上的名字對(duì)比，從而發(fā)現(xiàn)了她并不是真正的愛德華醫(yī)生，約翰在回憶過后也終于承認(rèn)了他不是愛德華醫(yī)生，但是對(duì)自己的記憶也是空空如也，為了不拖累康斯坦絲選擇留下了一封信獨(dú)自離開。而堅(jiān)強(qiáng)的康斯坦絲并沒有因?yàn)檫@些就退縮，而是選擇相信她的愛人，從此也踏上了解開約翰埋藏于心中的秘密的漫漫征途。

壓抑作為最基本的防御機(jī)制在影片中也有所體現(xiàn)。愛德華大夫和患者約翰相約在滑雪場，而愛德華被槍殺并隨著滑雪軌道而下摔下了懸崖，愛德華的死亡激發(fā)了約翰潛意識(shí)中他因?yàn)橐粓鲆馔鈱?dǎo)致弟弟死亡的回憶，觸動(dòng)了約翰潛意識(shí)中留下的犯罪情結(jié)，從而讓約翰認(rèn)為是自己殺死了愛德華大夫。而他壓抑的防御機(jī)制，又導(dǎo)致他忘記了自己是誰，只記得是自己導(dǎo)致了愛德華大夫的死亡。這種焦慮又致使他冒充了愛德華大夫的身份，模仿愛德華大夫的一言一行，不愿意面對(duì)愛德華大夫死亡的真相。

三、《愛德華大夫》與心理療愈的綜合

（一）精神分析下的心理療愈

弗洛伊德將人的精神活動(dòng)分為了意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)，也就是知名的冰山理論（即我們所知道的只是冰山一角，而我們真正絕大多數(shù)的心理活動(dòng)都是冰山下面我們無法察覺到的那一部分）。弗洛伊德認(rèn)為，意識(shí)部分在精神分析中扮演的非常次要的角色，而意識(shí)絕大部分都是受知覺所支配的，那么意識(shí)只是顯露在表面的部分，真正起到關(guān)鍵的深刻的決定性作用的，是潛意識(shí)。而潛意識(shí)中主要包括兩個(gè)部分：本能的力量，即食欲，性欲等等生而為人最原始的需求。被壓抑的欲望，主要指內(nèi)心深處的渴望，童年時(shí)期的愿望或童年遭遇的事情等等形成的情結(jié)。

之后弗洛伊德在意識(shí)層次基礎(chǔ)上提出了人格理論機(jī)構(gòu)學(xué)說，提出了本我、自我和超我的概念。本我就是身為人類原始的本能，無視規(guī)則，遵從本心。超我是內(nèi)化了道德規(guī)范、文化環(huán)境和價(jià)值觀念所形成的，他遵行道德原則、追求完美。而自我則是在“本我”和“自我”之間做協(xié)調(diào)的，他遵循“現(xiàn)實(shí)原則”，也就是在適合的場合做適合的事。

弗洛伊德認(rèn)為，精神分析法會(huì)讓病人逐漸的理解和重現(xiàn)自己深埋在潛意識(shí)中自己不愿觸碰的恐懼、焦慮與沖突。而精神分析即是去揭示這些深埋著的痛苦的原由，幫助他們用積極正向的方法去面對(duì)這一沖突。但是這個(gè)至于的過程是漫長而困難的，它的結(jié)果是開放式的，它從不給出“絕對(duì)的真理”，而是致力于拓展和加深人們的理解和生存。

而弗洛伊德覺得研究夢(mèng)與解決心理疾病問題之間有聯(lián)系，能夠幫助解決心理疾病問題。他曾在《夢(mèng)的解析》中提出，夢(mèng)境是實(shí)現(xiàn)埋藏在心底的愿望的一種形式。根據(jù)弗洛伊德想法，夢(mèng)是我們了解和窺探自己壓抑在潛意識(shí)中欲望、恐懼和沖突的窗口。在弗洛伊德想法中，無意識(shí)是一個(gè)被壓抑思想、情感和記憶的倉庫，而這些思想、感情和記憶令人不安或太過威脅，而有意識(shí)將會(huì)逃避這些。夢(mèng)代表了一種嘗試，通過將這些被壓抑的欲望和沖突來投射到夢(mèng)境中的世界來滿足它們。

（二）《愛德華大夫》中的心理療愈

電影中約翰將現(xiàn)實(shí)中看到的事物組成了一個(gè)夢(mèng)境，而其中的種種意象，如賭場的老板、屋頂、手中的輪子等等就是拼湊愛德華大夫事故真相的關(guān)鍵線索。

康斯坦絲帶約翰回到她老師的家，展開了對(duì)約翰的治療。她通過自由聯(lián)想和情景重現(xiàn)，試圖讓約翰的潛意識(shí)進(jìn)入到意識(shí)層面里，因?yàn)楫?dāng)潛意識(shí)中童年的場景浮現(xiàn)出來進(jìn)入意識(shí)的時(shí)候，約翰可以再現(xiàn)童年時(shí)讓他留下心理陰影，讓他不愿再接觸的場景，而場景中描述的是他不小心撞到了弟弟，而弟弟由于慣性撞在了欄桿上致死，于是他親眼目睹了弟弟死亡的慘象后，又沒有經(jīng)過專業(yè)的疏導(dǎo)和排解，從而讓這一沖突久久地深埋于心，形成了犯罪情結(jié)。但是從記憶中可以判斷出，不是他殺死了自己的弟弟，他的弟弟是死于意外。重現(xiàn)這一沖突，正式地疏解開這個(gè)沖突，就松動(dòng)并成功地解決了潛意識(shí)層面的沖突。

女醫(yī)生在將約翰潛意識(shí)中弟弟的死因重現(xiàn)在意識(shí)層面上，是約翰被治愈的主要原因。但是療愈的過程中，潛意識(shí)系統(tǒng)會(huì)被內(nèi)心的一種力排斥而不能接近意識(shí)，所以影片中多次提到約翰在治療過程中昏迷。而阻止?jié)撘庾R(shí)系統(tǒng)接近意識(shí)的這個(gè)“力”，在本片中表現(xiàn)為在約翰的潛意識(shí)中，對(duì)于弟弟的死是有偏差的，這種偏差就引起了約翰心中的沖突，即在意識(shí)層面需要激勵(lì)逃避的，沖突越強(qiáng)烈，內(nèi)心中排斥的力量就越強(qiáng)大。

當(dāng)約翰潛意識(shí)中童年殺死了弟弟的潛意識(shí)中的沖突被解除之后，排斥的力量消失，愛德華大夫死因的真相才逐漸被揭開。而康斯坦絲充當(dāng)?shù)慕巧粌H僅是一個(gè)醫(yī)生，更是因?yàn)樗膼郏⒘思s翰對(duì)他的信任，才致使約翰愿意重新去在意識(shí)中現(xiàn)出那些場景。

四、《愛德華大夫》與藝術(shù)療愈

（一）藝術(shù)療愈的形式與作用

藝術(shù)療愈，也被稱為藝術(shù)治療（Art Therapy），最早是來自歐洲的一個(gè)心理療愈分支。它是由形體、影音，以及影視等各種藝術(shù)形式，幫助病患釋放出心中積壓的情緒，從而達(dá)到安慰情緒的作用。藝術(shù)療愈不僅僅可以讓病患正視自己的情緒，對(duì)情緒起到正向作用，還可以疏導(dǎo)病患對(duì)于創(chuàng)傷記憶中產(chǎn)生的心理沖突，例如害怕和恐懼某人某物，或是被拋棄、丟棄的恐慌。在此之外，藝術(shù)療愈對(duì)于親密關(guān)系有一定的正向作用。上世紀(jì)中期，人們就開始意識(shí)到了藝術(shù)可以作為一種讓家庭關(guān)系更為融洽和緊密的方法，以此來讓家庭成員的心理都維持著正向的發(fā)展。

藝術(shù)心理療愈語境下的繪畫，并不注重結(jié)果，而是體驗(yàn)的過程。在體驗(yàn)的過程中獲得更多的體驗(yàn)和啟發(fā)。這和人生的經(jīng)也有異曲同工之妙，人們生來沒有必須要完成的任務(wù)，各自生命的意義都由自己發(fā)現(xiàn)和譜寫。

像文森特·梵高，作為一名享譽(yù)中外畫家，他就非常擅長將自身涌動(dòng)的情緒和他心中的沖突呈現(xiàn)在他的畫布上。他認(rèn)為：“存續(xù)于藝術(shù)中，并將永遠(yuǎn)存續(xù)下去的，首先是畫家本身，然后才是畫作。”藝術(shù)毋庸置疑，擁有療愈心靈的能力，而這種療愈的能力就來源于我們創(chuàng)造力，在參與藝術(shù)的過程中，不斷注入我們的生命力和獨(dú)屬于我們的情感，從而回歸自己內(nèi)心中的世界，在這個(gè)過程中，我們會(huì)更加深刻地對(duì)自己產(chǎn)生認(rèn)同和理解，讓意識(shí)得到深度的滋養(yǎng)。

（二）從《愛德華大夫》出發(fā)了解藝術(shù)療愈

榮格醫(yī)生在《精神分析與心理治療》里，指出了非常重要的一點(diǎn)：“精神分析和心靈療愈，同樣重要。甚者，在如今的時(shí)代，兩者結(jié)合，才是解決精神病患者的問題的完整途徑?！?/p>

其實(shí)對(duì)生活中大部分精神病患來說，重要的不是現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)，而是其內(nèi)心中的世界，是否能真正的自洽。唯有“自洽”，才能在虛妄和現(xiàn)實(shí)中建立起聯(lián)系的軌道，將自己從無意識(shí)的泥潭中拉回到意識(shí)的領(lǐng)域。這是一種彌合，亦即修復(fù)患者對(duì)幻想和現(xiàn)實(shí)之間的認(rèn)知裂痕。所以如果病患需要心理療愈，那么藝術(shù)心理療愈是一種很合適的方式。

影片最具藝術(shù)性的片段在于對(duì)夢(mèng)境的呈現(xiàn)，這種超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的潛意識(shí)表現(xiàn)形式就是對(duì)患者幻想和顯示認(rèn)知裂痕的修復(fù)。影片對(duì)潛意識(shí)的表達(dá)體現(xiàn)了心理療愈與藝術(shù)的聯(lián)系性，是一種更為清晰的藝術(shù)療愈方向。影片中他們通過語言來挖掘男主角夢(mèng)境深處的真相，但對(duì)于他來說這種夢(mèng)境則是以一種荒誕的畫風(fēng)出現(xiàn)在了他的腦海當(dāng)中，這不僅僅是對(duì)觀眾的視覺呈現(xiàn)。

五、結(jié)語

影片《愛德華大夫》向我們呈現(xiàn)了弗洛伊德精神分析理論下的心理療愈，這是通過影像進(jìn)行綜合化的窺探，讓觀眾對(duì)精神分析的理解不再局限于文字之上，而是通過視覺畫面的呈現(xiàn)來表達(dá)，將潛意識(shí)的表達(dá)具象化、藝術(shù)化，將人物的形象描繪的更為立體，將人物的心理表達(dá)得更為清晰。這是精神分析下的心理療愈與藝術(shù)的結(jié)合，對(duì)藝術(shù)療愈的研究有著十分重要的作用，促進(jìn)了藝術(shù)與心理療愈的研究與文化發(fā)展。

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作者簡介：

張?jiān)聥?，漢族，山東濰坊人，青島黃海學(xué)院本科生，研究方向：戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)。

葉輝，通訊作者，漢族，湖北武漢人，青島黃海學(xué)院講師，系主任，博士研究生在讀，研究方向：戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)。