成語辭書中的釋義誤用、新義項(xiàng)與新成語

李翹楚

成語辭書的編纂是一項(xiàng)浩大漫長的工程，大型辭書的編纂往往需要持續(xù)幾年，甚至十幾年之久。隨著社會的發(fā)展，人們對語言文字的需求也在不斷變化。因此，辭書內(nèi)容難免存在不足之處，舊詞新意或出現(xiàn)新詞也成為一種自然現(xiàn)象。在辭書的編纂過程中，應(yīng)細(xì)心比對和審校成語釋義，實(shí)時關(guān)注既有成語新義項(xiàng)的廣泛使用和新成語的不斷出現(xiàn)，并及時進(jìn)行補(bǔ)充?，F(xiàn)通過舉例說明成語辭書編纂過程中發(fā)現(xiàn)的成語釋義問題，同時探討編纂成語新釋義和新成語應(yīng)注意的問題，以期對辭書的編纂、修訂提供有益的參考。

成語釋義的不足

在成語辭書的編纂過程中，經(jīng)常會遇到考釋讀音、字義的問題?，F(xiàn)有的很多成語辭書在這方面也存在一些不足。筆者整理了如下幾例進(jìn)行說明。

挨絲切縫中“切”的讀音

在《中華成語全典》和陳璧耀主編的《新編成語大詞典》中，“切”注作“qiē”，而在《中華多用成語大辭典》中則注作“qiè”。

該成語的結(jié)構(gòu)為并列結(jié)構(gòu)，即“挨絲”和“切縫”并列，所以“挨”和“切”意義應(yīng)相近，“挨”有靠近的意思，而“切”讀作“qiè”時，有貼近、親近的意思，所以“切”的讀音應(yīng)該從《中華多用成語大辭典》，注作“qiè”。

當(dāng)世才度中“當(dāng)世”的釋義

在《中華成語全典》《新編成語大詞典》《中華多用成語大辭典》及《成語辭海》（李科第主編，陜西人民出版社，2003年版）中，“當(dāng)世”一詞都被解釋為“當(dāng)代，現(xiàn)世”，“當(dāng)世才度”即釋為“當(dāng)代有才識度量的人”，但這是有問題的?！爱?dāng)世才度”見《三國志·魏書·曹休傳》：“子肇有當(dāng)世才度，為散騎常侍屯騎校尉。”相近的詞有“當(dāng)世才干”，見《晉書·桓伊傳》：“父景，有當(dāng)世才干?！边€有“當(dāng)世之志”，見南宋思想家葉適《送盧日新序》：“漢東盧日新，資豪舉，家故邊敵，由是少有當(dāng)世之志?！边@幾個詞之前都有一個“有”字，再將成語釋義放入其中并不妥帖。而“當(dāng)世”其實(shí)還有另一種解釋，即“用世，治世”（參《漢語大詞典》，第10991頁），正符合“當(dāng)世才度”“當(dāng)世才具”“當(dāng)世之志”等成語的語境，可以較為通暢地解釋原典語句。

淡泊明志中“明”字的釋義

在《中華成語全典》《新編成語大詞典》及《中國成語大辭典（辭海版）》（王濤等主編，上海辭書出版社，2007年版）等多部辭書中，將“明”釋義為“顯示，表明”，即：不追求名利，寧靜儉樸，以表明自己的志向情趣。

體會“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的原語境，就可知道此處的“明”應(yīng)該是“明了，明確”的意思，即：心境恬淡，不追求名利，才能明了、清楚自己的志向所在?！皩庫o致遠(yuǎn)”則可以解釋為“心境安寧恬靜，不浮躁，才能使自己的思想達(dá)到高遠(yuǎn)的境界”。如果按照各辭書的釋義解釋為“顯示，表明”，則不夠通暢，且顯得造作。

筆參造化中“參”的釋義

在《新編成語大詞典》《中華成語大詞典》中，“參”被解釋為“參與”；而在《中華成語全典》中，“參”被解釋為“比，并”，“筆參造化”即“形容文筆精妙高超，可與造物主創(chuàng)造自然相比”。

關(guān)于“參”字的解釋，應(yīng)取《中華成語全典》的釋義。檢索古籍，還可以找出“功參造化”“權(quán)參造化”“思參造化”等成語，它們與“筆參造化”的結(jié)構(gòu)類型相同，其中的“參”字都是“比，并”或“齊，等”之意。

對酒當(dāng)歌中“當(dāng)”的釋義

在《中國成語大辭典（辭海版）》《中華成語全典》中，“當(dāng)”被解釋為“應(yīng)當(dāng)”；在《新編成語大詞典》中解釋為“面對著”；而《簡明成語詞典》（馮世森主編，東南大學(xué)出版社，2002年版）則解釋為“對著”，并補(bǔ)充說也可以理解為“應(yīng)當(dāng)”。對于這兩種解釋，北京大學(xué)教授孫玉文曾撰文《曹操〈短歌行〉的“對酒當(dāng)歌”》進(jìn)行深入的引證討論，最終得出結(jié)論：“‘當(dāng)只能理解為面對著，不能作別的解釋?！边@個意見值得采納，此不贅述。

以上所列數(shù)條成語中音義的解釋考證，是筆者在閱讀和編輯書稿過程中所發(fā)現(xiàn)的，略作整理以示意。上述考證不單是為了指出一些成語辭書編纂中的不足之處，也是在說明編纂成語辭書時要落實(shí)字音字義實(shí)非易事，編纂者和編輯者不僅要熟練掌握各種語言類工具書，如《現(xiàn)代漢語詞典》《古代漢語詞典》《漢語大詞典》等，以及熟練使用和鑒別網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，還要有翻檢、解讀詞條原文出處的專業(yè)能力，只有編纂者和編輯者具有較高的專業(yè)素養(yǎng)和敏銳的思維，才能編纂出一部釋義精確的成語辭書。

舊詞新意

空穴來風(fēng)、七月流火

空穴來風(fēng)，本義是“有孔洞便會進(jìn)風(fēng)”，比喻消息和傳聞的產(chǎn)生都是有原因和根據(jù)的?，F(xiàn)在多用來指消息和傳聞毫無根據(jù)。（參《新華成語大詞典》，商務(wù)印書館，2013年版）

七月流火，本義指“夏去秋來，天氣轉(zhuǎn)涼”?，F(xiàn)也用來形容天氣炎熱（因人們誤把“七月”理解為公歷7月、把“火”理解為火熱）。（參《現(xiàn)代漢語詞典》，商務(wù)印書館，2016年第七版）

這兩個詞的新釋義來源于人們普遍的“誤用”，最終習(xí)以為常，逐漸被確定為一種新的用法。這不是一種簡單的“從俗”，歷史上也有前例可循。目前，很多成語與本義差別很大甚至毫無關(guān)系，如朝三暮四、大風(fēng)有隧、愛而不見等。根本原因在于語言本身就具有約定俗成的屬性，在被人們廣泛接受的基礎(chǔ)上，確立一種新的釋義也并非全無道理。

別有洞天

別有洞天，一般的釋義為：另外有一種不同于一般的境界。多指風(fēng)景或藝術(shù)作品引人入勝。

但在實(shí)際使用中出現(xiàn)了新的用法，試舉例：

……如《瑯琊榜》《羋月傳》等。這些作品取得成功，既給網(wǎng)絡(luò)小說寫作提供有益經(jīng)驗(yàn)，也告訴人們“俗”與“雅”之間并沒有不可逾越的鴻溝，聯(lián)通“俗”與“雅”，不僅確有可能，而且會別有洞天。（《40年，為奮進(jìn)時代傳神寫照——改革開放40年小說創(chuàng)作成就與經(jīng)驗(yàn)》，《人民日報》2018年11月27日14版）

從以上的實(shí)際用例來看，“別有洞天”原有的釋義顯然已經(jīng)不足以涵蓋這種情況，基本可以確立一種新的釋義，即：另外有一種局面、含義、隱情等。

打通關(guān)節(jié)

此詞一般作為慣用語或俗語使用，意思為：暗中走門路、托人情、行賄等，使事情能夠辦成功。含貶義。在實(shí)際的應(yīng)用中出現(xiàn)了如下例句：

東博會15年來已舉辦200多個會議論壇，發(fā)布《南寧宣言》《南寧共識》等系列重要文件，建立起多領(lǐng)域常態(tài)化合作機(jī)制，為區(qū)域合作打通關(guān)節(jié)。（《第十六屆中國—東盟博覽會：打造升級版 擴(kuò)大朋友圈》，《人民日報》2019年9月19日14版）

可見，這些例句中的“打通關(guān)節(jié)”與原釋義已經(jīng)有所區(qū)別，可以確立一種新的義項(xiàng)，即：疏通問題的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，解決進(jìn)程中的主要障礙。

以上這些詞語，基本上原來就是成語，但隨著人們的普遍使用，逐漸發(fā)生了新的變化，增加了新的含義，在成語辭書（包括其他辭書）的編纂當(dāng)中，應(yīng)該對這些現(xiàn)象予以適當(dāng)?shù)年P(guān)注。

新成語

絕地反擊

此詞雖未被辭書收錄為成語、俗語、慣用語等，但卻有十分可觀的實(shí)際用例，列舉如下：

1981年3月20日，中國男排在世界杯預(yù)選賽上絕地反擊戰(zhàn)勝韓國隊(duì)，拿到世界杯參賽權(quán)。（《把體育榮耀寫在共和國的旗幟上——回望新中國體育70年》，新華每日電訊2019年9月21日7版）

絕地反擊一詞使用范圍較廣，在實(shí)際應(yīng)用中呈現(xiàn)出很好的表達(dá)效果。因此，應(yīng)該將該詞確立為新成語，其含義為：在處于絕境或極端困難的情況下努力扭轉(zhuǎn)局面。

刮骨療傷

此詞一般都不作為成語收入辭書（檢索到一部辭書收錄為典故）。但這個詞語不僅有其歷史文獻(xiàn)來源（《三國演義》中關(guān)羽刮骨療傷，有一定的歷史根據(jù)，更早可追溯到《三國志》），而且在使用過程中產(chǎn)生了引申義。例句如下：

怎樣才算過硬，就是要敢于進(jìn)行自我革命，敢于刀刃向內(nèi)，敢于刮骨療傷，敢于壯士斷腕，防止禍起蕭墻。這就是為什么我們黨要不斷進(jìn)行自我革命的根本意義所在。（《推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之》，《求是》2019年10月1日第19期）

根據(jù)實(shí)際用例，基本可以將“刮骨療傷”確定為成語。與“刮骨療傷”相關(guān)的成語有“刮骨療毒”“刮骨去毒”，其中《中華多用成語大辭典》收錄“刮骨去毒”一詞，故可將“刮骨去毒”作為主條，“刮骨療毒”“刮骨療傷”作為副條處理。

全線飄紅

此詞已被多部新詞語辭書收錄，來源于股市。股市中股價上漲以紅字表示，股價下跌以綠字表示，所以此詞的釋義為：形容股市中的股價全面上漲。但在實(shí)際應(yīng)用中，出現(xiàn)了新的用法，例句如下：

第4屆夢百合杯世界圍棋公開賽本賽16強(qiáng)戰(zhàn)后5局比賽昨天下午在北京中國棋院戰(zhàn)罷，中國隊(duì)棋手全線飄紅，中國第一高手柯潔淘汰了之前勝負(fù)各半的“老冤家”韓國第一高手樸廷桓，孟泰齡拿下韓國隊(duì)“半目王子”樸永訓(xùn)，謝爾豪完勝金志錫，謝科淘汰韓國業(yè)余高手白現(xiàn)宇，韓國隊(duì)棋手慘遭零封，竟然無一晉級8強(qiáng)。（《世界圍棋公開賽 8強(qiáng)出爐中國隊(duì)占7席》，《廣州日報》2019年10月14日）

從以上的實(shí)際用例來看，“全線飄紅”已經(jīng)不只在股市領(lǐng)域中被使用，在其他領(lǐng)域表示獲得好成績、好形勢或好效果的情況下，也可以使用。因此，可以將此詞確立為一個新成語，釋義為：比喻局面、行情、成績等呈現(xiàn)全面向好的形勢。

近親繁殖

此詞一般被作為生物專業(yè)用語或俗語收錄辭書，也是現(xiàn)代漢語中出現(xiàn)的一個新詞匯。它的基本釋義為：指血緣關(guān)系近的人或動物的繁殖。在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中出現(xiàn)了如下的例子：

只強(qiáng)調(diào)文化自信的“窄”而忽視文化自信的“寬”，一個民族的文化就有可能被禁錮，其文化缺少多樣性的來源。長此以往，其文化發(fā)展易于形成路徑依賴和近親繁殖，出現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展動力不足的情況。（《文化自信的“寬”與“窄”》，《學(xué)習(xí)時報》2018年8月1日A8版）

以上例句使用了“近親繁殖”一詞的比喻義，即：在用人制度上搞裙帶關(guān)系、任人唯親或?qū)W術(shù)研究上恪守自己的知識體系、排斥新的與自己不同的觀點(diǎn)體系等不良現(xiàn)象（參韓明安主編《新語詞大詞典》，黑龍江人民出版社，1991年7月）。此詞不僅具有較為深刻的比喻義，而且在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中也具有很好的表達(dá)效果，宜確立為新成語。

在這一方面，不妨考慮適當(dāng)確定一些三字成語。三字成語在歷史上不乏前例，如破天荒、莫須有等都是被普遍接受的三字成語。在現(xiàn)代漢語中，也存在較多具有很好表達(dá)效果的三字詞語，并且已經(jīng)有成語辭書開始收錄三字新成語。例如，《漢語成語大全》（梅萌主編，商務(wù)印書館國際有限公司，2007年）一書就收錄有“打包票”“大手筆”等詞條。在此，再以“打太極”為例：

要把“改”字貫穿主題教育始終，真刀真槍、動真碰硬，盯住不放、一抓到底，立查立改、即知即改，不能裝樣子、打太極，防止表面整改、虛假整改、紙上整改。（《初心薪火相傳 使命永擔(dān)在肩》，《南方日報》2019年12月10日A04版）

根據(jù)筆者檢索，未發(fā)現(xiàn)“打太極”一詞被辭書收錄。而從例句來看，顯然，此詞在實(shí)際應(yīng)用中并非指太極拳這項(xiàng)體育運(yùn)動，根據(jù)語境可以總結(jié)其含義為：做事情互相推諉或說話含糊，不明確表態(tài)。由此可見，此詞也宜收錄為新成語。

此外，有可能被進(jìn)一步確立為新成語的詞匯還有暗流涌動、架橋鋪路、把脈問診等。以上這些詞語或原本沒有被辭書收錄，或不被作為成語收錄辭書，而從實(shí)際使用情況來看，這些詞語都從自身本義逐漸發(fā)展出了一種或幾種不同于本義且較為形象、深刻的新含義，還具有較好的表達(dá)效果。因此，綜合來看，在成語辭書編纂過程中，應(yīng)該吸納這些新成語。

當(dāng)然，甄別新釋義和新成語也應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎，這個問題一直是辭書研究中的關(guān)鍵問題。在新釋義方面，不僅要看是否為原有成語的新用法，還要看這種用法的普遍性。例如，前文所舉的“步履如飛”一詞，雖然很明顯使用了比喻義，但這并沒有成為普遍現(xiàn)象，還不宜作為新的釋義收入辭書。新詞語是否可以真正成為“成語”也需要多方面考察，不僅要恰當(dāng)區(qū)分成語和簡單詞組，還要看新詞語的內(nèi)涵是否豐富、使用是否普遍等情況。

目前，在成語收錄的標(biāo)準(zhǔn)方面尚未出現(xiàn)比較完善的研究成果，其中在“習(xí)用”“內(nèi)涵豐富”“固定形式”等標(biāo)準(zhǔn)上，討論者的意見較為統(tǒng)一，也具有一定的實(shí)際參考性。但在“古樸典雅”等標(biāo)準(zhǔn)上，并不能完全適用于所有成語，在現(xiàn)有的成語辭書中也沒有嚴(yán)格貫徹執(zhí)行這條標(biāo)準(zhǔn)用來篩選成語，如被多部成語詞典收入的“阿貓阿狗”“急赤白眼”“烏七八糟”等，顯然不夠古樸典雅。而且即使完全符合這些標(biāo)準(zhǔn)的詞匯，也不一定就是成語，至少現(xiàn)在還沒有被普遍認(rèn)可為成語，如“饕餮盛宴”“白衣戰(zhàn)士”“高歌奮進(jìn)”“半路夫妻”等。因此，對于新釋義和新成語還有待進(jìn)一步考察和研究。

（作者單位：遼寧人民出版社）