“四有”好老師：邏輯基礎(chǔ)、理論內(nèi)涵與培育路徑

郝國強(qiáng)

【摘 要】習(xí)近平總書記提出的“四有”好老師以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)師道文化為歷史出發(fā)點，以遵循教師專業(yè)發(fā)展規(guī)律為理論立足點，以落實立德樹人根本任務(wù)為實踐落腳點，從而實現(xiàn)歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的統(tǒng)一。其中，理想信念是方向，道德情操是基礎(chǔ)，扎實學(xué)識是支撐，仁愛之心是底色。培育“四有”好老師，可以通過四條路徑，即信仰洗禮，堅定理想信念；文化浸潤，陶冶道德情操；專業(yè)淬煉，涵養(yǎng)扎實學(xué)識；實踐體悟，勤修仁愛之心。

【關(guān)鍵詞】“四有”好老師 邏輯基礎(chǔ) 理論內(nèi)涵 培育路徑

2014年，習(xí)近平總書記提出有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)，為廣大教師的專業(yè)發(fā)展提供了指引和遵循。當(dāng)前，教師隊伍建設(shè)面臨新形勢和新挑戰(zhàn)，重溫“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)，厘清其邏輯基礎(chǔ)，把握其理論內(nèi)涵，探索其培育路徑，能夠為新時代大國良師建設(shè)提供思路和方向。

一、“四有”好老師的邏輯基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記提出的“四有”好老師是立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局提出的，以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)師道文化為歷史出發(fā)點，以遵循教師專業(yè)發(fā)展規(guī)律為理論立足點，以落實立德樹人根本任務(wù)為實踐落腳點，實現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

1. 歷史邏輯：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)師道文化

中華民族擁有悠久的師道傳統(tǒng)，盡管經(jīng)歷了漫長的歷史演變，思想精髓一直延續(xù)至今?？鬃犹岢龅摹坝薪虩o類”“學(xué)而不厭，誨人不倦”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”等對教師的要求，成為指導(dǎo)歷代教師言行的重要原則，直到今天仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。孟子提出的“得天下英才而教育之，三樂也”，充分體現(xiàn)了教師敬業(yè)、樂業(yè)的精神。韓愈在《師說》中提出的“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，是對教師職責(zé)的高度概括。近代著名教育家陶行知提出教師應(yīng)該注重“以人教人”，真正做到“以身作則”“學(xué)高為師，身正為范”，深刻影響了一代又一代教師的成長。中國共產(chǎn)黨歷來重視教師隊伍建設(shè)，新中國成立后結(jié)合國情提出新要求，從毛澤東提出“又紅又?！盵1]，到鄧小平“永遠(yuǎn)把堅定正確的政治方向放在第一位”[2]等，都是一脈相承的。習(xí)近平總書記提出“四有”好老師，充分體現(xiàn)了教師思想的繼承與發(fā)展。新時代的教師培養(yǎng)需要在這樣的思想演進(jìn)脈絡(luò)中尋找歷史出發(fā)點，繼承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)師道文化。

2. 理論邏輯：遵循教師專業(yè)發(fā)展規(guī)律

我國教師隊伍建設(shè)的總體目標(biāo)是建設(shè)一支高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊伍。要實現(xiàn)這樣的整體目標(biāo)，就必須保障教師的全專業(yè)發(fā)展，其理論基點就是教師專業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律。教師專業(yè)內(nèi)涵包括教會學(xué)生學(xué)習(xí)、育人和服務(wù)三個維度，其發(fā)展的基礎(chǔ)是教師精神、教師知識和教師能力[3]。從這樣的視角來理解“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)，就會發(fā)現(xiàn)其非常契合教師專業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律。從專業(yè)內(nèi)涵的角度來看，“四有”好老師不僅僅關(guān)注了教會學(xué)生學(xué)習(xí)，更為重要的是提出“育人”與“服務(wù)”的職能，其中的“理想信念”“道德情操”“仁愛之心”的核心指向就是培育時代新人，服務(wù)中華民族偉大復(fù)興大局。從專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)來看，“四有”好老師指向了深層的師能，包括專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識與專業(yè)能力在內(nèi)的教師素質(zhì)的全面提升。因此，習(xí)近平總書記提出的“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)是基于專業(yè)發(fā)展基本規(guī)律對教師素質(zhì)提出的要求與期望，是扎根中國教育實踐的可實現(xiàn)、可達(dá)成的教師培養(yǎng)目標(biāo)。

3. 實踐邏輯：落實立德樹人根本任務(wù)

立德樹人是教育的根本任務(wù)，是教師隊伍建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。教師職業(yè)不同于其他職業(yè)的一個顯著特征就是其對象是處于身心發(fā)展中的生命個體。“教育是教育者與受教育者心靈互動過程，是一種精神勞動?！盵4]在開展教育教學(xué)的過程中，教師的一言一行都具有鮮明的示范性和引導(dǎo)性，學(xué)生會自覺或不自覺地進(jìn)行模仿和學(xué)習(xí)，這就是通常所說的“向師性”。正是基于這樣的考慮，教師本身就成為一種教育資源，是一種隱性課程，良好的言行不僅能夠促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，而且能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，進(jìn)而提升學(xué)業(yè)成就。從更為廣泛的社會角度來講，教師群體具有引領(lǐng)社會道德發(fā)展的作用，為人師表也正因此成為世人對教師的基本要求。所以，“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)的提出，從更根本的角度來講，就是為了落實立德樹人根本任務(wù)，為了實現(xiàn)為黨育人、為國育才的歷史使命。

二、“四有”好老師的理論內(nèi)涵

習(xí)近平總書記提出的“四有”好老師指明了優(yōu)秀教師應(yīng)該具備的共同的、必不可少的特質(zhì)，其本身就形成了一個完整的素養(yǎng)系統(tǒng)。其中，理想信念指明教師專業(yè)發(fā)展的方向，道德情操奠定教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，扎實學(xué)識提供教師持續(xù)發(fā)展的支撐，仁愛之心繪就教師專業(yè)發(fā)展的底色，四者缺一不可，共同形塑新時代的教師。

1. 理想信念是方向

理想信念是教師專業(yè)發(fā)展的方向，影響著教師隊伍的根本走向。教師培養(yǎng)首先要解決的就應(yīng)該是方向問題。習(xí)近平總書記指出，廣大教師要始終同黨和人民站在一起，自覺做中國特色社會主義的堅定信仰者和忠實實踐者，忠誠于黨和人民的教育事業(yè)[5]。中國共產(chǎn)黨自成立以來，能夠帶領(lǐng)中國人民取得如此巨大的成就，靠的就是理想信念的支撐。作為中華民族“夢之隊”的筑夢人，廣大教師更要樹立遠(yuǎn)大理想，堅定崇高信念，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，努力培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。

2. 道德情操是基礎(chǔ)

道德情操是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是教師隊伍建設(shè)的核心內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出，老師對學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀[5]。古今中外凡是成就卓越的教育大家，無不是道德上的楷模。教師的道德情操就是一面旗幟，指引學(xué)生的行為，影響學(xué)生的成長。教師必須時刻以高尚的道德修養(yǎng)為追求，不論是在工作上，還是在生活中，都以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，見賢思齊，不斷提升自己的人格修養(yǎng)和精神境界，并以自己的人格魅力去感染學(xué)生，真正實現(xiàn)以德育德。

3. 扎實學(xué)識是支撐

扎實學(xué)識是教師專業(yè)發(fā)展的支撐，是成為好教師的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記指出，扎實的知識功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識是根本基礎(chǔ)[5]。教師完成教育教學(xué)工作的前提就是具備深厚的知識基礎(chǔ)，既要有學(xué)科知識、教學(xué)知識等理論性知識，又要有豐富的實踐性知識。扎實學(xué)識是教師安身立命的根本所在，是成為好教師最大的底氣，尤其是在這個知識爆炸的時代，更需要教師具有終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新自身專業(yè)知識。

4. 仁愛之心是底色

仁愛之心是教師專業(yè)發(fā)展的底色，是成為好教師的必備條件。習(xí)近平總書記指出，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離[5]。教育是教師與學(xué)生的朝夕相處，是成長的陪伴，倘若缺少愛心，那教育工作勢必會成為一種負(fù)擔(dān)，唯有以愛為橋梁，教育才能成為一種樂趣和享受。教師要尊重、理解和關(guān)懷學(xué)生，用真誠之心叩開學(xué)生的心扉，滋養(yǎng)學(xué)生的心田，啟迪學(xué)生的心靈，在靈魂與靈魂的交流中實現(xiàn)教書育人目標(biāo)。

三、“四有”好老師的培育路徑

“四有”好老師的培育是一項系統(tǒng)工程，需要國家、社會和學(xué)校的共同參與，當(dāng)然最主要的還是教師自身的努力?；邳h和國家關(guān)于教師隊伍建設(shè)的政策要求，立足當(dāng)前教師專業(yè)發(fā)展的“實踐—反思”取向與生態(tài)取向，可以采取信仰洗禮、文化浸潤、專業(yè)淬煉、實踐體悟四條路徑，助力教師專業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)可靠的筑夢人隊伍。

1. 信仰洗禮，堅定理想信念

信仰是精神之魂，對人的行為有重要的導(dǎo)引作用。教師要為黨和國家培養(yǎng)未來的建設(shè)者和接班人，這一神圣使命就決定了教師必須在信仰上靠得住、站得穩(wěn)。信仰洗禮應(yīng)該是第一課。

首先，要開展馬克思主義信仰教育。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定理想信念、把握歷史主動的根本所在[6]。要組織廣大教師系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論和方法，深入學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的理論成果，尤其是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

其次，要開展黨的理想信仰的教育。黨的理想指明了奮斗目標(biāo)，擘畫了未來社會發(fā)展藍(lán)圖，激勵著一代又一代人不懈奮斗。共產(chǎn)主義是我們黨的遠(yuǎn)大理想，中國特色社會主義是我們黨的共同理想，要引導(dǎo)廣大教師將遠(yuǎn)大理想與共同理想結(jié)合起來，在二者的辯證統(tǒng)一中，自覺做遠(yuǎn)大理想和共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者，將奮斗目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教書育人的精神動力，努力培養(yǎng)可堪大任的時代新人。

最后，要開展教育信仰的教育。教育信仰是人們對教育活動在個體和社會發(fā)展過程中的價值及其實現(xiàn)方式的極度信服和尊重，并以之為教育行為的根本準(zhǔn)則，教育信仰有樸素的教育信仰與科學(xué)的教育信仰之分[7]。要在理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，推動教師形成對教育價值的科學(xué)認(rèn)知，并將其與個人價值的實現(xiàn)相結(jié)合，樹立崇高的職業(yè)理想，將教育作為終生的事業(yè)追求，在成就學(xué)生的同時，也成就自己。

2. 文化浸潤，陶冶道德情操

道德教育是一種文化性存在，它始終存在于特定的文化之中，體現(xiàn)著文化的內(nèi)在精神和價值理想[8]。陶冶道德情操的豐富資源，就蘊(yùn)藏在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化共同構(gòu)成的中國特色社會主義文化中。

首先，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中陶冶道德情操。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的歷史演進(jìn)過程中形成的智慧結(jié)晶，既包括有形的文化成果，又包括無形的精神財富，特別是蘊(yùn)含其中的哲學(xué)思想、道德觀念、價值認(rèn)知、師道傳統(tǒng)等，對于提升教師道德修養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。因此，要帶領(lǐng)廣大教師真正領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，在感知、理解和反省的基礎(chǔ)上，內(nèi)化為自身的德性。

其次，在革命文化中陶冶道德情操。革命文化是近代以來特別是新文化運動以來在黨和人民偉大斗爭中培育和創(chuàng)造的思想理論、價值追求、精神品格，如紅船精神、長征精神、西柏坡精神等[9]。新時代的偉大斗爭仍然需要發(fā)揚(yáng)革命文化，從而克服前進(jìn)道路上的一切艱難險阻。要讓教師在革命文化的學(xué)習(xí)和感悟中，以自我革命的勇氣全面落實新一輪課程改革的要求，更要將這種革命精神傳遞給學(xué)生。

最后，在社會主義先進(jìn)文化中陶冶道德情操。社會主義先進(jìn)文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)取得的精神文明成果，集中體現(xiàn)為馬克思主義中國化理論成果、社會主義核心價值觀、民族精神和時代精神等。社會主義先進(jìn)文化彰顯社會主義的顯著優(yōu)勢，引領(lǐng)新時代教育改革的方向。要組織教師系統(tǒng)學(xué)習(xí)社會主義先進(jìn)文化，并將其作為教育教學(xué)的第一準(zhǔn)則，充分挖掘課程中的社會主義先進(jìn)文化要素，實現(xiàn)課程育人。

3. 專業(yè)淬煉，涵養(yǎng)扎實學(xué)識

建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊伍，是我國教師隊伍建設(shè)的總體目標(biāo)。要實現(xiàn)教師隊伍的專業(yè)化，離不開教師個體的專業(yè)化，即教師專業(yè)理念、知識和能力不斷完善并成為專業(yè)人員的過程。因此，不僅需要在“德”上著力，而且需要在“才”的專業(yè)化上下功夫，以“才”資“德”。

首先，更新專業(yè)理念。理念是行為的先導(dǎo)，新一輪課程改革對教師的專業(yè)理念提出了新要求。教師要在學(xué)習(xí)、理解的基礎(chǔ)上，將其轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)的指導(dǎo)原則。一是要樹立育人為本理念，深刻理解課程育人價值，準(zhǔn)確把握課程要義，從傳授知識轉(zhuǎn)向課程育人。二是要樹立學(xué)科實踐理念，加強(qiáng)教學(xué)與實踐的結(jié)合，讓學(xué)生在“做中學(xué)”“用中學(xué)”“創(chuàng)中學(xué)”。三是要樹立綜合學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間、校內(nèi)外的聯(lián)系，實現(xiàn)協(xié)同育人。

其次，豐富專業(yè)知識。教師要培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，知識是重要媒介和載體。教師需要在以下幾個方面豐富自身。一是要學(xué)習(xí)學(xué)科前沿知識。不管是自然科學(xué)、社會科學(xué)，還是人文科學(xué)，始終處于發(fā)展變化中，教師要自覺更新自己的學(xué)科知識庫，了解學(xué)科前沿動向。二是要學(xué)習(xí)廣博的文化知識。全面涉獵科學(xué)、藝術(shù)、信息技術(shù)等各方面的內(nèi)容，才能融會貫通，滿足學(xué)生發(fā)展的需要。三是要豐富自身實踐性知識。不斷反思經(jīng)驗，積累實踐性智慧，以其為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性解決各類問題。

最后，淬煉專業(yè)能力。要真正成為“四有”好老師，只有理念和知識還不夠，更需要具備專業(yè)能力。對于新時代的教師而言，尤其需要淬煉以下三種能力。一是提升轉(zhuǎn)化能力，即基于學(xué)情，將課程標(biāo)準(zhǔn)、教材轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以接受的內(nèi)容，并以恰當(dāng)?shù)男问匠尸F(xiàn)出來，這直接關(guān)系課堂教學(xué)的質(zhì)量。二是提升溝通能力，教師的工作大部分時間是在與學(xué)生、同事、家長等溝通，良好的溝通能力有利于建立和諧的關(guān)系，減少因溝通不暢而導(dǎo)致的各類問題。三是提升反思能力，要在教育教學(xué)中不斷反思經(jīng)驗，強(qiáng)化優(yōu)勢，改進(jìn)不足，實現(xiàn)專業(yè)能力的精進(jìn)。

4. 實踐體悟，勤修仁愛之心

實踐是培養(yǎng)仁愛之心最直接、最有效的途徑。只有在實踐場域中、在真實的教育情境中，教師才能將頭腦中愛的理念轉(zhuǎn)化為實際的教育教學(xué)行為，努力實現(xiàn)“宣稱的理念”與“實踐的理念”的統(tǒng)一，從而養(yǎng)成仁愛之心。

首先，在教學(xué)實踐中勤修仁愛之心。教學(xué)實踐是教師與學(xué)生互動的主渠道，教師從備課、上課到課后作業(yè)，本質(zhì)上都是在與學(xué)生進(jìn)行交流，在這樣的常規(guī)教學(xué)中，教師要學(xué)會尊重、理解學(xué)生。備課時，教師要科學(xué)把握學(xué)情，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的已知點、困惑點和成長點，有針對性地設(shè)計教學(xué)；上課時，教師要尊重學(xué)生主體地位，讓學(xué)生在自主、合作和探究中實現(xiàn)素養(yǎng)的提升；在課后作業(yè)設(shè)置時，教師要尊重學(xué)生的差異和興趣，設(shè)計多樣化、有層次的作業(yè)，并進(jìn)行個性化反饋。

其次，在管理實踐中勤修仁愛之心。管理是教師工作的重要內(nèi)容，不管是否擔(dān)任班主任，教師都承擔(dān)著管理的工作，如課堂秩序的維護(hù)、班級紀(jì)律的制訂、突發(fā)事件的處理、學(xué)生的綜合素質(zhì)評價等，有些教師還承擔(dān)著行政管理職務(wù)。這些管理工作都直接或間接與學(xué)生相關(guān)，都在考驗著教師的愛與責(zé)任。教師要學(xué)會換位思考，站在學(xué)生的視角，尊重學(xué)生的基本權(quán)利，實施民主化、個性化管理，公平公正地開展評價考核，以科學(xué)管理培育師愛。

最后，在社會實踐中勤修仁愛之心。教師的愛應(yīng)該是無差別的，不分對象，不分時空，都能夠以真誠的愛心去對待他人，教師的仁愛之心并不能因為下班后離開了校園就可以懈怠。教師要在廣闊的社會實踐中修煉，在家庭生活和社會交往中，要時時刻刻踐行愛的原則，尊重他人，與人為善，樂于助人，誠信待人，將師愛上升為更為廣博的愛，這也是在引領(lǐng)社會的道德風(fēng)尚。

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本文系北京市教育學(xué)會“十四五”教育科研課題2021年度重點課題“基于培訓(xùn)課程指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)域中小學(xué)師德培訓(xùn)課程建構(gòu)與實踐研究”（課題編號：HDZD2021-012）研究成果。

（作者單位：北京市海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校）

責(zé)任編輯：李莎