香格里拉市鄉(xiāng)村文化建設(shè)的“困”與“破”

楊春梅

改革開放40多年來，不論是城市還是鄉(xiāng)村都發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活方式有了巨大的改變，生活水平有了大幅提升，然而，精神文化的發(fā)展卻仍滯后，這制約了農(nóng)村的發(fā)展。香格里拉市擁有多樣化的生態(tài)和文化資源，有“十里不同風，百里不同俗”的說法。居住在這里的少數(shù)民族在歷史的長河中形成了人與自然和諧共生，人與人和諧共處，多民族、多文化、多宗教和睦相處的局面，這里有由多民族聚居、多宗教共存，人與自然和諧融洽生成的文化景觀，也有風光如畫的自然景觀。但與其他地區(qū)相比，香格里拉的鄉(xiāng)村文化建設(shè)卻較滯后，很多優(yōu)秀文化資源得不到有效開發(fā)，許多文化遺產(chǎn)正在慢慢地流失。尋找一條符合香格里拉自身實際“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)村文化建設(shè)模式顯得尤為重要。文章分析了香格里拉鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀、取得的成績，指出香格里拉市鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的問題，并針對性地提出了有效對策。通過對香格里拉鄉(xiāng)村文化建設(shè)的研究，有利于鞏固拓展脫貧攻堅成果與鄉(xiāng)村振興的有效銜接，有利于鄉(xiāng)村社會建設(shè)共有的精神家園，有利于對周邊涉藏州縣鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供借鑒。

鄉(xiāng)村文化作為農(nóng)民生產(chǎn)生活的重要組成部分，給人們帶來的影響是持久的、深遠的、潛移默化的，其帶給農(nóng)民的主觀感受和體驗不是經(jīng)濟的飛速發(fā)展可以比擬和代替的。鄉(xiāng)村社會的發(fā)展既要靠物質(zhì)，也要靠精神，只有抓好鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村經(jīng)濟之間的協(xié)調(diào)發(fā)展和良性互動，才能推動鄉(xiāng)村社會的全面振興。香格里拉市十分重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)，采取了一系列有力的政策措施來推進基層文化建設(shè)工作，使得鄉(xiāng)村文化建設(shè)得到加強，文化服務(wù)能力和水平不斷提高。香格里拉位于滇、川、藏三省區(qū)交界地，青藏高原橫斷山區(qū)腹地，同時是世界自然遺產(chǎn)“三江并流”景區(qū)所在地，除主體民族藏族外還有漢族、納西族、彝族、白族、傈僳族等13個民族，是云南省面積較大、人口密度低的城市之一。香格里拉市轄11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，擁有多樣化的文化資源，這樣的文化資源優(yōu)勢為香格里拉的文化建設(shè)提供了得天獨厚的條件。文章基于香格里拉鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀、取得的成績，指出香格里拉市鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的問題并提出有效對策，希望在今后工作中能把鄉(xiāng)村文化建設(shè)當作一個民生工程來抓，在加強鄉(xiāng)村文化陣地建設(shè)，文化人才培養(yǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，傳統(tǒng)村落的保護，培育鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)等方面進行卓有成效的創(chuàng)新，形成一套比較完備的鄉(xiāng)村文化建設(shè)服務(wù)體系。

香格里拉鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀

香格里拉市鄉(xiāng)村文化資源

香格里拉有豐富的自然文化資源，這里有11種世居民族，其中有9種千人以上的民族。生活在這里的少數(shù)民族在生活習俗、民居建筑、婚俗禮儀等方面都保留了本民族的特點，形成了各民族獨特的風情。此外，各民族文化交匯相融，多種宗教和諧并存，多種文化和諧共生，構(gòu)成以藏文化為主的多民族文化并存的文化現(xiàn)象。單一的某一民族的文化，其影響也許無法與其他地區(qū)相比，但香格里拉的獨特之處就是同一塊地域中多民族的傳統(tǒng)文化能得以完整地保留，并且和諧共生于這片土地，這就形成了其獨具特色的香格里拉文化。

香格里拉市鄉(xiāng)村文化建設(shè)取得的成效

香格里拉市依托金江鎮(zhèn)深厚的紅色文化底蘊，深度挖掘、弘揚紅色文化，傳承長征精神，并以紅色文化為紐帶，連接金沙江長廊各景點、景區(qū)，整體打造集鄉(xiāng)村民俗、野外探險、紅軍渡口、田園風光于一體的旅游線路，做亮紅色旅游，提亮小康“成色”，推進“紅色文化金江”品牌提質(zhì)增效。推進基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，滿足游客需求。香格里拉市搶抓游客的需求由滿足觀光休閑向享受文化洗禮轉(zhuǎn)變的機遇，不斷推進鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。依托鄉(xiāng)村獨特的民族文化和傳統(tǒng)文化底蘊，在傳承保護的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，留住有形的鄉(xiāng)村文化，傳承好活態(tài)的鄉(xiāng)土文化，讓鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息。先后實施了貢卓老宅、碩廖谷傳統(tǒng)藏族民居建筑及和氏祖宅等文物保護單位的修繕工作。2021年，香格里拉市文化和旅游局大力建設(shè)文化旅游項目，進一步深化文旅融合，提質(zhì)提效市場營銷、旅游服務(wù)、住宿餐飲等領(lǐng)域。僅2021上半年，香格里拉市就接待游客363萬多人次，比2020年同期增加34.14%；實現(xiàn)旅游總收入41.29億元，比2020年同期增加19.26%。在香格里拉市上江鄉(xiāng)格蘭村海邊村民小組發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，民居整齊有序、水泥路干凈寬敞、墻繪美麗生動、民宿獨具風格，讓人流連忘返。

香格里拉鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的問題

文化創(chuàng)新能力弱

農(nóng)民是農(nóng)村的主人，是鄉(xiāng)村振興最大的受益者，也是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主力軍、創(chuàng)造者，因此，農(nóng)民文化素質(zhì)的高低直接決定了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施效果。而香格里拉市，一是缺乏開展文化創(chuàng)新需要的人才。文化站工作人員身兼數(shù)職，不僅負責文化站工作還需要負責鄉(xiāng)政府其他工作，而且大多數(shù)文化站工作人員都是非專業(yè)人才，這也使得很多文化站工作人員心有余而力不足，無法全身心投入到文化站工作中，更談不上創(chuàng)新。同時，村民受教育水平普遍偏低，人口流失嚴重，這都使得農(nóng)村普遍缺乏文化創(chuàng)新的人才。二是缺乏文化與產(chǎn)業(yè)融合的創(chuàng)新思維。在文化成為新的經(jīng)濟增長點、促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展、發(fā)揮文化附加值方面創(chuàng)新不足。以香格里拉市三壩鄉(xiāng)白地村為例，三壩鄉(xiāng)白地村文化傳承所吸引了大量游客前往觀光，但是該村除鄉(xiāng)政府所在地外幾乎所有的村落都沒有吃住的場所，導致游客來村里也只能隨便逛逛，就到別的地方消費，沒有實現(xiàn)文化應有的經(jīng)濟價值，白白浪費了大好的資源。

公共文化服務(wù)供需不平衡

香格里拉市投入設(shè)置了大量的文化基礎(chǔ)設(shè)施，但是大部分處于閑置狀態(tài)，存在重建設(shè)輕管理和輕使用的現(xiàn)象，造成了資源的浪費。全市建有直播衛(wèi)星村村通設(shè)備7 797戶，直播衛(wèi)星戶戶通設(shè)備25 439戶，覆蓋全市所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)戶，全市農(nóng)村廣播電視信號覆蓋率達到99%以上。建有7個愛國主義教育基地、11個文化體育廣播電視服務(wù)中心、62個綜合文化活動室、17個鄉(xiāng)村學校少年宮、70個農(nóng)家書屋、4支農(nóng)村電影放映隊、20余支志愿者隊伍。傳統(tǒng)媒體業(yè)務(wù)辦了《香格里拉新聞》（漢語、藏語）《一周要聞》《衛(wèi)生與健康》等欄目。鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)目的是充實居民文化生活，讓每一位村民都能參與公共文化建設(shè)，也能品嘗到文化的“果實”，進而讓鄉(xiāng)村地區(qū)走上鄉(xiāng)村振興的道路。但是在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，設(shè)置的文化設(shè)施沒有真正發(fā)揮應有的作用。一是場館雖設(shè)置了不少，但使用率不高。不少地方農(nóng)家書屋布滿灰塵，文化活動室長期無人為津，廣播室、籃球場形同虛設(shè)，嚴重阻礙了農(nóng)村群眾文化活動的正常開展。二是大多數(shù)村子的居住地比較分散，有些村子離文化站比較遠，若在文化站組織活動，很難將所有人都召集起來，這在一定程度上降低了文化活動場所的使用率。

文化人才短缺

部分傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了傳承人老齡化，年輕人不感興趣的尷尬局面。一些民族民間文化的傳承人已到古稀之年，有些傳統(tǒng)技藝隨創(chuàng)承人的離世在漸漸消失，他們攜帶的這些文化也消失在歷史的長河中，作為文化傳承鏈上的主體（民族民間文化傳承人）已面臨消失的危險。部分優(yōu)秀文化還出現(xiàn)后繼無人的現(xiàn)象，比如，五境鄉(xiāng)的俄仲花節(jié)，目前只有一個傳承人；香格里拉市三壩鄉(xiāng)文化傳習館里管理員年紀最大的80歲，年紀最小的也到30歲，大部分學員結(jié)婚后，由于需要承擔家庭經(jīng)濟支柱的角色，忙于養(yǎng)家糊口，無法深入學習，使其中斷學習東巴文化，影響了其對傳統(tǒng)文化的可持續(xù)傳承。加之，由于現(xiàn)代社會就業(yè)壓力大，很多年輕人傾向于到外地求學、務(wù)工，不愿意費時誤工參加東巴傳承培訓，這些因素都嚴重制約著東巴文化傳承人的培養(yǎng)。

香格里拉市鄉(xiāng)村文化建設(shè)的對策

進行文化建設(shè)，推動創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

進行以文化賦能鄉(xiāng)村振興，推動創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)村振興需要文化人才支撐，而文化振興是解決精神缺失問題的有效舉措，能夠為鄉(xiāng)村振興培育文化人才，兩者相互促進。實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標，需要豐富人們的精神文化，而傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀人才在此過程中發(fā)揮著重要作用。優(yōu)秀人才既可以發(fā)揮引領(lǐng)和帶頭作用，也可以推動文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。重視文化振興，輸入更多有文化、高素質(zhì)的人才，挖掘當?shù)匚幕?，?chuàng)新發(fā)展當?shù)匚幕?，為當?shù)剜l(xiāng)村振興提供強大的精神支持?，F(xiàn)階段，鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品的供給已經(jīng)不再是單純地送書、送科技文化知識下鄉(xiāng)，在保證農(nóng)民群眾享受基本的公共文化服務(wù)的前提下，更多要結(jié)合農(nóng)民群眾的真實需求，有針對性、目的性地創(chuàng)新公共文化產(chǎn)品供給和服務(wù)模式。搭建集廣播、電影、電視等于一體的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)，逐漸消滅盲區(qū)，實現(xiàn)廣播電視由“村村通”向“戶戶通”轉(zhuǎn)變，同時，讓群眾能夠享受到科技帶來的文化便利，如鄉(xiāng)村安裝無線網(wǎng)、寬帶，讓居民通過電視、電腦及時了解文化信息。利用鄉(xiāng)村文化助推農(nóng)村精神文明建設(shè)。扎實開展建設(shè)良好家風、家訓、文明家庭創(chuàng)建活動，以家風家訓帶動村風民風建設(shè)，把文明家庭建設(shè)作為振興鄉(xiāng)村文化的重要抓手。以香格里拉市金江鎮(zhèn)興隆村為例，興隆村把村規(guī)民約編成順口溜，用毛筆寫在村民委員會墻上，方便村民記憶，這樣的方式村民接受度比較高。再比如香格里拉市金江鎮(zhèn)車軸村1992年5月1日成立于老齡協(xié)會，現(xiàn)有會員235人，其中90歲以上的10人，黨員19人，有會長一名，副會長數(shù)名，各自分管文娛、書法、財務(wù)等，下設(shè)會計1人，出納1人，秘書長1名，每個村民小組有一名理事，負責各組事務(wù)。1992年老協(xié)會剛成立，由于規(guī)模小，會員們只能看書看報，下象棋，活動形式相對單一，1997年在原會長的提議下成立了滇戲劇組，隨后老年舞蹈隊、書畫會等也應運而生，演出隊每年在本村及各地應邀演出，參加演出方式也日趨豐富，演出內(nèi)容不斷創(chuàng)新，增加了老古調(diào)、花燈劇、快板、小合唱等。老人們平時活動豐富，根據(jù)愛好組成興趣小組開展活動，每周三、周六還會進行舞蹈和其他劇目排練，真正體現(xiàn)了老有所樂。

按需供給公共文化，提升公共文化服務(wù)能力

立足村情，發(fā)展“一村一品”文化產(chǎn)業(yè)。香格里拉每個村都有自己獨特文化，要立足當?shù)貙嶋H，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，掌握各鄉(xiāng)鎮(zhèn)民族民間文化的生存環(huán)境、數(shù)量、種類、分布狀況、保護現(xiàn)狀等信息，及時通過文字、錄音、錄像等現(xiàn)代科技手段進行記錄并宣傳報道，建立檔案和數(shù)據(jù)庫；投入資金，扶持民族民間文化傳承，進行深入的挖掘整理，不斷豐富民族民間文化。采取各種措施，推動實施主體根據(jù)交通條件、資源特色、周邊景區(qū)特色，因地制宜規(guī)劃設(shè)計開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，形成“一村一品”的特色和亮點；打造讓村民有歸屬感的“忘得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的美麗鄉(xiāng)村。走出一條適合自身實際的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之路，不能陷入“跟人家走”的模式。否則，“千村一面”，既沒了特色，也失去了靈魂，難以給鄉(xiāng)村振興提供物質(zhì)支撐。例如，香格里拉市委、市政府到11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)召開現(xiàn)場辦公會，針對11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然地理位置和氣候條件及文化特色提出具體要求，如針對香格里拉市三壩鄉(xiāng)指出三壩鄉(xiāng)作為納西族東巴文化的發(fā)祥地，擁有深厚的文化底蘊，應留存好東巴經(jīng)書、東巴繪畫、東巴舞蹈、東巴儀式、民間音樂及文化遺跡，將這優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去。

重視文化管理人才，發(fā)揮文化能人的作用

農(nóng)村發(fā)展，人才是根本。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承需要大批文化人才，既要專業(yè)人才來進行規(guī)劃、引導和指導、管控，更需要各類綜合性人才來實施推進。綜合當前我國農(nóng)村社會和農(nóng)村文化現(xiàn)實，各地農(nóng)村要下大力氣廣納賢士，吸納人才，具體措施包括：關(guān)心關(guān)愛基層文化人員，比如在職稱職級、福利待遇等方面給予傾斜；建立相關(guān)規(guī)章制度，向進入農(nóng)村文化領(lǐng)域的優(yōu)秀人才提供基本生活保障，吸引鄉(xiāng)賢、志愿者等為農(nóng)村文化事業(yè)服務(wù)；增加農(nóng)村生活時尚元素，吸引青年駐村參與建設(shè)。同時，要尊重客觀規(guī)律，加大文化傳承人的培養(yǎng)力度，特別是民間文化傳承人。傳承人民間藝人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化石，目前普遍年齡偏大，青黃不接，必須要積極挖掘和培養(yǎng)民間傳承人，引導優(yōu)秀青年學習瀕臨失傳的民間文化藝術(shù)。比如開辦夜校、民間工藝文化培訓班等形式，培養(yǎng)專業(yè)的傳承人才，研究人才與民間藝人的有效接軌。只有如此，鄉(xiāng)村文化才能得以真正的振興。

一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。文章以香格里拉市鄉(xiāng)村概況、鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀、鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的問題及對策進行了詳細的闡述，相比沿海發(fā)達地區(qū)而言，香格里拉市的鄉(xiāng)村文化建設(shè)是相對滯后的，現(xiàn)階段香格里拉鄉(xiāng)村文化建設(shè)還有待完善，需要多措并舉發(fā)展鄉(xiāng)村文化建設(shè)，積極借鑒發(fā)達城市的成功經(jīng)驗，加快鄉(xiāng)村文化建設(shè)，讓人民群眾共享文化改革發(fā)展的成果，從而帶動香格里拉當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。

（作者單位：云南省香格里拉市委黨校）