山東省青野村五音戲劇團(tuán)研究

孫煜琰

［摘?要］五音戲作為中國傳統(tǒng)戲曲之一，其表演形式多樣，具有濃厚的地方色彩和地方特色。本文以山東省濟(jì)南市章丘區(qū)青野村五音戲劇團(tuán)為基礎(chǔ)梳理五音戲的起源，針對(duì)劇團(tuán)發(fā)展傳承現(xiàn)狀提出了關(guān)于政府扶持、演職人員選拔以及傳播途徑三方面的建議。

［關(guān)鍵詞］青野村五音戲劇團(tuán)；傳承；發(fā)展

［中圖分類號(hào)］J825

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1007-2233（2024）06-0089-03

五音戲自民間而生，由民間滋養(yǎng)。深深地扎根于齊魯大地。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的沖擊下，五音戲作為章丘的傳統(tǒng)地方小戲面臨著繼承和發(fā)展的危機(jī)，因此，章丘青野村五音戲劇團(tuán)如何以繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)，促進(jìn)章丘地區(qū)五音戲的傳播與發(fā)展成為重要課題。

一、章丘地區(qū)與五音戲的歷史淵源

“進(jìn)了青野莊，家家戶戶周姑腔”，在山東省濟(jì)南市章丘區(qū)文祖鎮(zhèn)有著這樣的說法。而其中所指的“周姑子腔”就是五音戲的雛形。關(guān)于周姑子腔的由來眾說紛紜，目前專家學(xué)者比較認(rèn)同的說法有兩種，一是在山東益都一代民間流傳有周姓父女二人以賣唱為生，唱的民歌優(yōu)美動(dòng)聽，后逐漸發(fā)展為戲曲。二是據(jù)民間傳言有位出家人，當(dāng)?shù)厝朔Q周姑子其擅長哼唱秧歌腔。隨著時(shí)間的推移發(fā)展傳唱下來，逐漸形成周姑子腔。

章丘李德興在“周姑子腔”的基礎(chǔ)上加工演繹，備受當(dāng)?shù)匕傩障矏?。清朝光緒年間（1875—1908年），青野村的趙國慶因?qū)W唱周姑子戲形象逼真而吸引很多人前來學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)的靳成花、靳成章兄弟被曲調(diào)所吸引前來拜師學(xué)藝，后多次在濟(jì)南等地進(jìn)行演出，隨后成立了“五股”戲班，周姑子戲因此得到推廣。后鄧洪山拜靳氏兄弟為師學(xué)唱青衣、花旦，以“鮮櫻桃”作為藝名。從1933年底到1934年初，鄧洪山率班進(jìn)京演出，期間與梅蘭芳結(jié)下深厚的友誼，其通過梅蘭芳的秘書認(rèn)識(shí)了教授馬彥祥。馬彥祥為扶持這一地方小戲，通過自己在上海文化界的影響力，將鄧洪山介紹給了上海百代公司，灌制了最早的一張五音戲唱片，百代公司盛贊鮮櫻桃并贈(zèng)有“五音泰斗”金字橫匾一塊?！拔逡魬颉庇纱硕?。

二、章丘地區(qū)五音戲劇團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）劇團(tuán)發(fā)展概況

1.劇團(tuán)簡介

目前章丘五音戲的演出團(tuán)體主要為章丘青野村五音戲劇團(tuán)。劇團(tuán)成立于1982年，是由村民自發(fā)組織成立的。經(jīng)考察，青野村五音戲劇團(tuán)每年平均參加一百場左右的演出活動(dòng)。主要集中在春節(jié)以及其他節(jié)慶日前后，演出費(fèi)用較低，演職人員不多。除劇團(tuán)演出的工資外，成員在沒有演出時(shí)主要通過農(nóng)間勞作維持生活開銷。

2.劇團(tuán)主要演職人員

青野村五音戲劇團(tuán)是自發(fā)性民間組織，因生機(jī)農(nóng)忙等原因，部分劇團(tuán)演員并不固定，參與演出的次數(shù)有限、流動(dòng)性較大。據(jù)調(diào)查，在青野村五音戲劇團(tuán)固定的演職人員共有11位。分別為馬乃芬（馬乃轉(zhuǎn)）、張霞、馬乃景、馬乃美、馬乃紅、馬汝芬、馬汝花、馬玉玲、趙繼蓮、于秀萍、于長花（于霞）。其中馬乃芬為青野村五音戲劇團(tuán)團(tuán)長，張霞為五音戲劇團(tuán)副團(tuán)長。11人的年齡在40～50歲，劇團(tuán)以女性演員為主，伴奏均為男性，其中主要伴奏樂器為二胡，由王永華擔(dān)任，劇團(tuán)伴奏人員平均年齡在50歲左右。

3.劇團(tuán)承辦的演出活動(dòng)

青野村五音戲劇團(tuán)主要收入依靠參加演出活動(dòng)來獲得，因此劇團(tuán)演出活動(dòng)較多，主要集中在春節(jié)期間。青野村五音戲劇團(tuán)于每年正月初三至正月二十在章丘市范圍內(nèi)的村落進(jìn)行巡演，受劇團(tuán)人員流動(dòng)較大等因素影響，演出的時(shí)間與地點(diǎn)并不固定，劇團(tuán)進(jìn)行表演的劇目主要以傳統(tǒng)五音戲?yàn)橹?。青野村五音戲劇團(tuán)還會(huì)在每年濟(jì)南市廟會(huì)以及山會(huì)時(shí)前往千佛山參加相關(guān)文化民俗展演活動(dòng)。具體演出時(shí)間以千佛山廟會(huì)中的規(guī)定為準(zhǔn)。通常演出的劇目依舊以傳統(tǒng)的五音戲?yàn)橹?。除此之外，青野村五音戲劇團(tuán)在商家開業(yè)以及周年慶活動(dòng)時(shí)也會(huì)進(jìn)行演出，由商家規(guī)定演出時(shí)間，五音戲在章丘地區(qū)傳唱度較高，因此商家將其作為助興節(jié)目請(qǐng)來表演，但有時(shí)由于劇團(tuán)內(nèi)演員進(jìn)行表演的時(shí)間與演員其他工作的時(shí)間相沖突，所以參加商演的次數(shù)并不固定，主要演出的劇目為村民熟悉的傳統(tǒng)五音戲。除上述活動(dòng)外，青野村五音戲劇團(tuán)為響應(yīng)國家號(hào)召以及推動(dòng)五音戲的傳播，也會(huì)參與一些文化匯演活動(dòng)，主要演出劇目為《彩樓記》《趙美蓉觀燈》等。具體演出時(shí)間由活動(dòng)主辦方與劇團(tuán)成員進(jìn)行協(xié)商擬定。由此可見，章丘五音戲的演出活動(dòng)大多是演員在不影響生產(chǎn)勞作的前提下進(jìn)行，觀眾群體大多以濟(jì)南章丘地方村落間的村民為主，擁有一定的受眾市場。

（二）政府對(duì)劇團(tuán)的扶持

五音戲作為中國傳統(tǒng)戲劇于2006年列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在調(diào)查了解的過程中發(fā)現(xiàn)其保護(hù)單位與申報(bào)地區(qū)皆為山東省淄博市。淄博市政府對(duì)五音戲在淄博的傳承與發(fā)展提供了極大的支持。位于山東省濟(jì)南市章丘區(qū)的五音戲被評(píng)為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而青野村五音戲劇團(tuán)還保持著原始的傳承方式以及運(yùn)營模式，其演出資金主要由劇團(tuán)自己承擔(dān)。在國家保護(hù)非遺以及民間傳統(tǒng)戲劇的工作下，當(dāng)?shù)卣⒘宋逡魬虿┪镳^以及五音戲傳習(xí)所等機(jī)構(gòu)。青野村五音戲劇團(tuán)的成員也扮演著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的角色。盡管如此，章丘五音戲劇團(tuán)的發(fā)展仍面臨極大的考驗(yàn)。青野村五音戲劇團(tuán)仍是處于自負(fù)虧盈的狀態(tài)，劇團(tuán)沒有固定的表演場所，演出設(shè)施簡陋，有時(shí)演出在用紅布搭的簡陋戲臺(tái)上進(jìn)行；演奏樂器數(shù)量少、種類單一、演奏人員較少，有時(shí)會(huì)面臨同一位演奏人員演奏不同樂器的情況。

（三）青野村五音戲劇團(tuán)傳播現(xiàn)狀

五音戲作為一種口頭傳播性戲劇藝術(shù)，其傳承方式主要為師徒間的口傳心授。在章丘保留的五音戲劇本和影像資料較少且大多不完整。即使有少量的完整影音資料也因劇團(tuán)內(nèi)錄像設(shè)施簡陋、音響呈現(xiàn)效果不佳等原因?qū)е滤玫降馁Y料質(zhì)量并不高。

青野村五音戲劇團(tuán)常在村中進(jìn)行大大小小的演出，多集中在春節(jié)期間，在章丘范圍內(nèi)的村落進(jìn)行巡演，由此可見其日常受眾人群為村民。在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，受眾群體的年齡平均為40歲以上。章丘青野村五音戲劇團(tuán)還會(huì)在濟(jì)南千佛山廟會(huì)中進(jìn)行演出，主要受眾為參與千佛山廟會(huì)的人群，但在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，參與廟會(huì)的年輕人對(duì)所演出的五音戲并不了解，僅有少部分人了解五音戲，大多觀眾則對(duì)呂劇或廟會(huì)中其他活動(dòng)更感興趣。除此之外，青野村五音戲劇團(tuán)還會(huì)參加一些商業(yè)性演出，如在商家開業(yè)或者周年慶時(shí)進(jìn)行演出，起到助興的作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，抖音等各大短視頻軟件的興起，青野村五音戲劇團(tuán)也相繼在抖音等平臺(tái)開通賬戶，發(fā)布的視頻主要內(nèi)容為劇團(tuán)所演出的五音戲片段，偶爾會(huì)以“直播”的方式進(jìn)行演唱，吸引到一部分五音戲戲迷。但根據(jù)筆者的相關(guān)調(diào)查，“粉絲”大部分年齡處于35～50歲。由此可見，五音戲的傳播范圍較小，受眾群體較為單一。

三、青野村五音戲劇團(tuán)發(fā)展方向

（一）政府加大扶持力度

章丘區(qū)政府應(yīng)積極響應(yīng)國家號(hào)召，針對(duì)青野村五音戲劇團(tuán)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況實(shí)施相對(duì)應(yīng)的保護(hù)措施。首先政府應(yīng)全面深入了解現(xiàn)今青野村五音戲劇團(tuán)的發(fā)展情況，在制度方面健全具體保護(hù)措施。從政策上給予章丘區(qū)青野村五音戲劇團(tuán)支持，響應(yīng)國家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的舉措，做到具體問題具體分析，從傳播、發(fā)展、保護(hù)等角度入手，將青野村五音戲劇團(tuán)列為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。積極挖掘適齡五音戲演出人才，將青野村五音戲劇團(tuán)成員列為非遺傳承人并將其列入五音戲傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)政策之下。健全對(duì)五音戲傳統(tǒng)劇目以及新創(chuàng)作劇目的保護(hù)和傳播政策。以更專業(yè)化、程序化、制度化的手段開展對(duì)于五音戲傳承保護(hù)工作。針對(duì)劇團(tuán)目前的資金問題給予相應(yīng)支持，除此之外，還可通過政府與大型企業(yè)以及商家的互惠合作，挖掘青野村五音戲劇團(tuán)潛在的商業(yè)價(jià)值，增加資金來源渠道，將五音戲傳播范圍擴(kuò)大至企業(yè)內(nèi)部；將青野村五音戲劇團(tuán)所展現(xiàn)的文化屬性、藝術(shù)價(jià)值與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推動(dòng)五音戲劇團(tuán)整體化進(jìn)步。同時(shí)要意識(shí)到，青野村五音戲劇團(tuán)要保留原始五音戲的特點(diǎn)，五音戲?qū)τ诋?dāng)今社會(huì)的價(jià)值并不是作為商品去迎合商業(yè)化的市場，其在本質(zhì)上屬于傳統(tǒng)地方戲曲文化的一部分，應(yīng)在其作為傳統(tǒng)地方戲曲的基礎(chǔ)上探索出一條與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的道路，挖掘其深刻的文化藝術(shù)價(jià)值。

（二）演職人員注入新活力

由上述五音戲在章丘地區(qū)的發(fā)展情況以及章丘區(qū)青野村五音戲劇團(tuán)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，五音戲的演職人員平均年齡在40～50歲，受眾群體主要為30歲以上?？傮w來講，五音戲的發(fā)展缺少年輕的演職人員與觀眾群體。五音戲若想取得長足發(fā)展，就要針對(duì)演員等進(jìn)行變革。首先，在五音戲的人才培養(yǎng)方面要確保演員專業(yè)性達(dá)標(biāo)，因此可以在專業(yè)青年戲曲演員中尋找演職人員作為五音戲的表演者。雖然京劇、豫劇表演者有著扎實(shí)的舞臺(tái)基本功，但存在自身的局限性，有扎實(shí)基本功科班出身的演員因從小學(xué)習(xí)其他戲曲，因此在舞臺(tái)中有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。在進(jìn)行五音戲演員選擇方面要考慮是否會(huì)造成五音戲這一劇種與其他劇種的同質(zhì)化趨向。若要解決這一難題，就要在青年演員扎實(shí)基本功的基礎(chǔ)上加入戲曲理論的學(xué)習(xí)，將五音戲的身段、神態(tài)及韻味作仔細(xì)的研究與調(diào)整。其次，現(xiàn)有演職人員所接受的學(xué)習(xí)模式大多為口傳心授，在戲曲理論方面略有不足，因此要在演職人員夯實(shí)基本功的同時(shí)加入戲曲理論的學(xué)習(xí)，派遣專業(yè)五音戲研究人員與其交流聯(lián)絡(luò)，提升現(xiàn)有演職人員的文化素養(yǎng)水平。期間可利用獎(jiǎng)懲機(jī)制，頒發(fā)獎(jiǎng)項(xiàng)或給予優(yōu)秀演員相應(yīng)資金，推動(dòng)現(xiàn)有演職人員傳播教授五音戲，提升中年演員的學(xué)習(xí)興趣與積極性。另外在青年演員的挖掘培養(yǎng)方面，據(jù)了解青野村五音戲劇團(tuán)團(tuán)長馬乃芬老師、傳承人張霞老師等在實(shí)驗(yàn)中學(xué)開展“五音戲進(jìn)校園”活動(dòng)，教授五音戲的基礎(chǔ)動(dòng)作等，起到了有效的傳播作用。但對(duì)于青年演員的選擇并沒有起到理想效果，校園中的孩子大多只是將其列為興趣愛好進(jìn)行了解學(xué)習(xí)，基本沒有發(fā)展為專業(yè)演員的想法。在這方面可以組織青野五音戲劇團(tuán)與當(dāng)?shù)貙W(xué)校合作，組織相應(yīng)課程，有固定的時(shí)間授課，從基本功、唱腔、理論等角度全方面展開授課。五音戲在校園中的地位不僅僅是作為“課外”活動(dòng)，而是真正的一門課程，應(yīng)做到全方位開展教學(xué)。挖掘并培養(yǎng)青年演員，為五音戲的傳承帶來生機(jī)。

（三）多方面?zhèn)鞑デ嘁按逦逡魬?/p>

由上述青野五音戲傳播現(xiàn)狀來看，盡管目前青野五音戲劇團(tuán)團(tuán)長馬乃芬、傳承人張霞在中小學(xué)開展了一系列五音戲進(jìn)校園的活動(dòng)，但受各種因素影響，五音戲進(jìn)校園并沒有起到很好的傳播效果，中小學(xué)學(xué)生群體對(duì)于五音戲的宣傳推廣效果并不佳。五音戲進(jìn)校園活動(dòng)可以提升到大學(xué)等高校層面中，青野村五音戲劇團(tuán)可與高校合作成為當(dāng)?shù)匦１菊n程并與其他高校聯(lián)合展開“學(xué)生走進(jìn)劇團(tuán)、走進(jìn)劇院”等活動(dòng)。在課程中進(jìn)行規(guī)范專業(yè)化的授課，與設(shè)立專門戲曲專業(yè)的高校建立友好的交流活動(dòng)，改善五音戲求學(xué)者學(xué)歷不高、專業(yè)不精等問題。青野五音戲劇團(tuán)傳承人也要學(xué)習(xí)其標(biāo)準(zhǔn)授課方式。增強(qiáng)五音戲表演的規(guī)范性。用以上方式增強(qiáng)五音戲在校園活動(dòng)中的宣傳力度，擴(kuò)大五音戲在青少年層面的傳播范圍，改變五音戲傳播群體日趨老齡化的現(xiàn)狀。

青野村五音戲來自民間，扎根于民間，其領(lǐng)軍人物在進(jìn)行戲曲劇目創(chuàng)作編排上會(huì)進(jìn)行長時(shí)間的采風(fēng)工作，因此在五音戲的傳播方面更要立足民間基層。青野村五音戲劇團(tuán)的演出雖常常在鄉(xiāng)村進(jìn)行，但由于演出任務(wù)較多，編排形式單一等原因，五音戲演員基層采風(fēng)的工作相對(duì)較少。作為演員進(jìn)行基層采風(fēng)的過程也是側(cè)面?zhèn)鞑デ嘁拔逡魬虻倪^程，因此立足實(shí)際開展基層采風(fēng)工作不僅有利于青野村五音戲在百姓間的傳播，也有利于傳統(tǒng)五音戲的發(fā)展和五音戲新劇目的創(chuàng)作。

新媒體的迅速發(fā)展為五音戲的傳播帶來了新的途徑。五音戲作為地方小戲傳播范圍較小且固定，與傳統(tǒng)傳播方式進(jìn)行對(duì)比，新媒體行業(yè)以新興技術(shù)為依托，通過網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體以及電視媒體等載體進(jìn)行發(fā)展傳播，擺脫了傳統(tǒng)方式在傳播范圍以及傳播群體方面的限制。自媒體行業(yè)的發(fā)展更是為五音戲的傳播打開了新的思路。抖音、搜狐視頻等軟件的興起為傳統(tǒng)戲曲傳播帶來新的生機(jī)。根據(jù)前文中青野村五音戲劇團(tuán)在抖音平臺(tái)的傳播數(shù)據(jù)分析，其傳播的受眾群體的IP地址大多顯示在山東地區(qū)，也有一部分地址顯示在內(nèi)蒙古以及陜西等地，擺脫了傳播距離的限制。但由于抖音運(yùn)行核心為大數(shù)據(jù)推送，所以在受眾群體方面仍有單一定向推送的弊端。因此若要利用新媒體傳播五音戲，必須保證攝影攝像的專業(yè)性以及剪輯的獨(dú)特性，以抓住受眾的眼球。在立足于自身戲曲特色的基礎(chǔ)上，有效利用傳播渠道來展現(xiàn)青野五音戲獨(dú)特的魅力，在傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代媒介的碰撞中尋求適合自身的發(fā)展道路。

結(jié)?語

章丘區(qū)青野村五音戲劇團(tuán)主要承擔(dān)了章丘地區(qū)五音戲的發(fā)展與傳承。從“秧歌腔”到“周姑子戲”再到現(xiàn)今的“五音戲”，青野村劇團(tuán)在世代相傳的基礎(chǔ)上保留了傳統(tǒng)五音戲的味道，成了山東地區(qū)不可替代的文化載體。

五音戲作為一種傳統(tǒng)戲曲，其自身有著鮮明的地方特色和民族色彩。在新時(shí)代浪潮的沖擊下，章丘區(qū)青野村五音戲劇團(tuán)要直面危機(jī)，找到其發(fā)展道路。使青野村五音戲劇團(tuán)在新時(shí)代弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上煥發(fā)勃勃生機(jī)。

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（責(zé)任編輯：李?瑤）