思政課的本質(zhì)是講道理：意蘊(yùn)、意義與實(shí)現(xiàn)路徑

[摘 要]“講道理”三個(gè)字言簡意賅地概括出思政課的本質(zhì)，這一科學(xué)論斷是對思政課課程本質(zhì)認(rèn)識的新命題新要求新境界。為深刻把握思政課“講道理”的本質(zhì)要求，就要從何為、為何和如何三個(gè)維度對思政課本質(zhì)進(jìn)行深層理論思考。從內(nèi)涵意蘊(yùn)分析，思政課要講的道理內(nèi)涵豐富，需要搞清楚思政課關(guān)鍵講的是什么道理。從意義角度出發(fā)，需要搞清楚思政課的本質(zhì)為什么是講道理。從實(shí)現(xiàn)路徑而言，思政課講道理路徑多維，需要搞清楚思政課如何講道理。這一重要論述對認(rèn)識思政課本源本質(zhì)具有重要指導(dǎo)意義，為思政課守正創(chuàng)新發(fā)展提供了根本遵循，為持續(xù)推進(jìn)思政課高質(zhì)量發(fā)展指明了方向。

[關(guān)鍵詞]思政課；本質(zhì)；講道理

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，旨在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，堅(jiān)定政治信仰，樹立正確三觀。思政課形式多樣、內(nèi)容豐富，那么思政課的本質(zhì)究竟是什么呢？人們看待一件事情，無非三個(gè)層次：現(xiàn)象、規(guī)律和本質(zhì)，這個(gè)過程需要不斷思考、推理、總結(jié)，擁有大格局和大智慧的人能夠看透事情背后的本質(zhì)。2022年4月，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志。[1]”這一重要論述對認(rèn)識思政課本源本質(zhì)具有重要指導(dǎo)意義，為思政課守正創(chuàng)新發(fā)展提供了根本遵循，為持續(xù)推進(jìn)思政課高質(zhì)量發(fā)展指明了方向。

一、思政課講的是什么樣的道理

從內(nèi)涵意蘊(yùn)分析，認(rèn)識思政課講道理的豐富內(nèi)涵，需要搞明白思政課講的是什么樣的道理。思政課要講的道理意蘊(yùn)甚廣，關(guān)鍵是講清楚道和理。從道的層面來說，思政課講的是自然之道、歷史之道、文明之道、世界之道；從理的理念來講，思政課講的是馬克思主義基本原理、中國共產(chǎn)黨成功之理、中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展之理、青年學(xué)習(xí)成長之理。

習(xí)近平總書記指出：“話語的背后是思想、是‘道’。不要為了講故事而講故事，要把‘道’貫穿于故事之中。[2]”可見，“道”是中國故事的核心理念，離開“道”，故事就會(huì)空洞無內(nèi)涵。古往今來，大家都非常喜歡聽寓言故事，一則好的寓言不僅記錄了一個(gè)有趣的故事，更承載著貼近生活的深刻道理。思政課的本質(zhì)是講道理，道為體，術(shù)為用；術(shù)易學(xué)，道難悟。相對于術(shù)（實(shí)操技能性學(xué)科），從道的層面來說，具體講的是：一是自然之道。講清唯物辯證的自然觀，用馬克思主義自然觀來認(rèn)識、理解和把握人與自然的關(guān)系，將人與自然視為生命共同體，追求人與自然和諧共生。二是歷史之道。前事不忘，后事之師。歷史中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神動(dòng)力，明晰黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史的主線，汲取歷史進(jìn)程中積淀的砥礪奮進(jìn)精神力量。三是文明之道。講清人類文明發(fā)展的演進(jìn)規(guī)律，包括一般規(guī)律、特殊規(guī)律、文明互鑒規(guī)律、歷史規(guī)律等，把握中華文明發(fā)展規(guī)律，奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。四是世界之道。世界是由眾多國家和民族組成的一個(gè)共同體。習(xí)近平總書記立足中國，放眼世界，科學(xué)判斷世界發(fā)展大勢，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建立全球治理新體系，昭示了世界人民的共同理想和人類社會(huì)的光明前途。

學(xué)之有道，言之有理，道在人們心中，理規(guī)定日常行為。道和理的關(guān)系好比規(guī)律和規(guī)則的關(guān)系，如果只認(rèn)理而不講道，社會(huì)沒有道，理將會(huì)非常地僵硬、教條，而先講道，人人都守道，理會(huì)自然而順。思政課除了上面要講的道之外，從理的理念來講，思政課還要講的是：一要講明馬克思主義為什么行的道理，將馬克思主義的科學(xué)之理寓于《馬克思主義基本原理》之中，堅(jiān)定科學(xué)信仰；二要講清中國共產(chǎn)黨為什么成功的道理，中國共產(chǎn)黨的成功之理寓于《中國近現(xiàn)代史綱要》之中，賡續(xù)紅色血脈；三要講透中國特色社會(huì)主義為什么好的道理，將中國特色社會(huì)主義的發(fā)展之理寓于《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義概論》之中，凝聚奮進(jìn)力量；四要講實(shí)個(gè)人處理問題的道德和法理，將新時(shí)代大學(xué)生的成長之理寓于《思想道德與法治》之中，提升道德法治素養(yǎng)。

二、思政課本質(zhì)為什么是講道理

從意義角度出發(fā)，深刻領(lǐng)會(huì)思政課講道理的深遠(yuǎn)價(jià)值，需要想透徹為什么思政課的本質(zhì)是講道理。思政課“講道理” 三個(gè)字言簡意賅點(diǎn)出思政課的本質(zhì)，明確思政課的任務(wù)要求，契合了學(xué)生認(rèn)識成長的發(fā)展規(guī)律；領(lǐng)悟思政課的理論真諦，彰顯了馬克思主義的理論自信；指明思政課的前進(jìn)方向，推動(dòng)了思政課程的改革創(chuàng)新，具有鮮明的中國特色、時(shí)代意義。

第一，明確“思政課的本質(zhì)是講道理”的任務(wù)要求，契合了學(xué)生認(rèn)知成長的發(fā)展規(guī)律。思政課與知識傳授性、技能訓(xùn)練性等課程的主要區(qū)別就在于，強(qiáng)調(diào)以深刻的思想來教育啟迪學(xué)生，不僅要進(jìn)行知識的傳授，解決學(xué)生“知不知”的問題，還要進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，幫助學(xué)生解決“信不信”的問題。“‘講道理’是一種啟發(fā)式的理性教育原則，蘊(yùn)含著培養(yǎng)人的理性教育理念[3]”，新時(shí)代的大學(xué)生正處于三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對知識充滿渴求，對真理執(zhí)著追求。思政課通過講道理的教育方式，帶領(lǐng)學(xué)生尋找在社會(huì)現(xiàn)象、時(shí)代問題、人類實(shí)踐、歷史進(jìn)程之中蘊(yùn)含的寶藏，用理論的魅力增強(qiáng)學(xué)生的理性思維，用哲理的偉力增強(qiáng)學(xué)生的邏輯思維，用思想的活力增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而達(dá)到以理啟人、以理感人、以理服人的目的。

第二，領(lǐng)悟“思政課的本質(zhì)是講道理”的理論真諦，彰顯了馬克思主義的理論自信。思政課講的不是一般道理，而是馬克思主義關(guān)于政治性和學(xué)理性、真理性與價(jià)值性高度統(tǒng)一的道理，其教育內(nèi)容是有理可循、有據(jù)可依。一時(shí)強(qiáng)弱在于力，萬古勝負(fù)在于理。馬克思主義之所以“行”在于能夠指導(dǎo)解決中國實(shí)際問題，中國的發(fā)展和建設(shè)，特別是中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐充分驗(yàn)證了馬克思主義的科學(xué)性、真理性、人民性、實(shí)踐性、開放性和時(shí)代性。從根本上來講，思政課只要講出馬克思主義理論的真理魅力，講好講活馬克思主義中國化時(shí)代化故事，就能被大學(xué)生所接受，馬克思主義在中國大地上就會(huì)彰顯出更強(qiáng)大的說服力。

第三，指明“思政課的本質(zhì)是講道理”的前進(jìn)方向，推動(dòng)了思政課程的改革創(chuàng)新。從表達(dá)方式來看，“講道理”本身就是一種中國式表達(dá)，“理”在中國社會(huì)從古至今被廣泛應(yīng)用，比如：“讀書明理”“有理走遍天下，無理寸步難行”“走不完的路，知不完的理”等。梁漱溟曾說過，中國文化的宗旨說到底就是“講理”兩個(gè)字，“講道理”具有豐富的中國哲學(xué)意蘊(yùn)，思政課的力量來自其所說道理的力量，道理令人信服，才能被人所接受；從溝通技巧來看，思政課是觸動(dòng)心靈的課程，講好思政課不能單純地從理論到理論、從概念到概念、從書本到書本，必須做好理論學(xué)習(xí)與實(shí)際運(yùn)用的結(jié)合文章，貼近社會(huì)、貼近實(shí)踐、貼近學(xué)生，深入挖掘中國化時(shí)代化馬克思主義最鮮活的素材，找準(zhǔn)切入點(diǎn)、聚焦關(guān)鍵點(diǎn)、把握結(jié)合點(diǎn)，通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事揭示出其背后的道理，用小故事講大道理，擺事實(shí)講道理，讓黨的科學(xué)理論走心走深，推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的親和力和感染力。

三、思政課如何講道理

從實(shí)現(xiàn)路徑而言，準(zhǔn)確把握思政課講道理的實(shí)踐要求，就要弄清楚如何把道理講好、講準(zhǔn)、講深、講透、講活，即協(xié)同育人因素、精鉆教材教學(xué)、深耕學(xué)理研究、融合社會(huì)實(shí)踐、講求方式方法，達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志的實(shí)效。

第一，協(xié)同育人因素，把道理講好。打造師生共同體，凝聚育人新效能，講道理不是教師對學(xué)生的單向輸出，教師和學(xué)生是主體間性的關(guān)系，兩個(gè)主體是緊密結(jié)合、互促互進(jìn)，“教與悟”在思政課發(fā)揮著重要育人作用。一方面，教以生為本，教師用心教，是講好思政課的關(guān)鍵?！坝H其師，信其道”，教師需要用心為學(xué)生感悟、體悟、追悟、醒悟、覺悟創(chuàng)造條件，堅(jiān)定政治信仰，強(qiáng)化人格塑造，聚焦青年學(xué)生的本質(zhì)需求，將“經(jīng)師”與“人師”統(tǒng)一起來，回應(yīng)青年學(xué)生的合理關(guān)切，把價(jià)值觀念準(zhǔn)確清晰地講授給學(xué)生，理直氣壯講好思政課，肩負(fù)起思政教師的使命擔(dān)當(dāng)。另一方面，學(xué)以悟?yàn)楦?，學(xué)生用心悟，是學(xué)好思政課的重要方式。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人?！段饔斡洝分?，悟空、悟能、悟凈都含“悟”字，在一定程度上說明師傅點(diǎn)化和教導(dǎo)如何，最終還是要徒弟們?nèi)ヮI(lǐng)悟、去修行?！鞍喂?jié)孕穗期”的大學(xué)生，具有強(qiáng)烈的學(xué)理求理需要，也有一定的悟理明理能力。因此，學(xué)好思政課，大學(xué)生要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和學(xué)習(xí)主體性，明晰知識脈絡(luò)，把握理論內(nèi)容，掌握社會(huì)規(guī)律，感受思想魅力，學(xué)而思、思而踐、踐而悟，循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升地進(jìn)行學(xué)思踐悟，不斷把道理轉(zhuǎn)化為思想認(rèn)同、情感認(rèn)同和行動(dòng)遵循，從而實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

第二，精鉆教材教學(xué)，把道理講準(zhǔn)。提高教學(xué)質(zhì)量，吃透教材是關(guān)鍵。教材是教師教學(xué)的依據(jù)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的指南。思政課教材與一般課程教材注重理論與知識的不同在于，具有鮮明的政治性與思想性，從思政課教材統(tǒng)編制度實(shí)施以來，思政課教材選用要求高度統(tǒng)一、使用要求最高，這體現(xiàn)了黨和國家高度重視思政課建設(shè)。思政課道理有沒有講準(zhǔn)，與教師如何使用教材有著很大的關(guān)系。當(dāng)前，有些青年教師對教材內(nèi)容和學(xué)科體系沒有吃透，不能脫離教材甚至照本宣科，陷入教條式教學(xué)；也有部分年長教師以多年的教學(xué)經(jīng)歷為托詞，撇開教材進(jìn)行教學(xué)，造成隨意化教學(xué)。這些情況都會(huì)導(dǎo)致思政課對學(xué)生的思想引領(lǐng)力不強(qiáng)、政治領(lǐng)悟力不足、教育感召力不夠。“對于教材中高度凝練的結(jié)論和觀點(diǎn)，要引導(dǎo)學(xué)生把握其來龍去脈，掌握其基本原理，從學(xué)理上全面闡發(fā)”[4]。思政課不是簡單說教，思政課教師要以教材為藍(lán)本，在教材研讀上下功夫，重視教材、精耕教材、鉆研教材，立足教材又跳出教材，守正創(chuàng)新講準(zhǔn)道理。

第三，深耕學(xué)理研究，把道理講深。內(nèi)容是思政課的靈魂，“理論性”是思政課基本屬性，思政課有其內(nèi)在的研究范式、內(nèi)在邏輯和體系建構(gòu)。思政課“學(xué)術(shù)深度廣度和學(xué)術(shù)含金量不亞于任何一門哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”[5]。當(dāng)前有的教師追求課程內(nèi)容的“通俗易懂”而放棄理論的深入研究，用案例淡化理論，用話題弱化知識，用段子虛化問題，用形式虛化內(nèi)容，學(xué)理支撐不足降低了理論的說服力，知識碎片化影響了理論的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)性。打鐵必須自身硬，思政課教師要想站穩(wěn)三尺講臺，需要跳出學(xué)科看學(xué)科，不斷借鑒哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等學(xué)科研究視角，全方位開闊思路，更新知識結(jié)構(gòu)，提升理論素養(yǎng)，錘煉黨性修養(yǎng)，推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容學(xué)理性深化，推動(dòng)教學(xué)目標(biāo)思維轉(zhuǎn)型，推動(dòng)調(diào)查研究成果轉(zhuǎn)化，深度剖析教學(xué)理論，以理服人講深道理。

第四，融合社會(huì)實(shí)踐，把道理講透。理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。“如何講透思政課的道理，很重要的就是融匯社會(huì)實(shí)踐講道理”[6]。當(dāng)前存在脫離社會(huì)講政治、脫離生活講價(jià)值、脫離實(shí)踐講理論等問題。思政課堅(jiān)持知行合一、篤行致遠(yuǎn)，有機(jī)融合思政小課堂和社會(huì)大課堂，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，如志愿服務(wù)、義務(wù)勞動(dòng)、實(shí)地訪談、調(diào)研參觀、校企合作等活動(dòng)，挖掘思政素材，引領(lǐng)學(xué)生去洞察社會(huì)、探究真理，把理性認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，把愛國之情化為報(bào)國之行；將紅色文化資源、優(yōu)秀身邊事例、典型中國故事作為鮮活素材融入思政課教學(xué)，用事實(shí)證明觀點(diǎn)，用事例體悟人生，用故事闡述道理，用中國共產(chǎn)黨精神譜系洗滌學(xué)生靈魂，加深理論與實(shí)踐的鏈接，觀照社會(huì)講透道理。

第五，講求教學(xué)方法，把道理講活。課堂教學(xué)是思政課主渠道，豐富的課堂教學(xué)方法可以增強(qiáng)思政課吸引力，有機(jī)組合講述式理論課堂、問題式翻轉(zhuǎn)課堂、對話式思維課堂、智慧式網(wǎng)絡(luò)課堂、沉浸式情景課堂、關(guān)聯(lián)式立體課堂等課堂進(jìn)行講道理，多說讓人聽得懂、記得住、用得上的話，多做小事善事好事，讓授課語言接地氣、教學(xué)內(nèi)容引共鳴、教學(xué)方式有藝術(shù)、課堂教學(xué)有活力。根據(jù)不同學(xué)生認(rèn)知水平和發(fā)展需要，因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教，實(shí)現(xiàn)橫縱貫通、有效覆蓋、精準(zhǔn)傳播，多樣方式講活道理。

結(jié)束語

概而言之，深刻把握思政課“講道理”的本質(zhì)要求是時(shí)代要求和現(xiàn)實(shí)任務(wù)，思政課教師有必要從為何、何為和如何三個(gè)維度對思政課本質(zhì)進(jìn)行深層思考，學(xué)習(xí)研究新表述新論斷，踐行教育新使命新任務(wù)，筑牢思政教育主陣地，譜寫鑄魂育人新篇章。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào).堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國大地走出一條建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日報(bào)，2022-04-26（1）.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017.

[3]殷玲玲.“思政課的本質(zhì)是講道理”的內(nèi)在意蘊(yùn)與實(shí)踐理路[J].高校馬克思主義理論教育研究，2022（5）：92-100.

[4]趙冶，余一凡.“思政課的本質(zhì)是講道理”科學(xué)論斷的內(nèi)在依據(jù)和實(shí)踐要求[J].思想教育研究，2022（9）：131-136.

[5]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：4-16.

[6]張智.“思政課的本質(zhì)是講道理”的意蘊(yùn)[J].教學(xué)與研究，2022（11）：89-96.

作者簡介：汪菲菲（1993— ），女，漢族，安徽無為人，馬鞍山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：高校思想政治教育。

基金項(xiàng)目：安徽省職業(yè)與成人教育學(xué)會(huì)2020年度教育科研規(guī)劃重點(diǎn)課題“高職院校學(xué)生核心素養(yǎng)提升研究”（課題編號：azcg33）的階段性成果。