淺議高中歷史教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)

鮑松熠 白初一

摘 要：?jiǎn)栴}意識(shí)是思維發(fā)展的動(dòng)力，是創(chuàng)新精神的源泉。對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)是教學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生正確思維的重要步驟。在高中歷史課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)尤為重要。本文探討高中歷史教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的重要性及培養(yǎng)的策略，建構(gòu)和培養(yǎng)高中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，通過(guò)夯實(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)設(shè)情境、辯證研討、歸納梳理等方面的研究，進(jìn)而培育和加強(qiáng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中；歷史教學(xué)；問(wèn)題意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.51文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2024）05-0099-03

2020年《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)課程標(biāo)準(zhǔn)），明確了中學(xué)歷史學(xué)科要發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)能力。問(wèn)題意識(shí)是高中學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中面對(duì)疑惑而產(chǎn)生主動(dòng)探究的心理動(dòng)機(jī)和思維方式。它是一種主動(dòng)、創(chuàng)造、批判的思維方式，能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者的好奇心、求知欲和創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的深入理解和運(yùn)用。歷史是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的見(jiàn)證和記錄，它不僅反映了過(guò)去的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也影響了現(xiàn)在的認(rèn)知和判斷，甚至預(yù)示了未來(lái)的趨勢(shì)和可能。因此，學(xué)習(xí)歷史不僅是為了滿足知識(shí)的需求，更是為了培養(yǎng)思維的能力，特別是問(wèn)題意識(shí)[1]。在中學(xué)歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)尤為重要。學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的提高，有利于增強(qiáng)學(xué)生的思辨能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，辯證地看待歷史發(fā)生的過(guò)程與結(jié)果，提高在高中階段歷史學(xué)習(xí)的基本技能和歷史素養(yǎng)。

一、培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的重要性

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式上，教師樂(lè)于將課件和史料迅速播放呈現(xiàn)給學(xué)生，一節(jié)課的節(jié)點(diǎn)結(jié)束之后，部分學(xué)生的思維仍停留于信息化生動(dòng)的課件畫(huà)面當(dāng)中。所謂“以論帶史”的教學(xué)方式，卻造成了學(xué)生的思維被教師牽著鼻子走的現(xiàn)象，學(xué)生沒(méi)有時(shí)間消化教師所講的內(nèi)容。不容否認(rèn)的是，我們?cè)谥匾暿妨涎袑W(xué)的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生良好的思維習(xí)慣的養(yǎng)成。歷史學(xué)科素養(yǎng)需要滲透到教學(xué)過(guò)程中，而不是貼標(biāo)簽。教師應(yīng)抓住啟發(fā)式教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)，突出學(xué)生的素養(yǎng)培育，多種方式開(kāi)展講授、探究、追問(wèn)，特別是通過(guò)設(shè)計(jì)并拋出問(wèn)題，多問(wèn)問(wèn)為什么，達(dá)成核心素養(yǎng)。因此，歷史學(xué)科素養(yǎng)不只是字面上的含義，更應(yīng)融入中學(xué)歷史的課堂，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。久而久之，學(xué)生“好問(wèn)”，這意味著師生之間能夠有效地互動(dòng)，學(xué)生樂(lè)于探索歷史，這也說(shuō)明了學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣愈加濃烈，其思維習(xí)慣日趨形成。

（二）有利于培育學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。歷史過(guò)程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存的史料。要形成對(duì)歷史的正確、客觀地認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真?！盵2]在倡導(dǎo)核心素養(yǎng)的教育理念下，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力和思維至關(guān)重要，而且歷史學(xué)科核心素養(yǎng)要求教師要立足于學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，使學(xué)生在歷史課堂上產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，逐步習(xí)得獨(dú)立思考問(wèn)題的創(chuàng)新潛能，促成歷史思維的發(fā)散。因此，中學(xué)歷史教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，對(duì)史料進(jìn)行復(fù)證，做到論從史出，史論結(jié)合。問(wèn)題意識(shí)是中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的重要部分，重視學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的養(yǎng)成，有利于促使學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，進(jìn)而培育學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。課程標(biāo)準(zhǔn)提供了統(tǒng)編版高中歷史必修課程《中外歷史綱要》的教學(xué)提示：“建議通過(guò)對(duì)課程內(nèi)容的整合，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生帶著問(wèn)題意識(shí)和證據(jù)意識(shí)在新情境下對(duì)歷史進(jìn)行探索，拓展其歷史知識(shí)的廣度和深度”[3]基于此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文深度研讀，增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，與學(xué)生一起對(duì)歷史的再現(xiàn)進(jìn)行不斷地探索。

（三）有利于轉(zhuǎn)變固化的課堂教學(xué)模式

以往的課堂教學(xué)模式一般是教師在講完知識(shí)點(diǎn)后，讓學(xué)生背誦和完成練習(xí)題，長(zhǎng)此以往，學(xué)生比較容易產(chǎn)生對(duì)教師的依賴(lài)心理。教學(xué)模式的單一和教師忽視了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，不利于學(xué)生歷史問(wèn)題意識(shí)的形成。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“要幫助學(xué)生提高實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神……學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題……引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中研習(xí)材料，思考問(wèn)題做出判斷?！盵4]當(dāng)前，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思維，重視學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的養(yǎng)成，注重學(xué)生的歷史認(rèn)知發(fā)展，在中學(xué)歷史教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變固化的課堂教學(xué)模式，充分利用歷史教學(xué)資源，在課堂教學(xué)中，將學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)作為課堂活動(dòng)的重要教學(xué)目標(biāo)，逐步引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)歷史之中，解讀歷史思維與能力。隨著中學(xué)歷史課程改革的發(fā)展，教師需要轉(zhuǎn)變固化的教學(xué)思維，以歷史史料為輔，引導(dǎo)學(xué)生在了解史實(shí)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)，促使學(xué)生持續(xù)掌握歷史知識(shí)，培養(yǎng)歷史思維能力，增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的策略

現(xiàn)階段歷史教學(xué)不是教師一方面的授課或者學(xué)生單獨(dú)探究，而是教師與學(xué)生互動(dòng)交流的過(guò)程。可以說(shuō)，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生雙邊的實(shí)踐活動(dòng)。不但教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，在繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)教育理念的同時(shí)，探索新的教學(xué)模式和手段，將其化被動(dòng)為主動(dòng)接受知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的歷史基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題思維，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生“好問(wèn)”。學(xué)生要加強(qiáng)練習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，能夠自主學(xué)習(xí)，專(zhuān)注課堂，合作探究，敢于質(zhì)疑，學(xué)會(huì)辯證反思。唯有這樣，科學(xué)合理的策略將有助于學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的成長(zhǎng)。

（一）夯實(shí)基礎(chǔ)，自主學(xué)習(xí)

隨著核心素養(yǎng)教學(xué)改革的進(jìn)行，越來(lái)越多的學(xué)校越發(fā)注重核心素養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)。然而“核心素養(yǎng)”目標(biāo)不是拋棄“三維目標(biāo)”，而是繼承和弘揚(yáng)其內(nèi)涵，順應(yīng)我國(guó)新時(shí)代的教育發(fā)展。因此，筆者認(rèn)為，在提倡核心素養(yǎng)的中學(xué)歷史中，教師仍需重視學(xué)生的基礎(chǔ)訓(xùn)練，擴(kuò)展學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，做好初高中的歷史教學(xué)銜接，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)。江蘇一線歷史教師金云也指出擴(kuò)充學(xué)生歷史知識(shí)，是產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)的基礎(chǔ)。教師在教書(shū)育人的同時(shí)，也要指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀歷史書(shū)籍，同時(shí)傳授學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法，使學(xué)生擴(kuò)寬視野；學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，筑牢歷史知識(shí)的根基，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史研究的方法，以歷史思維辯證看待歷史的發(fā)展。

在講授統(tǒng)編版高中歷史第2課《古代世界的帝國(guó)與文明的交流》的過(guò)程中。在授課之前，教師可以向?qū)W生推薦閱讀世界史的書(shū)籍，如《文明的曙光：古代兩河流域》《法老、神權(quán)與亡靈：古代埃及文明》《軸心時(shí)代的地中海世界：古典時(shí)代與希臘化世界》《羅馬帝國(guó)的興盛與衰亡》等，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古代世界的帝國(guó)有初步的了解，讓學(xué)生知道亞述帝國(guó)、波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)的興衰。通過(guò)自主閱讀，學(xué)生將同時(shí)期古代世界聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)識(shí)各地區(qū)文明交流的重要性，領(lǐng)會(huì)在人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中不同地區(qū)之間存在一定的聯(lián)系和交流。在授課環(huán)節(jié)，教師在展示本課的主題之后，追問(wèn)學(xué)生在初中都學(xué)過(guò)哪些古代帝國(guó)？學(xué)生根據(jù)以往的學(xué)習(xí)，就會(huì)聯(lián)想到有古希臘、古羅馬、波斯帝國(guó)、亞述帝國(guó)和亞歷山大帝國(guó)等。所以，關(guān)于本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以自主預(yù)習(xí)，閱讀課外書(shū)籍，回憶之前所學(xué)的知識(shí)，根據(jù)課前預(yù)習(xí)，以夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)于教師的授課，就會(huì)產(chǎn)生一定的歷史興趣，產(chǎn)生歷史探究的想法。由此，學(xué)生孕育問(wèn)題意識(shí)，日益深入探究古代世界文明的擴(kuò)展與交流。

（二）設(shè)置情境，設(shè)計(jì)問(wèn)題

歷史是過(guò)去的歷史。教師在教學(xué)的過(guò)程中，需要借助多樣化的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生融入真實(shí)的歷史情境，一起感同身受，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生探索歷史的興趣。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意通過(guò)歷史情境的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)時(shí)人們所處的歷史背景，感受當(dāng)時(shí)所面臨的社會(huì)問(wèn)題?！盵5]據(jù)此，教師可以充分創(chuàng)設(shè)歷史教學(xué)情境，合理設(shè)計(jì)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的專(zhuān)注力，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，領(lǐng)悟本課的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。福建歷史教師謝春麗認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)史料問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，發(fā)揮問(wèn)題學(xué)習(xí)導(dǎo)向作用，加深學(xué)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容的理解與掌握。例如，教師在講授統(tǒng)編版高中歷史第17課《國(guó)家出路的探索與列強(qiáng)侵略的加劇》。在進(jìn)入本課學(xué)習(xí)之前，教師運(yùn)用多媒體工具播放廣西洪秀全故居的圖片。有的學(xué)生就會(huì)問(wèn)：“洪秀全故居為什么會(huì)寫(xiě)上‘官祿布這三個(gè)字？”教師講解：“官祿布”這三個(gè)字是廣東省廣州市花都區(qū)官祿布村，是洪秀全成長(zhǎng)、讀書(shū)和早年從事革命活動(dòng)的地方，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活貧苦，當(dāng)時(shí)流傳的一首歌謠：“官祿布，官祿布，食粥送薯芋；烏蠅咬米飯，追到新街渡?！苯處熇^續(xù)講解：“據(jù)傳說(shuō)，官祿布與鄰近的樂(lè)同、大布等土地均屬畢氏所有，當(dāng)時(shí)有位姓洪的外地人來(lái)到這里，后來(lái)做了九潭畢官祿的長(zhǎng)工，其為人誠(chéng)實(shí)可靠，工作賣(mài)力，深得畢官祿的賞識(shí)，于是就把這片荒蕪之地贈(zèng)送給他。洪氏得到畢官祿的賞賜后，在此就地采材，挖泥打磚，建成簡(jiǎn)易的客家式民房，居此繁衍后代。立村以后，則用畢官祿的名字為村名，以表感恩，故名官祿布。”教師從洪秀全人生起點(diǎn)出發(fā)，逐步引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)代表了近代中國(guó)尋求國(guó)家出路的早期探索，還是農(nóng)民階級(jí)救國(guó)救民的偉大探索實(shí)踐，從而進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。通過(guò)比較“新鮮”的歷史圖片來(lái)創(chuàng)設(shè)歷史學(xué)習(xí)情境，引發(fā)學(xué)生對(duì)洪秀全經(jīng)歷的問(wèn)題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興趣，從而開(kāi)啟本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)。又如，教師在講授統(tǒng)編版高中歷史第6課《全球航路的開(kāi)辟》。教師運(yùn)用多媒體課件展示中國(guó)《山海經(jīng)》的古地圖與歐洲中世紀(jì)的古地圖，創(chuàng)設(shè)不同的歷史情境，提出問(wèn)題：假如你代表著中歐古代的民眾，你將如何看待這些地圖？這時(shí)候，教師可以提示，從兩幅地圖的繪制細(xì)節(jié)進(jìn)行分析，帶領(lǐng)學(xué)生初步了解中國(guó)古代的地圖是體現(xiàn)了九州、對(duì)自然的敬畏等思想，而歐洲中世紀(jì)的地圖卻反映了其嚴(yán)重的宗教色彩、上帝創(chuàng)造世界等思想。于是有的學(xué)生就會(huì)發(fā)問(wèn)：為什么這兩幅地圖繪制不一樣？教師可以根據(jù)學(xué)生的疑惑設(shè)計(jì)其問(wèn)題：對(duì)比兩幅地圖，體現(xiàn)中國(guó)和歐洲古代怎樣的對(duì)外和文化觀念？從而進(jìn)行本課的學(xué)習(xí)。由此，教師創(chuàng)設(shè)相關(guān)的歷史情境，讓學(xué)生有問(wèn)題內(nèi)驅(qū)力[6]，得以抓住學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生通往本課的問(wèn)題導(dǎo)向。

（三）辯證研討，歸納梳理

依據(jù)史料實(shí)證素養(yǎng)的要求，學(xué)生能夠?qū)κ妨线M(jìn)行辨析，以發(fā)現(xiàn)歷史的真實(shí)。這說(shuō)明教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)搜集和整理的史料，使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證，在充分研討的基礎(chǔ)上，完成對(duì)某一歷史知識(shí)的歸納梳理，讓學(xué)生在課堂上充分汲取歷史知識(shí)，開(kāi)闊視野，活躍思維，有利于增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不斷發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)個(gè)性，即因材施教。通過(guò)借助多類(lèi)型的史料，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的直接原因是遭受了中外聯(lián)合勢(shì)力的絞殺，根本原因是農(nóng)民階級(jí)本身的局限性導(dǎo)致了它必然失敗。在此過(guò)程中，教師利用史料來(lái)輔助教學(xué)，幫助學(xué)生提高歷史學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，問(wèn)題意識(shí)是學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和思考問(wèn)題，并積極尋求解決問(wèn)題的辦法，形成對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)。教師和學(xué)生要全面正確地認(rèn)識(shí)歷史學(xué)習(xí)的問(wèn)題，樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)。然而，因?yàn)槔碚撆c實(shí)踐的不足，本文對(duì)在歷史教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)的相關(guān)論述存在一定的不足之處，比如未提及教學(xué)評(píng)價(jià)方式的應(yīng)用，對(duì)相關(guān)的教學(xué)評(píng)一體化等問(wèn)題，仍需要進(jìn)一步深入研究。

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