依托城市公共藝術(shù)的工藝美術(shù)雙創(chuàng)體系構(gòu)建

羅曼 王達

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久、品類豐富，極富文化價值，是中華文明的重要內(nèi)容。社會發(fā)展，時代變遷，工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新開始面臨諸如創(chuàng)新力不足、工藝美術(shù)品商品化趨勢、工藝美術(shù)人才稀少、工藝美術(shù)社會傳播力度較弱等挑戰(zhàn)，進一步阻礙工藝美術(shù)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。城市公共藝術(shù)作為城市空間中常見的藝術(shù)形式，可成為將工藝美術(shù)從小眾走向公眾的優(yōu)秀媒介，從而使其獲得更加強大的生命力。本文剖析工藝美術(shù)雙創(chuàng)所面臨的問題，著眼新時代以人民為中心的背景下工藝美術(shù)雙創(chuàng)與公共藝術(shù)內(nèi)在契合性，深入剖析兩者在功能、價值追求等方面的高度一致，并在此基礎(chǔ)上，試提出通過加強融合創(chuàng)新、拓展工藝美術(shù)公共空間、構(gòu)建開放共生的文化生態(tài)等路徑，實現(xiàn)工藝美術(shù)依托城市公共藝術(shù)環(huán)境獲取更廣闊的創(chuàng)新發(fā)展空間，既滿足時代發(fā)展要求，也植根于中華民族文化土壤。

1.城市公共藝術(shù)與工藝美術(shù)雙創(chuàng)的內(nèi)生邏輯

在新時代的語境下，城市公共藝術(shù)與工藝美術(shù)存在著深刻的內(nèi)在契合性，并且通過這一契合性，為工藝美術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了新的契機。

1.1. 以人民為中心的社會屬性

公共藝術(shù)的概念是由西方發(fā)達國家興起的，強調(diào)的是藝術(shù)的公益性、文化福利以及通過國家、城市權(quán)力和立法機關(guān)建置而產(chǎn)生的文化政策。這一概念作為舶來品于20世紀(jì)90年代引入中國，開始了中國化的嘗試和實踐。新時代中國城市建設(shè)的發(fā)展趨勢，已然從注重功能性向注重人文性轉(zhuǎn)變。中國公共藝術(shù)作為現(xiàn)代公共文化建設(shè)的重要內(nèi)容，在新時代的背景下，應(yīng)當(dāng)是以人民為中心，為人民服務(wù)的藝術(shù)。[2]在我國，工藝美術(shù)創(chuàng)作一直以來都緊密圍繞著人民群眾的需求和喜好，體現(xiàn)了鮮明的人民性。人民群眾是工藝美術(shù)的創(chuàng)作源泉，工藝美術(shù)發(fā)展依靠人民群眾，作品惠及人民群眾。人民性是藝術(shù)創(chuàng)作永恒的主題，城市公共藝術(shù)與工藝美術(shù)作為常見的藝術(shù)形式，從創(chuàng)作伊始，就決定了其以人民為中心、為人民服務(wù)的性質(zhì)，其公共性體現(xiàn)在公眾參與、傳播社會理念等方面，這也為二者真正扎根于普通民眾生活實踐、造福社會公眾奠定了基礎(chǔ)。

1.2. 以地域性為特色的創(chuàng)作思路

在地性是公共藝術(shù)不能回避的話題。剖析公共藝術(shù)的在地性，實則探討藝術(shù)載體所處場域的基本屬性。這一屬性既涉及自然地理空間維度，也包括歷史人文時間維度。時間締造文化價值，空間則孕育著不同文化的獨特風(fēng)貌?？臻g作為一種文化資本的場域，在文化傳承與發(fā)展中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，公共藝術(shù)的在地性實踐，表現(xiàn)為場域內(nèi)在系統(tǒng)諸如基因文化、民俗風(fēng)情、人文信息、生態(tài)特征以及歷史衍生的鏈條關(guān)系等元素的空間呈現(xiàn)。 公共藝術(shù)用地方特色、多元共生的理念指導(dǎo)創(chuàng)作，也給當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)新提供了新的思路。中國各地區(qū)都擁有獨特的地域文化和豐富的工藝流派，挖掘地方特色進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，將產(chǎn)生具有活力的新作品，豐富公共藝術(shù)類型，也可帶動相關(guān)的地方特色工藝發(fā)展。多元共生的理念也支持對傳統(tǒng)工藝形式的現(xiàn)代詮釋，使之與現(xiàn)代公共空間和生活更好地契合。

1.3. 以政策為導(dǎo)向的發(fā)展需求和潛力

以人民群眾廣泛認同的藝術(shù)形式，塑造城市文化之靈魂，講述城市發(fā)展之故事，成為當(dāng)前新型城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型之亟需，也是新時代我國公共藝術(shù)創(chuàng)作職責(zé)所在。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和城鄉(xiāng)建設(shè)的穩(wěn)步推進，公共藝術(shù)和工藝美術(shù)在提升城市形象、豐富人民群眾精神文化生活方面發(fā)揮著越來越重要的作用。近年來，我國政府通過一系列政策舉措，為公共藝術(shù)和工藝美術(shù)的創(chuàng)作、傳播、教育等方面提供了有力支持。2021年8月，上海市第十五屆人民代表大會常務(wù)委員會第三十四次會議通過《上海市城市更新條例》 ，要求本市內(nèi)開展的空間改造活動要加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共設(shè)施建設(shè)，提高超大城市服務(wù)水平，提升整體居住品質(zhì)，改善城市人居環(huán)境。文化部等三部委聯(lián)合印發(fā)的《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司《關(guān)于推動傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量傳承發(fā)展的通知》政策解讀等多個文件中均提到對于工藝美術(shù)的發(fā)展意義與要求，由此可見，工藝美術(shù)具有重要的歷史地位和極高的文化價值，我國政府越來越重視對于公共藝術(shù)的創(chuàng)作與工藝美術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

2.工藝美術(shù)雙創(chuàng)存在面臨的困境

工藝美術(shù)作為中華民族悠久文化遺產(chǎn)的重要組成部分，蘊含著中國文化的深厚底蘊。在當(dāng)今社會，工藝美術(shù)同樣面臨傳承創(chuàng)新與市場化發(fā)展的雙重使命，然而在推動工藝美術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程中同樣存在著諸多困境。

2.1. 創(chuàng)新意識不足與盲目創(chuàng)新

中國工藝美術(shù)行業(yè)創(chuàng)新意識薄弱，許多從業(yè)者仍停留在傳統(tǒng)的思維模式中，對現(xiàn)代審美和市場需求的把握不夠準(zhǔn)確。在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新并非易事，工藝美術(shù)從業(yè)者需要充分的市場調(diào)研和設(shè)計探索。傳統(tǒng)工藝美術(shù)種類繁多，形式各異，但發(fā)展失衡的問題不容忽視。部分從業(yè)者過于固守傳統(tǒng)，不肯嘗試創(chuàng)新，導(dǎo)致作品缺乏時代感；同時也存在盲目追求創(chuàng)新的現(xiàn)象，僅僅改變形式而忽視內(nèi)容與形式的統(tǒng)一美感，影響了藝術(shù)的整體品質(zhì)。

2.2. 商品化趨勢導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝的缺失

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，商品化生產(chǎn)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)也產(chǎn)生了深刻影響。商品化給手工藝帶來新的市場機會的同時，也逐步侵蝕了其獨特魅力。在標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)的影響下，作品的個性化特色受到了削弱，導(dǎo)致原本的匠心獨具被批量生產(chǎn)的模式所稀釋，工藝品的許多精細繁雜的手工藝細節(jié)丟失，產(chǎn)品質(zhì)感下降，進而使工藝美術(shù)作品的藝術(shù)觀賞價值大打折扣。這些作品流入市場后變得廉價粗糙，這種匠心的缺失將損害整個行業(yè)的創(chuàng)新生態(tài)。

2.3. 社會傳播力度較弱

中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)在社會公眾傳播和影響力擴散上，長期以來顯得較為薄弱。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳播主要依靠靜態(tài)展出的形式進行推廣宣傳等，主流媒體對這一產(chǎn)業(yè)角度的關(guān)注和報道也比較零散。在此背景下，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)很難獲得社會各界的足夠關(guān)注與重視，獲得的政策支持和社會資源傾斜都較為有限，這成為工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)獲得社會認同的障礙。創(chuàng)新社會化傳播內(nèi)容與形式，構(gòu)建工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的社會傳播體系，是推動該產(chǎn)業(yè)獲取更好公共資源支持的必然路徑選擇。

3.依托城市公共藝術(shù)的工藝美術(shù)雙創(chuàng)策略

公共藝術(shù)的人文關(guān)懷理念為工藝美術(shù)傳遞積極社會價值提供契機。工藝美術(shù)作品承載人文精神和社會問題，若選材得當(dāng)、深入挖掘，將產(chǎn)生良好傳播效果。依托城市公共藝術(shù)發(fā)展當(dāng)代工藝美術(shù)，有利于工藝美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，豐富公共文化空間建設(shè)，增進公共福祉。

3.1. 優(yōu)化公共藝術(shù)與工藝美術(shù)協(xié)同創(chuàng)新

工藝美術(shù)與公共藝術(shù)在功能上高度契合。工藝美術(shù)追求物品的審美價值和使用價值的統(tǒng)一，公共藝術(shù)強調(diào)作品的審美性、參與性和公益性，兩者價值取向一致。工藝美術(shù)中的精品力作進入公共空間，可以豐富公眾的審美體驗，啟迪公眾的審美情趣，提升城市的人文內(nèi)涵。中國工藝美術(shù)大師施森彬創(chuàng)作的琉璃雕塑《和平鴿》巧妙地將琉璃藝術(shù)融入建筑空間，既典雅又莊重，既沉穩(wěn)又具浪漫氣息。琉璃燒制技藝歷經(jīng)百年傳承，在承襲傳統(tǒng)失蠟鑄造技藝的基礎(chǔ)上，逐步形成了兼具創(chuàng)新求變與兼容并蓄特色的海派風(fēng)格。[7]此作品堪稱工藝美術(shù)以公共藝術(shù)形式進入空間的典范之作（圖1）。2023年7月18日，中國工藝美術(shù)館舉辦“在傳承中創(chuàng)造：造型·表演·藝術(shù)場景——朱樂耕藝術(shù)展”展覽，舉辦宗旨就是更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。朱樂耕教授多次代表我國陶藝界參與國際陶藝活動，其創(chuàng)新之作突破傳統(tǒng)藝術(shù)框架，彰顯中華特色，榮獲國際贊譽。此次展覽以“藝術(shù)場景”為理念，立足于傳統(tǒng)，展開了一系列藝術(shù)形式上的創(chuàng)新嘗試，通過對工藝美術(shù)與公共藝術(shù)的融合，能夠提升觀展者對這一藝術(shù)形式的認知與體驗，使其更好地領(lǐng)略工藝美術(shù)的魅力（圖2）。

工藝美術(shù)與公共藝術(shù)的結(jié)合，也會促進公共藝術(shù)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新。注入工藝美術(shù)因素，公共藝術(shù)可以擺脫枯燥教條，增添趣味性和親和力。新穎富有創(chuàng)意的公共藝術(shù)，也會反哺激發(fā)工藝美術(shù)家的創(chuàng)作靈感。

3.2. 依托地方資源重塑工藝美術(shù)價值

在公共藝術(shù)或工程的規(guī)劃設(shè)計中，適當(dāng)加入工藝美術(shù)元素的應(yīng)用，陶瓷、木雕、漆畫等工藝美術(shù)配合壁畫、雕塑、裝置等公共藝術(shù)從而實現(xiàn)“一體多面”的美學(xué)效果，也有助于公共藝術(shù)走出單一化、模式化的困境。工藝美術(shù)注重手工藝與趣味性，也正是當(dāng)代公共藝術(shù)面臨的挑戰(zhàn)。融入地方特色工藝美術(shù)于公共空間，可提升公眾參與度和親近感。適度運用工藝美術(shù)元素，既能凸顯地域文化底蘊，增強公共藝術(shù)文脈性（圖3），又能將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益。2023年，中國國際竹產(chǎn)業(yè)交易博覽會在眉山市青神縣成功舉辦（圖4），展會期間，現(xiàn)場成交額達7552萬元人民幣，線上成交3億元人民幣，意向成交額6.8億元人民幣。利用富有地域特色的工藝品，有助于豐富公共藝術(shù)內(nèi)涵，展現(xiàn)城市文化魅力。在公共藝術(shù)項目中融入工藝美術(shù)元素，有利于拓展消費渠道，推動生產(chǎn)向定制化、創(chuàng)新性發(fā)展。

3.3. 面向公共推進工藝美術(shù)教育創(chuàng)新和傳播轉(zhuǎn)型

為面向公共的工藝美術(shù)教育和交流，是公共藝術(shù)“服務(wù)公眾”理念的重要體現(xiàn)，也是擴大工藝美術(shù)公共認知度的重要途徑。

我國目前工藝美術(shù)教育主要分為專業(yè)型教育以及普適性教育兩種，專業(yè)性教育主要是與工藝美術(shù)相關(guān)的大中專高等教育，普適性教育主要包含學(xué)齡前兒童以及中小學(xué)工藝美術(shù)相關(guān)的美育類課程。對于不同階段的、不同層面的工藝美術(shù)教育，有著不同的教育手段和培養(yǎng)目標(biāo)。其中學(xué)齡前兒童、中小學(xué)生是面向公眾工藝美術(shù)教育的關(guān)鍵群體。組織開展豐富多彩的校外教學(xué)活動，邀請工藝大師進校園、參觀工藝作坊、舉辦趣味競賽等，啟發(fā)學(xué)生的工藝興趣和參與，培養(yǎng)工藝審美素養(yǎng)，形成對工藝美術(shù)傳統(tǒng)技術(shù)的基礎(chǔ)了解與審美特征的認知。廣州市為明學(xué)校的民間工藝課程（圖5），作為自建校以來開設(shè)的美術(shù)特色課程之一，旨在傳承我國民間傳統(tǒng)文化。通過學(xué)校教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的文化自信，同時創(chuàng)新性地將傳統(tǒng)文化從民間引入校園，促進從研習(xí)到傳承的進程。

普適性教育還包含著非學(xué)生群體，要充分利用新媒體平臺和公共場所資源，面向廣大城市居民普及工藝美術(shù)知識。可以運用微信公眾號、抖音等開辦通俗易懂的工藝美術(shù)課程，傳播相關(guān)科普知識；可設(shè)置巡回式移動工藝美術(shù)館，打破場館限制，將展覽推向千家萬戶。要鼓勵工藝美術(shù)家和設(shè)計師積極走進公共空間，開展寓教于樂的公共藝術(shù)設(shè)計與交流活動，實現(xiàn)藝術(shù)融入公共生活，讓普羅大眾在生活化的場景中獲得工藝美育的熏陶。

4.結(jié)語

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是歷代勞動人民的智慧結(jié)晶，想要在城市公共藝術(shù)深度融合的道路上煥發(fā)新的生機，需要社會各界的共同努力。期待在公共空間中見證更多具有時代精神的工藝創(chuàng)新作品，培養(yǎng)出更多融通古今、熟稔公共藝術(shù)理念的新銳工藝人才。同時，也希望通過藝術(shù)的力量，喚醒民眾的工匠精神，凝聚民族自豪感，共同推動工藝美術(shù)在新時代取得更加蓬勃的發(fā)展。

1.中國工藝美術(shù)學(xué)會2023年度工藝美術(shù)科研課題研究項目“面向人民城市建設(shè)的工藝美術(shù)傳承、活化、創(chuàng)新體系研究”（項目編號：CNACS2023-I-36）

2 . 上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃一般課題“ 公共藝術(shù)多維助力上海舊區(qū)改造與社區(qū)生態(tài)系統(tǒng)再造研究”（項目編號：2020BWY028）

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