探析西漢官營絲綢凸版印花工藝技術(shù)

周柯 潘睿琪 詹秦川

傳統(tǒng)印染工藝技術(shù)是農(nóng)耕時代自然經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)物，凝聚了中國古代對于自然以及人與自然關(guān)系的獨到認(rèn)識。漢代印染作為中國傳統(tǒng)印染的一部分，在傳統(tǒng)印染領(lǐng)域彰顯了重要作用。其中，凸版印花工藝在當(dāng)時占有一定的主導(dǎo)地位。本文從印于陶器源頭的新石器時期，到印于織物萌芽的春秋戰(zhàn)國時期，再到官營絲綢機制的西漢時期，闡釋凸版印花工藝技術(shù)的層迭發(fā)展，在西漢時期該工藝技術(shù)得以深化且被推上高點。并結(jié)合凸版印花工藝的基本流程、應(yīng)用、代表性出土文物等內(nèi)容，以此證明西漢官營機制下凸版印花工藝在絲綢印染方面的卓越成就，其體現(xiàn)的微觀與宏觀、技術(shù)與審美的價值，承載古典，流傳后世。

一．漢代以前凸版印花工藝的發(fā)展簡述

（一）新石器時期：印于陶器的凸版印花工藝源起

新石器時期，人類發(fā)明了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)，這標(biāo)志著人類在“生活資料”所需要的工具生產(chǎn)方面有了較多的保障。因此適應(yīng)自然轉(zhuǎn)為自用且以實踐改造自然，社會生產(chǎn)力悄然進(jìn)步。追求美和創(chuàng)造美的人類天性也促使將紋樣開始用于陶器上，印文陶拍應(yīng)時而生。作為一種工具，用它在陶器成型的外壁拍打，印痕就清晰地留在陶器外表。此外，咸頭嶺遺址出土的陶器上飾有一類特色紋飾，即戳印紋。它以竹片或石英石制成印戳，再經(jīng)礪石修磨，于戳子端面陰刻出紋樣等，最后于尚未干透的陶瓷胚體上印出紋飾。二者的工藝技法皆可看出是后代凸版印花工藝的源頭。

杯（06XTLT2⑥：1）是咸頭嶺遺址第一期2段的遺物，（圖一）于口沿外、腹中部、器身與圈足交接處、圈足下部各施有連續(xù)的彎月形戳印紋。圈足盤（06XTLT1⑧：1）是咸頭嶺遺址第一期1段的遺物。（圖二）此盤腹上部除有凹弦紋外，多以彎月形齒狀戳印紋分布。約公元前5400-前4500年間，長江中游地區(qū)新石器文化遺存里盛行篦點組合戳印紋。47黔陽高廟遺址下層的白陶中在此紋樣基礎(chǔ)上，覆以陰紋、陽紋或二者的結(jié)合，凹凸有致，具淺浮雕式的效果。高廟T2003（21）：12細(xì)砂白陶鬶、松溪口T1⑩：14白陶盤，均在器表滿戳飾圖案花紋；湯家崗一期文化的白陶上，除篦點組合外，還添以單體戳印紋來共同裝飾。46篦點組合戳印紋的方式構(gòu)成圖案，體現(xiàn)了當(dāng)時凸版印花工藝的基本水平。

（二）春秋戰(zhàn)國時期：用于織物的凸版印花工藝萌芽

春秋戰(zhàn)國時期，是服飾文化的變革及傳統(tǒng)手工藝的萌芽時期。生態(tài)基礎(chǔ)層面，“天時”之氣候濕潤、“地利”之土壤優(yōu)質(zhì)，為絲織業(yè)發(fā)展提供必要的基礎(chǔ)條件。經(jīng)濟(jì)政治層面，《尚書》之《禹貢》篇記載“九州”的絲織品生產(chǎn)已遍及各州，流通領(lǐng)域擴(kuò)展，經(jīng)濟(jì)效益顯增。1929年間，今蘇聯(lián)的戈爾諾阿爾泰等地區(qū)發(fā)掘的塞雷克3、5號墓中出土有帶花紋、刺繡的平紋絹、綢。進(jìn)一步論證了絲綢已達(dá)國外的事實。社會觀念層面，“天道遠(yuǎn)，人道邇”國與國之間交往饋送以美錦文繡為珍寶，“歲遣使者持帷帳錦繡給遺焉?！彼枷胛幕瘜用?，儒、道、墨、法家等思想觀為這一時期絲織業(yè)的自然和諧發(fā)展方向、階級分配發(fā)展平衡、節(jié)時高效發(fā)展質(zhì)量、嚴(yán)苛典刑發(fā)展秩序產(chǎn)生了深刻影響。

春秋戰(zhàn)國時期印花工藝的萌芽破土而出，作用物體從新石器時代的陶器轉(zhuǎn)向織物表面。“畫繢”是印花工藝的前身，是在紡織品上用調(diào)勻的顏料或染料來繪畫花紋。孔子于《尚書·皋陶謨》中曰：“以五采成此畫焉……會為繢，謂畫也”?！犊脊び洝分校骸爱嬂D之事雜五色”明確了畫繢的工種職責(zé)就是描繪紋飾。聞人君《考工記導(dǎo)讀》一書介紹發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時“繡畫并用”“草石并用”的畫繢工藝技術(shù)。這一染、畫并重的工藝流程為西漢馬王堆漢墓出土的印花敷彩紗，凸版印花工藝融以繪畫的工藝技術(shù)奠定了一定的基礎(chǔ)。

隨著新的印染技術(shù)問世，畫繢雖然保持了其裝飾功能，但工藝時間成本較高，人力物力消耗較大，工序復(fù)雜難以傳承而古老漸衰。西漢的凸版印花工藝是在畫繢所刻花紋，彰顯印色的原理基礎(chǔ)上，給予了器物作為載體的創(chuàng)新，將耗時無法復(fù)刻的手工繪制成版樣，涂色后即可直接印染，效率更為高效，容錯率更為遞減。

二．西漢官營絲綢凸版印花工藝發(fā)展

（一）凸版印花工藝介紹

從新石器時代用于制作陶器的戳印紋手法，印花工藝開始初顯。發(fā)展至春秋戰(zhàn)國時期，凸版印花工藝的萌芽破土而出，此工藝的作用物體從泥土層面上升至織物層面，稱為“畫繢”，這是印花工藝的前身。后又演變?yōu)樾桶嬗』?，分為陽紋凸版和陰紋凹版兩種。從工藝上講，凸版印花就屬其中一類。凸版印花同圖章蓋印記的手法相似，即在木制、石制、鐵制等多類材料制模表面刻印花紋，蘸取染料涂于版面凸起的部分，在已處理的平攤織物上對準(zhǔn)花位以力施壓，型版所雕刻的紋樣就得以顯現(xiàn)。

凸版印花的工藝多應(yīng)用于絲織品。1972年，長沙馬王堆漢墓所出土的絲織物中，深刻體現(xiàn)凸版印花工藝的絲織品有：一是以多層套印的方式組成的金銀色印花紗，其二是以凸版印花作為底紋，然后敷彩的印花敷彩紗。1983年，廣州象牙山南越王墓出土有大量的絲織物外，亦有漢代的印花紋版，墓中出有兩件銅質(zhì)印花，印花凸版青銅質(zhì)地，呈扁薄板狀，上有生動的曲狀火焰紋凸起。墓中出土亦有已呈現(xiàn)碳化的印花紗，但花紋仍可辨出殘留的白色火焰紋，其花紋形制同青銅凸版相吻合，證明其為此印花板所制。

（二）應(yīng)用于官營絲綢機制的創(chuàng)新

1.“絲綢經(jīng)濟(jì)”發(fā)展創(chuàng)新

絲綢織造和基本結(jié)構(gòu)層面，中央設(shè)蠶室、織室、服官等生產(chǎn)管理機構(gòu)，《漢官舊儀》載有“置蠶官令、丞”、“暴室者，掖庭主織作染練之署”1025，以層級分工制，使絲織印染工藝的流程秩序更嚴(yán)謹(jǐn)，推動高質(zhì)量化生產(chǎn)。光武建武二十六年詔賜南單于“繒布萬匹，絮萬斤”938。絲綢之路的開通，“（大秦王）常欲通使于漢，欲以漢繒彩與之交市”。大規(guī)模的貿(mào)易發(fā)展，擴(kuò)大了凸版印花絲織品的流通領(lǐng)域，深刻影響了絲織品輸出的質(zhì)量水準(zhǔn)，即卓越的印染技術(shù)水平。絲綢稅收和消費層面，《潛夫論》曰：“今京師貴戚，衣服...皆過王制，僭上甚矣。”“細(xì)致綺縠，冰紈錦繡?！本熧F戚奢侈絲織品消費生活比皇室有過之而不及，促使核心消費群體對于物有所值的重視，亦反向促使印花工藝技術(shù)愈發(fā)精良，深刻影響凸版印花工藝技術(shù)的創(chuàng)新式發(fā)展。

2.工藝技術(shù)創(chuàng)新

1956年江蘇銅山出土的漢代畫像石上，刻有人物織布、紡紗的勞作圖像，展示了印染工藝流程的生動情景。紡織工具的創(chuàng)造應(yīng)用，在提高織布生產(chǎn)效率的同時，促使凸版印花作為人工層面的制作被提到了一定的高度，技術(shù)要求更為專注細(xì)膩。南越王墓中的青銅質(zhì)印花凸版，以及絲織物表層上的白色火焰紋，同馬王堆漢墓中絲織品的印染技術(shù)原理頗為一致，由此證明西漢時期人們對于凸版印花工藝已熟練掌握，且以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性發(fā)展了織物套印技術(shù)。

歷經(jīng)新石器時代的印文陶拍，戳印手工技術(shù)，春秋戰(zhàn)國時期的畫繢，西漢時期的凸版印花工藝在前者的基礎(chǔ)上深刻創(chuàng)新了附加技法。對比于新石器時代印于粗糙礫土的陶器上，漢印于精美絲綢上的表現(xiàn)效果更強烈。對比于春秋戰(zhàn)國時期的畫繢，一定程度上提高了徒手繪畫的容錯率，凸版印花通過手工雕刻的模板，印刻的技術(shù)手法，繼而反復(fù)多次使用，呈現(xiàn)出紋樣色彩深淺不一的效果。疊加套印或平鋪排列，形成復(fù)雜多樣的視覺圖案。

（三）長沙馬王堆漢墓出土文物

1.凸版印花融以彩繪的印花敷彩紗

凸版印花融以畫繪是西漢時期絲織物印染的顯著特征。長沙馬王堆漢墓出土的印花敷彩紗以凸版印花和繪畫相結(jié)合的方法制成。（圖三、圖四）據(jù)研究，該印花是先以凸版花紋印制在織物上印制底紋，然后在底紋上敷彩。敷彩的工藝程序大概有七道：印出藤葛灰色底紋：用朱紅色繪出“花”；在灰色底紋上用重墨點出花蕊；用黑灰色繪出“葉”；用銀灰色勾繪“葉”和蓓蕾紋點；用灰色勾繪出“葉”和蓓蕾的包片；用粉白勾繪和加點。印底紋的工藝程序是：先將素紗織物平放按紋樣要求的距離定位，并做好記號。再從織物的幅邊開始，按照定位記號，先左右、后上下，用蘸有色漿的印花紋版押印。由于單個紋樣的面積很小，為了提高工效，將面積略小的單元圖案并為一大菱形網(wǎng)紋版。即便如此，每平方米幾百多個小單元紋樣，仍需200余版才能完成底紋的印制，可見操作的難度。從實物來看骨架紋樣定位準(zhǔn)確，藤葛圖案線條光挺流暢，不存在印花色漿擴(kuò)散和線條疊壓的情況，效果十分完美，顯示了當(dāng)時印花工匠嫻熟的技藝。

2.多層套印的金銀色火焰紋印花紗

泥金銀印花紗由“個”字形定位紋版、略呈幾何形的主紋版、點綴裝飾的小圓點紋版，分別套印而成。（圖五、圖六）它的印制過程分為：先用定位紋版蓋印形狀骨架，著色為銀白，再用主紋版在框架內(nèi)呈現(xiàn)銀灰色，最后以小圓點紋版套印出金黃色迭山形點綴紋。從實物來看，銀色線條靈動協(xié)調(diào)，無斷紋、無濺漿或滲化疵點，雖然由于定位的不準(zhǔn)確，部分印紋間出現(xiàn)有相互疊壓或間隙疏密不勻的現(xiàn)象，但仍深刻反映了當(dāng)時套印技巧所達(dá)到的諳練程度。

三．西漢官營絲綢凸版印花技術(shù)的歷史價值

（一）印染工藝技術(shù)的創(chuàng)新價值

從宏觀層面看，絲綢印花工藝的工序步驟、工具等都可以作為印刷意識的起源。凸版印花工藝從模板的制作到印刻圖案的程序，都為雕版印刷的產(chǎn)生提供了技術(shù)原理的支撐。一定程度上授予了后代人掌握印刷工具、效率、效果等方面的知識及經(jīng)驗，為四大發(fā)明之一的印刷術(shù)打下了堅實基礎(chǔ)。

從微觀層面看，凸版印花工藝的技法步驟對于印度雕版印染工藝、帶有民族特色的新疆木模戳印工藝等均有深刻影響。例如，甘肅敦煌出土有唐代模板印花的因果對禽紋絹，紋樣經(jīng)凸版印花而刻，表明其流傳性。后至明代，人們創(chuàng)新性地將單一的凸版進(jìn)行組合，排列成型，將多套印染的方式應(yīng)用于紙張之中，創(chuàng)造了市場上對套色印刷技術(shù)的需求。

（二）藝術(shù)審美觀念的傳承價值

凸版印花中所呈現(xiàn)的紋樣，規(guī)避了戳點、畫線的單一無意識性，趨向于擬動、植物化，來表現(xiàn)具體意象，有著質(zhì)樸、寫意的浪漫主義色彩。手工技藝所表現(xiàn)的不僅是美觀裝飾，更是思想意識與情感的傳達(dá)，物質(zhì)審美與精神審美的統(tǒng)一。這一轉(zhuǎn)變，潛移默化地啟發(fā)了后代對于紋樣題材的豐富性思考，在印染之上附加更美的寫意。例如唐代的藍(lán)印花布上呈現(xiàn)了富有詩意的蓮花、牡丹、鴛鴦等，以及加入傳統(tǒng)文化符號，八仙、龍鳳等。

凸版印花在手法的表現(xiàn)中也蘊含審美意義。蓋印力度的大小、蘸取染料的稠稀、蓋印次數(shù)的多少、蓋印角度的等斜、蓋印方向的順逆等差異，織物上會呈現(xiàn)出多樣性的可能。如形成顏色的深淺不一，會致使重疊、陰影的效果，從而體現(xiàn)虛實結(jié)合的立體感。亦或是紋樣的變形組合、多不可減，少不可逾，創(chuàng)新出難以復(fù)刻的特色圖案。新疆的木戳印花布圖案大小不一、組合多樣、色澤絢麗，傳承了凸版印花工藝的藝術(shù)技法，具有獨特的藝術(shù)魅力。

四．結(jié)語

探析傳統(tǒng)凸版印花工藝技術(shù)的具體內(nèi)容，從新石器時代印于陶器的源頭，到春秋戰(zhàn)國時期用于織物的萌芽，再到西漢時期官營機制下的成熟。通過分析各時期經(jīng)濟(jì)、政治、社會、科學(xué)技術(shù)、文化多層面對于凸版印花工藝的因素影響，總結(jié)其在前者基礎(chǔ)之上的技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，彰顯該工藝技術(shù)發(fā)展至西漢時期，在官營機制、絲綢經(jīng)濟(jì)之下的卓越水平。此外，探索凸版印花工藝的技術(shù)價值及藝術(shù)審美價值，不僅是美的剖析，視覺技術(shù)的再現(xiàn)，更深意義是使千年流傳的藝術(shù)符號得以傳承，承載著傳統(tǒng)的古典美感，為當(dāng)代先鋒藝術(shù)所用，彰其不凡生命力。

基金項目：本論文為2021-2023年度國家社會科學(xué)基金項目“絲路沿線（西北五省區(qū)）人文景觀與旅游環(huán)境融合發(fā)展研究”成果，項目編號：21BG107；2023-2025年度陜西省教育廳度重點科學(xué)研究計劃項目“西漢官營絲綢色彩流變規(guī)律研究”成果，項目編號：23JZ024.

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