國潮視域下人物造型設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)文化的教學(xué)與實(shí)踐

元曉敏

習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)的講話中指出，我國教育“要扎根中國、融通中外、立足時(shí)代、面向未來，發(fā)展具有中國特色的現(xiàn)代教育”[1]。國潮風(fēng)興起的當(dāng)下，如何建立有中國特色的設(shè)計(jì)教育體系，是人物造型設(shè)計(jì)教育關(guān)注的重要問題之一。文章從國潮視域下高校人物造型設(shè)計(jì)教學(xué)融合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義、存在的問題出發(fā)，就如何培養(yǎng)符合時(shí)尚產(chǎn)業(yè)需求的復(fù)合型、應(yīng)用型創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才，構(gòu)建設(shè)計(jì)教育的人才培養(yǎng)中合理有效的傳統(tǒng)文化課程體系，并在人物造型設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中驗(yàn)證研究成果，探索優(yōu)化該課程體系新方向，尋找適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的扎根中國、融通中外、立足時(shí)代、面向未來的人物造型設(shè)計(jì)教學(xué)路徑，為培養(yǎng)符合新時(shí)代社會(huì)發(fā)展需求的設(shè)計(jì)人才提供新思路。

一、前言

人物造型設(shè)計(jì)是在設(shè)計(jì)對(duì)象需求的基礎(chǔ)上，通過化妝造型、服飾搭配等技術(shù)手段，將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于人的形象，對(duì)其進(jìn)行整理和優(yōu)化，使之具有實(shí)用性、審美性和藝術(shù)文化傳播性。在如今多元文化融合、國潮大勢(shì)發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，人物造型設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出更具文化性和時(shí)尚性的作品，為中國現(xiàn)代人物造型設(shè)計(jì)注入了更加積極、更具中國風(fēng)韻的文化理念，豐富了設(shè)計(jì)內(nèi)涵。人物造型設(shè)計(jì)專業(yè)課程要以美育人，傳承中華優(yōu)秀文化。

二、人物造型設(shè)計(jì)教學(xué)中融入傳統(tǒng)元素的價(jià)值與意義

（一）增強(qiáng)民族文化自信

文化自信是一個(gè)民族發(fā)展深沉而持久的力量。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”[2]。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)所蘊(yùn)含的文化思想，呈現(xiàn)的藝術(shù)成就，是中國文化傳承與創(chuàng)新寶貴的資料、中國時(shí)尚創(chuàng)新設(shè)計(jì)重要的靈感源。從中國經(jīng)典藝術(shù)中吸取設(shè)計(jì)的新能量，讓中國文化精神通過傳統(tǒng)人物形象藝術(shù)形式，體現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新帶來新價(jià)值。以歷史學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)角度去告訴未來一些信息，提升民族文化自信。

（二）助力國潮產(chǎn)業(yè)發(fā)展

近年，國潮成了生活中的關(guān)鍵詞，國潮加大了對(duì)民族特色設(shè)計(jì)的需求。中國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，本土文化意識(shí)的覺醒與文化價(jià)值的認(rèn)同感，推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化元素成為風(fēng)尚。傳統(tǒng)人物形象常被作為一種中國文化符號(hào)創(chuàng)作及傳播。

高校人物造型設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其運(yùn)用到現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人物造型設(shè)計(jì)的結(jié)合，構(gòu)建國潮新風(fēng)尚，提升教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力。

（三）提升學(xué)生文化認(rèn)知

當(dāng)下，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有興趣有需求，然而同時(shí)存在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)膚淺、文化認(rèn)知錯(cuò)誤問題。

將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到人物造型設(shè)計(jì)教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史文化、藝術(shù)審美等知識(shí)的傳授，加深大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和原創(chuàng)價(jià)值的理解，建立正確的審美觀，通過設(shè)計(jì)教育推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)促進(jìn)設(shè)計(jì)的民族化發(fā)展[3]，補(bǔ)充高校人物造型設(shè)計(jì)教育中的傳統(tǒng)文化教育。

（四）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

青少年是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主力軍，是國家未來的棟梁、文化傳承使者。通過院校的教育融合是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效的途徑，同時(shí)有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。高校教育“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命化，發(fā)展先進(jìn)文化”[4]。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造出更多中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的人物造型設(shè)計(jì)創(chuàng)作作品，更好地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、傳統(tǒng)文化在高校人物造型設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題——以我校該類課程為例

（一）課時(shí)不足

我校人物造型設(shè)計(jì)相關(guān)課程作為專業(yè)選修課，課時(shí)有限，教學(xué)方法以傳統(tǒng)的理論講解、操作示范、實(shí)踐練習(xí)為主，課程教學(xué)重技術(shù)，而輕培養(yǎng)學(xué)生的文化內(nèi)涵和創(chuàng)造能力。課時(shí)不足，文化的理論和實(shí)踐沒有很好地融合，從而對(duì)傳統(tǒng)文化教育意義難以形成深刻的認(rèn)識(shí)。

（二）傳統(tǒng)文化教學(xué)不足

我校人物造型設(shè)計(jì)相關(guān)教育課程設(shè)置中，傳統(tǒng)文化課程缺失，只有在史學(xué)相關(guān)課程中帶過中國傳統(tǒng)文化。高校展開傳統(tǒng)文化與人物造型設(shè)計(jì)融合課程對(duì)授課教師的文化理論素養(yǎng)和設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力都有著較高要求。

中國傳統(tǒng)文化具有內(nèi)涵豐富、包羅萬象的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化涵蓋太廣，既有大學(xué)問、交叉的學(xué)問、也有專門的學(xué)科文化，在有限的課堂教學(xué)里往往泛泛而談。我們需要將傳統(tǒng)文化分類，服務(wù)于對(duì)應(yīng)的學(xué)科，使之更有效地輸出。在設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)部分，因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知淺薄，學(xué)生以“這就是我的理解”來展現(xiàn)他們的作品，而沒有真正地很好地理解它。

2023年習(xí)近平總書記指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！盵5]

（三）創(chuàng)作實(shí)踐能力培養(yǎng)不足

當(dāng)前大學(xué)生設(shè)計(jì)還是存在“西化”現(xiàn)象[6]，因此西方的價(jià)值觀念、思維方式與生活方式得以不斷滲透。學(xué)生由于傳統(tǒng)文化教育的缺失而一味推崇西方設(shè)計(jì)流派，模仿學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)，對(duì)傳統(tǒng)文化并不理解或知之甚少，對(duì)于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)多見于元素、形制的直接挪用，而忽略了用藝術(shù)審美打動(dòng)人們的內(nèi)心世界。

這些問題究其原因是我們?cè)诮虒W(xué)過程中對(duì)學(xué)生民族傳統(tǒng)文化意識(shí)培養(yǎng)較為薄弱。

四、人物造型設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)文化教學(xué)體系構(gòu)建的思考

（一）建設(shè)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源

1.建設(shè)線上線下教學(xué)資源，實(shí)施線上線下混合教學(xué)方式。在有限課時(shí)的情況下，通過“混合式”課程體系的構(gòu)建，為學(xué)生構(gòu)建新型學(xué)習(xí)方式，為創(chuàng)新能力提供支撐資源。充分利用信息化條件，結(jié)合線上教學(xué)資源，優(yōu)化構(gòu)建課內(nèi)外有效結(jié)合的學(xué)習(xí)體系，合理安排課前、課中、課后的知識(shí)教授，重視課程思政、審美素養(yǎng)、創(chuàng)意思維、設(shè)計(jì)和實(shí)踐等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)及其之間關(guān)系的安排。通過線上課程平臺(tái)交流的形式解決學(xué)生自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化理論知識(shí)，為線下后續(xù)的設(shè)計(jì)、實(shí)踐打好文化理論基礎(chǔ)。線下課程借助討論、答疑、互動(dòng)、實(shí)踐指導(dǎo)的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生造型設(shè)計(jì)創(chuàng)作思維、藝術(shù)價(jià)值表現(xiàn)、人物造型設(shè)計(jì)實(shí)踐能力等。并通過傳統(tǒng)文化與人物造型設(shè)計(jì)融合教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力和表現(xiàn)能力、時(shí)尚引領(lǐng)能力，建構(gòu)起合理有效的傳統(tǒng)文化課程體系，將技術(shù)與傳統(tǒng)文化有效融合，培養(yǎng)滿足現(xiàn)代市場(chǎng)需求的復(fù)合型、應(yīng)用型、創(chuàng)造型設(shè)計(jì)人才。

2.建設(shè)一支綜合能力強(qiáng)的師資隊(duì)伍。高質(zhì)量的師資是高質(zhì)量教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。人物造型設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)，需要傳統(tǒng)文化理論、造型技術(shù)、設(shè)計(jì)創(chuàng)作等方面的專業(yè)教師。設(shè)計(jì)專業(yè)教師除了設(shè)計(jì)技能外，還須具備深厚的文化底蘊(yùn)，這樣才會(huì)有取之不盡、用之不竭的設(shè)計(jì)靈感與思源，才能培養(yǎng)出有獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵的人物造型設(shè)計(jì)人才。

聯(lián)合人文文化史論、藝術(shù)審美理論、人物造型設(shè)計(jì)、服裝工藝、飾品設(shè)計(jì)、文化傳播等專業(yè)方向的教師，建設(shè)一支綜合能力強(qiáng)的師資隊(duì)伍，盡施其才，推動(dòng)教學(xué)環(huán)境涌現(xiàn)良好局面。讓專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)在大同文明下差異化的傳統(tǒng)文化魅力，解讀傳統(tǒng)藝術(shù)中吉祥祝福、道德教育、風(fēng)雅抒情的文化語意。

3.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，藝術(shù)感知能力模塊課程建設(shè)。創(chuàng)新是引領(lǐng)藝術(shù)發(fā)展的原動(dòng)力，加強(qiáng)創(chuàng)新能力、審美修養(yǎng)的培養(yǎng)，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和意識(shí)。

交通、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓當(dāng)今的設(shè)計(jì)趨同化嚴(yán)重。來自全國不同地區(qū)的學(xué)生，在高校中經(jīng)過四年的大學(xué)浸潤，形成了套路式設(shè)計(jì)思維，這讓我們質(zhì)疑于高校設(shè)計(jì)教學(xué)的好壞？一方水土一方風(fēng)格，這是必然的差異，也是設(shè)計(jì)教育希望學(xué)生們能夠去關(guān)注的東西。文明是趨同的，文化是求異的，這也是設(shè)計(jì)的魅力所在。傳統(tǒng)文化融合設(shè)計(jì)到人物造型設(shè)計(jì)教學(xué)與實(shí)踐中，促進(jìn)師生挖掘文化精髓、傳承弘揚(yáng)文化內(nèi)涵，創(chuàng)造文化現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（二）提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛

加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，了解傳統(tǒng)文化風(fēng)格特點(diǎn)，加強(qiáng)“學(xué)術(shù)營養(yǎng)”、培養(yǎng)“文化身份”認(rèn)同感。開展多樣的文化活動(dòng)、豐富文化生活、拓寬資源獲取，在獲取過程中加深認(rèn)同感。

加強(qiáng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)，增加課堂教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化的知識(shí)內(nèi)容。嘗試探究復(fù)雜的、深?yuàn)W的中國傳統(tǒng)文化，解讀其文化符號(hào)，將其轉(zhuǎn)換為一種淺顯的、美觀的，年輕人一看就懂、能引起他們興趣的形式。采取小組合作、成果分享、互評(píng)討論、專家講座等不同形式進(jìn)行知識(shí)傳授。注重專業(yè)技術(shù)能力培養(yǎng)的同時(shí)將教學(xué)重點(diǎn)放在研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與創(chuàng)作設(shè)計(jì)實(shí)踐運(yùn)用上，使學(xué)生從心里喜歡并自發(fā)地學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)文化。

（三）打造產(chǎn)教研聯(lián)通平臺(tái)

產(chǎn)學(xué)研聯(lián)通，從時(shí)尚行業(yè)人才需求出發(fā)，引導(dǎo)專業(yè)能力與企業(yè)、行業(yè)有機(jī)融合，培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜專業(yè)問題的綜合能力和創(chuàng)新思維。人物造型設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)文化實(shí)踐教學(xué)適應(yīng)當(dāng)下國潮迅速發(fā)展的大環(huán)境。依托高校與行業(yè)結(jié)合緊密的優(yōu)勢(shì)學(xué)科，充分發(fā)揮行業(yè)特色優(yōu)勢(shì)和地區(qū)優(yōu)勢(shì)，在科研協(xié)同創(chuàng)新過程中，開展人才培養(yǎng)、技術(shù)研發(fā)、成果轉(zhuǎn)化、項(xiàng)目孵化等活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新應(yīng)用人才。

國潮大環(huán)境，促進(jìn)了年輕人對(duì)中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注和熱情，并對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度的知識(shí)挖掘，激活大學(xué)生求學(xué)階段所積累的傳統(tǒng)文化知識(shí)。重視文化與設(shè)計(jì)實(shí)踐的融合，形成設(shè)計(jì)特色，使設(shè)計(jì)具有實(shí)用性、審美性、可推廣性，真正做到理論和實(shí)踐操作相結(jié)合。

五、總結(jié)與展望

傳統(tǒng)文化融入高校教學(xué)是有效的傳承途徑。產(chǎn)教研融合，體現(xiàn)了研的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，提高了高校師生對(duì)傳統(tǒng)文化研究的積極性。人物造型設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)文化的教學(xué)與實(shí)踐是一個(gè)持續(xù)的、有難度的，而我們必須去面對(duì)的課題。筆者在人物造型設(shè)計(jì)融入“敦煌文化”的教學(xué)與實(shí)踐過程中，取得一些收獲，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)更多有待我們?nèi)パ芯亢蛯?shí)踐的新方向。高等院校教育是具有引領(lǐng)意義的教育，教師要做中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的踐行者，確立保護(hù)中國文化的理念。在教育的路上，我們還需繼續(xù)尋找傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑，才能提升文化自信，提升中國文化對(duì)世界的影響力。

教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：231104985241349）成果。

浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院《新文科背景下〈形象設(shè)計(jì)顧問〉課程教學(xué)改革與實(shí)踐》院級(jí)教改項(xiàng)目階段成果。

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