中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)鄉(xiāng)村文脈延續(xù)的三重邏輯

李海晶 彭宇飛 吳小芳

中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)，在推動(dòng)鄉(xiāng)村文脈延續(xù)的過程中，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和農(nóng)民主體作用相貫通，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興背景下，開創(chuàng)了鄉(xiāng)村文化振興之路。本文從歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、價(jià)值邏輯三個(gè)層面對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)鄉(xiāng)村文脈延續(xù)進(jìn)行分析。

一、歷史邏輯

回望中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的百余年歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨始終重視在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展需要，帶領(lǐng)人民開展文化建設(shè)，推動(dòng)文脈延續(xù)。

（一）新民主主義革命時(shí)期：文脈延續(xù)響應(yīng)革命需要

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合革命內(nèi)容延續(xù)鄉(xiāng)村文脈。第一，革命文化教育為鄉(xiāng)村文脈注入新內(nèi)容。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“因?yàn)槲覀兂姓J(rèn)總的歷史發(fā)展中是物質(zhì)的東西決定精神的東西，是社會(huì)的存在決定社會(huì)的意識(shí)，但是同時(shí)又承認(rèn)而且必須承認(rèn)精神的東西的反作用，社會(huì)意識(shí)對(duì)于社會(huì)存在的反作用，上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。這不是違反唯物論，正是避免了機(jī)械唯物論，堅(jiān)持了辯證唯物論”。隨著新民主主義革命事業(yè)的發(fā)展，與之相應(yīng)的革命文化應(yīng)運(yùn)而生，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文脈也隨著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)民革命文化教育的深入而迎來了新的發(fā)展。通過興辦革命小學(xué)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、農(nóng)民夜校，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)廣大農(nóng)民群眾進(jìn)行革命文化教育。第二，鄉(xiāng)村文脈延續(xù)與革命事業(yè)發(fā)展相輔相成。為了更好地讓廣大農(nóng)民了解革命，了解中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建了蘇維埃劇團(tuán)、工農(nóng)劇社等一系列文化組織，文藝工作者深入鄉(xiāng)村，聯(lián)系革命實(shí)際創(chuàng)作了大量紅色歌謠、革命戲劇。通過這些喜聞樂見的傳播方式，鄉(xiāng)村文化建設(shè)與黨的革命事業(yè)深度融合。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：文脈延續(xù)開辟嶄新道路

社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變、農(nóng)民社會(huì)地位的改變極大地激發(fā)了農(nóng)民的主體活力，鄉(xiāng)村文脈進(jìn)入迅速發(fā)展時(shí)期。第一，社會(huì)變革重塑農(nóng)民的價(jià)值觀，激發(fā)了農(nóng)民的主體活力。中國(guó)共產(chǎn)黨重視激發(fā)農(nóng)民的主體活力，通過對(duì)農(nóng)民開展思想政治教育，重塑了廣大農(nóng)民的價(jià)值觀。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨立足于基本國(guó)情，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民積極探索社會(huì)主義文化發(fā)展道路。這一時(shí)期，鄉(xiāng)村藝術(shù)表演團(tuán)、農(nóng)村劇團(tuán)、鄉(xiāng)村電影放映隊(duì)等文化服務(wù)組織大量創(chuàng)立，社會(huì)主義理論和觀念在群眾中廣泛傳播，農(nóng)民的文化水平和精神文化生活得到極大提升。

（三）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期：文脈延續(xù)迎來機(jī)遇

隨著改革開放的大力推進(jìn)，我國(guó)各方面事業(yè)迅猛發(fā)展。鄧小平指出，“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”。鄉(xiāng)村文脈延續(xù)迎來發(fā)展機(jī)遇。

第一，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來文化。一方面，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，摒棄落后的封建文化，大力開展鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗活動(dòng)，破除農(nóng)民的封建迷信思想、摒棄農(nóng)村不良婚嫁喪葬陋習(xí)，培育社會(huì)主義文明鄉(xiāng)風(fēng)。另一方面，倡導(dǎo)辯證吸收外來文化，堅(jiān)持“古為今用，洋為中用”，從國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是。第二，推動(dòng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，鄉(xiāng)村文化開始回歸全民視野。國(guó)家充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的重要性和緊迫性，2005年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見》文件，把農(nóng)村文化建設(shè)納入國(guó)家議事日程進(jìn)行整體思考布局。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代：鄉(xiāng)村文脈延續(xù)助力復(fù)興大業(yè)

黨的二十大報(bào)告提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”。這一時(shí)期，鄉(xiāng)村文化振興成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容和有力支撐，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興注入活力。第一，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展。2024年中央一號(hào)文件明確指出，開展傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部村鎮(zhèn)建設(shè)司等部門組織開展“中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄”評(píng)選活動(dòng)，鼓勵(lì)傳統(tǒng)村落“積極開發(fā)農(nóng)業(yè)多種功能，挖掘鄉(xiāng)村生態(tài)休閑、旅游觀光、文化教育價(jià)值”。傳統(tǒng)村落遺址和傳統(tǒng)民居得到有效保護(hù)，大部分傳統(tǒng)村落建立了文化旅游景區(qū)，成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。第二，注重發(fā)揮村民主體作用，為鄉(xiāng)村文脈延續(xù)提供內(nèi)生動(dòng)力。賡續(xù)鄉(xiāng)村文脈以民為主、為民所用，是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的人民立場(chǎng)。2016年中央一號(hào)文件明確把堅(jiān)持農(nóng)民主體地位、增進(jìn)農(nóng)民福祉作為農(nóng)村一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二、實(shí)踐邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)鄉(xiāng)村文脈延續(xù)的實(shí)踐邏輯主要體現(xiàn)在：堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和農(nóng)民主體作用相貫通，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新。

（一）堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持將馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法有效指導(dǎo)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，不斷解決鄉(xiāng)村文化建設(shè)出現(xiàn)的實(shí)際問題。第一，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的推動(dòng)下，明確鄉(xiāng)村文化的服務(wù)對(duì)象是廣大人民群眾，鄉(xiāng)村文脈建設(shè)要滿足人們的文化生活需要。新時(shí)代，我們黨更加注重鄉(xiāng)村文化建設(shè)和文脈延續(xù)為人民服務(wù)，通過大力推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體化建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加強(qiáng)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，不斷滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。第二，在推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興過程中，“兩個(gè)結(jié)合”具有重要的指導(dǎo)意義。一是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，鄉(xiāng)村文化順應(yīng)群眾要求、時(shí)代潮流不斷發(fā)展。二是將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，意味著在推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興時(shí)，要充分挖掘和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化。

（二）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和農(nóng)民主體作用相貫通

第一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是鄉(xiāng)村文脈延續(xù)的根本保證和本質(zhì)要求。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能推動(dòng)鄉(xiāng)村文脈延續(xù)穩(wěn)步前進(jìn)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。第二，發(fā)揮農(nóng)民主體作用是鄉(xiāng)村文脈延續(xù)的關(guān)鍵。一是提升農(nóng)民的主體意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激發(fā)農(nóng)民傳承鄉(xiāng)村文化的主人翁意識(shí)。二是提高農(nóng)民的素質(zhì)能力，通過思想政治教育、文化素質(zhì)教育、勞動(dòng)實(shí)踐教育等方式，提升農(nóng)民素質(zhì)，增強(qiáng)農(nóng)民的致富能力和自我發(fā)展能力，傳承鄉(xiāng)村文脈。

（三）堅(jiān)持守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)

黨的百余年實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)才能蓬勃發(fā)展。延續(xù)鄉(xiāng)村文脈，在本質(zhì)上要求我們正視和珍惜自己的文化傳統(tǒng)，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界影響力。與此同時(shí)，堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立場(chǎng)，科學(xué)地借鑒和吸收外來文化，文明互鑒、文化共賞、協(xié)同共進(jìn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨立足于中國(guó)具體實(shí)際，樹立馬克思主義文化觀，充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文脈在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要作用。延續(xù)鄉(xiāng)村文脈不但是團(tuán)結(jié)中華兒女的重要基點(diǎn)，而且也是新時(shí)代延續(xù)中華民族價(jià)值追求的重要環(huán)節(jié)。因此，黨和國(guó)家十分重視文物古跡保護(hù)工作和中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作，做到鄉(xiāng)村文脈與時(shí)俱進(jìn)和守正創(chuàng)新相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

三、價(jià)值邏輯

新時(shí)代，延續(xù)鄉(xiāng)村文脈是賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求，為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化厚植文化沃土，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供動(dòng)力。

（一）為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化厚植文化沃土

黨的二十大報(bào)告提出“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，在中國(guó)發(fā)展馬克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，離不開廣袤鄉(xiāng)村這片沃土。一方面，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化必須要以中國(guó)本土文化為其提供文化養(yǎng)分，增強(qiáng)民族情感認(rèn)同，豐富馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的文化內(nèi)容。另一方面，馬克思主義理論指引鄉(xiāng)村文脈的前進(jìn)方向，使鄉(xiāng)村文脈不斷在自我揚(yáng)棄中淬煉出文化精華，迎來光明發(fā)展前景。

（二）為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

鄉(xiāng)村文脈凝結(jié)著中華民族的文化精華，代表著中華兒女的精神歸屬，始終是中華兒女的精神紐帶。文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的基石。只有把“家”建設(shè)好了，才能不斷增進(jìn)各民族群眾對(duì)“偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同”，凝聚起建設(shè)偉大祖國(guó)的內(nèi)在動(dòng)力。中國(guó)鄉(xiāng)村文脈代表著中華民族幾千年匯聚的共同價(jià)值追求，激勵(lì)著一代又一代中華兒女奮力實(shí)現(xiàn)美好生活，傳承中華民族文化基因，推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與共同繁榮，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（三）為中國(guó)式現(xiàn)代化提供精神動(dòng)力

習(xí)近平總書記指出“要守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則，確保中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向”。新時(shí)代，鄉(xiāng)村文脈的延續(xù)順應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展要求，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供精神動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視鄉(xiāng)村文脈延續(xù)，在保留傳統(tǒng)村落歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，保護(hù)傳承、活化利用古民居、古建筑等有形的歷史文化載體。目前，我國(guó)已經(jīng)形成世界上規(guī)模最大、內(nèi)容和價(jià)值最豐富、保護(hù)最完整、活態(tài)傳承的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)保護(hù)群。積極利用鄉(xiāng)村歷史文化遺跡，開發(fā)文化旅游勝地，挖掘鄉(xiāng)村生態(tài)休閑、旅游觀光、文化教育等多元價(jià)值，促進(jìn)鄉(xiāng)村文明現(xiàn)代化建設(shè)。

新時(shí)代，延續(xù)鄉(xiāng)村文脈，必須大力推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體化建設(shè)和實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神文化需求，為鄉(xiāng)村文脈注入主體力量。通過在農(nóng)村大力推進(jìn)新時(shí)代鄉(xiāng)村文明現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文脈創(chuàng)新性發(fā)展，為走好中國(guó)式現(xiàn)代化之路提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

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【基金項(xiàng)目】江西省2022年度研究生創(chuàng)新專項(xiàng)資金項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興背景下江西古村落文化傳承發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YC2022-s795）。

（作者李海晶系江西科技師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，彭宇飛系江西科技師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，吳小芳系江西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教）

責(zé)任編輯/陳 影