中國(guó)共產(chǎn)黨形象塑造特點(diǎn)

孫德龍 甘桂琴

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視黨的形象，圍繞著黨的形象展開(kāi)了多次論述。“黨的形象和威望，黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力不僅直接關(guān)系黨的命運(yùn)，而且直接關(guān)系國(guó)家的命運(yùn)、人民的命運(yùn)、民族的命運(yùn)。”“作風(fēng)反映的是形象和素質(zhì)，體現(xiàn)的是黨性?！薄肮勒刹拍艹銮屣L(fēng)正氣，廉潔自律才能塑良好形象?！?/p>

黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，黨的形象塑造對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)工作至關(guān)重要。黨的形象塑造有利于在公民心中形成集體記憶，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的集體認(rèn)同。“一個(gè)民族的歷史是通過(guò)歷史教育建構(gòu)、記憶和傳承的，而歷史教科書(shū)則是最重要的傳承歷史記憶的媒介”，同時(shí)也是黨塑造自身形象的重要途徑。教科書(shū)中關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨形象的敘述是權(quán)威、客觀的，體現(xiàn)著黨對(duì)自身形象的認(rèn)識(shí)。教科書(shū)作為學(xué)生閱讀最多的文本，能夠使學(xué)生在潛移默化中形成對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的相對(duì)穩(wěn)定的情感認(rèn)知，在很大程度上塑造著公民眼中的中國(guó)共產(chǎn)黨形象。

一、政黨形象

政黨形象這一概念最早是由英國(guó)政治學(xué)家格雷厄姆·沃拉斯于1908年在著作《政治中的人性》中提出?！罢h主要是個(gè)名字，和其他名字一樣，一聽(tīng)見(jiàn)或一看見(jiàn)就滋生出一個(gè)‘意向，這個(gè)意向不知不覺(jué)地逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽詣?dòng)理解它的意義。”這里的“意向”其實(shí)就是政黨形象，是政黨基于自身的外部表現(xiàn)使個(gè)人對(duì)政黨形成的主觀印象。但西方語(yǔ)境下的政黨是由選民經(jīng)過(guò)投票選舉產(chǎn)生，某一政黨為了獲得選票成為執(zhí)政黨，該黨的黨魁通常會(huì)在媒體面前進(jìn)行演講，其內(nèi)容大多是為了迎合選民的喜好，最終目的是獲得選民的支持。因此，西方政黨形象多指黨魁個(gè)人形象而非政黨集體形象，政黨形象的塑造具有目的性。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨形象

毋庸置疑，中國(guó)共產(chǎn)黨形象有別于西方政黨形象。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨形象概念的相關(guān)界定，業(yè)已取得了較為豐厚的研究成果。例如：李金玲從中國(guó)共產(chǎn)黨形象“應(yīng)該是什么”與“實(shí)際是什么”兩個(gè)問(wèn)題出發(fā)，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨形象可以分為應(yīng)然形象與實(shí)然形象。梁超、張榮華將中國(guó)共產(chǎn)黨形象概括為本質(zhì)內(nèi)涵說(shuō)、相關(guān)概念說(shuō)、主體構(gòu)成說(shuō)、動(dòng)態(tài)發(fā)展說(shuō)、具體呈現(xiàn)說(shuō)、多元特征說(shuō)、價(jià)值功能說(shuō)七類(lèi)。梁杰皓則認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨形象一方面是“中國(guó)共產(chǎn)黨固有屬性的外部表現(xiàn)”，另一方面是“中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)在品質(zhì)與外部對(duì)其價(jià)值判斷的綜合體”。

綜合上述學(xué)者們的觀點(diǎn)，可將中國(guó)共產(chǎn)黨形象界定為：所謂中國(guó)共產(chǎn)黨形象是民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的內(nèi)在固有屬性及其品質(zhì)的外部表現(xiàn)，給予綜合評(píng)價(jià)和判定的綜合體。

中國(guó)共產(chǎn)黨形象的塑造可分為“自塑”和“他塑”。前者是中國(guó)共產(chǎn)黨將自身的基本屬性例如性質(zhì)、宗旨、作風(fēng)等，以及自身行為例如執(zhí)政理念、政策、方針等傳遞給公眾，在公眾心中呈現(xiàn)的整體印象，是偉大、光榮、正確的。后者是基于個(gè)體知識(shí)水平、認(rèn)知高低以及意識(shí)形態(tài)的差異而塑造的中共形象，因此是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的綜合評(píng)價(jià)?！八堋笨赡芊鲜聦?shí)，也可能出現(xiàn)誤解、誤讀甚至是故意抹黑的現(xiàn)象，因此應(yīng)詳加甄別。

中國(guó)共產(chǎn)黨以《中外歷史綱要》（上）為載體實(shí)現(xiàn)對(duì)自身形象的“自塑”。中國(guó)共產(chǎn)黨在塑造自身形象問(wèn)題上，一方面通過(guò)教材增強(qiáng)師生對(duì)中共“自塑”的自身形象的理解與認(rèn)同。另一方面也可采用多種傳播手段，引導(dǎo)“他者”形成對(duì)中共形象的正確認(rèn)知。

三、《中外歷史綱要》（上）中的中國(guó)共產(chǎn)黨形象塑造特點(diǎn)

（一）黨的整體形象與個(gè)體形象相統(tǒng)一

黨的整體形象的塑造以黨在各個(gè)歷史時(shí)期召開(kāi)的重要會(huì)議、做出的重大決定、開(kāi)創(chuàng)的偉大成就為依托。

在長(zhǎng)征時(shí)期召開(kāi)的遵義會(huì)議上，糾正了“左”傾錯(cuò)誤路線的影響，肯定了毛澤東的正確主張，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。在“文革”結(jié)束之后，如何消除“左”傾錯(cuò)誤思想對(duì)人們頭腦的長(zhǎng)期束縛與影響，成為國(guó)家在新時(shí)期建設(shè)伊始亟須解決的首要問(wèn)題。1978年《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章成為思想變革的先導(dǎo)，在此背景下召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)，在會(huì)上確定了解放思想、實(shí)事求是的指導(dǎo)方針，并作出了改革開(kāi)放的歷史性偉大決策，實(shí)現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，在黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義道路探索時(shí)期，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民建設(shè)公路、鐵路、汽車(chē)、機(jī)械等基礎(chǔ)工業(yè)項(xiàng)目，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的高鐵技術(shù)、載人航天技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等走在世界前列，人民生活水平不斷提升。

通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)的歷次會(huì)議、做出的重大決定、開(kāi)創(chuàng)的歷史成就，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革過(guò)程中的英明領(lǐng)導(dǎo)，在重大歷史關(guān)頭把握時(shí)代脈絡(luò)，指引前進(jìn)方向的整體形象，構(gòu)建了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。

黨的個(gè)體形象蘊(yùn)含在不同歷史時(shí)期，以領(lǐng)袖人物、英雄人物、先進(jìn)模范人物的刻畫(huà)來(lái)表達(dá)。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)辟井岡山革命根據(jù)地、發(fā)揚(yáng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的理論、開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、提出過(guò)渡時(shí)期總路線、構(gòu)建了完整的新民主主義理論體系，創(chuàng)立了毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。其中，教科書(shū)還對(duì)毛澤東的功和過(guò)作出了明確的結(jié)論，“拿他的功和過(guò)來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤畢竟是第二位的。他為中國(guó)人民做的事是不能抹殺的?！?/p>

在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的領(lǐng)袖人物為建設(shè)社會(huì)主義作出了重要貢獻(xiàn)，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。鄧小平理論成功挑戰(zhàn)了社會(huì)主義搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不可能，這是對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)造性發(fā)展，還有其他創(chuàng)新理論，形成了比較完整的理論體系。黨的十五大將鄧小平理論定位為馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨進(jìn)行理論創(chuàng)新，創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，它將當(dāng)代中國(guó)馬克思主義提到了新的高度，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的又一次歷史性飛躍。在教科書(shū)中的突出體現(xiàn)就是以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于重要?dú)v史問(wèn)題的講話貫穿中國(guó)現(xiàn)代史始終，充分體現(xiàn)了習(xí)近平“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的民族領(lǐng)航者形象。

“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。”英雄是一個(gè)民族最閃亮的精神坐標(biāo)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出了以趙一曼、左權(quán)、楊根思等人為代表的英雄人物，他們不僅是戰(zhàn)斗英雄也是共產(chǎn)黨員，以英雄氣概激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)情懷，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性、模范性。除此以外，在和平年代還涌現(xiàn)出了王進(jìn)喜、焦裕祿、雷鋒、錢(qián)學(xué)森、鄧稼先等不同領(lǐng)域的模范人物，充分展現(xiàn)了敢為人先、積極進(jìn)取的時(shí)代精神。

教科書(shū)中以黨的個(gè)體形象為點(diǎn)，以黨的整體形象為線，共同勾勒出中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的整體面貌。

（二）黨的形象與國(guó)家形象相聯(lián)系

“新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨成功探索出一條與西方國(guó)家‘多黨競(jìng)爭(zhēng)‘三權(quán)分立截然不同的道路，將政黨執(zhí)政形象與中國(guó)的國(guó)家形象融合在一起，向全世界展現(xiàn)出一個(gè)‘黨治國(guó)家的成功形象?！敝腥A人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著新民主主義革命的勝利，關(guān)于如何步入社會(huì)主義社會(huì)的問(wèn)題，早在1952年毛澤東就提出了向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的想法，直到1954年在黨的七屆四中全會(huì)上正式批準(zhǔn)過(guò)渡時(shí)期的總路線。在總路線的指導(dǎo)下，中國(guó)提前完成一五計(jì)劃，初步建立起國(guó)家的工業(yè)體系，經(jīng)過(guò)三大改造最終步入了社會(huì)主義社會(huì)。自黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，使國(guó)家發(fā)生了歷史性的變革。

黨的政策、方針經(jīng)過(guò)全國(guó)人民代表大會(huì)的表決通過(guò)上升為國(guó)家建設(shè)的指南，因此黨的形象始終與國(guó)家形象相互聯(lián)系，國(guó)家形象是黨的形象的外部表現(xiàn)。

（三）黨的歷史形象與現(xiàn)實(shí)形象相交融

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗。

中國(guó)共產(chǎn)黨在特定歷史時(shí)期形成的堅(jiān)持抗戰(zhàn)的形象經(jīng)過(guò)一代又一代教科書(shū)的傳播，在民眾心中早已形成了共同的歷史記憶。但是黨的歷史形象的塑造不是一勞永逸的，過(guò)去先進(jìn)不代表現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不代表以后先進(jìn)。例如，中國(guó)共產(chǎn)黨踐行民主、密切聯(lián)系群眾等形象將貫穿過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，并且在當(dāng)下一直不斷被塑造。教科書(shū)修訂的過(guò)程也是中國(guó)共產(chǎn)黨形象不斷更新、補(bǔ)充、完善的過(guò)程。歷史教科書(shū)中的中國(guó)共產(chǎn)黨形象能夠打破時(shí)空的界限，將歷史形象與現(xiàn)實(shí)形象實(shí)現(xiàn)完美的交融，最根本的原因得益于中國(guó)共產(chǎn)黨勇于進(jìn)行自我革命，堅(jiān)持自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了歷史形象的傳承與嬗遞。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨以“自塑”的形式在《中外歷史綱要》（上）中全面、立體地展現(xiàn)了堅(jiān)持抗戰(zhàn)、民主、密切聯(lián)系群眾的形象。經(jīng)過(guò)教科書(shū)的廣泛傳播，塑造著學(xué)生的集體記憶，有助于進(jìn)一步落實(shí)四史教育，培養(yǎng)學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”的意識(shí)，最終形成對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的集體認(rèn)同?？v觀該書(shū)中的黨史內(nèi)容，緊緊圍繞著中國(guó)共產(chǎn)黨如何將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷追尋、探索、發(fā)展適合中國(guó)的道路，最終為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)所展開(kāi)。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的整體形象與個(gè)體形象、歷史形象與現(xiàn)實(shí)形象、國(guó)家形象與黨的形象相互交織輝映。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。因此，只有理解馬克思主義，讀懂中國(guó)道路才能把握中國(guó)共產(chǎn)黨形象的演變邏輯。

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【基金項(xiàng)目】喀什大學(xué)人文學(xué)院院級(jí)課題“新時(shí)代中學(xué)歷史教科書(shū)中的中國(guó)共產(chǎn)黨形象建構(gòu)探究”（RW2023KY018）。

（作者孫德龍系喀什大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生，甘桂琴系喀什大學(xué)人文學(xué)院教授）

責(zé)任編輯/黃敏慧