乾隆年間“錦群地三多花卉錦”紋樣研究

趙家華

本文從清代乾隆年間的宋錦入手，探討了這一時(shí)期宋錦紋樣的生成因素，進(jìn)而選取故宮博物院館藏乾隆年間的代表作品“錦群地三多花卉錦”，從紋樣的題材、色彩和組合方式具體分析其所呈現(xiàn)的紋樣特征，進(jìn)一步挖掘其審美價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，筆者嘗試提取其核心元素，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供創(chuàng)新思路和靈感，為宋錦的傳承與發(fā)展提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

宋錦，出現(xiàn)于宋代后期的一種織錦品種，由漢唐蜀錦發(fā)展而來，主要用于書畫裝裱、經(jīng)卷封面、服裝等。在發(fā)展過程中不僅保留了蜀錦中小部分的經(jīng)線顯花，還在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了拋道分段換色的工藝，這使得宋錦在圖案和色彩運(yùn)用上更加豐富和靈活。在紋樣方面，受到宋代文人雅士所追求的含蓄婉約的美學(xué)影響，宋錦逐漸形成了高雅而含蓄的織物風(fēng)格，題材也比漢唐時(shí)期更為廣泛。

然而，隨著歷史的變遷，宋錦技藝在戰(zhàn)亂中失傳。直到康熙年間，有人購買了宋裱的《淳化閣帖》，從中揭取了所用的宋錦，由蘇州織造局加以改進(jìn)制作，這才得以恢復(fù)和創(chuàng)新，故又名“仿宋錦”“宋式錦”。這一時(shí)期宋錦的圖案風(fēng)格、組織結(jié)構(gòu)以及織造技藝已經(jīng)與蜀錦有了很大不同，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格?？梢哉f宋錦正是在明清時(shí)期得以流傳開來，尤其在康乾盛世，宋錦發(fā)展達(dá)到了全盛。

一、乾隆年間宋錦紋樣生成因素

1.蘇州絲織業(yè)興盛

清初，在政策上廢除了明代的匠籍制度以及絲絹雜稅，鼓勵(lì)植桑養(yǎng)蠶，這就為清代絲織業(yè)的發(fā)展提供了先決條件。更為重要的是，清代宮廷在江寧、蘇州、杭州設(shè)立織造衙門和織造局，作為清代官營(yíng)絲織業(yè)組織，主要為皇家改造和做織繡產(chǎn)品及相關(guān)的宮廷生活專用物品。

根據(jù)《蘇州府志》的記載，乾隆時(shí)設(shè)役機(jī)600張，機(jī)匠1800名，搖紡、匠染、挑花及所管高手匠530名，蘇州織造局的產(chǎn)量和規(guī)模在“江南三織造”中居首位，其規(guī)模遠(yuǎn)超明代。隨著專業(yè)化程度的提升，工匠的紡織和染色技術(shù)也得到了相應(yīng)的發(fā)展。其中蘇州織造局的特色產(chǎn)品是宋錦和緙絲，在《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》中記載頗多，這就為宋錦在乾隆年間的繁盛提供了有利的社會(huì)條件。這一點(diǎn)也可以在徐揚(yáng)于乾隆二十四年繪制的《姑蘇繁華圖》中可見一斑，圖中蘇州商賈輻輳、店鋪鱗次櫛比，由此可見當(dāng)時(shí)蘇州絲織業(yè)的興盛。

2.對(duì)前朝程式的繼承

宋錦以其幾何紋樣為顯著特征，尤其注重幾何美感。這些幾何紋樣在史前時(shí)期就已出現(xiàn)并被廣泛使用，具有標(biāo)志性和符號(hào)化的意義。從春秋戰(zhàn)國到兩漢時(shí)期，由于自然崇拜的影響，云氣紋、卷云紋、云雷紋等幾何紋樣開始出現(xiàn)。在魏晉隋唐時(shí)期，隨著佛教的興盛，寶相花紋和聯(lián)珠紋成為主流，幾何紋樣的使用在這一時(shí)期有所減少。兩宋時(shí)期，寫實(shí)花鳥畫盛行，幾何紋樣與寫生花卉紋樣結(jié)合，頻繁地出現(xiàn)在宋錦上。到了明清時(shí)期，抽象的幾何化紋樣與具象的寫生花卉紋樣結(jié)合，力求表現(xiàn)出復(fù)雜且細(xì)膩的視覺效果。乾隆時(shí)期是宋錦的全盛期，裝飾上追求繁縟。其紋樣設(shè)計(jì)汲取漢唐風(fēng)格的精髓，并融合西洋的花式與織法，同時(shí)亦受到歐洲巴洛克與洛可可風(fēng)格的影響，宋錦的色彩明快大方，過渡柔和細(xì)膩，展現(xiàn)出富貴艷麗的風(fēng)格。

3.市井文化的滲透

明清時(shí)期，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)政策的鼓勵(lì)下，商品貿(mào)易活躍起來，“士農(nóng)工商”的階級(jí)開始松動(dòng)。在文化層面，市井文化也開始逐漸融入社會(huì)主流思想，精英文化向世俗文化滲透并轉(zhuǎn)化，兩者之間交互相融。同時(shí)在中國傳統(tǒng)社會(huì)里，向來就有趨吉避兇的心理需求，特別是在乾隆時(shí)期，吉祥文化得到了更為廣泛的傳播和普及，比如“卐字紋”“福”“壽”“龜背紋”等紋樣的廣泛應(yīng)用，形成了“圖必有意，意必吉祥”的社會(huì)風(fēng)尚。表現(xiàn)在宋錦紋樣上，由宋代理性典雅的風(fēng)格，轉(zhuǎn)向追求世俗趣味，色彩的使用不再像宋代織錦那般單一，用色更為多樣，形式變化多樣，從而突出吉祥文化和世俗理想。

4.乾隆的審美喜好

乾隆時(shí)期，國富民強(qiáng)，社會(huì)穩(wěn)定，皇帝追求完美無缺的藝術(shù)品位反映在他對(duì)宋錦紋樣的設(shè)計(jì)和制作上。首先，乾隆喜歡花色繁復(fù)、制作繁瑣的器物，對(duì)“功”的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于對(duì)“器”的要求。他尤其喜歡那些花色覆蓋面大、制作精細(xì)，或者在制作過程中需要展現(xiàn)精湛技藝的織錦；同時(shí)受到社會(huì)風(fēng)尚的影響，喜歡在宋錦紋樣中加入各種吉祥如意的元素，如花卉、動(dòng)物、人物等，并通常以組合的形式出現(xiàn)，寓意著長(zhǎng)壽、富貴、吉祥等美好愿望。這些吉祥元素的加入，使得宋錦紋樣更加豐富多樣，也更能滿足乾隆皇帝的審美需求。

一、故宮博物院館藏“錦群地三多花卉錦”紋樣特征

錦群地三多花卉錦（圖1），又稱藍(lán)色地三多龜背紋錦，是清宮遺存的數(shù)以萬計(jì)的織繡文物中最具代表性的織錦類文物之一。1785年，乾隆親自參與設(shè)計(jì)并改進(jìn)的清代宮廷御用織錦，廣泛應(yīng)用于清代宮廷的書畫包裝和貴重物品的包裝，是乾隆晚年時(shí)最常使用的書畫包首和包裝用錦。其中，王羲之的《快雪時(shí)晴帖》卷首（圖2）就是采用了這塊錦。

1.幾何抽象化的圖案樣式

在宋錦裝飾紋樣中，幾何題材尤為常見。通過點(diǎn)、線、面構(gòu)圖，運(yùn)用重復(fù)、變換、疊加等手法創(chuàng)造幾何化、抽象化的美感。乾隆時(shí)期，幾何題材結(jié)合古宋錦的紋樣特色，形成“錦地開花”類型，即在幾何紋上添加自然花卉紋樣，有單枝、纏枝、散花之分。這不僅打破了古宋錦的簡(jiǎn)約風(fēng)格，更增添了細(xì)膩豐富的內(nèi)涵。同時(shí)，吉祥紋樣的應(yīng)用也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

在“錦群地三多花卉錦”作品中，幾何紋樣作為底紋，包括龜背紋、古錢紋等多種紋樣，各具象征意義。例如，龜背紋形似烏龜背部，寓意長(zhǎng)壽；古錢紋則與古代方孔圓錢相似，代表賑災(zāi)吉慶。這些吉祥紋樣組合，共同構(gòu)成“三多”紋飾，即多子、多福、多壽。植物紋樣如菊花、寶相花等巧妙置于幾何紋樣之上，源于生活但藝術(shù)化呈現(xiàn)，視覺效果豐富。特別是寶相花，由多種花卉提煉變形而來，花頭綻開效果獨(dú)特，形式美感強(qiáng)烈。作品將自然與生活元素融入藝術(shù)創(chuàng)作，呈現(xiàn)出幾何化、抽象化的美感。

2.富麗典雅的色彩格調(diào)

織錦作為一種傳統(tǒng)的工藝美術(shù)形式，其色彩中蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思想和豐富的象征意義。受到理學(xué)“言理不言情”的思想影響，其色澤寧靜幽雅，飽含理性之美，這與云錦、蜀錦的色彩風(fēng)格迥異。具體到宋錦色彩的使用上，康乾盛世有著特定的規(guī)律，概括下來為“以常拋色分布全局，作為主色定下基調(diào)；以特用色顯出明快、活潑的氣氛；以間隔色穿插其中，起到中和協(xié)調(diào)的作用?！?/p>

如圖1所示，這種配色方式相比清初宋錦的含蓄色彩，更強(qiáng)調(diào)艷麗明亮的視覺效果。主花紋采用統(tǒng)一灰綠色調(diào)，而梅花、菊花、牡丹花、石榴等則用紅、藍(lán)、綠、月白色大膽突顯，增加縱深感。純度上，主花紋使用高飽和度的紅、藍(lán)色，以月白色填充花蕊或果實(shí)，在灰綠地紋中脫穎而出，形成活潑艷麗的視覺效果。明度上，主花紋色彩明亮，地紋起襯托作用，主次分明。整塊錦僅用綠、藍(lán)、紅、月白色，通過色相、明度、純度的調(diào)和對(duì)比，呈現(xiàn)清晰的主次關(guān)系，這是宋錦常用的“退暈”色彩調(diào)和手法。

3.形式美學(xué)下的結(jié)構(gòu)布局

3.1變化與統(tǒng)一的布局形式

變化與統(tǒng)一的布局形式，是形式美的基本規(guī)律，也被視為裝飾圖案的形式之一。即強(qiáng)調(diào)在造型藝術(shù)中，各個(gè)組成部分既要有差異，體現(xiàn)變化和個(gè)性，又要有內(nèi)在的聯(lián)系，達(dá)到整體的和諧與統(tǒng)一。如圖3所示，作品雖受六邊形框架約束，但內(nèi)部裝飾的幾何紋樣如萬字紋、古錢紋、鎖子紋等豐富多彩，既豐富了畫面層次，又避免了單調(diào)。更妙的是，花卉紋樣巧妙融入幾何地紋之中，為作品注入了生動(dòng)與活力，有效化解了骨架重復(fù)可能帶來的刻板感。這種組合與搭配既統(tǒng)一又多樣，使作品在視覺上呈現(xiàn)出和諧而豐富的美感，展現(xiàn)了高超的藝術(shù)處理技巧。

3.2對(duì)稱與均衡的結(jié)構(gòu)規(guī)則

在結(jié)構(gòu)上，“對(duì)稱”展現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)與穩(wěn)定，“均衡”創(chuàng)造靈活與生動(dòng)，兩者共同實(shí)現(xiàn)視覺和諧與平衡。如圖1所示，作品采用對(duì)稱形式，展現(xiàn)出復(fù)雜絢麗的畫面效果，實(shí)現(xiàn)均衡美感。龜背形骨架雖為軸對(duì)稱圖形，其內(nèi)部布置與織造紋樣又不失靈活生動(dòng)。整個(gè)紋樣構(gòu)成二方連續(xù)紋飾，框架內(nèi)的古錢紋、方勝紋等展現(xiàn)嚴(yán)格對(duì)稱性，精致細(xì)膩，彰顯高超藝術(shù)處理技巧。

3.3連續(xù)與重復(fù)的組織節(jié)奏

連續(xù)與重復(fù)作為圖案構(gòu)成的重要手法，通過連續(xù)實(shí)現(xiàn)變化間的聯(lián)系與統(tǒng)一，而重復(fù)則規(guī)律地延伸這一連續(xù)性。這種連續(xù)重復(fù)的紋樣為畫面帶來了強(qiáng)烈的秩序節(jié)奏和視覺印象。如圖1所示，作品采用二方連續(xù)紋飾處理方式，兩排一循環(huán)布局。第一排牡丹與桃花間隔排列，牡丹花頭朝左飾石榴，桃花花頭朝右飾桃子；第二排菊花與蓮花間隔排列，花頭均朝右，菊花飾佛手，蓮花飾蓮房。此處理方式雖復(fù)雜，但地紋與主紋間層次、主次分明，展現(xiàn)宋錦特有的理性美與秩序美。

三、“錦群地三多花卉錦”紋樣衍生設(shè)計(jì)

1.彰顯文化內(nèi)涵

“錦群地三多花卉錦”紋樣豐富，具有吉祥文化和皇家文化的內(nèi)涵。這些紋樣通過精美的圖案和細(xì)膩的工藝，傳達(dá)著人們對(duì)美好生活的追求和對(duì)吉祥如意的向往。因此在對(duì)這塊宋錦進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)時(shí)，我們必須深入挖掘其文化內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，以使宋錦在新時(shí)代獲得活力。首先，突出吉祥文化，運(yùn)用寓意吉祥的圖案和符號(hào)，如石榴、牡丹、佛手等，表達(dá)對(duì)美好、幸福的追求。其次，展現(xiàn)皇家文化，借鑒宋錦在宮廷中的運(yùn)用，將皇家元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，彰顯尊貴與高雅。通過巧妙運(yùn)用這些文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)的作品不僅符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美觀念，而且能夠傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信心。

2.紋樣提取與改造

如圖4所示，筆者一是在題材上，將原來復(fù)雜的底紋進(jìn)行簡(jiǎn)化，只提取鎖子紋和萬字紋進(jìn)行裝飾其內(nèi)部，并在中心以寶相花裝飾，由此形成底紋；然后再配合將主花紋進(jìn)行放大，進(jìn)而將紋樣進(jìn)行重新組合得到新的圖式，使得紋樣主次分明，又不失原來紋樣的文化內(nèi)涵。二是在色彩上，將光感藝術(shù)效果運(yùn)用到“錦群地三多花卉錦”的色彩設(shè)計(jì)中，在保留其富麗典雅的色彩格調(diào)的同時(shí)，適當(dāng)調(diào)整相關(guān)用色，使得用色進(jìn)一步豐富。三是在結(jié)構(gòu)上，仍采取宋錦紋樣中“錦地開花”的表現(xiàn)方式，但打破原來二方連續(xù)排列的造型規(guī)律，利用電腦數(shù)字的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行重新排列，使紋樣呈現(xiàn)出主次分明、大小有致、節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)，以創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺效果。

3.創(chuàng)新與應(yīng)用

傳統(tǒng)宋錦在歷史上主要作為包裝用錦，因其花紋理性典雅被廣泛用于書畫作品裝裱，使得作品在精致典雅的同時(shí)又不會(huì)喧賓奪主。然而，隨著現(xiàn)代人們生活方式的轉(zhuǎn)變，宋錦在書畫裝裱方面的應(yīng)用逐漸減少，不再是主流的必需品。面對(duì)這一變化，筆者意識(shí)到需要調(diào)整宋錦的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)方向，轉(zhuǎn)向日用品市場(chǎng)以滿足新的消費(fèi)需求。具體來看，筆者針對(duì)當(dāng)下年輕人喜歡喝奶茶的風(fēng)尚，將所創(chuàng)新的紋樣應(yīng)用于奶茶的包裝上（圖5），這樣一來既延續(xù)了傳統(tǒng)宋錦的包裝功能，又增加了宋錦的實(shí)用功能，讓傳統(tǒng)紋樣真正走進(jìn)大眾生活，從而更好地繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語

文章通過選取故宮博物院珍藏的乾隆年間宋錦代表之作“錦群地三多花卉錦”，剖析其生成因素與設(shè)計(jì)法則，旨在以紋樣為切入點(diǎn)進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)，提煉并改造其視覺符號(hào)，力求在保持傳統(tǒng)精髓的同時(shí)賦予其現(xiàn)代審美價(jià)值，以全新的視角展現(xiàn)其宋錦紋樣的非凡魅力。這一舉措不僅有助于推進(jìn)蘇州宋錦這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究與傳播，更將為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)創(chuàng)新與發(fā)展注入新的活力。