從單向度到互動式：VR紀(jì)錄片的創(chuàng)新敘事路徑研究

［摘要］高新技術(shù)的持續(xù)演進(jìn)，是推進(jìn)媒體深化發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)，也是媒介產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭動力，其對傳統(tǒng)媒介的媒介形態(tài)、傳播渠道等方面的影響，最后都將在媒介作品的敘事模式及敘事內(nèi)容中得以體現(xiàn)。文章以互動敘事理論為理論基點，對VR紀(jì)錄片的互動敘事模式進(jìn)行研究，認(rèn)為VR紀(jì)錄片的敘事模式受到互動敘事理論的影響，并且其敘事模式的主要作用分為作品代入式互動與受眾主動式參與。基于此，文章指出“深化交互”將成為 VR 紀(jì)錄片互動敘事的創(chuàng)新方向。

［關(guān)鍵詞］VR紀(jì)錄片；互動敘事理論；敘事路徑

數(shù)字化信息技術(shù)的飛速發(fā)展以及新興數(shù)字化視聽技術(shù)的持續(xù)演進(jìn)，正不斷打破媒介的技術(shù)壁壘與傳播壁壘，業(yè)界對新技術(shù)的運用也從最早的提升與拓寬媒介信息的傳播速度與傳播范圍，逐漸向創(chuàng)新媒介內(nèi)容轉(zhuǎn)變。其中，無論是創(chuàng)作理念、敘事方式，還是創(chuàng)新方向，都受到新技術(shù)的影響。VR紀(jì)錄片是VR技術(shù)與紀(jì)錄片的有機(jī)結(jié)合，是順應(yīng)科技、行業(yè)發(fā)展的必然產(chǎn)物。

VR技術(shù)（Virtual Reality）是一項基于視覺、聽覺、觸覺等感官，利用計算機(jī)仿真環(huán)境系統(tǒng)打造三維虛擬世界，使受眾與虛擬環(huán)境進(jìn)行交互的技術(shù)，具有再現(xiàn)場景真實、沉浸感強等特點。VR紀(jì)錄片獨特的敘事方式不僅重構(gòu)了藝術(shù)作品的表達(dá)形式，還深度影響了受眾的審美接受模式，從而在某種程度上彌補了傳統(tǒng)紀(jì)錄片在某些方面的不足。VR技術(shù)與紀(jì)錄片的有機(jī)結(jié)合，既有對傳統(tǒng)紀(jì)錄片文化內(nèi)涵的傳續(xù)，也拓寬了紀(jì)錄片的發(fā)展路徑。VR技術(shù)作為仿真模擬環(huán)境的技術(shù)，使所構(gòu)建的場景更加趨于真實，更易引發(fā)情動效應(yīng)，因此VR紀(jì)錄片往往更易觸動人心，具有沖擊力強、感染力強等特點。2016年，我國首部VR全景航拍系列紀(jì)錄片《最美中國》誕生，在此之后，國內(nèi)掀起了VR紀(jì)錄片的創(chuàng)作熱潮。隨著國內(nèi)VR紀(jì)錄片的不斷推出，互動敘事模式逐漸嶄露頭角，并日趨完善。

一、互動敘事理論與VR紀(jì)錄片

（一）互動敘事理論

互動敘事即“交互敘事（Interactive Narrative）”，這一概念最早出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代美國學(xué)者布倫達(dá)·勞雷爾的文章Toward the design of a computer-based interactive fantasy system，其為一種互聯(lián)網(wǎng)大環(huán)境下的可互動式敘事模式，后由美國著名敘事學(xué)家瑪麗-勞爾·瑞安正式將“互動”引入影像敘事領(lǐng)域，并在文章Possible World， Artificial Intelligence， and Narrative Theory中指出互動敘事理論是互聯(lián)網(wǎng)視域下的科技與傳統(tǒng)敘事理論的有機(jī)融合。當(dāng)前，互動敘事作為敘事學(xué)的分支之一，指一種數(shù)字化敘事新形態(tài)，也是敘事學(xué)與媒介學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)科交叉點，其將數(shù)字化媒介技術(shù)與經(jīng)典敘事學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)新性地引入了跨媒介敘事的概念，強調(diào)了互動性的重要性，并有機(jī)地調(diào)和了線性敘事與受眾互動需求的矛盾。

在后續(xù)的發(fā)展中，互動敘事的概念經(jīng)過重新界定，在影視行業(yè)領(lǐng)域被賦予了新的內(nèi)涵：互動敘事指受眾在創(chuàng)作者所設(shè)計的敘事結(jié)構(gòu)框架內(nèi)，借助新媒體平臺積極參與互動，這不僅豐富了作品的意義，更改變了傳統(tǒng)的由創(chuàng)作者主導(dǎo)的單向線性敘事模式，打破了原有敘事模式的故事敘述單一性和結(jié)構(gòu)單一性，為受眾提供了更為豐富和多元的敘事體驗。基于此，互動敘事可被理解為在傳統(tǒng)的單向線性敘事模式的基礎(chǔ)上，受眾與媒介、內(nèi)容之間展開的互動。在這一過程中，創(chuàng)作者將部分創(chuàng)作權(quán)讓渡給受眾，保證了自上而下的設(shè)計與自下而上的參與的協(xié)同效果［1］。

互動敘事為受眾搭建了一個與作品深入溝通的空間，既使作品在平臺的加持下有著更強的感染力，能夠潛移默化地傳播創(chuàng)作理念，又使受眾在技術(shù)的輔助下具有一定的敘事主動權(quán)，如通過超文本鏈接、情節(jié)選擇等參與敘事。

（二）VR紀(jì)錄片

VR紀(jì)錄片也被稱為互動式紀(jì)錄片，是在傳統(tǒng)紀(jì)錄片的基礎(chǔ)上，通過運用新媒體信息技術(shù)，所誕生的一種紀(jì)錄片新形態(tài)。這種新形態(tài)不僅改變了紀(jì)錄片的制作方式，而且?guī)砹擞^演關(guān)系的深刻變革，使得受眾能夠更加互動化、游戲化地參與紀(jì)錄片的觀賞過程。

首先，從技術(shù)角度而言，AR、VR、8K等新媒體信息技術(shù)為紀(jì)錄片行業(yè)的發(fā)展奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，也為紀(jì)錄片傳播提供了更加多樣化的平臺，最大限度地拓寬了紀(jì)錄片的傳播范圍，為紀(jì)錄片的創(chuàng)新性發(fā)展提供了全新的傳播設(shè)備，如在VR紀(jì)錄片的拍攝階段，創(chuàng)作者可以采用獨特的全息全景相機(jī)等先進(jìn)設(shè)備拍攝影像，隨后利用計算機(jī)仿真環(huán)境系統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)作，最終通過多媒體編寫互動設(shè)備接收并呈現(xiàn)內(nèi)容，為受眾帶來全新的互動體驗［2］。

其次，從創(chuàng)作理念而言，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得紀(jì)錄片的生產(chǎn)消費模式發(fā)生了很大的變化。在互動傳播的時代，受眾不是被動地接收信息，而是主動地接收信息。VR紀(jì)錄片便是利用受眾這一新的信息消費心理與需求，形成了具有媒介特色、類型特色的互動敘事模式。

最后，從敘事結(jié)構(gòu)而言，VR紀(jì)錄片與傳統(tǒng)紀(jì)錄片的顯著區(qū)別主要體現(xiàn)在敘事結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新性變革上。在VR紀(jì)錄片的敘事研究演變過程中，學(xué)者巴赫金第一次將“時空體”這一概念引入藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域?！皶r空體”指世界上每一個物體、每一個事件的存在都是通過時間坐標(biāo)（T）和空間坐標(biāo)（X、Y、Z）來確定的。傳統(tǒng)紀(jì)錄片的敘事模式是將故事放置在二維的時間軸上的，按照時間推進(jìn)順序進(jìn)行敘事或按照時間順序敘述不同空間的故事，因此敘事具有單向線性、程式化、系統(tǒng)性的特點。VR紀(jì)錄片則將故事置于四維多軸框架內(nèi)，在敘事過程中，讓受眾的每一次交互行為都發(fā)生在特定的時間節(jié)點。在VR紀(jì)錄片的藝術(shù)時空中，時間與空間并沒有被限制，受眾可以自由選擇、組合內(nèi)容。這一過程完全突破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的限制，是創(chuàng)作者賦予受眾權(quán)利的體現(xiàn)，也是創(chuàng)造與再創(chuàng)造的有機(jī)互動。

二、互動敘事：VR技術(shù)賦能下的紀(jì)錄片敘事新模式

VR紀(jì)錄片作為新媒體信息技術(shù)催生的新興紀(jì)錄片形式，不僅具有傳統(tǒng)非虛構(gòu)影像的紀(jì)錄特性，還具有新科技所賦予的交互功能。因此，相比傳統(tǒng)紀(jì)錄片，VR紀(jì)錄片更注重互動內(nèi)容，使受眾不再是紀(jì)錄片的觀看者和傳播的“終點”，而是擁有通過媒介與作品內(nèi)容互動的機(jī)會。VR紀(jì)錄片的敘事模式也不再是傳統(tǒng)的單向線性敘事模式，而是后線性敘事模式，也就是互動敘事理論衍生下的新興敘事模式—互動敘事模式。在互動敘事模式下，VR紀(jì)錄片可以從雙向視角出發(fā)，充分考慮媒介內(nèi)容與受眾的交互作用，以達(dá)成更為出色的敘事效果。

（一）伴隨式與多向度：作品代入式互動

與傳統(tǒng)紀(jì)錄片相同的是，VR紀(jì)錄片的互動敘事模式也是在創(chuàng)作階段就已經(jīng)確立的。而二者的不同之處在于，VR紀(jì)錄片在敘事模式與敘事元素的選擇與設(shè)置上，需要特別考慮受眾的互動性空間及其是否具備充分引導(dǎo)受眾互動的能力。VR紀(jì)錄片代入式互動設(shè)計具象化體現(xiàn)在以下方面。

第一，文本形態(tài)。相比傳統(tǒng)紀(jì)錄片的閉合性形態(tài)，VR紀(jì)錄片往往呈現(xiàn)開放式、分支化的影片結(jié)構(gòu)。其一，文本的開放式結(jié)構(gòu)。著名紀(jì)錄片學(xué)者比爾·尼克爾斯在《紀(jì)錄片導(dǎo)論》中指出，紀(jì)錄片的特性之一是紀(jì)錄片的創(chuàng)作者通過對歷史畫面的重現(xiàn)、現(xiàn)實世界的真實記錄等，收集、整理、編輯資料，以證明其想表達(dá)的觀點。也就是說在紀(jì)錄片的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者所要傳達(dá)的意思或觀點就已經(jīng)被確定，并且為了保證在藝術(shù)欣賞的過程中，受眾準(zhǔn)確地接收藝術(shù)意蘊，創(chuàng)作者會對紀(jì)錄片的理解等環(huán)節(jié)進(jìn)行特定預(yù)設(shè)，使受眾全程被引導(dǎo)，讓他們的感知和理解被限制在特定的框架之內(nèi)。而VR紀(jì)錄片由于具有一定的互動選擇性，也就具有了更高的自由度。VR紀(jì)錄片的結(jié)局往往具有一定的開放性，給予受眾最大限度的想象空間。其二，文本的分支化結(jié)構(gòu)。VR紀(jì)錄片的內(nèi)容變化往往與受眾的互動行為有關(guān)。相比傳統(tǒng)紀(jì)錄片“傳教者”般的創(chuàng)作思路，VR紀(jì)錄片的創(chuàng)作者更像是一個多元化信息的提供者，其通過整合多樣化的信息，以支持自身觀點。這種創(chuàng)作方式拓寬了受眾的探索路徑，使受眾能夠更自由、更深入地理解紀(jì)錄片的內(nèi)容。

第二，視角選擇。VR紀(jì)錄片作為紀(jì)錄片游戲化的延伸，多采用第一人稱視角，使受眾在整個觀賞過程中始終處于敘事的主視角位置，并以“劇中人”的身份進(jìn)行互動。相比傳統(tǒng)紀(jì)錄片的第三人稱客觀性視角，這種從“他”到“我”的轉(zhuǎn)變增強了受眾的代入感與互動體驗。雖然與傳統(tǒng)的陌生化間離效果略有區(qū)別，但是VR紀(jì)錄片與受眾距離感的打破正是其不同于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的審美特點。在第一視角下，受眾也可以對紀(jì)錄片所提供的互動點進(jìn)行有選擇性的參與，以開闊視野。從內(nèi)容角度來講，受眾可以接收到更全面的信息，從而豐富自身做出判斷與選擇的參考因素。從技術(shù)角度來講，受眾接收的不是單一的二維屏幕信息，而是由多個屏幕組成的復(fù)合型信息，實現(xiàn)了從單一屏幕到多屏互動的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變使得VR紀(jì)錄片所傳遞的信息更為生動、形象，有助于紀(jì)錄片意義的最大化表達(dá)。

（二）交互式與在場化：受眾主動式參與

游戲大師克里斯·克勞福德指出：“聆聽、思考、表達(dá)是互動過程中必不可少的三個過程、三種能力，只有這三者同時具備，互動才是有效進(jìn)行的。”因此，VR紀(jì)錄片要達(dá)成互動效果，受眾的主動式參與是必不可少的。筆者認(rèn)為，在VR紀(jì)錄片中的受眾主動式參與，按照類型可以分為思維維度的主動式交互與主體維度的主動式交互。

第一，思維維度的主動式交互。VR紀(jì)錄片作為紀(jì)錄片游戲化的延伸，其追求的不是基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的機(jī)械化互動操作，而是在虛擬空間中創(chuàng)作者的認(rèn)知、思考等人格化思維能夠通過人機(jī)交互展現(xiàn)出來。2022年，VR互動紀(jì)錄片《古籍尋游記》正式亮相。該紀(jì)錄片第一集開頭便引人入勝：“康熙十六年，京師。你剛剛進(jìn)入欽天監(jiān)天文科，受命協(xié)助監(jiān)正南懷仁向康熙帝呈進(jìn)觀候天象題本。在觀象臺上，南懷仁移動天空環(huán)，星圖浮現(xiàn)，你將各星圖連接，依次點亮四象圣獸。瞬間，隨著一陣金光，你現(xiàn)身在巨大的星河前……”這部紀(jì)錄片通過極具代入感的環(huán)境模擬和第一人稱敘事視角，使受眾依據(jù)場景內(nèi)容隨心所欲地進(jìn)行互動體驗。尤其是第一人稱的視角和對話感強烈的任務(wù)通知等設(shè)計，會使受眾的思維不自覺地融入其中，隨著劇情的深入發(fā)展，主動依照人物設(shè)定進(jìn)行思考，并做出相應(yīng)的選擇。

第二，主體維度的主動式交互。隨著便攜式VR設(shè)備的不斷更新迭代，其便捷性和內(nèi)容仿真度均顯著提高。在明確了市場對VR設(shè)備沉浸式、在場化效果的需求后，VR設(shè)備的發(fā)展的方向變得更加清晰，其實現(xiàn)沉浸式、在場化效果的關(guān)鍵在于充分調(diào)動受眾的多個感官系統(tǒng)，使受眾大腦接收到強烈而真實的信號，也就是說，除了思維模式，主體在場化還體現(xiàn)在受眾身體與虛擬環(huán)境的主動互動中［3］。比如在《古籍尋游記》中，受眾不僅能夠自由調(diào)整視覺角度，還能夠借助配套手柄，在劇情中進(jìn)行拾取物品、研墨、蓋印章等多種操作。由此可見，受眾主動式參與對增強互動效果和沉浸式體驗具有重要影響。

三、結(jié)語

VR紀(jì)錄片作為科技發(fā)展的產(chǎn)物，是在新舊媒介環(huán)境交織下催生的一種新型美學(xué)形態(tài)。VR紀(jì)錄片的發(fā)展是建立在傳統(tǒng)紀(jì)錄片的基礎(chǔ)上的，其研究與進(jìn)步無法與傳統(tǒng)紀(jì)錄片割裂開來。創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)以發(fā)展的眼光來看待兩者的關(guān)系，以促進(jìn)雙方的共同進(jìn)步。同時，創(chuàng)作者也要以辯證的眼光看待自身與受眾的關(guān)系，從而更合理地運用“賦權(quán)”創(chuàng)作思維。

隨著VR紀(jì)錄片的不斷深入發(fā)展，其創(chuàng)作過程中面臨的問題逐漸浮現(xiàn)，包括題材選擇趨同化、實驗性質(zhì)突出以及因當(dāng)前科技發(fā)展水平而導(dǎo)致的人機(jī)交互有限等問題。筆者認(rèn)為，VR紀(jì)錄片的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)當(dāng)從技術(shù)層面與藝術(shù)層面展開。在技術(shù)層面，VR紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)順應(yīng)技術(shù)的發(fā)展趨勢，進(jìn)一步增強互動功能，以提升內(nèi)容與受眾之間的互動性。在藝術(shù)層面，VR紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)以技術(shù)賦能內(nèi)容創(chuàng)作，將創(chuàng)作深深地扎根于深厚的民族文化土壤，以紀(jì)錄片新樣態(tài)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴(kuò)展自身的教育職能。

［參考文獻(xiàn)］

［1］高慧敏.VR紀(jì)錄片的互動敘事模式探究［J］.電視研究，2019（09）：45-48.

［2］王婧.交互紀(jì)錄片：媒介融合語境下的紀(jì)錄片敘事策略與方法［J］.當(dāng)代電影，2021（04）：100-105.

［3］王楠.模式的演變：元宇宙視域下VR紀(jì)錄片敘事研究［J］.當(dāng)代電影，2023（11）： "134-140.