設計賦能中華民族現(xiàn)代文明建設探究

摘要：目的：本研究旨在探討設計在中華民族現(xiàn)代文明建設中的多重作用，分析其在文化傳承、科技創(chuàng)新、經(jīng)濟發(fā)展、社會改善及國際形象塑造方面的影響力。方法：通過文獻綜述和案例分析，探討設計連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球的橋梁作用，特別是在推廣中華文化、增強科技互動性、提升經(jīng)濟活力及生活質(zhì)量方面的實踐和成效，并分析設計在國際交流中如何增強中國的軟實力。結(jié)果：研究發(fā)現(xiàn)，設計能夠顯著提升人們的生活質(zhì)量和促進經(jīng)濟增長，解決各種社會問題。設計能夠助力傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美融合，增強文化傳播力；在科技創(chuàng)新中，能夠改善用戶體驗，加速新科技應用；在經(jīng)濟發(fā)展上，能夠提升產(chǎn)品吸引力和市場競爭力；在國際舞臺上，能夠提升中國的國際形象和影響力。結(jié)論：設計在中華民族現(xiàn)代文明建設中扮演著不可或缺的角色。設計能夠促進中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，強化文化自信，促進全球文化交流與融合。

關(guān)鍵詞：設計賦能；中華民族現(xiàn)代文明建設；文化傳承；科技創(chuàng)新；社會經(jīng)濟發(fā)展

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）09-0-03

0 引言

在全球化和信息化時代背景下，聚焦文化自信，應處理好中華民族現(xiàn)代文明建設中傳統(tǒng)和現(xiàn)代、中國和世界、一體和多元、系統(tǒng)和要素四組關(guān)系，實現(xiàn)歷史自信和文化自信的時代升華［1］。設計在傳播中華文化、提升國家軟實力以及國際影響力方面發(fā)揮著重要作用。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，設計在提升人們的生活質(zhì)量、推動經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展以及解決社會問題方面的作用日益凸顯。設計在文化傳承方面的作用不可替代，既是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋和再創(chuàng)造，也是文化價值的傳遞和普及渠道。然而，設計在繼承傳統(tǒng)的同時，面臨著如何平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球的挑戰(zhàn)。在科技創(chuàng)新領域，設計作為連接科技與用戶的橋梁，不僅要實現(xiàn)功能和美觀的統(tǒng)一，還要考慮科技的人性化和社會責任，這對設計師提出了更高要求。

1 設計賦能下的中國式現(xiàn)代化進程

現(xiàn)代化起源于18世紀中期的殖民活動，現(xiàn)代設計始于第一次世界大戰(zhàn)末期德國的包豪斯學派。包豪斯為應對激增的城市人口對現(xiàn)代商品的需求，開啟了現(xiàn)代設計的初步階段。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，包豪斯理念傳入美國，現(xiàn)代設計從功能轉(zhuǎn)向商業(yè)價值，進入第二階段。隨著美國成為全球超級大國，現(xiàn)代化進入全球化新階段，現(xiàn)代設計的第三個階段到來。信息技術(shù)革命和跨學科合作重新定義了生產(chǎn)、傳播和消費模式。隨著世界多極化發(fā)展，現(xiàn)代化呈現(xiàn)多元化趨勢，各國根據(jù)自身文化、歷史和政經(jīng)條件，走向了獨特的現(xiàn)代化道路。以中國為例，其現(xiàn)代設計不僅體現(xiàn)了工業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展，還深刻融入文化與社會背景，展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代需求的結(jié)合。

中華民族現(xiàn)代文明建設是新時代新的文化使命?！爸腥A民族現(xiàn)代文明”涉及“中華民族”和“現(xiàn)代文明”兩個概念。建設中華民族現(xiàn)代文明，要超越文明的“古今之爭”和“中西之辯”，并在此基礎上形成“中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”［2］。在探討中國現(xiàn)代設計時，要考慮其與傳統(tǒng)文化的融合以及在現(xiàn)代化進程中扮演的獨特角色。在這個過程中，設計師不僅要考慮如何滿足市場需求，還要注重傳承和創(chuàng)新中國文化元素。這種文化傳承與科技創(chuàng)新的結(jié)合，賦予中國的現(xiàn)代設計獨特的魅力和競爭力。因此，中國現(xiàn)代設計既反映了國際化的趨勢，又保留了本土文化特性，這是中國現(xiàn)代化進程中不可或缺的一部分。

2 設計賦能下中國現(xiàn)代化進程面臨的挑戰(zhàn)

現(xiàn)代文明潮涌，黨的二十大對中國式現(xiàn)代化進行了深入探討。以科技創(chuàng)新為例，特別強調(diào)了須摒棄西方模式，探索獨具特色的中國科技創(chuàng)新途徑，最終構(gòu)筑一個別具特色的中國科技創(chuàng)新體系，突出彰顯自主性和中國化的重要性。2020年，中國人均GDP達到了1.13萬美元，與1978年相比，取得了顯著的進展。然而，與發(fā)達國家相比，中國仍有很長的路要走［3］。面對全球人口結(jié)構(gòu)變局和經(jīng)濟政治出現(xiàn)的巨大變化，設計領域需要從長期和全局視角重新考慮其戰(zhàn)略。

中國式現(xiàn)代化的目標在于實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，黨的二十大報告提出，要“大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，并傳承中華文明”。這對設計行業(yè)提出了新的要求，要求設計師不僅在技術(shù)和美學上創(chuàng)新，還要在文化理解和表達上深化，必須承擔文化傳承的責任。

3 設計在中華民族現(xiàn)代文明建設中的作用

3.1 設計與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合：傳播中華文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中華民族偉大復興與建設中國式現(xiàn)代化的偉大精神力量［4］。習近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要論述，蘊含著守正與創(chuàng)新并舉、理想與現(xiàn)實交融、民族與世界相通的鮮明特點［5］。設計作為一種文化表達形式，在傳承和發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。例如，傳統(tǒng)的中國結(jié)、藍印花布、剪紙等元素，經(jīng)過現(xiàn)代設計師的重新詮釋和創(chuàng)新，不僅在國內(nèi)外市場上獲得了新生，而且成為傳播中華文化的重要途徑。

在文化傳承方面，設計不僅是視覺藝術(shù)，更是文化溝通的橋梁。例如，故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品將古代藝術(shù)與現(xiàn)代生活用品結(jié)合，創(chuàng)造出既有歷史意義又符合現(xiàn)代審美的產(chǎn)品。這些設計讓人們在日常生活中接觸和了解傳統(tǒng)文化，激發(fā)對中華文化的興趣。然而，設計與傳統(tǒng)文化的結(jié)合也面臨挑戰(zhàn)，即如何保持傳統(tǒng)元素的原始魅力和文化內(nèi)涵，同時符合現(xiàn)代審美和市場需求。未來，設計應關(guān)注傳統(tǒng)文化的深入挖掘與創(chuàng)新表達，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點。

3.2 設計在科技創(chuàng)新中的作用：推動科技進步，激發(fā)科技創(chuàng)新

隨著科技創(chuàng)新廣度顯著拓展、深度顯著加深、速度顯著加快，人類逐漸進入一個“人—機—物”三元融合的智能互聯(lián)時代，數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式深度融入人類文明建設各領域和全過程［6］。設計的作用不僅僅是在產(chǎn)品開發(fā)過程中美化外觀，更重要的是提升用戶體驗和產(chǎn)品的人性化。以華為的手機設計為例，其簡潔的界面設計和流暢的操作體驗使用戶能夠更加輕松地使用手機。這種設計不僅使科技產(chǎn)品更容易上手，還滿足了用戶的情感需求，提升了人們的生活質(zhì)量。設計創(chuàng)新在推動科技進步中扮演著關(guān)鍵角色，不僅促進了新技術(shù)的應用和普及，還激發(fā)了科技領域的創(chuàng)新思維。以虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)為例，設計在其頭戴設備的外觀、舒適性和用戶界面中起到了決定性作用，提高了產(chǎn)品的市場吸引力，并提升了用戶體驗。此外，設計思維通過跨學科合作，可以幫助解決復雜的科技問題，使解決方案更人性化和可持續(xù)。設計在科技領域的應用也面臨挑戰(zhàn)，如需要不斷更新知識和技能，以適應快速發(fā)展的科技。

3.3 設計與社會經(jīng)濟發(fā)展的互動：提升吸引力，推動銷售

設計在經(jīng)濟增長中扮演著重要角色，不再限于美觀，而是成為競爭優(yōu)勢。優(yōu)秀的產(chǎn)品設計能夠提升吸引力，激發(fā)購買欲，推動銷售和市場擴張。例如，華為通過創(chuàng)新手機設計贏得全球市場，樹立了中國科技產(chǎn)業(yè)的國際形象；阿里巴巴通過對用戶友好的網(wǎng)站和應用設計成為電商領導者，推動了電子商務繁榮，創(chuàng)造了大量就業(yè)崗位。設計對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)升級至關(guān)重要。在市場競爭激烈的背景下，企業(yè)須不斷創(chuàng)新，以維持競爭力。設計能夠幫助企業(yè)適應市場變化，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改革和新興產(chǎn)業(yè)崛起。例如，中國高鐵設計和制造為全世界樹立了榜樣，促進了交通基礎設施建設和相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在人工智能和新能源汽車等新興產(chǎn)業(yè)，設計創(chuàng)新是產(chǎn)業(yè)升級的關(guān)鍵。這些實踐展示了設計的多重作用，其不僅是經(jīng)濟增長的助推器，也是產(chǎn)業(yè)升級和解決社會問題的重要工具。加強設計教育和研究，增強社會意識和創(chuàng)新能力，對于建設和諧、美好未來至關(guān)重要。設計專家和研究人員的工作將對社會可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生積極影響，應得到更多關(guān)注和支持。

3.4 設計與生活質(zhì)量的提升：可持續(xù)設計理念，創(chuàng)造更加美好的生活

設計在提升生活質(zhì)量、城市美觀性和環(huán)境可持續(xù)性中起著核心作用。它不僅是藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合，更是一種社會責任，致力于改善人們的生活和保護地球。在公共生活領域，設計能夠?qū)Τ鞘幸?guī)劃和公共空間產(chǎn)生深遠影響。隨著城市化進程的加速，城市設計變得尤為重要。良好的城市設計不僅關(guān)乎建筑和道路布局，還關(guān)乎居民生活質(zhì)量。例如，上海外灘的改造提升了城市美觀度和吸引力。中國城市鼓勵綠色出行和可持續(xù)設計，減少交通擁堵，改善空氣質(zhì)量，增強居民的幸福感。在家居環(huán)境領域，繁榮的中國家居設計市場，反映了消費者對生活美學和舒適度的重視。設計師應結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，提供個性化和具有文化深度的家居環(huán)境。在環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展領域，設計的作用也日益重要。中國通過綠色設計和可持續(xù)發(fā)展策略，如建設節(jié)能建筑和可再生能源項目等，減少碳排放對生態(tài)環(huán)境的影響。例如，中央美術(shù)學院在實踐教學中實施“美麗中國”設計行動，秉持“綠水青山就是金山銀山”的理念，創(chuàng)建山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理下的生產(chǎn)方式和生活方式，在推進生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展下共建美好城市和美麗鄉(xiāng)村，推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生［7］。中國將繼續(xù)發(fā)揮設計的創(chuàng)新能力，推動可持續(xù)發(fā)展，塑造更加美好的未來。

3.5 設計與國際形象的塑造：傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價值觀

在跨文化傳播中，塑造國家形象主要有兩種形式：一種是主動以本國為傳播主體的自我形象塑造；另一種是國家形象被動地被他國塑造［8］。自塑猶如自我獨白，他塑則像一面鏡子，折射他者認知［9］。因此，在自塑形象的過程中，要充分發(fā)揮自身文化優(yōu)勢，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國擁有悠久的文化傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)繪畫、工藝品制作、傳統(tǒng)建筑等，這些傳統(tǒng)元素在設計中得到了創(chuàng)新和傳承。在進行相關(guān)項目設計中，要結(jié)合中華民族現(xiàn)代文明浸潤式傳播，積極挖掘和呈現(xiàn)傳播符號建構(gòu)中的人性敘事，運用數(shù)字化、交互化、商品化等融合傳播形態(tài)，在內(nèi)容接觸場景、商品消費場景、儀式參與場景，充分利用好數(shù)字技術(shù)、智能媒介所帶來的文化感知。要促進民眾對中華民族現(xiàn)代文明的情感共鳴、知識獲取和文化認同［10］。例如，中國的傳統(tǒng)繪畫元素如水墨畫、山水畫等被巧妙地融入現(xiàn)代設計中，創(chuàng)作出獨具魅力的作品。

設計在國家品牌建設中扮演核心角色，不僅能塑造國家象征，還能傳遞文化和價值觀。隨著中國國際地位的提高，設計在國際交流中的作用顯得尤為重要，成為文化外交的工具，能夠促進國際理解和交流。未來，設計將繼續(xù)為中國的國際形象和品牌建設作出貢獻。我們應重視設計的影響力，促進其創(chuàng)新和發(fā)展，以展示一個更加美好和多元化的中國。

4 結(jié)語

本研究深入探討了設計在中華民族現(xiàn)代文明建設中的作用。設計不僅是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，更是連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球的橋梁，其在文化傳承、科技創(chuàng)新、經(jīng)濟增長和國際形象塑造方面的作用尤為顯著。設計在文化傳承中起著關(guān)鍵作用。通過融入傳統(tǒng)文化元素，設計不僅能使傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會煥發(fā)新生，還可以通過創(chuàng)新的傳播方式，加深公眾對中華文化的理解和認同。在科技創(chuàng)新領域，設計能夠優(yōu)化用戶體驗，加速科技產(chǎn)品的市場應用，提升新技術(shù)的普及和接受度。在經(jīng)濟發(fā)展方面，設計通過提升產(chǎn)品的市場吸引力和競爭力，可以直接推動銷售增長和市場擴張。設計不僅能夠增強產(chǎn)品的功能性和美觀性，還能提升消費者的購買體驗，從而驅(qū)動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)升級。在國際舞臺上，設計作為中國軟實力的重要組成部分，能夠有效傳播中國文化和價值觀，增強中國在全球的影響力。設計作為文化交流的媒介，不僅能夠展示中國的文化多樣性和創(chuàng)新能力，也能促進國際文化和經(jīng)濟合作。總之，設計作為中華民族現(xiàn)代文明建設的核心力量，影響力遠超視覺藝術(shù)的范疇，成為推動社會全面進步的關(guān)鍵因素之一。未來，隨著全球化和數(shù)字化的深入發(fā)展，設計將持續(xù)發(fā)揮其在文化傳承、科技創(chuàng)新和國際交流中的獨特作用。為此，設計從業(yè)者和研究者要持續(xù)探索新的設計理念和技術(shù)，積極承擔社會責任和響應可持續(xù)發(fā)展的要求，確保設計在未來的社會發(fā)展中繼續(xù)發(fā)揮積極作用。

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作者簡介：王麗 （1988—），女，博士在讀，講師，研究方向：空間展示設計、動畫及新媒體、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。