淺談民間美術(shù)色彩在裝飾畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

秘真琦

摘 要：民間美術(shù)色彩在當(dāng)代裝飾畫創(chuàng)作中的運(yùn)用，是一次對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、情感與理性的精彩碰撞，通過深入挖掘民間美術(shù)色彩的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵并將其巧妙地融入到裝飾畫創(chuàng)作中，可以創(chuàng)作出更加具有民族特色和文化底蘊(yùn)的裝飾畫作品。本文從民間美術(shù)色彩分析、民間美術(shù)色彩與裝飾畫色彩的區(qū)別與聯(lián)系、民間美術(shù)色彩在當(dāng)代裝飾畫創(chuàng)作中的運(yùn)用三個(gè)方面，探討了民間美術(shù)色彩在當(dāng)代裝飾畫創(chuàng)作中應(yīng)用與轉(zhuǎn)變的方法與可能性，以期以民間美術(shù)色彩豐富當(dāng)代裝飾畫的創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；色彩；裝飾畫；應(yīng)用

Abstract： The application of folk art colors in the creation of contemporary decorative paintings is a wonderful collision between tradition and modernity， emotion and rationality. By deeply exploring the artistic charm and cultural connotation of folk art colors and skillfully integrating them into the creation of decorative paintings， decorative paintings with more national characteristics and cultural heritage can be created. This paper discusses the methods and possibilities of the application and transformation of the color of folk art in the creation of contemporary decorative painting from three aspects： the analysis of the color of folk art， the difference and connection between the color of folk art and the color of decorative painting， and the application of the color of folk art in the creation of contemporary decorative painting.

Keywords： Folk art；color；decorative painting；application

0 引言

我國(guó)有著豐富的民間美術(shù)形態(tài)，集中體現(xiàn)了我國(guó)人民大眾對(duì)生活樸素的追求與向往，是兼具使實(shí)用與審美的一種美術(shù)形式。既然作為一種存在于民間的美術(shù)形態(tài)，必然有著美術(shù)的一般意義與基本構(gòu)成要素，而在美術(shù)的構(gòu)成要素中色彩則是對(duì)個(gè)人情感表達(dá)最為直接的因素之一。民間美術(shù)色彩以其獨(dú)特的構(gòu)色彩組合形式與審美價(jià)值打動(dòng)著廣大受眾群體，民間美術(shù)色彩蘊(yùn)含著我國(guó)先民豐富的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了先民對(duì)美好生活的向往與最樸素的審美觀念，民間美術(shù)色彩的運(yùn)用不僅表達(dá)了民間菩薩的感情價(jià)值取向，也蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的文化特質(zhì)。

1 民間美術(shù)色彩的特征分析

1.1 濃郁的象征性

民間美術(shù)用色具有強(qiáng)烈的象征性，在我國(guó)民間美術(shù)形式中，所用顏色最多的便是“紅、白、青、黑、黃”五種顏色，而這五種顏色則對(duì)應(yīng)了我國(guó)的“五行說(shuō)”，這也是民間美術(shù)所具有的獨(dú)特魅力所在，體現(xiàn)了先人對(duì)生活最本真的認(rèn)識(shí)，“五色體系的建立，使得中國(guó)色彩有了更高的發(fā)展，五色之間的變換和調(diào)和，也預(yù)示著中國(guó)人的思想哲學(xué)?！盵1]同時(shí)民間美術(shù)的色彩對(duì)比強(qiáng)烈，大膽使用對(duì)比色和高飽和度的色彩進(jìn)行處理，畫面表現(xiàn)熱烈，強(qiáng)化了視覺沖擊力和擴(kuò)張力，對(duì)表達(dá)民間樸素的審美情懷與對(duì)美好生活的向往較為直接。（圖1）

1.2 強(qiáng)烈的裝飾性

民間美術(shù)作品最大的功用便是實(shí)用性，民間美術(shù)集中了審美與實(shí)用的雙重屬性，而色彩在審美性上起到了至關(guān)重要的作用。民間美術(shù)的色彩往往采用單色裝飾與多色并用的方式，單以色彩的實(shí)用在一定程度上強(qiáng)化的民間美術(shù)的單純性，尤其是紅色的實(shí)用，能夠形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力；而多色的實(shí)用往往借鑒了我國(guó)的“五行說(shuō)”概念與理解，在色相的選取上跨度較大，采用了大量的對(duì)比色、互補(bǔ)色進(jìn)行表現(xiàn)，充分運(yùn)用高純度及不同色相對(duì)比的色彩進(jìn)行描繪，以“大俗”的表現(xiàn)形式，傳達(dá)“大雅”的視覺效果，以其強(qiáng)烈的裝飾效果，極大地滿足了人們的視覺需求。（圖2）

1.3 豐富的變化性

民間美術(shù)作為直接反映廣大人民生活的一種藝術(shù)形式，是人們反映現(xiàn)實(shí)生活、審美觀念及美好理想的直接表現(xiàn)手段，而民間美術(shù)的色彩自然也會(huì)因民族的不同、地域的差異、社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而不斷變化的，也正是因?yàn)檫@種差異導(dǎo)致了我國(guó)民間美術(shù)色彩的多樣性。由于我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，且國(guó)土跨度大，所以依存于民間生活的美術(shù)形態(tài)在不同民族與不同區(qū)域之間形成了各自不同的色彩美學(xué)觀，具有強(qiáng)烈的民族特性與地域特性，所以當(dāng)前各地區(qū)民間美術(shù)色彩表現(xiàn)上，存在明顯的不同，也正是因?yàn)楦髯缘牟町?，才形成了豐富的民間美術(shù)形式。（圖3）

1.4 強(qiáng)烈的主觀性

不同的色彩表達(dá)著不同的情感色彩，而色彩的搭配與使用則受創(chuàng)作者的主觀意識(shí)與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)有著直接的聯(lián)系，創(chuàng)作者根據(jù)自身的情感、觀念與思想進(jìn)行色彩的選取，展現(xiàn)出更多的感性色彩與創(chuàng)作思想。我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)基于“五行說(shuō)”的色彩觀，結(jié)合自身意愿與喜好，根據(jù)主觀意識(shí)從而在無(wú)意識(shí)下形成既定的創(chuàng)作規(guī)律，選取不同的色彩進(jìn)行重組與搭配，創(chuàng)造性地運(yùn)用色彩實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人感知。民間美術(shù)主觀處理的色彩選取，從最根本上表達(dá)了人的原始情感沖動(dòng)，通過對(duì)人們視覺神經(jīng)的刺激從而滿足人們?cè)紝徝烙?/p>

1.5 豐富而和諧的統(tǒng)一關(guān)系

民間美術(shù)色彩的選取具有強(qiáng)烈的樸素審美情懷，用色大膽、豪放、純度較高，整體對(duì)比強(qiáng)烈，帶有較強(qiáng)的感情色彩，表達(dá)了民間藝術(shù)家對(duì)生活的熱愛與審美向往，但在使用高純度、高對(duì)比度色彩的同時(shí)，又非常注重黑白灰等關(guān)系的處理與搭配，強(qiáng)調(diào)色彩的對(duì)比與統(tǒng)一關(guān)系。對(duì)比色與互補(bǔ)色的使用不僅凸顯了主題，同時(shí)也強(qiáng)化了視覺效果，通過對(duì)比色所產(chǎn)生的視覺反差，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊；同時(shí)在強(qiáng)化對(duì)比色使用的基礎(chǔ)上，民間藝人會(huì)恰當(dāng)?shù)厥褂弥行陨c近似色平衡畫面，增加畫面的整體性，通過對(duì)色彩有針對(duì)性地選用，可以讓作品兼具鮮明生動(dòng)與和諧統(tǒng)一的關(guān)系。

2 民間美術(shù)色彩與裝飾畫色彩的區(qū)別與聯(lián)系

2.1 兩者之間的區(qū)別

民間美術(shù)與裝飾畫雖然同屬視覺藝術(shù)范疇，但兩者之間既存在眾多不同之處，同時(shí)又有著緊密的聯(lián)系。首先便是兩者之間的來(lái)源不同，民間美術(shù)色彩主要來(lái)自傳統(tǒng)審美觀念與生活習(xí)慣，具有強(qiáng)烈的地方特色，與生活息息相關(guān)，而裝飾畫則受現(xiàn)代主義與裝飾主義運(yùn)動(dòng)影響，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，盡管民間美術(shù)兼具裝飾意味，但兩者最初的來(lái)源與最終的落腳點(diǎn)不同。第二，兩者之間的色彩運(yùn)用存在差異，民間美術(shù)往往選用鮮艷、亮麗、明快的色彩，采用對(duì)比、夸張的手法營(yíng)造具有一定視覺沖擊力的視覺感受，而裝飾畫則更加注重色彩法則的運(yùn)用，關(guān)注色彩的平衡和諧關(guān)系，營(yíng)造的是溫馨、舒適的視覺效果，關(guān)注更多的是對(duì)當(dāng)下人們內(nèi)心的關(guān)懷，而非單純的出于裝飾目的。第三便是兩者對(duì)色彩的處理手法的區(qū)別，民間美術(shù)多采用夸張變形、凝練提取等創(chuàng)作方法，強(qiáng)化圖形與色彩的象征性意味，而裝飾畫則更加注重對(duì)色彩的歸納和形式美的營(yíng)造，畫家對(duì)色彩學(xué)原理，使畫面色彩和諧、平衡，以達(dá)到最佳的視覺效果。第四便是兩者應(yīng)用的場(chǎng)合不同，民間美術(shù)應(yīng)用于日常生活中，多作為裝飾性圖案、節(jié)慶布置使用，不僅具有強(qiáng)烈的裝飾性效果，更多的則是實(shí)用性功能，并且多與地方審美傳統(tǒng)、風(fēng)俗特點(diǎn)有著緊密聯(lián)系，具有強(qiáng)烈的民俗風(fēng)情與地方特色，而裝飾畫則更多地用于公共空間，作為空間設(shè)置的一部分，其目的是提升空間環(huán)境的整體氛圍，對(duì)色彩的使用往往根據(jù)所依存空間環(huán)境而定。

2.2 兩者之間的相互聯(lián)系

民間美術(shù)的色彩運(yùn)用與裝飾畫色彩之間的聯(lián)系不僅僅表現(xiàn)在表面，更多地則體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵與文化傳承上。首先便是在色彩運(yùn)用上，民間美術(shù)色彩以其豐富、鮮明、艷麗、明快為主要特點(diǎn)，這種對(duì)比強(qiáng)烈、高純度與高明度的色彩使用方法，能夠帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺沖擊力與強(qiáng)大的藝術(shù)感召力，并且對(duì)凸顯主題、氛圍的渲染有著積極的作用，而裝飾畫中色彩則更多選擇明亮度、飽和度高，相對(duì)和諧的色彩進(jìn)行創(chuàng)作，追求的是畫面中的節(jié)奏感與韻律感，這種對(duì)色彩運(yùn)用的相同之處，使得民間美術(shù)色彩與裝飾畫之間可以相互運(yùn)用。其次便是在創(chuàng)作感受上，民間美術(shù)為裝飾畫創(chuàng)作中的色彩運(yùn)用提供了無(wú)限的可能，民間美術(shù)色彩所呈現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特表現(xiàn)手法和對(duì)文化內(nèi)涵的表達(dá)形式，為裝飾畫提供了豐富的創(chuàng)作素材；與此同時(shí)，裝飾畫以其現(xiàn)代審美與創(chuàng)作思維的藝術(shù)形式為民間美術(shù)色彩的轉(zhuǎn)變與突破提供了新的創(chuàng)作思路與表現(xiàn)手法，兩者在創(chuàng)作手法與創(chuàng)作理念上的相互影響，不僅同時(shí)豐富了民間美術(shù)與裝飾畫的創(chuàng)作，同時(shí)也在一定程度上促進(jìn)了兩種藝術(shù)形式的傳承與創(chuàng)新。最后便是兩者在文化內(nèi)涵上相互影響，民間美術(shù)和裝飾畫都有著各自不同的精神內(nèi)涵與民族個(gè)性，民間美術(shù)作為來(lái)自民間的美術(shù)形式，作為民間文化的重要組成部分，集中反映了一定區(qū)域、特定民族與特定歷史時(shí)期的廣大民眾的審美情懷，是對(duì)民間習(xí)俗、民間審美與價(jià)值的直接表達(dá)，而裝飾畫則是以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式與色彩觀念傳達(dá)了現(xiàn)代審美理念與藝術(shù)思維，兩種美術(shù)形態(tài)在色彩上的借鑒，可以在一定程度上實(shí)現(xiàn)兩種文化形態(tài)與內(nèi)涵的滲透，同時(shí)深化民間美術(shù)與裝飾畫的價(jià)值內(nèi)涵，對(duì)在更大范疇內(nèi)傳承、突破與弘揚(yáng)中華民族文化傳統(tǒng)與藝術(shù)精神具有積極的推動(dòng)意義。

2.3 民間美術(shù)色彩在裝飾畫創(chuàng)作中運(yùn)用的意義

民間美術(shù)作為來(lái)源于民間生活的藝術(shù)形式，所具有的歷史文化內(nèi)涵與獨(dú)特審美價(jià)值，對(duì)當(dāng)前裝飾畫創(chuàng)作具有極高的參考價(jià)值，對(duì)開放創(chuàng)作思維與創(chuàng)作路徑具有積極的推動(dòng)意義。民間美術(shù)色彩在當(dāng)代裝飾畫創(chuàng)作中的運(yùn)用，堪稱一種獨(dú)具匠心的藝術(shù)實(shí)踐。這些色彩，既承載了深厚的歷史積淀，又散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為當(dāng)代裝飾畫創(chuàng)作注入了新的活力與靈魂。

首先民間美術(shù)色彩的裝飾性能夠?yàn)楝F(xiàn)代裝飾畫創(chuàng)作提供大量的參考，啟發(fā)創(chuàng)作靈感，民間美術(shù)對(duì)鮮亮、明快、高純度、高亮度色彩的使用，強(qiáng)化了作品的節(jié)奏感、韻律感與藝術(shù)感染力，能夠迅速形成視覺吸引力，呈現(xiàn)了一種樸素、本真、自然的審美特質(zhì)，這類色彩的在當(dāng)代裝飾畫創(chuàng)作中可以被有效利用，營(yíng)造一種歡快、熱烈的畫面氛圍，強(qiáng)化其視覺沖擊力。

其次民間美術(shù)色彩的象征意義可以強(qiáng)化裝飾畫作品中的文化內(nèi)涵，民間美術(shù)色彩受到了中國(guó)古代哲學(xué)思想、人生觀、文化信仰及倫理道德觀影響，形成了自己獨(dú)具特色的色彩象征體系，紅色、白色、黃色各自具有了色彩本身所沒有的內(nèi)在深層含義，也正是這些色彩背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了民間美術(shù)作品的內(nèi)涵，而具有文化意蘊(yùn)的民間美術(shù)色彩在當(dāng)代裝飾繪畫中的運(yùn)用，不僅可以豐富裝飾畫作品的文化內(nèi)涵與社會(huì)意義，同時(shí)也能強(qiáng)化作品的藝術(shù)感召力，讓受眾在欣賞作品時(shí)感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

另外民間美術(shù)色彩的運(yùn)用更是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，更是賦予傳統(tǒng)文化以全新的生命體系，在文化全球化發(fā)展當(dāng)下，盡管傳統(tǒng)文化面臨著發(fā)展的新機(jī)遇，同時(shí)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，而民間美術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其獨(dú)特的色彩觀念與審美價(jià)值對(duì)推動(dòng)我國(guó)當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作多元化發(fā)展具有積極的意義。“民間美術(shù)憑借其獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)和文化內(nèi)涵表現(xiàn)人民群眾的宇宙觀、美學(xué)觀、民族氣質(zhì)和民族精神?！盵2]并且在實(shí)現(xiàn)我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)新上同樣具有積極的意義，當(dāng)代藝術(shù)家通過對(duì)民間美術(shù)色彩的挖掘與整理，不僅能夠?qū)⑵淝擅畹剡\(yùn)用到自己的創(chuàng)作中，同時(shí)也以一種全新的形式形成了對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，不僅是對(duì)自我文化傳統(tǒng)的認(rèn)可，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身藝術(shù)風(fēng)格的提升與拓展。

3 民間美術(shù)色彩在當(dāng)代裝飾畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

民間美術(shù)色彩在裝飾畫中的運(yùn)用，并不是一種單純的藝術(shù)色彩的借鑒，也不是一種創(chuàng)作技巧的強(qiáng)化，其本身是一種文化傳承與創(chuàng)新觀念的體現(xiàn)，兩種色彩的尋求各自有著自己形成的文化內(nèi)涵與藝術(shù)觀念。[3]要從民間美術(shù)本身所呈現(xiàn)的色彩元素、色彩觀念、色彩選取的選擇及運(yùn)用、成色材料等多個(gè)方面調(diào)整裝飾畫創(chuàng)作的，實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)色彩向裝飾畫中的轉(zhuǎn)化，要求藝術(shù)家具備敏銳的觀察能力、色彩感知力與豐富的藝術(shù)創(chuàng)作想象力。民間美術(shù)色彩向裝飾畫創(chuàng)作中的轉(zhuǎn)變不是兩種元素的簡(jiǎn)單疊加與運(yùn)用，而是要實(shí)現(xiàn)作品中對(duì)傳統(tǒng)民間審美意識(shí)與現(xiàn)代藝術(shù)觀念的深度融合。

首先便是對(duì)色彩元素的收集上，藝術(shù)家要在龐大的民間美術(shù)作品中找尋并深挖獨(dú)具代表性與典型性的民間美術(shù)作品形式，這個(gè)過程需要藝術(shù)家投入大量的精力，找尋同時(shí)兼具一般屬性與個(gè)性的民間美術(shù)作品，并深入分析其中所蘊(yùn)含的色彩運(yùn)用關(guān)系與理念，要深刻理解不同民間美術(shù)形式之間的差異，如民間刺繡中的精美的線繡色彩、版畫中強(qiáng)烈互補(bǔ)的色彩關(guān)系、剪紙中的圖案配色原理等等一系列理論問題，深入剖析不同民間美術(shù)色彩的藝術(shù)魅力與文化內(nèi)涵，要從這些民間美術(shù)作品的創(chuàng)作理念，要在這些創(chuàng)作理念中尋求創(chuàng)作思路與新的靈感。如我們可以借鑒民間青花瓷的形式，將其作為基本物象，通過對(duì)青花瓷器型的選取作為創(chuàng)作的基本素材，在畫面中進(jìn)行重構(gòu)，為增強(qiáng)畫面效果，以傳統(tǒng)青綠山水的形式代替?zhèn)鹘y(tǒng)青花瓷的裝飾紋樣，將其用漆材料的手法進(jìn)行表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)漆畫素材對(duì)民間美術(shù)形式與色彩的重構(gòu)。（圖4）

其次便是對(duì)民間美術(shù)色彩的提取上，藝術(shù)家要充分利用專業(yè)色彩知識(shí)與技巧，提取具有代表性與獨(dú)特性的色彩元素，要從具有特殊文化內(nèi)涵的色彩中抽離創(chuàng)作素材，要深入認(rèn)識(shí)并理解紅色、黃色、藍(lán)色等高明度、高純度色彩所代表的喜慶、生機(jī)、溫暖、寧?kù)o的象征意義，同時(shí)也要理解灰色色彩所傳達(dá)的樸素、自然的大眾樸素、單純的審美理想，對(duì)色彩的分類整理，能夠形成裝飾畫藝術(shù)家個(gè)人的創(chuàng)作色彩庫(kù)，為后期的創(chuàng)作提供必要的色彩資源。[4]如我國(guó)民間美術(shù)中的臉譜的色彩對(duì)比強(qiáng)烈，往往采用大紅大綠的純色表達(dá)特定的情感，這種對(duì)色彩的直接表現(xiàn)手法，用在裝飾繪畫中更能凸顯主題，增強(qiáng)裝飾效果。[5]（圖5）

再次便是在裝飾畫創(chuàng)作手法與方式上，藝術(shù)家可以根據(jù)畫面所選取的主題與整體畫面氛圍，有針對(duì)性地選取必要的色彩進(jìn)行搭配。民間美術(shù)的色彩多采用對(duì)比、漸變、重復(fù)等基本表現(xiàn)形式，這種色彩組合的形式不僅可以強(qiáng)化畫面的視覺效果，同時(shí)在營(yíng)造畫面氛圍、傳達(dá)創(chuàng)作情感等方面具有積極的價(jià)值。在用于氛圍營(yíng)造的民間美術(shù)作品中，往往采用對(duì)比強(qiáng)烈的艷麗色彩，形成與歡愉氛圍相一致的整體色彩氛圍，而在相對(duì)寧?kù)o的環(huán)境中，則多采用灰色調(diào)較強(qiáng)的柔和色彩，通過漸變的表現(xiàn)形式進(jìn)行過渡，從而形成一種寧?kù)o、自然、和諧的整體氛圍。[6]如圖6的處理上便是采用過渡與整體營(yíng)造的表現(xiàn)手法創(chuàng)作的，以每組人物的基本色調(diào)為背景色進(jìn)行設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)人物主體色調(diào)與背景的統(tǒng)一，為區(qū)別背景與主體人物，在背景的處理上要打破平面效果，以保持兩者之間的關(guān)聯(lián)性。

第四便是在具體創(chuàng)作材料與工具的使用上，可以借鑒民間美術(shù)的創(chuàng)作技巧與創(chuàng)作工具選取的理念，運(yùn)用不同繪畫工具與材料，通過一定工具材料實(shí)現(xiàn)對(duì)民間美術(shù)色彩的巧妙轉(zhuǎn)移。可以采用平涂、劈絲等方法，增強(qiáng)畫面的色彩層次與肌理效果，并且可以大膽借用其他繪畫材料，如油彩、水彩、色鉛、丙烯等材料，甚至其他一些材料也可直接用于裝飾畫創(chuàng)作中，以增強(qiáng)其裝飾效果，圖7則綜合了金屬鑲嵌、丙烯等材料，充分利用各類材料的特有屬性，實(shí)現(xiàn)全覆蓋、半覆蓋、堆疊、疊加等視覺效果，滿足不同空間環(huán)境的需求。而圖8則是充分運(yùn)用了日生活中樹葉的色彩，根據(jù)樹葉、花瓣的色彩有選擇性的進(jìn)行組合與拼貼，通過自然的色彩組合，形成寧?kù)o、和諧、統(tǒng)一的色彩感受。

最后便是要注重色彩的明暗、對(duì)比關(guān)系的處理，在二維的空間中實(shí)現(xiàn)物象的空間感營(yíng)造。要形成整體統(tǒng)一、局部對(duì)比豐富的畫面效果，強(qiáng)化對(duì)明暗關(guān)系與對(duì)比度色的運(yùn)用，加強(qiáng)對(duì)比色、冷暖關(guān)系、明暗關(guān)系的表達(dá)，讓畫面既能“動(dòng)”起來(lái)，同時(shí)也能“靜”下去，實(shí)現(xiàn)對(duì)不同風(fēng)格需求的把握，通過觀察與分析，形成對(duì)整體要求與畫面效果的全面認(rèn)識(shí)，把握整體效果與局部細(xì)節(jié)處理，創(chuàng)作出既生動(dòng)精致、溫暖清新、又動(dòng)感十足的不同作品形式，以期滿足不同環(huán)境的需求。

4 結(jié)語(yǔ)

“中國(guó)民族民間美術(shù)作者的設(shè)色是在不自覺中完成，是一種無(wú)意識(shí)的自然流量與傾瀉，”民間美術(shù)色彩以其獨(dú)特的色彩組合形式與審美價(jià)值打動(dòng)著廣大受眾群體，民間美術(shù)色彩蘊(yùn)含著我國(guó)先民豐富的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了先民對(duì)美好生活的向往與最樸素的審美觀念，民間美術(shù)色彩的運(yùn)用不僅表達(dá)了民間菩薩的感情價(jià)值取向，也蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的文化特質(zhì)。而當(dāng)代裝飾畫創(chuàng)作中完全可以從色彩觀念、創(chuàng)作觀念、表現(xiàn)手法與材料等方面實(shí)現(xiàn)對(duì)民間美術(shù)色彩的轉(zhuǎn)換，將民間美術(shù)色彩所蘊(yùn)含的裝飾性、象征性、變化性、統(tǒng)一性融入到當(dāng)代裝飾畫創(chuàng)作中，不僅豐富了當(dāng)代裝飾畫創(chuàng)作形式，同時(shí)在實(shí)現(xiàn)民族文化自信、文化認(rèn)同、弘揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式等方面具有積極的價(jià)值與意義。

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